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宗门拈古汇集卷第四十
古杭白岩嗣祖沙门 净符 汇集
* △南九
** 汾阳太子院善昭禅师(南九首山念嗣)
僧问如何是接初机
底句。阳曰汝是行脚僧。如何是辨衲僧底句。阳曰西
方日出卯。如何是正令行底句。阳曰千里特来呈旧
面。如何是立乾坤底句。阳曰。北俱卢州长粳米。食者
无瞋亦无喜。又曰。只将此四转语。验天下衲僧。才见
汝出来。验得了也。
翠岩芝云。先师将此四句语验天下衲僧。仔细思
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量。却被天下衲僧一时勘破。
径山杲云。诸人要识大愚么。三年无改于父之道。
可谓孝矣。
汾阳示众。识得拄杖子。行脚事毕。(有作首山示众)
云峰悦拈拄杖云。者个岂不是拄杖。那个是你行
脚事。复云。楖𣗖横檐不顾人。直入千峰万峰去。
沩山哲拈拄杖云。者个是拄杖。那个是行脚事。直
饶向者里见得。于衲僧门下只是个脱白沙弥。若
也不识。且向三家村里东卜西卜。忽然卜著也不
定。
泐潭澄云。识得拄杖子。入地狱如箭射。
灵隐岳云。汾阳虽是开口见胆。未免落在第二头。
蓦拈拄杖云。者个不得唤作拄杖子.漆桶。参。
妙峰善云。识得拄杖子。行脚事毕。错。识得拄杖子。
入地狱如箭。错。老僧则不然。识得拄杖子。错。复云。
妙峰三个错。不是无病药。庞公卖笊篱。清平道木
杓。
径山琇拈拄杖云。者个唤作拄杖子。早是头上安
头。那堪更云识得行脚事毕。大小汾阳话作两橛。
伏龙长云。识得拄杖子。更买草鞋行脚三十年。
云居庄云。汾阳一条拄杖。换却天下衲僧眼睛。
宝掌白云。今之禅和子。才见人提起个拄杖子。便
向白木枝上著倒。莫说行脚事。要做个脱白沙弥
犹未得在。乃呈起拄杖云。者个是拄杖子。用识作
径山杲云。诸人要识大愚么。三年无改于父之道。
可谓孝矣。
汾阳示众。识得拄杖子。行脚事毕。(有作首山示众)
云峰悦拈拄杖云。者个岂不是拄杖。那个是你行
脚事。复云。楖𣗖横檐不顾人。直入千峰万峰去。
沩山哲拈拄杖云。者个是拄杖。那个是行脚事。直
饶向者里见得。于衲僧门下只是个脱白沙弥。若
也不识。且向三家村里东卜西卜。忽然卜著也不
定。
泐潭澄云。识得拄杖子。入地狱如箭射。
灵隐岳云。汾阳虽是开口见胆。未免落在第二头。
蓦拈拄杖云。者个不得唤作拄杖子.漆桶。参。
妙峰善云。识得拄杖子。行脚事毕。错。识得拄杖子。
入地狱如箭。错。老僧则不然。识得拄杖子。错。复云。
妙峰三个错。不是无病药。庞公卖笊篱。清平道木
杓。
径山琇拈拄杖云。者个唤作拄杖子。早是头上安
头。那堪更云识得行脚事毕。大小汾阳话作两橛。
伏龙长云。识得拄杖子。更买草鞋行脚三十年。
云居庄云。汾阳一条拄杖。换却天下衲僧眼睛。
宝掌白云。今之禅和子。才见人提起个拄杖子。便
向白木枝上著倒。莫说行脚事。要做个脱白沙弥
犹未得在。乃呈起拄杖云。者个是拄杖子。用识作
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么。皮下有血底。一手夺来拗作两橛。山僧也只得
唾手休去。若是三搭不回。正好南天台北五台。行
驴脚马脚。无了日在。
普荫□举伏龙语毕云。二尊宿一人坐杀天下衲
僧。至今走不得。一人走杀天下衲僧。至今坐不得。
大云道识得者个穿却鼻孔。到者里直使天下衲
僧欲走走不得欲坐坐不得。然虽如是。报恩有分。
白岩符云。尽大地是条拄杖子。你作么生识。不学
