诸欲聚之所缠缚。虽尔，舍利弗！斯之伴党最
为后世时，会当信乐斯尊经法而不谤毁其
信乐者，斯之正士如优昙花，在于世间宜受
一切三界供养！」

舍利弗言：「惟，天中天！最后
末世凶愚暴恶，几所众生有能信持日月灯
明如来名者，及诸世尊、如来名号欢喜信者？」

佛言：「我今现在谛观察之，比丘僧中终不见
有，被白衣者最后末世亦复如是，信乐斯
经讽诵之者，亦复少有，百万之中若一、若两。」

舍利弗言：「设有听受信斯经者，所得功德为
几许？」

佛言：「诸如来于无数劫游于五道，拔
济众生三涂之厄，满具一切弘誓之愿，兴出
于世，广为众生敷陈妙法，实为难值，用说
正法故，多所利益。一切众生其有闻者欢喜
信乐，斯等皆当疾能解了我之智慧，却生死
罪百劫在后。其闻此法不信乐者，斯之等辈
我悉见之。」

舍利弗言：「惟，天中天！有几所人
谤毁斯经，所得罪报受几时苦？」

佛言：「斯众
生辈，六十亿岁于地狱中具受众罪，为以谤
毁诸如来等正觉法故。舍利弗！斯法兴盛几
时之间，在所之处，愚痴之人于中造立地狱
之行，用谤诸佛、如来之故。是故，舍利弗！夫
黠慧者，若族姓子、族姓女，最后末世闻此妙
法，信不诽谤，宜当自庆，欢喜踊跃，作是思惟：
『我等不谤如来之法，身之所受恶行苦报吾
已得脱！』」

佛告舍利弗：「最后世时，大千世界满
中七宝持用布施，犹尚易得；闻有赞叹斯众
功德，实难得值——值此法者皆为如来之所护
持！

「复次，舍利弗！南方去此真珠世界，度万佛刹，
有世界名裁光，其国有佛，号曰须弥如来、
至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道
法御、天人师，号曰众祐，度人无量。其有得闻
须弥如来名号者，持讽诵念，欢喜信乐，长跪
叉手，当为作礼，当得无比功德之报，魔王不
能毁坏其人无上道心，犹须弥山坚住不动，
功德甚多，日日增益，不可限量。(裁光世界，丹本戒光)

「复次，舍利弗！南方去此裁光世界，度万四
千佛刹，有世界名曰音响，其国有佛，号大
须弥如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、
无上士、道法御、天人师，号曰众祐，度人无量。
其有得闻大须弥如来名，尽心信乐，持讽诵
念，若至梦中，斯等之人终不更起恚乱之意
向诸快士，得不退转当成正觉。斯诸正士当
解妙慧，了一切法犹若如梦，却八十劫生死
之罪。

「复次，舍利弗！南方去此音响世界，度五千佛
刹，有世界名紫磨金，其国有佛，号阿提弥
留(晋言超出)须弥如来、至真、等正觉、明行成为、善
逝、世间解、无上士、道法御、天人师，号曰众祐，度
人无量。其有得闻阿提弥留如来名者，尽心
信乐，持讽诵念，所得功德，设使有人持阎浮
檀金，布于三千大千世界悉令弥满持用布
施，其人得福宁为多不？」

舍利弗言：「甚多，甚多，天中天！」

佛言：「不如有人持讽诵念阿提弥
留如来名者，净心信乐，所得功德过出施上
百倍有馀，无以为比。若有常念此如来名，却
生死罪十劫在后。

「复次，舍利弗！南方去此紫磨金界，度二万
佛刹，有世界名色像光，其国有佛，号喻如
须弥如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、
无上士、道法御、天人师，号曰众祐，度人无量。
其有得闻喻如须弥如来名者，净心信乐，持
讽诵念，以膝著地，长跪叉手，而为作礼，如
斯人等当得智慧犹若大海，悉能奉持诸佛
之法，疾得成就正觉之道。

「复次，舍利弗！南方去此色像光世界，度万八
千佛刹，有世界名过珠光，其国有佛，号曰
香像如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、
无上士、道法御、天人师，号曰众祐，度人无量。
其有得闻香像如来名号者，弹指之顷恭敬
净意，念斯如来所得功德，假令有人持阎浮
檀金，布三千大千世界，悉令弥满持用布施，
其人得福宁为多不？」

