朝宗禅师语录卷第三
侍者　行导　编

* 上堂

檀越五旬兼祈嗣请上堂僧问有男不婚有女不嫁
大家团圞头共说无生话如何是无生话师云一切
平常进云恁么则今古一揆也师云何须重注问世
尊道我从贤圣法来未曾杀生为甚生下儿子师云
千江有水千江月进云湛堂道我从贤圣法来未曾
杀生持此语未到他家已生下儿子时如何意作么
生师云万里无云万里天进云野老不知尧舜力鼕
鼕打鼓祭江神师云未是你底境界在问如何是大
丈夫事师云巍巍堂堂进云末后如何师云洒洒落
落僧拟议师打云又问甚么大丈夫末后句问人人
本具个个圆成今日请师升座更要增个甚么师云
全凭他力进云如何是不生生底句师竖起拄杖进
云如何是生不生底句师横按杖云恁么会进云千
龄不足喻其永万寿安可齐其年圆满一句作么生
道师云不涉春秋进云一句迥超无量寿今朝海屋
又添筹师云尽未来际数不尽问马祖正令特地重
兴马祖正令则不问且道重兴一句如何举扬师云
一朝天子一朝臣进云一句亲拈出阿谁不沾恩师
竖拄杖云会么僧无语而退师云大似穷子遇长者
乃云谁论四十九年非百劫都卢在此时蓦地回机
无量寿儿孙脚下好传持且道传持个甚么一则惧
兮一则喜绵绵相续起家门遂举殃崛摩罗因持钵
至一长者门其家妇人正值产难长者曰瞿昙弟子
汝为至圣当有何法能免产难殃崛语长者曰我乍
入道未知此法待我回问世尊却来相报及返具事
白佛佛告殃崛汝速去报言我从贤圣法来未曾杀
生殃崛奉佛语疾往告之其妇得闻当时分娩径山

杲禅师游方时以此因缘请益湛堂准禅师堂曰正
爬著我痒处者话是金屎法不会如金会得如屎山
曰岂无方便堂曰我有个方便只是你铲地不会山
曰望和尚慈悲堂曰殃崛云我乍入道未知此法待
问世尊未到佛座下他家生下儿子时如何佛言我
从贤圣法来未曾杀生殃崛持此语未到他家巳生
下儿子时如何师云一音演说随类现身若向世尊
言下悟去不妨哆哆和和但未免落在建化门头脱
离情解直截根源若向湛堂言下悟去真个洒洒落
落但未免坐在洁白地上须知我从贤圣法来未曾
杀生其妇承世尊一言之力闻之即得分娩乃是当
年实事因甚湛堂道持此语未到他家生下儿子时
如何良久云落花有意随流水流水无情恋落花下
座。

逢源禅人为母八旬请上堂师云威音那畔者个贼
八十年来藉渠力但能奉事不相违世出世间真报
德寿山高耸不可量孝道深长胡有极俗僧母子尽
逢源庆赞如斯千古式下座。

尼省宗施帽请上堂尼问古佛升座梵刹重兴某甲
为众结般若缘师云大众尽知进云普门示现时如
何师打云现比丘尼身说法进云生死不明乞师开
示师云会么尼无语师云比丘尼定是师姑遂举尼
无著妙总禅师在径山入室山问古人不出方丈为
甚么却去庄上吃油餈进云和尚放妙总过方敢通
个消息山云我放你过你试道看总云妙总亦放和
尚过山云争奈油餈何总一喝而出师云同生同死
双放双收则不无二老仔细简点将来吃油餈话总
未在乃竖拂子云大众还见油餈么掷下云三十年
后不得道宝华教坏人家男女下座。