汾阳头上安头。别道一句看。拟议不来。劈脊便打。
汾阳示众。拈拄杖曰。三世诸佛在者里。为汝诸人无
孔窍。遂走向山僧拄杖里去强生节目。
净因成云。汾阳与么示徒。大似担雪填井。旁若无
人。山僧今日为汝诸人出气。拈起拄杖云。三世诸
佛不敢强生节目。却向山僧拄杖里走出。向诸人
道。我不敢轻于汝等。汝等皆当作佛。
天童忞云。呼来遣去。许他二老死蛇活弄。然虽如
是。向上一窍未曾动著。山僧今日为诸人拈掇去
也。拈起拄杖云。识得者个。三世诸佛被诸人穿却
鼻孔。若也未识。诸人鼻孔被三世诸佛穿却。掷下
拄杖云。是个什么。
汾阳示众。夫学般若菩萨。当参活句。莫参死句。
天童忞云。有般汉闻恁么说话。便商量道。有义味
是死句。无义味是活句。似则固似。怎奈摩斯吒心
肝不在树头上。此去弥勒佛下生时尚隔五十六
唾手休去。若是三搭不回。正好南天台北五台。行
驴脚马脚。无了日在。
普荫□举伏龙语毕云。二尊宿一人坐杀天下衲
僧。至今走不得。一人走杀天下衲僧。至今坐不得。
大云道识得者个穿却鼻孔。到者里直使天下衲
僧欲走走不得欲坐坐不得。然虽如是。报恩有分。
白岩符云。尽大地是条拄杖子。你作么生识。不学
汾阳头上安头。别道一句看。拟议不来。劈脊便打。
汾阳示众。拈拄杖曰。三世诸佛在者里。为汝诸人无
孔窍。遂走向山僧拄杖里去强生节目。
净因成云。汾阳与么示徒。大似担雪填井。旁若无
人。山僧今日为汝诸人出气。拈起拄杖云。三世诸
佛不敢强生节目。却向山僧拄杖里走出。向诸人
道。我不敢轻于汝等。汝等皆当作佛。
天童忞云。呼来遣去。许他二老死蛇活弄。然虽如
是。向上一窍未曾动著。山僧今日为诸人拈掇去
也。拈起拄杖云。识得者个。三世诸佛被诸人穿却
鼻孔。若也未识。诸人鼻孔被三世诸佛穿却。掷下
拄杖云。是个什么。
汾阳示众。夫学般若菩萨。当参活句。莫参死句。
天童忞云。有般汉闻恁么说话。便商量道。有义味
是死句。无义味是活句。似则固似。怎奈摩斯吒心
肝不在树头上。此去弥勒佛下生时尚隔五十六
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亿七千万岁在。然则毕竟作么生是活句。靠拄杖
云。强中强。吉中吉。波罗会上有殊利。当门不用栽
荆棘。急力敕。明州城内近来少贼。顾侍者云。有人
守方丈么。者云有。自云。山僧今秋防失脱。
汾阳因僧问。如何是祖师西来意。阳曰青绢扇子足
风凉。
中峰本云。拈得便用。道出平常。山高水阔。地久天
长。青绢扇子足风凉。是拈得便用耶。道出平常耶。
谁人知此意。令我忆汾阳。
** 汝州叶县归省禅师(南九首山念嗣)
问僧。日暮投林。朝离何
处。曰新戒不曾。学禅县曰。生身入地狱。下去。
智门宽代僧进语云。钥匙在和尚手里。
洞山聪云。者僧言中有响。许你是个作家。怎奈有
前无后。当时若是个俊俏衲僧。待道生身入地狱。
何不向道却烦和尚引导。
叶县因僧问。诸馀即不。问如何是今日施设。县曰有
你者瞎驴在。曰与么则打鼓弄琵琶。县曰捺胄放屁
声。
云峰悦云。然则一期以势欺人。其奈事不孤起。叶
县老人失却一只眼。还有人捡点得出么。你若捡
点得出。云峰分半院与。你若捡点不出。良久云。横
按镆铘全正令。太平寰宇斩痴顽。
** 襄州谷隐山蕴聪慈照禅师(南九首山念嗣)
上堂。十五日巳
前诸佛生。十五日巳后诸佛灭。十五日巳前诸佛生。
云。强中强。吉中吉。波罗会上有殊利。当门不用栽
荆棘。急力敕。明州城内近来少贼。顾侍者云。有人
守方丈么。者云有。自云。山僧今秋防失脱。
汾阳因僧问。如何是祖师西来意。阳曰青绢扇子足