舍利弗言：「甚多，甚多，
天中天！」

佛言：「不如有人口中讽诵香像如来
名号者，如弹指顷功德殊特，过出施上百倍
有馀。所以者何？一反唱声称斯佛名，获大盈
利，何况目睹如来色像，作礼恭敬，及泥曰
后入于庙寺，瞻觐形像，礼拜虔恭，所得功德
宁可称乎！

「复次，舍利弗！南方去此珠光世界，度无数千
佛刹，有世界名曰得勇力，其国有佛，号三曼陀揵提(晋言围绕)香熏如来、至真、等正觉、明行
成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师，号曰
众祐，度人无量。舍利弗！其佛、如来本求大乘，
为菩萨时作是誓愿：『我设先世供养诸佛，
及复供养弥嘉揵尼如来正觉！』烧名好香，丸

如芥子，自誓愿言：『愿我今日持此功德成
作佛时，身诸毛孔悉出妙香，熏遍十方恒沙
世界，犹若云起，皆令弥满他方佛国无量
世界，一切众生得具戒香。闻我名者，斯等一
切成作佛时，我诸毛孔亦出斯香遍无量国，
三曼陀揵提如来，亦自满具一切诸愿。』若
使有人赞叹、广说如来名德，若族姓子、族姓
女七日之中饥不获食，故当往听、叹说如来
功德之法。所以者何？闻斯佛名所得功德不
可限量。」

舍利弗言：「如是，世尊！其有得闻三
曼陀揵提如来名，所得功德不可称量，甚多
乃尔！最后世时，若族姓子、族姓女闻斯功
德欢喜踊跃，及复得闻诸佛名号功德法者，
魔王不能毁坏其人无上道心。所以者何？诸
佛、世尊皆共拥护此等众生，是故魔王不能
得坏其人道心。」

佛言：「设我赞叹斯佛功德，
众生闻者，或能惑乱。所以尔者，此等之类
福德浅薄、无黠所致，不能信持。若有信者，
舍利弗！皆当欢喜，踊跃自庆，此等必当成最
正觉。而于此中所得功德，我当为汝引少譬
喻。诸佛大慈皆欲使人入其法中，十方世界
满中七宝持用布施，所得功德宁为多不？」

舍
利弗言：「甚多，甚多，天中天！」

佛言：「不如有人
得闻三曼陀揵提如来名者，得福甚多，过出
施上百倍有馀；加复作礼，五体投地，得其福
德不可思议，却生死罪百劫在后。

「复次，舍利弗！南方去此得勇力界，度十亿佛
刹，有世界名曰云厚无垢光，其国有佛，号
曰净光如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间

解、无上士、道法御、天人师，号曰众祐，度人无
量。其有得闻净光如来名号者，欢喜信乐，持
讽诵念，弹指之顷发大慈心，其人至心慕乐
斯佛已，自作是言：『今我得闻斯佛名号，弹
指之顷发大慈心，持此功德，愿使十方一切
众生得解如来微妙之慧！』当知，舍利弗！斯等
众生发弘誓愿，于中所得功德之福，如恒边
沙诸佛国土，满中七宝持用布施，其所得福
宁为多不？」

舍利弗言：「甚多，甚多，世尊！不可
称量。」

佛言：「不如有人诵持净光如来名者，
欢喜踊跃，弹指之顷发大慈心，兴弘誓愿，所
得功德比于布施过上百倍。诸正士等欲布
施时，当作法施，斯之功德疾得成就正觉之
道，却八十劫生死之罪。

「复次，舍利弗！南方去此云厚无垢光界，度万
佛刹，有世界名曰法界，其国有佛，号曰
法最如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、
无上士、道法御、天人师，号曰众祐，度人无量。
其有得闻法最如来名号者，欢喜信乐持讽
诵念，长跪叉手，头面作礼，斯等皆当而能护
持诸佛之法，于佛法中所得大利，目见如是。
以是之故，皆当信乐持斯佛名，加广宣传、阐
扬佛德，发尊觉意，不当起心作轻慢行。向
于如来敬信之者，悉能灭除三涂之苦，皆由
斯德。诸佛、世尊无数劫中，聚众德本、具如来
行实为谦苦，久远难量，乃得成就如来法身，
畅达正觉，一切之智实为甚难。以是之故，不
当生慢，皆当兴立敬信之心向于如来。一切
世界设满中水，水上有板而板有孔，有一盲

龟，于百岁中乃一举头，欲值于孔，斯亦甚
难，求索人身甚难、甚难！于此欲得除去八难
之患，若有得闻斯经法者，众难、恶道皆悉
永绝。以是之故，当发大愿求解最尊无比之
法！若一发意于如来者，喜心信乐，斯等疾
近正觉之道，却二十劫生死之罪。