上堂师云知幻即离不作方便离幻即觉亦无渐次

且唤甚么作幻四大五蕴明暗色空善念恶念顺境
逆境以至真如佛性菩提涅槃凡世出世间一切诸
法皆是自心中所现底影像无有实体既无实体岂
可向者里生心动念较计筹量说是说非自缠自缚
所以识心达本底人尽大地是个解脱门蓦竖拂子
云既是解脱因甚唤者个作拂子掷下云若不蓝田
射石虎几乎误杀李将军下座。

行自祝发请上堂举径山国一钦禅师因崔赵公问
弟子出得家否钦云出家乃大丈夫事非将相之所
能为后遵最李附马问谷隐聪禅师出家事聪以前
语告之马于言下大悟作偈曰学道须是铁汉著手
心头便判直趋无上菩提一切是非莫管师云径山
一弩直破重围驸马一腾便登千仞成佛作祖须还
他纯钢铸就底汉始得宝华今日虽是不敢妄生节
目要且各尽所长男婚女嫁灼有来繇削发披缁更
为超脱在家出家则且置如何是大丈夫事直下不
教毫发剩优钵罗华火里开下座。

上堂僧凡问师皆不答众问毕师云饶你百千万亿
人兴百千万亿问宝华只是一个不答话汝等伎俩
一时尽情折倒了也为甚如此不但世间粗重五欲
只如佛法便是生死大兆诸人闻恁么道且道合作
么生行履良久云剑去久矣尔乃刻舟复云诸人不
能直下便透都缘不遇作家打头做工夫处先错了
也宝华偶成一偈举似大众以作警策乃云嗟今学
道人道念何浅小虽然参话头不沉便是掉尘境乱
纷纷胸怀昏扰扰醉象没深泥生死何年了有志丈
夫儿不须打之绕提起金刚王直下便分晓坐断千
仞岩翻身百尺秒度脱尽未来愿力还嫌少下座。

惺中禅人五旬母难日请上堂师云百岁光阴半巳
过假饶百岁便如何顶门未具摩醯眼至竟难逃生

死魔且生死魔作么生逃常将知命年时时自著急
参个死话头歇心如系絷歇到歇亦无连话亦不立
是名离念时全身俱證入且道入后又作么生良久
云说食从来不饱人但得本兮莫愁末下座。

结冬日上堂云衲子丛丛来结冬为图禅榜挂心空
宝华普赐出身第免见徒劳别用功以拂子左右点
云个个心安似海人人机活如龙下座。

上堂僧问如何是转功就位师云你道甚么进云如
何是转位就功师云山僧尽情与你说破进云如何
是功位齐彰师竖拄杖云会么进云如何是功位齐
隐师横杖案上敛手而坐进云功位巳蒙师指示第
一义谛意云何师云衲被蒙头万事休此时山僧都
不会进云者莫是自受用处么师云错下注脚僧拟
议师便打乃云净裸裸坐断千差赤洒洒全身独露
上是天下是地左是禅堂右是方丈前面是佛殿者
里是法堂真个是无所住大解脱底境界既然如是
为甚唤作竹篦则触不唤作竹篦则背不见道莫动
著动著打折你腰下座。

上堂刷印僧问即心即佛则不问非心非佛是如何
师云非你境界进云为甚又道不是心不是佛不是
物师云三重四重去也进云只如三点如流水曲似
刈禾镰又作么生师云犹是名言进云毕竟如何师
云装书去进云恁么则表里混融去也师云装完了
书与你说遂举黄龙慧南禅师一日州府委请黄檗
长老龙垂语云钟楼上念赞床脚下种菜师云百匝
千重有人下得语契便往住持胜首座云猛虎当路
坐师云一口吞尽龙遂令住黄檗有洞山真净禅师
参香城顺和尚顺问甚处来净云黄龙来顺云黄龙
近日有何言句净遂举前话师云逐块韩卢顺不觉
云胜首座秖下得一转语便得黄檗住佛法未梦见