风凉。
中峰本云。拈得便用。道出平常。山高水阔。地久天
长。青绢扇子足风凉。是拈得便用耶。道出平常耶。
谁人知此意。令我忆汾阳。
** 汝州叶县归省禅师(南九首山念嗣)
问僧。日暮投林。朝离何
处。曰新戒不曾。学禅县曰。生身入地狱。下去。
智门宽代僧进语云。钥匙在和尚手里。
洞山聪云。者僧言中有响。许你是个作家。怎奈有
前无后。当时若是个俊俏衲僧。待道生身入地狱。
何不向道却烦和尚引导。
叶县因僧问。诸馀即不。问如何是今日施设。县曰有
你者瞎驴在。曰与么则打鼓弄琵琶。县曰捺胄放屁
声。
云峰悦云。然则一期以势欺人。其奈事不孤起。叶
县老人失却一只眼。还有人捡点得出么。你若捡
点得出。云峰分半院与。你若捡点不出。良久云。横
按镆铘全正令。太平寰宇斩痴顽。
** 襄州谷隐山蕴聪慈照禅师(南九首山念嗣)
上堂。十五日巳
前诸佛生。十五日巳后诸佛灭。十五日巳前诸佛生。
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你不得离我者里。若离我者里。我有钩子钩你。十五
日巳后诸佛灭。你不得住我者里。若住我者里。我有
锥子锥你。且道正当十五日。用钩即是。用锥即是。正
当十五日。钩锥一时息。更拟问何如。回头日又出。
昭觉勤云。放行处把住。把住处放行。虽是为人钳
锤。怎奈伤锋犯手。若是崇宁则不然。十五日巳前。
不得住我者里。若住我者里。我放火烧你。十五日
巳后。你不得离我者里。你若离我者里。我放火烧
你。正当十五日。化为万斛明珠。撒在大千沙界。处
处尽放光明。各各急须著眼。
径山杲云。恢张三玄三要。扶竖临济正宗。须是恁
么人始得。虽然如是。云门即不然。十五日巳前。诸
佛本不曾生。十五日巳后。诸佛本不曾灭。十五日
巳前。你若离我者里。我也不用钩钩你。一任横担
拄杖紧捎草鞋。十五日巳后。你若住我者里。我也
不用锥锥你。一任拗折拄杖高挂钵囊。且道正当
十五日。合作么生。十五日前后。钩锥徒尔为。今朝
十五日。正好用钩锥。且作么生用。路逢死蛇莫打
杀。无底篮子盛将归。天宁琦云。用尽自已心。笑破
他人口。
报恩秀云。妙喜向石门放行处把定。把定处放行。
终是撞头磕额。赖有末后句。与天童同参。且道同
参底事作么生。石女夜裁无缝锦。死蛇多出放生
篮。
日巳后诸佛灭。你不得住我者里。若住我者里。我有
锥子锥你。且道正当十五日。用钩即是。用锥即是。正
当十五日。钩锥一时息。更拟问何如。回头日又出。
昭觉勤云。放行处把住。把住处放行。虽是为人钳
锤。怎奈伤锋犯手。若是崇宁则不然。十五日巳前。
不得住我者里。若住我者里。我放火烧你。十五日
巳后。你不得离我者里。你若离我者里。我放火烧
你。正当十五日。化为万斛明珠。撒在大千沙界。处
处尽放光明。各各急须著眼。
径山杲云。恢张三玄三要。扶竖临济正宗。须是恁
么人始得。虽然如是。云门即不然。十五日巳前。诸
佛本不曾生。十五日巳后。诸佛本不曾灭。十五日
巳前。你若离我者里。我也不用钩钩你。一任横担
拄杖紧捎草鞋。十五日巳后。你若住我者里。我也
不用锥锥你。一任拗折拄杖高挂钵囊。且道正当
十五日。合作么生。十五日前后。钩锥徒尔为。今朝
十五日。正好用钩锥。且作么生用。路逢死蛇莫打
杀。无底篮子盛将归。天宁琦云。用尽自已心。笑破
他人口。
报恩秀云。妙喜向石门放行处把定。把定处放行。
终是撞头磕额。赖有末后句。与天童同参。且道同
参底事作么生。石女夜裁无缝锦。死蛇多出放生
篮。
