竟乃出，当为饿鬼，意欲饮水，水化为脓，所
欲食物，物化成炭，身常负重，众恼自随；或
为畜生，死辄更刃，以肉供人，偿其宿债。吾
见盗者，其罪如此，不敢复盗。是吾二师。」

佛
时颂曰：

「　「盗者不与取，
　劫窃人财宝，
　亡者无多少，
　忿恚怀忧恼，
　死受六畜身，
　偿其宿债负；
　吾用畏是故，
　弃家行学道。」」


佛言：「三谓邪淫，犯人妇女。或为夫主、边人
所知，临时得殃，刀杖加刑；或为王法收
系著狱，酷毒掠治，戮之都市。死入地狱，
卧之铁床；或抱铜柱，狱鬼然火，以烧其身。
地狱罪毕，当更畜生。若复为人，闺门淫乱，
违佛、远法，不亲贤众，常怀恐怖，多危少安。
吾见是故，不敢邪淫。是吾三师。」

佛时颂曰：

「　「淫为不净行，
　迷惑失正道，
　精神魂魄驰，
　伤命而早夭，
　受罪顽痴荒，
　死复堕恶道；
　吾用畏是故，
　弃家乐林薮。」」


佛言：「四谓恶口、两舌、妄言、绮语。谮入无罪，
谤毁三尊，舌致捶杖，亦致灭门。死入地
狱，狱中鬼神拔出其舌以牛犁之；洋铜灌
口，求死不得。罪毕乃出，当为畜生，恒食草
棘。若后为人，言不见信，口中恒臭，多逢谮谤骂詈之声，卧辄恶梦，有口不能得含
佛经之至味。吾见是故，不敢恶口。是吾四
师。」

佛时颂曰：

「　「欺者有四过，
　谗佞伤良贞，

　受罪痴聋盲，
　蹇吃口臭腥，
　痴狂不能言，
　死入拔舌囹；
　吾修四净口，
　自致八音声。」」


佛言：「五谓嗜酒。酒为毒气，主成诸恶——王
道毁，仁泽灭，臣慢上，忠敬朽，父失礼，母
失慈，子凶逆，孝道败，夫失信，妇奢淫，九族
诤，财产耗——亡国危身，无不由之。酒之乱
道，三十有六。吾见是故，绝酒不饮。是吾五
师。」

佛时颂曰：

「　「醉者为不孝，
　怨祸从内生，
　迷惑清高士，
　乱德败淑贞。
　吾故不饮酒，
　慈心济群生，
　净慧度八难，
　自致觉道成。」」


佛言：「六谓年老。夫老之为苦，头白，齿落，目
视𥆨𥆨，耳听不聪，盛去衰至，皮缓，面皱；百
节痛疼，行步苦极，坐起呻吟，忧悲恼苦；识
神转灭，便旋即忘；命日促尽，言之流涕。
吾见无常，灾变如斯，故行求道，不欲更之。
是吾六师。」

佛时颂曰：

「　「吾念世无常，
　人生要当老，
　盛去日衰羸，
　形枯而白首，
　忧劳百病生，
　坐起愁痛恼；
　吾用畏是故，
　弃家行学道。」」


佛言：「七谓病瘦。肉尽骨立，百节皆痛，犹被杖
楚；四大进退，手足不任；气力虚竭，坐卧

须人；口燥，唇燋，筋断，鼻坼；目不见色，耳不
闻音；不净流出，身卧其上；心怀苦恼，言辄
悲哀。今睹世人年盛力壮，华色炜晔，福尽
罪至，无常百变。吾睹斯患，故行求道，不欲
更之。是吾七师。」

佛时颂曰：

「　「念人衰老时，
　百病同时生，
　水消而火灭，
　刀风解其形，
　骨离筋脉绝，
　大命要当倾；
　吾用畏是故，
　求道愿不生。」」


佛言：「八谓人死。四百四病同时俱作；四大
欲散，魂神不安；风去息绝，火灭身冷，风
先火次，魂灵去矣；身体挺直，无所复知；
旬日之间肉坏血流，膀胀烂臭，无一可取；
身中有虫，还食其肉；筋脉烂尽，骨节解散，
髑髅异处，脊、胁、肩、臂、䏶、胫、足、指各自异处；
飞鸟、走兽竞来食之。天、龙、鬼神、帝王、人民、
贫富、贵贱无免此患。吾见斯变，故行求道，
不欲更之。是吾八师。」

佛时颂曰：

「　「我惟老病死，
　三界之大患，
　福尽而命终，
　气绝于黄泉，
　身烂还为土，
　魂魄随因缘；
　吾用畏是故，
　学道升泥洹。」」


于是梵志闻佛所说，心开意解，即得道迹，
前受五戒，为清信士——不杀，不盗，不淫，不欺，
奉孝，不醉——欢喜而去。
佛说八师经