「复次，舍利弗！南方去此法界，度五万五千佛
刹，有世界名曰星自在王，其国有佛，号香自
在王如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、
无上士、道法御、天人师，号曰众祐，度人无量。
其有得闻香自在王如来名者，欢喜信乐，持
讽诵念，长跪叉手，自作是言：『我今礼香自在
王如来、至真、等正觉，当发大慈，持功德聚，使
诸如来及诸弟子长受天乐，亦受法乐，一切
众生皆亦如是。若使有人不慕泥洹，斯等皆
当住不退转，疾成正觉！』三千世界满中七宝，
持用布施满千岁中，所得功德宁为多不？」

舍
利弗言：「甚多，世尊！」

佛言：「不如有人持斯佛名
发大慈心得福甚多，比于施德过上百倍，却
三十劫生死之罪。

「复次，舍利弗！南方去此星自在王世界，度万
佛刹，有世界名曰正真，其国有佛，号大集
如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上
士、道法御、天人师，号曰众祐，度人无量。其有
得闻大集如来名号者，欢喜信乐，持讽诵念，
如此人等与诸佛法常共合偶，亦不起意乐
入泥洹。

「复次，舍利弗！南方去此正真世界，度八千佛
刹，有世界名曰广博，其国有佛，号香光明

如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上
士、道法御、天人师，号曰众祐，度人无量。其有
得闻香光明如来名号者，欢喜信乐，持讽诵
念，斯等皆当得不退转，成最正觉。所以者何？
香光明如来本游菩萨径路之时，作是誓愿：
『我作佛时，一切众生闻我名者，得不退转，疾
成正觉；在于三涂恐怖之中，疾得解脱！』

「复次，舍利弗！南方去此广博世界，度二万
佛刹，有世界名曰广远，其国有佛，号曰火
光如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、
无上士、道法御、天人师，号曰众祐，度人无量。
其有得闻火光如来名号者，欢喜信乐、持讽
诵者，斯等皆得无限之福。其有谤毁而不信
者，获无量罪。

「复次，舍利弗！南方去此广远世界，度万五
千佛刹，有世界名曰无崖际，其国有佛，号
无量光如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间
解、无上士、道法御、天人师，号曰众祐，度人无
量。其有得闻无量光如来名者，尽心净意，欢
喜信乐，斯等众生，为此如来光明威神之所
护持，却生死罪十劫在后。其有谤毁而不信
者，当二十劫在波多畔泥犁中。

「复次，舍利弗！南方去此无崖际界，度二万佛
刹，有世界名曰坚固，其国有佛，号曰开光
如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上
士、道法御、天人师，号曰众祐，度人无量。其有
得闻开光如来名号者，欢喜信乐、持讽诵者，
魔王众兵不能毁坏其人道心。

「复次，舍利弗！南方去此坚固世界，度二千五

百佛刹，有世界名曰马瑙，其国有佛，号月
灯光如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、
无上士、道法御、天人师，号曰众祐，度人无量。
其有得闻斯佛名者，持讽诵念，斯等皆当为
世作导，应当得受世之供养，斯其人等为
持天上之牢杖也。当知，舍利弗！此诸佛名在
于郡县、丘聚、村落、诸国邑则神塔也！所以者
何？舍利弗！最后末世，斯诸快士、正觉之名
甚难得值，其有闻者皆当欢喜，一心信乐。

「复次，舍利弗！南方去此马瑙世界，度八千佛
刹，有世界名曰妙香，其国有佛，号日月光
如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上
士、道法御、天人师，号曰众祐，度人无量。其有
得闻月光如来名号者，欢喜信乐，持讽诵念，
若于梦中若闻、若说展转相语，此辈皆当欢
喜踊跃，当得无量功德之报，道心坚固如须
弥山，不可倾动，一切魔王不能毁坏。

「复次，舍利弗！南方去此妙香世界，度万佛刹，
有世界名曰为日，其国有佛，号日月光明如
来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、
道法御、天人师，号曰众祐，度人无量。其佛国
土无有四路。何等为四？无有地狱、饿鬼、畜生、
贫穷下贱。其佛、世尊本求道时，作是誓愿：
『设我成佛、若泥洹后，其有众生闻我名者，皆
当得住不退转地，疾成无上正真之道，亦使
此等成立国土，无上道田所愿具足，亦当如
我众愿悉满！』舍利弗！若有得闻月光明如
来名者，欢喜信乐，持讽诵念，此等众生亦当
具满无上道愿，如此世尊。