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伏龙长云。二大老把手上高山。怎奈旁观者哂。且
道无明有甚长处。十五日巳前诸佛生。以不生生
为生。十五日巳后诸佛灭。以不灭灭为灭。十五日
巳前。你若住我者里。我却用锥锥你。直须尸横万
里血溅梵天。十五日巳后。你若离我者里。我却用
钩钩你。直须眉毛撕结鼻孔相拄。所以道十五日
前后钩锥常在手。正当十五日。大家要知有。一任
面南看北斗。草木丛林狮子吼。
栖霞成云。谷隐恁么说话。大似手忙脚乱奈伊不
何。摄山即不然。十五日巳前。你若住我者里。一任
吟风啸月。十五日巳后。你若离我者里。一任玩水
观山。正当十五日又作么生。意气不从天地得。英
雄岂藉四时催。
谷隐因僧问。如何是夜半正明天晓不露。隐曰牡丹
花下睡猫儿。
广胤标云。花明无月夜。声急正秋天。今人动辄以
理事功位会他家里事。却似捧土培泰山。掬水沃
东海。直是远在。且毕竟如何即是。竿头丝线从君
弄。不犯清波意自殊。
谷隐入州看官。路逢延庆长老问。中路相逢。一句作
么生道。隐曰某甲礼拜和尚有分。明日到院茶话次。
庆曰。昨日闻学士说新石门和尚。和尚久在石门。为
什么却新去。隐曰脑后合掌。
天宁琦云。石门道某甲礼拜和尚有分。延庆著贼
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也不知。要识石门么。李靖三兄久经行阵。虽然如
是。未免倚势欺人。
谷隐因僧问。一阳才起天地咸知。依时及节事如何。
隐曰午夜灯光连夕照。曰照后如何。隐曰茶烟香篆
一时清。
天童忞云。山僧则不然。有问一阳才起天地咸知
依时及节事如何。伹向道。长至来朝贺。昏钟此夜
参。参后如何。大众归单打坐。两序𥨊堂茶汤。
广教玉云。慈照禅师答者僧话。要且无合杀。山僧
则不然。有问依时及节事如何。便捧。更问如何若
何连。棒趁出。倘或是个衲僧。必定有转身一路。
谷隐因僧问。一处火发任从你救。八方齐发时如何。
隐曰快。曰还求出也无。隐曰若求出即烧杀你。僧礼
拜。隐曰直饶你不求出也烧杀你。
仁王教云。我不似谷隐联纤。八方火发时如何。合
掌云。诸行无常是生灭法。生灭灭巳寂灭为乐。
** 汝州广慧元琏禅师(南九首山念嗣)
参首山问。学人亲到宝
山。空手回时如何。山曰家家门前火把子。慧曰某甲
从今不疑天下老和尚舌头也。山曰。汝会处作么生。
与我说来看。慧曰祇是地上水碙砂。山曰汝会也。慧
便礼拜。
径山杲云。你道首山还肯他广慧也无。若道肯他。
何故不与一棒。若道不肯他。何故不与一棒。有人
于此道得。妙喜与你一棒。
是。未免倚势欺人。
谷隐因僧问。一阳才起天地咸知。依时及节事如何。
隐曰午夜灯光连夕照。曰照后如何。隐曰茶烟香篆
一时清。
天童忞云。山僧则不然。有问一阳才起天地咸知
依时及节事如何。伹向道。长至来朝贺。昏钟此夜
参。参后如何。大众归单打坐。两序𥨊堂茶汤。
广教玉云。慈照禅师答者僧话。要且无合杀。山僧
则不然。有问依时及节事如何。便捧。更问如何若
何连。棒趁出。倘或是个衲僧。必定有转身一路。
谷隐因僧问。一处火发任从你救。八方齐发时如何。
隐曰快。曰还求出也无。隐曰若求出即烧杀你。僧礼
拜。隐曰直饶你不求出也烧杀你。
仁王教云。我不似谷隐联纤。八方火发时如何。合
掌云。诸行无常是生灭法。生灭灭巳寂灭为乐。
** 汝州广慧元琏禅师(南九首山念嗣)
参首山问。学人亲到宝
山。空手回时如何。山曰家家门前火把子。慧曰某甲
从今不疑天下老和尚舌头也。山曰。汝会处作么生。
与我说来看。慧曰祇是地上水碙砂。山曰汝会也。慧