在师云咬人师子净于言下大悟方知黄龙用处师
云金屑虽贵落眼成翳乃颂云不是床兮不是钟当
阳独据展家风香城老子重挥剑四海从兹信息通
下座。

元旦上堂师云新年头佛法有大悲臂上添手新年
头佛法无师姑颔下割胡宝华别有通霄路两行对
立嘴卢都只如应时纳祐一句又作么生斗柄回春
处风光夺目时下座。

上堂师举大颠摈首座云扣齿三下镕百八于洪炉
摈出首座拔韩公之见刺头尾相称杀活齐施真乃
上古风规今时枢要大众要续慧命于无穷须具透
关眼始得乃挥拂云且道昔日大颠摈首座与今日
宝华挥拂子是同是别八字眉毛眼上横下座。

开炉结制上堂云冬天开炉夏结制自古丛林以为
例宝华不逐古人行每每结开同一际然虽如是法
当末劫时值乱离依旧三食粥饭两度普请平平稳
稳过了一冬有个末后句待春风解冻时不妨举似
众兄弟良久云咄且莫较古论今思前算后各归衣
钵下板响赴斋堂下座。

上堂云穷玄体妙生死根株说悟论迷葛藤窠曰伶
俐汉一刀截断千眼顿开含裹十虚浑融三际头头
得活处处无根拈一茎草作丈六金身用将丈六金
身作一茎草用不为分外然直饶与么地更须尖头
屋下折脚铛边烧榾柮柴吃璎珞粥大忘人世寂灭
身心卸却千匝万重伸出三头六臂方有语话分若
旋蒸热卖底浅丈夫到者里正所谓金刚圈栗棘蓬
吞不得跳不得也即今莫有吞跳得者么良久云仲
冬严寒各宜保护下座。

冬至日上堂僧问刹那便到华山时如何师云脚跟
下不曾动一步进云青天白日师云瞎进云潘阆倒

骑驴又作么生师云切忌回头顾脑进云把住时乾
坤失色放行时瓦砾生光师云从来不做者春梦僧
一喝师云果然未醒在乃云冬至一阳生万法从兹
起试问起何来浩瀚无穷底若一举便知者直下穿
通若三搭不回者徒劳比拟喝一喝遂举僧问赵州
万法归一一归何处州云我在青州做领布衫重七
斤又举高峰道设有人问万法归一一归何处但向
他道狗舐热油铛师云二大老一人向高高山顶立
一人向深深海底行虽然有放有收有杀有活未免
分疆立界情见未忘宝华今日设有人问万法归一
一归何处直向无阴阳地上平实铺舒不动纤毫令
他与佛祖为师去也乃云天外寒风虽凛冽山中和
气自氤氲下座。

中军行仁王居士请上堂举云居佛印元禅师因西
塞帅王公韶自以杀业重祈为澡雪请说法上蓝印
炷香云此香为杀人不眨眼上将军立地成佛大居
士众称善韶亦悠然意消师云杀人不眨眼报障未
消立地便成佛罪福如幻此常情之论也因甚云居
却把杀人不眨眼底上将军便做立地成佛底大居
士么点石化为金玉易劝人除却是非难下座。

上堂云心外无法我閒则万象俱閒法外无心我闹
则万象俱闹所以从上古人于千差万别之中拽转
绳头消归自己十二时中无丝毫空缺之地不见世
尊因长者家有产难却云我从贤圣法来未尝杀生
马祖因百丈道野鸭飞去却扭丈鼻云又道飞过去
了也玄沙因天龙见虎却云是汝赵州因院主鸦见
飞去却代云为某有杀心在此岂不是不为物转能
转一切底样子若非性地明白操履精纯焉能如是
盖天盖地亘古亘今然虽如是也是无事生事下座。