「复次，舍利弗！南方去此日世界，度万八千佛
刹，有世界名曰金珠光明，其国有佛，号曰
火光如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、
无上士、道法御、天人师，号曰众祐，度人无量。
其有得闻火光如来名号者，信乐欢喜，持讽
诵念，斯等已持智慧之炬，越度一切生死之
海。当各精进，一心信行；昼夜常念，莫得疑懈；
当广宣化，设于法施。一切魔王不能毁坏其
人道心，况于外道能毁呰耶！

「复次，舍利弗！南方去此金珠光明世界，度万
六千佛刹，有世界名曰众色像逆镜，其国
有佛，号曰集音如来、至真、等正觉、明行成为、
善逝、世间解、无上士、道法御、天人师，号曰众祐，
度人无量。其有众生生彼佛刹，甫当生者、现
已生者，此等正士过逾一切人、天像貌，众
相严容，端正姝妙，光明巍巍，非天、世人所受
之体。其有得闻集音如来名号者，欢喜信
乐，持讽诵念，后生之处常得端政，颜容妙好，
心常欢喜，信乐诸佛。

「复次，舍利弗！南方去此众色像界，度万三
千佛刹，有世界名曰众聚，其国有佛，号最
威仪如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、
无上士、道法御、天人师，号曰众祐，度人无量。
其有得闻最威仪如来名者，欢喜信乐，持讽
诵念，其人为得世间最尊，天、龙、鬼神之所敬
仰，却二十劫生死之罪。

「复次，舍利弗！南方去此众聚世界，度十万佛
刹，有世界名曰胜战超度无极，其国有佛，
号光明尊如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世

间解、无上士、道法御、天人师，号曰众祐，度人无
量。其有得闻光明尊如来名者，欢喜信乐，持
讽诵念，若天、若人、阅叉、鬼神斯众生因此
功德，会得成就正觉之道，却三十劫生死之
罪。若有轻谤而不信者，满八万岁在于大泥
犁，具受众苦。

「复次，舍利弗！南方去此胜战超度无极世界，
度五千佛刹，有世界名一切音响，其国有
佛，号莲花军如来、至真、等正觉、明行成为、善
逝、世间解、无上士、道法御、天人师，号曰众祐，度
人无量。其有得闻莲花军如来名者，欢喜信
乐，持讽诵念。若使有人大千刹土，满中珍宝
持用布施，其人得福宁为多不？」

舍利弗言：
「甚多，甚多，世尊！不可称量。」

佛言：「不如有人
持讽诵念莲花军如来名者，所得功德过于
布施功德者上，常与诸佛、世尊共会。卿舍利
弗！汝曹不能都尽堪任听此功德。斯佛、世尊
从久已来，于诸禅中具诸德本，其有信持
此佛名者，其人皆当超过三界，犹若莲花从
水踊出。

「复次，舍利弗！南方去此音响世界，度二万佛
刹，有世界名曰月光，其国有佛，号莲花响
如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上
士、道法御、天人师，号曰众祐，度人无量。舍利
弗！此如来尊何故名曰号莲花响？初升道场，
坐莲花上成最正觉，无数诸天在虚空中，异
口同音共唱声言：『莲花响佛今出于世，其音
遍闻大千刹土！』以是之故号莲花响。其有得
闻斯佛名者，欢喜信乐，长跪叉手，自作是言：

『我今礼莲花响如来、至真、等正觉！』斯等终不
堕于恶道，游诸恐难疾得解脱，惟除五逆
恶罪行者。

「复次，舍利弗！南方去此月光世界，度三万佛
刹，有世界名天自在，其国有佛，号曰多宝
如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上
士、道法御、天人师，号曰众祐，度人无量。舍利
弗！其佛、世尊何故名曰为多宝乎？本游菩萨
径路之时，有不可计声闻之众，悉来从其启
受经法，异口同音共作是言：『斯之正士乃能
有此深妙法宝！』因号名曰为多宝也。若族姓
子、族姓女，其有得闻斯佛名者，欢喜信乐，长
跪叉手，三反称言：『我今礼多宝如来、至真、等
正觉！』其人所生在诸佛刹，心常解了一切诸
法。所以者何？斯佛、世尊为菩萨时发是誓
愿：『如此人者自成法宝，以宝为徒从！』