便礼拜。
径山杲云。你道首山还肯他广慧也无。若道肯他。
何故不与一棒。若道不肯他。何故不与一棒。有人
于此道得。妙喜与你一棒。
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** 并州承天三交智嵩禅师(南九首山念嗣)
示众。第一单鎗甲
马。第二甲马单鎗。第三撒星排阵。第四衣锦还乡。僧
便问如何是单鎗甲马。交曰。不是金牙作。怎能射尉
迟。曰如何是甲马单鎗。交曰。金镞马前落。娄樊丧胆
魂。曰如何是撒星排阵。交曰。阵云横海上。未辨圣明
君。曰如何是衣锦还乡。交曰。四海无消息。回奉圣明
君。
天宁琦云。三交幸是太平时节。何得干戈相待。报
恩今日也不用单鎗甲马。也不用甲马单鎗。也不
用撒星排阵。也不用衣锦还乡。寒来向火。热则乘
凉。撒手到家人不识。了无一物献尊堂。
大觉升云。三交虽有图王定乱之谋。不免为太平
奸贼。大觉无者许多般去就。却能坐致太平。乃竖
拂子云。会么。吾宁斗智不斗力。一纸贤于十万师。
* △青九
** 郢州太阳警玄禅师(青九梁山观嗣)
上堂。夜半乌鸡抱鹄卵。
天明起来生老鹳。鹤毛鹰嘴鹭鸶身。却共乌鸦为侣
伴。高入烟霄。低飞柳岸。向晚归来仔细看。依稀却似
云中雁。
崇先奇云。混不得。类不齐。太阳老人拈示殆尽。只
是罕遇知音。皋亭恁么道。多少错会者又向炭库
里作活计。
白岩符云。恁么说话。若人委悉得。三病二光一时
透脱。不然。山僧且为你点破。舜若多神被无手人
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将兔角杖打得通身红烂。直得鲜血淋漓。大地如
雪。还委悉么。直饶你委悉得。要见太阳犹隔一由
旬在。
太阳问僧甚处来。曰洪山。阳曰先师在么。曰在。阳曰。
在即不无。请渠出来我要相见。僧曰聻。阳曰者个犹
是侍者。僧无对。阳曰吃茶去。
龙池微云。者僧将一条断贯索到处要穿人鼻孔。
者回却被明安老汉穿却。直得措手脚不办。虽然
明安老汉在洞下不无所长。若是临济棒折也未
放在。
崇先奇云。者僧果的从洪山来。只是错传洪山语。
以致虚费太阳常住茶汤。
太阳因僧问。如何是和尚家风。曰。满瓶倾不出。大地
没饥人。
报恩伦云。明安老汉不负问端。尽情吐露。可谓所
得甚简。施设弥宽。丹霞道。罔象无心黄帝重。卞和
有志楚王嫌。虽谓知言。然亦只是矢上加尖。空中
著楔。要识明安家风么。热则乘凉寒向火。了无閒
事挂心头。
崇先奇云。太阳老人从来家风严密。门庭广大。可
惜者僧不是登龙者。
** 明州雪窦重显禅师(青九智门祚嗣)
到大龙问。语者默者不
是。非语非默更非。总是总不是拈却。大用现前时人
知有。未审大龙如何。龙曰子有如是见解那。窦曰者
雪。还委悉么。直饶你委悉得。要见太阳犹隔一由
旬在。
太阳问僧甚处来。曰洪山。阳曰先师在么。曰在。阳曰。
在即不无。请渠出来我要相见。僧曰聻。阳曰者个犹
是侍者。僧无对。阳曰吃茶去。
龙池微云。者僧将一条断贯索到处要穿人鼻孔。
者回却被明安老汉穿却。直得措手脚不办。虽然
明安老汉在洞下不无所长。若是临济棒折也未
放在。
崇先奇云。者僧果的从洪山来。只是错传洪山语。
以致虚费太阳常住茶汤。
太阳因僧问。如何是和尚家风。曰。满瓶倾不出。大地
没饥人。
报恩伦云。明安老汉不负问端。尽情吐露。可谓所
得甚简。施设弥宽。丹霞道。罔象无心黄帝重。卞和
有志楚王嫌。虽谓知言。然亦只是矢上加尖。空中
著楔。要识明安家风么。热则乘凉寒向火。了无閒
事挂心头。