元旦上堂举高峰示众百年难遇岁朝春师云只是

现今更无时节奼女梳妆越样新师云好酒不须悬
望子醋酸何必挂葫芦惟有东村王大姐师云也未
有丈夫气在依前满面是埃尘师云早巳效颦了也
高峰老祖扬抑当时发明向上宗眼美则美矣善则
未善何故聻不合分旧分新分好分丑不肖忍俊不
禁亦和一偈即今便是岁朝春遍界欣欣觉一新谁
识都卢皆旧物何须特地起情尘忽有个衲僧出来
道和尚恁么道亦未离新旧在但向他道山僧不离
新旧惯使得新旧阇黎若不离时定被新旧使杀也
下座。

大悲诞辰上堂师云菩萨受生为何事为度众生出
生死生死结解惟六根一返六解生死止不自观音
自返闻根尘脱落性为尊圆通證得三真实拔苦兴
慈应普门既然如是观音大士降生也且道即今在
甚么处拍香案一下召大众云还闻么频呼小玉元
无事秖要檀郎认得声下座。

上堂僧问五戒不持人天路绝即今便有五戒不持
底请师一接师云我也不爱上天堂进云黄金自有
黄金价终不和沙卖与人师云非汝境界进云只如
五戒坚持人天路绝又作么生师云正好消息进云
淫房酒肆无非清净道场此犹是生死岸头事作么
生是向上一著师云切莫乱道乃云圆凝湛寂处杀
活纵横杀活纵横时圆凝湛寂既非二揆且不一致
拈一句千句百句光辉示一机千机百机历落一一
全身独露明明百匝千重事事无碍则且置独脱一
句作么生良久云饥来吃饭困来眠下座。

上堂僧问日中浩浩作得主夜间梦寐作得主无梦
无想主人公请师指示师云待你日中梦中作得主
时即向汝道进云或有或无将何把定师打云主也
不识说甚么有无僧礼拜师云你道适才者一棒是

打在有处打在无处进云不会师云纯觉遗身斯为
第一乃云透过三空方获无生法忍直施三顿管教
活脱无依楞严经道此根初解先得人空一拳拳倒
黄鹤楼空性圆明成法解脱一脚趯翻鹦鹉洲法解
脱巳俱空不生有意气时添意气不风流处也风流
三空遣过三顿显真宝华今日将有次第底三空合
无次第底三顿经即是棒棒即是经互相涉入掇在
诸人面前要诸人跳释迦老子底金刚圈吞黄檗大
师底栗棘蓬果然吞得跳得经依旧是经棒依旧是
棒经还释迦老子棒还黄檗大师于诸人分上总浅
交涉然虽如是只如兴化于大觉脱下衲衣痛与一
顿言下悟得临济先师在黄檗处吃棒底道理又作
么生妙触宣明佛子住遗身纯觉拂蒿枝下座。

上堂师举诸佛出身处话云东山行水上云门坐断
千差薰风自南来佛果寻常一味高峰道二老虽具
顶门正眼悫其本源天地悬隔虽然高峰也是填墨
顺朱未解證龟成鳖须知壁立万仞处净裸裸平田
浅草里峭危危十字街头相逢却在千峰顶上握手
千峰顶上相逢却在十字街头握手便见二老主宾
互换著著出身之机既然如是只如永明寿禅师道
石牛生象子木女孕婴儿诸佛从中出最初成道时
意作么生不许夜行投明须到复举僧礼拜天童密
云和尚次童云拜作甚么僧云求授记作佛童云直
饶作得也是分外师云先师虽是一期剿绝未免语
上偏枯令者僧至今坐在万仞峰头转身不得今日
宝华有求授记作佛者但向他道释迦已过去弥勒
犹未来管教他如龙得水似虎靠山下座。

四月八日檀越供法衣请上堂师云佛佛授手咸此
法衣弥勒千丈之躯披来不短释迦丈六之身搭来
不长今日披在宝华身上耀古腾今光明赫奕正偏

咸称左右逢源入净入秽现土现身利物应机辨魔
简异临济道我共你入净妙国土中著清净衣说法
身佛入无差别国土中著无差别衣说报身佛入解
脱国土中著光明衣说化身佛三种国土皆是依变
诸人当知一切佛法教则顿渐偏圆宗则三玄五位
皆是衣不得在衣上认青认黄认赤认白须认著衣
底人方有入作分彩云影里仙人现手把红罗扇遮
面急须著眼看仙人莫看仙人手中扇宝华今日将
佛衣法衣一时脱却应时即事为诸人露个消息去
也良久云𩖼𩖼熏风来入奏赤条条地我为尊下座。