「复次，舍利弗！南方去此天自在界，度二万
佛刹，有世界名曰莲花，其国有佛，号师子
吼如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无
上士、道法御、天人师，号曰众祐，度人无量。其
有得闻师子吼如来名者，欢喜信乐，长跪叉
手，三举声言：『我今礼此师子吼如来、至真、等
正觉！』斯其人等所生之处，皆当悉能作师
子吼，声扬法音遍于三千，化度无量众生
之类，却五十劫生死之罪。

「复次，舍利弗！南方去此莲花世界，度万佛刹，
有世界名曰明星，其国有佛，号师子音如
来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、
道法御、天人师，号曰众祐，度人无量。其有得

闻师子音如来名者，欢喜信乐，持讽诵念，斯
其人等后生之处，得无量音，及得如来净
光之音。所以者何？若散花香于虚空中，称
南无佛，得福无量，况睹灵庙如来形像，至心
礼敬，散花香者，斯等在世犹若好花，莫不鲜
泽。

「复次，舍利弗！南方去此明星世界，度万五千
佛刹，有世界名曰无忧，其国有佛，号精进
军如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无
上士、道法御、天人师，号曰众祐，度人无量。其
有得闻精进军如来名者，欢喜信乐，持讽诵
念，一心奉信无忧刹土，以清净心尽诚敬信
于此如来，斯等皆当成等正觉，能为众生
广转法轮。所以者何？其如来尊本求道时兴
此誓愿：『吾成正觉，一切众生闻我名者，其
人皆当生我刹土，悉当具满如来之慧！』舍利
弗！若有谤毁、轻慢、不信、更相调戏、持用作笑，
此辈亿岁在地狱中具受罪报。

「复次，舍利弗！南方去此无忧世界，度万佛刹，
有世界名金刚聚，其国有佛，号金刚踊跃如
来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、
道法御、天人师，号曰众祐，度人无量。其有得
闻金刚踊跃如来名者，一心信乐，持讽诵念，
若于梦中闻斯佛名，其人皆能破坏三毒，消
散诸欲，得不退转于诸佛法。

「复次，舍利弗！南方去此金刚聚世界，度千亿
佛刹，有世界名曰恐明珠，其国有佛，号度一
切禅绝众疑如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、
世间解、无上士、道法御、天人师，号曰众祐，度人

无量。其有得闻度一切禅绝众疑如来名者，
欢喜信乐，至心讽诵念其如来。若复有人说
斯佛名，其有听者当以质直、无谀谄意宣传
之者，真正说之，斯等皆能坏众魔兵及诸外
道倒见之徒，悉能决散一切疑结，必得成就
正觉之道。

「复次，舍利弗！南方去此恐明珠世界，度千
八百佛刹，有世界名曰花香，其国有佛，号
宝大侍从如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世
间解、无上士、道法御、天人师，号曰众祐，度人无
量。舍利弗！若有得闻宝大侍从如来名者，
欢喜踊跃，一心信乐，持讽诵念，斯其人等能
为世间作大珍宝，当转无上正法之轮。如
是，舍利弗！闻斯佛名信乐之者，得大利益，功
德乃尔！其有畏恶生死之难，倾其心意著在
声闻、缘觉之道，此等徒类小誓浅智，志存下
劣，不能堪任尊妙之道，放舍如来广大之慧，
斯之等辈不能信解此深妙义。其有众生求
广妙慧，倾于众德著最特妙乘，于此法中，
但当求索无尽之藏，除去悭心褊狭局意，发
无盖哀，但欲充满众生之愿，作是施与，于
如来田得无尽报，会当解了正觉之慧，能以
财宝施与众生，令使一切各得快乐，愿此众
德著于无上正真道中。舍利弗！其有得闻斯
佛名者，及诸如来功德名号，加广宣传称扬
说时，若有不信谤毁之者，四十亿岁在加罗
秀领泥犁之中具受众苦。

「复次，舍利弗！南方去此花香世界，度六千佛
刹，有世界名曰喜起，其国有佛，号曰无忧

如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上
士、道法御、天人师，号曰众祐，度人无量。其有
得闻无忧如来名号者，发欢喜心，信乐讽诵，
斯诸人等于众欲中无所污染，不为诸欲之
所拘碍，心如莲花不著尘水，得不退转，悉
能安隐一切众生。后成正觉，若有众生闻其
名号，至心讽诵，欢喜信乐，若存在世、若泥
曰后，斯等亦得最特妙乘，为世导师，皆当逮
得无量功德；所生之处，其人未曾不值佛时。