崇先奇云。太阳老人从来家风严密。门庭广大。可
惜者僧不是登龙者。
** 明州雪窦重显禅师(青九智门祚嗣)
到大龙问。语者默者不
是。非语非默更非。总是总不是拈却。大用现前时人
知有。未审大龙如何。龙曰子有如是见解那。窦曰者
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老汉瓦解冰消。龙曰放你三十棒。窦礼拜归众。龙却
唤云。适来问话底僧出来。窦便出。龙曰甚处是老僧
瓦解冰消。窦曰转见败阙。龙作色曰叵耐叵耐。窦不
顾。后举似南岳福严雅雅曰。大龙何不与本分草料。
窦曰和尚更须行脚。
南涧问云。宾则始终宾。主则始终主。检点将来。二
俱不了。山僧则不然。待问大龙如何。劈脊便棒。者
老汉今日瓦解冰消。连棒趁出。免得递相钝置。福
严云何不与本分草料。雪窦却道和尚更买草鞋
行脚始得。我要问福严。本分草料甚么处去也。拈
拄杖云。龙蛇易辨。衲子难瞒。
崇先奇云。雪窦老人大似个黠儿拾得风流袋。不
顾旁观者哂。且道谁是旁观。
白岩符云。逆剥龙鳞。倒拖兕尾。固是英雄豪杰流
事。然在大方老作。又当好笑。你道他笑个甚么。他
笑道。新妇儿。方梳澡。六幅长裙就地扫。翻踪马上
握金鞭。不顾堂前有大嫂。
雪窦举古德曰。眼里著沙不得。耳里著水不得。忽有
个汉信得及。把得住。不受人瞒。佛祖言教是什么热
碗鸣声。便请高挂钵囊拗折拄杖。管取一员无事道
人。又曰。眼里著得须弥山。耳里著得大海水。一般汉
受人商量。佛祖言教如龙得水似虎靠山。却须挑起
钵囊横担拄杖。亦是一员无事道人。复云。恁么也不
得。不恁么也不得。然后没交涉。三员无事道人中。选
唤云。适来问话底僧出来。窦便出。龙曰甚处是老僧
瓦解冰消。窦曰转见败阙。龙作色曰叵耐叵耐。窦不
顾。后举似南岳福严雅雅曰。大龙何不与本分草料。
窦曰和尚更须行脚。
南涧问云。宾则始终宾。主则始终主。检点将来。二
俱不了。山僧则不然。待问大龙如何。劈脊便棒。者
老汉今日瓦解冰消。连棒趁出。免得递相钝置。福
严云何不与本分草料。雪窦却道和尚更买草鞋
行脚始得。我要问福严。本分草料甚么处去也。拈
拄杖云。龙蛇易辨。衲子难瞒。
崇先奇云。雪窦老人大似个黠儿拾得风流袋。不
顾旁观者哂。且道谁是旁观。
白岩符云。逆剥龙鳞。倒拖兕尾。固是英雄豪杰流
事。然在大方老作。又当好笑。你道他笑个甚么。他
笑道。新妇儿。方梳澡。六幅长裙就地扫。翻踪马上
握金鞭。不顾堂前有大嫂。
雪窦举古德曰。眼里著沙不得。耳里著水不得。忽有
个汉信得及。把得住。不受人瞒。佛祖言教是什么热
碗鸣声。便请高挂钵囊拗折拄杖。管取一员无事道
人。又曰。眼里著得须弥山。耳里著得大海水。一般汉
受人商量。佛祖言教如龙得水似虎靠山。却须挑起
钵囊横担拄杖。亦是一员无事道人。复云。恁么也不
得。不恁么也不得。然后没交涉。三员无事道人中。选
△南九¶ 第 233c 页 X66-0233.png
一人为师。
天童觉云。坐断乾坤。建立世界。和光混俗。各有所
长。且道选那一人为师。蓦拈拄杖云。穿过了也。
南堂欲云。高挂钵囊拗折拄杖。未是无事道人。挑
起钵囊横担拄杖。亦未是无事道人。恁么也不得。
不恁么也不得。然后没交涉。亦未是无事道人。卓
拄杖喝一喝云。木马火中嘶。黄昏后日出。
崇先奇云。雪窦虽则慈悲之故有落草之谈。带累
多少人生陷地狱。要识三员无事道人么。也只是
官驿里撮马粪汉。
雪窦为道日损偈曰。三分光阴早二过。灵台一点不
揩磨。区区逐日贪生去。唤不回头怎奈何。
无禅才云。雪窦老汉颟颟顸顸儱儱侗侗。更参三