慧云禅人请上堂师云大事未明如丧考妣无明贪
爱本无依废寝忘食成分外大事已明如丧考妣智
度方便閒家具泥牛入海杳无踪今日慧云上座请
宝华升座说法以荐考妣且道所荐底考妣是无明
贪爱邪智度方便邪良久云当阳荐取自家底下载
清风付与谁下座。

上堂云若论此事忒煞现成佛祖未出世以前也恁
么佛祖既出世以后也恁么即今以至尽未来际也
恁么亘古亘今骑声盖色释迦不出世达磨不西来
佛法遍天下谈玄口不开何故聻本觉始觉菩提涅
槃棒喝机锋三玄五位尽是佛祖出世后与人应病
底药非佛法也须知器界则风动云起夜暗昼明根
身则饥食渴饮閒坐困眠一一现成头头独脱曾无
间于巳出未出何待佛祖出世方为佛法秖因日用
不知向外驰求不能回机合本劳他佛祖出世为汝
点破为汝證明也昔有学人参一老宿每入室请益
未及开口宿便摇手云未在未在且去屡屡如是一
晚学人于中夜蓦然省得欢喜无量次早入方丈宿
见便点首云是也是也诸人试看还知未在只是与
他点破是也只是与他證明中夜猛省只是当人一

念回机便同本得也几曾有一法授受来诸人果要
脱死超生但向未开口前回机猛省一回自然庆快
无量古人云若要脱生死须透祖师关正是者个时
节如何是关即当人本无生死底是既是本无生死
用透作么若不透即有也既然如是且作么生是本
无生死底良久云炎炎六月火生冰夜半日轮当午
炤下座。

理道人等请上堂师举师子端禅师有尼僧参端
待来日五更来见至侵晨端红粉搽面而坐尼入见
惊而悟师云端师子非女而现女身巧为接引尼僧
虽现女身而非女悟彻根源所以舍利弗问天女言
汝何不转女身女言我从十二年来求女人相了不
可得当何所转俊哉此女宛有丈夫之作既求女人
相了不可得则求男人相亦了不可得既男女相了
不可得则五阴六入十二处十八界俱了不可得既
阴入界处了不可得则山河大地明暗色空俱了不
可得身心一如身外无馀不是拨有归无当知本来
如是但看端师子非女而现女身便见诸法从本来
常自寂灭相也山僧昔年曾颂云僧中女子满面惭
惶女中丈夫一笑承当从今丑态当回护不必胭脂
花粉妆大众作么生是难回护底丑态不见道非男
非女下座。

上堂举法海禅师参六祖问曰即心即佛愿垂指谕
祖曰前念不生即心后念不灭即佛成一切相即心
离一切相即佛吾若具说穷劫不尽听吾偈曰即心
名慧即佛乃定定慧等持意中清净悟此法门繇汝
习性用本无生双修是正法海言下大悟以偈赞曰
即心元是佛不悟而自屈我知定慧因双修离诸物
师云前念不生则全体寂灭后念不灭则了了常知
成一切相则法法全该离一切相则一法不立须知

全体寂灭时恰恰了了常知了了常知时恰恰全体
寂灭成一切相底正是一法不立离一切相底正是
法法全该即心名慧便非妄觉之慧即佛乃定便非
滞寂之定故为定慧等持达磨西来直指人心即心
即佛之旨无过此矣宝华亦有一偈虽无另出手眼
不妨重为申明乃云心是本来心佛乃当下即一句
该古今双修离空色寂寂既非沉惺惺亦非忆脱体
而现前身心黑如墨下座。