「复次，舍利弗！南方去此喜起世界，度二万佛
刹，有世界名曰哀色，其国有佛号地力持踊
如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上
士、道法御、天人师，号曰众祐，度人无量。其有
得闻地力持踊如来名者，净心欢喜，持讽诵
念，五体投地而为作礼，念其如来一日一夜，
斯人当得立不退转、难动如地，一切众魔不
能毁坏其人道心，得无量慧犹若大海，断生
死路，却二十劫生死之罪。

「复次，舍利弗！南方去此哀色世界，度十四佛
刹，有世界名曰为天，其国有佛，号最踊跃
如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上
士、道法御、天人师，号曰众祐，度人无量。其有
得闻最踊跃如来名者，欢喜踊跃，持讽诵念，
长跪叉手而为作礼，当作是言：『我今礼最踊
跃如来、至真、等正觉！』此等众生当为最特殊
妙大乘之所捉持，亦能饶益一切众生，三涂、
八难悉为永除。

「复次，舍利弗！南方去此天世界，度八千佛刹，
有世界名栴檀光，其国有佛，号曰自在王如

来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、
道法御、天人师，号曰众祐，度人无量。其有得
闻自在王如来名者，益加信乐，若更相劝持
此佛名，斯皆当得无量之福。舍利弗！若有
说此如来名时，若天、若人、龙及阅叉、一切非
人，其有闻此如来名者，此等皆当得不退转
于正真道。

「复次，舍利弗！南方去此栴檀光世界，度二十
亿佛刹，有世界名一切伎乐震动，其国有佛，
号无量音如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世
间解、无上士、道法御、天人师，号曰众祐，度人无
量。其有得闻无量音如来名者，欢喜信乐如
来功德，当发此愿：『以此功德，使我解了如来
智慧！』斯皆当住不退转地，必成无上正真之
道。所以者何？此如来尊为菩萨时，兴大弘誓，
立此愿故。若有不信诽谤之者，于地狱中长
受众苦；罪毕得出，所生之处常不遇值诸佛
之世。舍利弗！其佛世界何故名曰伎乐震动？
无量音佛本从兜术降神之时，始发一切伎
乐之音声，普震动扬其乐音声，天上、世间
乃至非人一切伎乐所不能及；其佛住寿在
世之时，说法教化至于泥曰；其佛国土伎乐
之音声续美畅，震于十方二十佛刹。以是之
故，号无量音。

「复次，舍利弗！南方去此一切伎乐震动世界，
度三百亿佛刹，有世界名集光明，其国有佛，
号曰锭光如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世
间解、无上士、道法御、天人师，号曰众祐，度人无
量。舍利弗！其如来尊停住光明，照他佛国，

十万亿刹常以大明，以是之故名曰锭光。其
有得闻斯佛名者，一心信乐，欢喜踊跃，无谀
谄意，斯等当为如来光明之所护持。

「复次，舍利弗！南方去此集光明世界，度八万
佛刹，有世界名一切香，其国有佛，号宝光明
如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无
上士、道法御、天人师，号曰众祐，度人无量。其
有得闻宝光明如来名者，欢喜信乐，持讽诵
念，斯等皆当为于世间作大珍宝，住不退转
于正真道；所生之处常值佛世，初不曾生无
佛之处；游于菩萨径路之时，却五十劫生死
之罪。是故，舍利弗！不当起于瞋恚、忿乱向诸
菩萨及诸弟子，惟当兴立大慈之心而奉敬
之；当求如来广妙之慧，发弘誓愿趣至大乘。
舍利弗！如是其人疾近无上正真之道，广演
如来深妙之法。若使有人未入泥洹，在菩
萨之境界者，不信佛法，亦不信有行菩萨道，
言佛道难得。如是之人，满于千岁在地狱中
具受众罪。是故，舍利弗！不当起瞋恚之意向
于虫蠡，况持恶意向诸快士。痴盖所覆、无惭
愧者，于中谤毁益牢地狱诸罪之行。舍利弗！
诸佛兴世甚难、甚难，百亿之数发意求道，至
时得者若一、若两。当知，舍利弗！如来兴世如
优昙花，时时乃有，不可见也。其求大乘，发弘
誓愿，已有发者、甫当发者、今现发者，起
勇猛意、不沈疑者，当如所愿疾成不久，广施
法食，具正觉道。如是南方诸佛之等不可称
计，今现康常，广说经法。其有闻者，广演、兴显、
叹扬如来无量功德，当向南方五体投地，念

诸如来，称其名号而为作礼，其人得福不可
计量。
《佛说称扬诸佛功德经》卷中