十年也未会禅在。然虽如是。土旷人稀。试听下个
注脚。瞎却摩醯三只眼。南北东西路不分。千林落
叶无人扫。独自松门展脚眠。
雪窦曰。大施门开无壅塞。忽有个衲僧出来。雪窦倒
退七百里。何故。临危不悚人。
有老宿云。大施门开无壅塞。忽有个衲僧出来。两
手分付。何故。心不负人面无惭色。
又老宿云。大施门开无壅塞。忽有个衲僧出来。三
十棒一棒也不较。何故。许人一物。千金不移。
天童忞云。灵峰今日亦大施门开无壅塞。忽有个
衲僧出来。且教他立在门外。何故。伊欠少个什么。
天童觉云。坐断乾坤。建立世界。和光混俗。各有所
长。且道选那一人为师。蓦拈拄杖云。穿过了也。
南堂欲云。高挂钵囊拗折拄杖。未是无事道人。挑
起钵囊横担拄杖。亦未是无事道人。恁么也不得。
不恁么也不得。然后没交涉。亦未是无事道人。卓
拄杖喝一喝云。木马火中嘶。黄昏后日出。
崇先奇云。雪窦虽则慈悲之故有落草之谈。带累
多少人生陷地狱。要识三员无事道人么。也只是
官驿里撮马粪汉。
雪窦为道日损偈曰。三分光阴早二过。灵台一点不
揩磨。区区逐日贪生去。唤不回头怎奈何。
无禅才云。雪窦老汉颟颟顸顸儱儱侗侗。更参三
十年也未会禅在。然虽如是。土旷人稀。试听下个
注脚。瞎却摩醯三只眼。南北东西路不分。千林落
叶无人扫。独自松门展脚眠。
雪窦曰。大施门开无壅塞。忽有个衲僧出来。雪窦倒
退七百里。何故。临危不悚人。
有老宿云。大施门开无壅塞。忽有个衲僧出来。两
手分付。何故。心不负人面无惭色。
又老宿云。大施门开无壅塞。忽有个衲僧出来。三
十棒一棒也不较。何故。许人一物。千金不移。
天童忞云。灵峰今日亦大施门开无壅塞。忽有个
衲僧出来。且教他立在门外。何故。伊欠少个什么。
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雪窦因僧问。古人道有读书人到来。意旨如何。窦曰
且在门外立。曰请师相见。窦曰任是颜回亦不通。
天童忞云。雪窦虽是真实相为。太杀不近人情。若
是天童有问。读书人到来时如何。导之以德。请师
相见。齐之以礼。毕竟意旨如何。相逢相见呵呵笑。
更有春风春又春。
雪窦上堂起立曰。雪窦得与么高。诸人得与么矮。若
人道得齐肩句。许伊把定乾坤。
广润融云。雪窦恁么说禅。忒杀齐头故事。山僧则
不然。蓦涌身上禅床竖拄杖云。广润得与么高。诸
人得与么矮。若人道得齐肩句。犹是兔子吃牛奶。
雪窦示众。客从远方来。遗我径寸璧。中有四个字。字
字无人识。
佛鉴勤云。客从远方来。遗我径寸璧。中有四个字。
不必重拈出。
高峰妙云。二大老一人说易。一人说难。未免见有
偏枯。高峰则不然。客从远方来。遗我径寸璧。中有
四个字。字字无平仄。
焦山杰云。前二老明中有暗。暗中有明。高峰半明
半暗。总未免偏枯。我则不然。客从远方来。遗我径
寸璧。中有四个字。字字无点画。
雪窦示众。天得一以清。地得一以宁。衲僧得一以无
风浪兴。尔若辨得。祸不入慎家之门。
天童悟云。者龙头蛇尾汉错下注脚。天得一以清。
△南九¶ 第 234b 页 X66-0234.png
地得一以宁。衲僧得一以无风浪兴。以拄杖一时
趁散。
石佛伽云。大小雪窦惯向人前卖弄。我当时若在。
便与掀翻几案。
雪窦示众。诸人要知真实相为么。但上无攀仰。下绝
已躬。自然常光现前。个个壁立千仞。
云峰悦云。雪窦恁么为人。入地狱如箭射。
广教玉云。雪窦虽则养子之缘。怎奈无出身路。云
峰路见不平。亦且枷上著杻。三角则不然。要知真
实相为。个个须从拄杖上翻身。其或未委。长连单