结制上堂乃云九旬禁足处挣眉努目分明枉受劬
劳三请升堂时鼓舌摇唇总是递相钝置宝华今日
曲顺人情既升此座不避讥嫌只得将诸佛说不到
底法诸祖提不起底机向上关末后句一时举向诸
人令教一个个不费纤毫向长连床上伸脚打眠自
繇自在去也诸人急须著眼乃顾视大众以手指云
奇哉奇哉一个个底鼻孔大头都向下众拟议师云
晴乾须急走莫待雨淋头便下座。

李门刘氏请上堂举释迦佛时城东有一老母与佛
同生不欲见佛每见佛来即便回避虽然如是回顾
东西总皆是佛遂以手掩面乃至十指掌中总皆是
佛师云还知与佛同生不欲见佛底意么渠今正是
我我今不是渠还知不欲见佛东西皆佛乃至十指
掌皆佛底意么我今独自往处处得逢渠虽然只如
佛乃三界大师四生慈父者老婆因甚却不愿见至
此既不愿见佛又偏偏出现毕竟是个甚么意且现
前诸人朝参暮请万苦千辛打七打三不过求见佛
却又不得一见毕竟过在于何良久云罔象到时光
灿烂离娄行处浪滔天下座。

上堂举云居舜禅师在洞山会下作化主一日如武
昌行乞首谒刘居士士曰老汉有一问若相契即请
开疏若不相契即请还山遂问古镜未磨时如何舜

曰黑漆漆地磨后如何舜曰炤天炤地士长揖曰且
请上人还山舜懡㦬而归洞山问其故舜述前语山
曰汝问我舜理前问山曰此去汉阳不远师云点即
不到舜进后语山曰黄鹤楼前鹦鹉洲师云到即不
点乃云体中全具当头一拶最风流用上旁通略露
目前成钝置须知古人收中有放放中有收可贵可
贱同死同生决不是定相法门常流见解未磨巳磨
则且置只如洞山即今在甚么处一道清虚亘古今
八角磨盘空里走下座。

静鉴禅人荐楚林禅德请上堂云昔不往今不来白
云流水空悠哉触处明明无间隔秖要当人正眼开
乃竖起拂子云者便是楚禅德诸人还见么今既不
来见个甚么还不见么昔既不往又作么生不见若
道见正眼未开在若道不见正眼未开在识取钩头
意莫认定盘星掷下拂子云大众喝一喝遂举昔有
七贤女游尸陀林一女指尸曰尸在者里人在甚处
去一女曰作么作么诸姊谛观各各契證感帝释散
花曰惟愿圣姊有何所须我当终身供给女曰我家
四事七珍悉具足惟要三般物一要无根树子一株
二要无阴阳地一片三要叫不响山谷一所帝释曰
一切所须我悉有之若三般物我实无有女曰汝若
无此争解济人帝释罔措师云灼然无此三物争解
济人苦哉帝释被者女钝置一上若是山僧但拈起
一株花召圣姊云且道者是甚么地管教圣姊顿脱
所见别立生涯下座。

上堂举丹霞然禅师因过一院值凝寒遂于殿中见
木佛乃取烧火向院主偶见诃责曰何得烧佛霞以
杖拨云吾烧取舍利主云木佛何有舍利霞云既无
舍利更请烧之院主自此眉须堕落应庵华禅师云
诸方商量道院主忽后疑心而致斯祸又云院主天

寒不与丹霞火向致令烧却木佛遂乃眉须堕落殊
不知院主买铁得金一场富贵高峰妙禅师云丹霞
烧木佛为寒所逼岂有他哉院主眉须堕落偶尔成
文何足疑矣若作佛法商量管取入地狱如箭师云
应庵转祸为福直显唯心高峰见怪不怪秖图无事
敲枷打锁二翁灼有来繇要契眉须堕落底意直是
未在乃举拂云者便是院主堕下底眉须诸人还见
应高二祖在拂子头上主宾互换各自称尊不能相
下独有丹霞老人旁观袖手冷笑不言么且道笑个
甚么挥拂云一家有事百家忙下座。

上堂云盘山道向上一路千圣不传慈明道向上一
路千圣不然杨岐道口上著既是口上著因甚却不
传不然秪为分明极下座。

元旦上堂举香严閒禅师云去年贫未是贫今年贫
始是贫去年贫犹有卓锥之地今年贫锥也无洞山
文禅师云去年富未是富今年富始是富去年富唯
有一领黑黪布褊衫今年富添得一条百衲山水袈
裟岁朝抖擞呈禅众实谓风流出当家师云香严贫
中卖富洞山富里显贫虽然一对无孔铁锤只是不
耐寒暑论富论贫殊欠大人气度宝华则不然乃起
身抖擞云去年也秖是者个不曾见甚么贫又抖擞
云今年也秖是者个不曾见甚么富去岁今年事不
差著衣吃饭是生涯那来贫富能增减特地翻成眼
里华下座。

密运禅人荐师净虚请上堂云此心本净若虚空生
死难将著此中达得根身原属借方知溃散不成终
常光自古炽然现法眼从兹应念融触处全身无障
碍棒头喝下显家风蓦拈拄杖左右点云净虚来也
急著眼喝一喝下座。

体伦郭居士荐考妣请上堂举百丈怀海禅师一日

因一女子哭上法堂丈云作甚么女云父母俱丧请
师选日丈云明日来一时埋却师云女子全身甲冑
直透重围百丈坐筹帏幄决胜千里要得家邦平帖
须是二老始得汾阳昭和尚颂云百丈山头坐不遥
女子山下哭嗥咷一时埋向清凉地至孝方能今古
超当知人人分上有片清凉地超今越古盖色骑声
但向父母俱丧一时埋却处透得自然独露无私去
也且如何是清凉地问取斋主孝子郭居士下座。

佛诞日养自郭居士荐亲请上堂举僧问天童密云
和尚大事巳明为甚么如丧考妣童云唯我独尊师
云欲识佛性义当观时节因缘诸人若会得如丧考
妣底意居士为你證明若会得唯我独尊底意世尊
为你證明若一总俱会天童和尚和你證明若一总
俱不会山僧为你證明为甚如此个个顶天立地人
人鼻直眉横下座。

上堂举第一代宝寿禅师问第二代宝寿云父母未
生已前那个是你本来面目二代宝寿罔措一日在
市见二人相争有一人相劝云你得恁么无面目寿
遂大悟佛果禅师拈云筑著磕著当头彰本地风光
应色应声直下无私毫逗漏还会他道得恁么无面
目么龙袖拂开全体现师云宝寿与么会佛果与么
拈总来祇得一橛在若要传持正法眼藏直须洪炉
煅过始得具眼者试辨看下座。

峙东郭居士三旬请上堂云孔子当年寿七旬却从
三十立其身而今居士年三十未审如何达性真还
知立身达性底意么起身以手上下指云鸢飞戾天
鱼跃于渊我之上下察也下座。

上堂举道吾禅师一日往檀越家吊慰渐源侍者拊
棺云生邪死邪吾云生也不道死也不道源云为甚
么不道吾云不道不道归至途中源拦住云和尚今

日须与某甲道若不道打和尚去在吾云打即任打
道即不道源便打吾归院云汝宜离此恐知事得知
不便源乃礼辞隐于村院一日闻诵观音经应以比
丘身得度者即现比丘身乃大悟师云道吾垂丝下
饵意在深潭渐源破浪离钩身腾碧汉高高山顶立
深深海底行要明恁么事须是恁般人敢问大众既
是生死不道因甚又却现身行到水穷处坐看云起
时下座。

朝宗禅师语录卷第三