上有粥有饭。作么生道。
白岩符云。雪窦恁么为人。未见好手。我者里则不
然。诸人要知真实相为么。伹饥来吃饭困来打眠。
只是不得动著。动著则入地狱如箭。
雪窦示众。乾坤之内。宇宙之间。中有一宝。挂在壁上。
达磨九年面壁。不敢正眼觑著。如今衲僧要见。劈脊
便打。
昭觉勤云。雪窦妙中之妙。奇中之奇。向佛祖头上
提持。衲僧顶门凿窍。不妨自在。要且只见锥头利
不见凿头方。若是山僧则不然。乾坤之内。宇宙之
间。中有一宝。竖拄杖云。在拄杖头上。拈起也天回
地转。放下也草偃风行。有时八臂三头。有时壁立
千仞。如今莫道衲僧要见。直饶千圣出来列祖齐
至。并须倒退三千里。敢问大众。且道什么人合得
趁散。
石佛伽云。大小雪窦惯向人前卖弄。我当时若在。
便与掀翻几案。
雪窦示众。诸人要知真实相为么。但上无攀仰。下绝
已躬。自然常光现前。个个壁立千仞。
云峰悦云。雪窦恁么为人。入地狱如箭射。
广教玉云。雪窦虽则养子之缘。怎奈无出身路。云
峰路见不平。亦且枷上著杻。三角则不然。要知真
实相为。个个须从拄杖上翻身。其或未委。长连单
上有粥有饭。作么生道。
白岩符云。雪窦恁么为人。未见好手。我者里则不
然。诸人要知真实相为么。伹饥来吃饭困来打眠。
只是不得动著。动著则入地狱如箭。
雪窦示众。乾坤之内。宇宙之间。中有一宝。挂在壁上。
达磨九年面壁。不敢正眼觑著。如今衲僧要见。劈脊
便打。
昭觉勤云。雪窦妙中之妙。奇中之奇。向佛祖头上
提持。衲僧顶门凿窍。不妨自在。要且只见锥头利
不见凿头方。若是山僧则不然。乾坤之内。宇宙之
间。中有一宝。竖拄杖云。在拄杖头上。拈起也天回
地转。放下也草偃风行。有时八臂三头。有时壁立
千仞。如今莫道衲僧要见。直饶千圣出来列祖齐
至。并须倒退三千里。敢问大众。且道什么人合得
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受用。分付天台木上座。突出南山鳖鼻蛇。撺拄杖
下座。
宝寿方云。二老与么说话。要提持者一著子。大似
压沙取油。殊不知我王库内无如是刀。
天界盛云。二老汉拨乱乾坤即不无。若是安邦定
国未敢相许在。杖人即不然。乾坤之内。宇宙之间。
中有一宝。良久。噫。无限珍奇何处用。前三三与后
三三。
福严容云。二大老一人说近。一人说远。依稀越国。
彷佛扬州。山僧者里则不然。乾坤之内。宇宙之间。
中有一宝。遂喝一喝。
洞山度云。者里则不然。乾坤之内。宇宙之间。中有
一宝。蓦竖拂子云。要见便见。要拈便拈。其或伫思
停机。莫怪洞山性躁。乃击禅床喝一喝。
雪窦因僧问。黑豆未生芽时如何。窦曰透水透砂。生
芽后如何。窦曰喂驴喂马。
广教玉云。扩佛祖心印。提本分钳锤。饶我雪窦。山
僧承大众锄豆。将今视古。也拟定个眼目。设有问
黑豆未生芽时如何。白云峰倒卓。生芽后如何。西
河浪泼天。若道与古人别。法无异旨。若道与古人
同。语言又异。具眼者辨取。
雪窦到洞山聪处。山问。沩山水牯牛。上座作么生会。
窦曰作后人标榜。山拟道。窦以坐具拂一下便行。山
曰且来上座。窦曰未参堂。
下座。
宝寿方云。二老与么说话。要提持者一著子。大似
压沙取油。殊不知我王库内无如是刀。
天界盛云。二老汉拨乱乾坤即不无。若是安邦定
国未敢相许在。杖人即不然。乾坤之内。宇宙之间。
中有一宝。良久。噫。无限珍奇何处用。前三三与后
三三。
福严容云。二大老一人说近。一人说远。依稀越国。
彷佛扬州。山僧者里则不然。乾坤之内。宇宙之间。
中有一宝。遂喝一喝。
洞山度云。者里则不然。乾坤之内。宇宙之间。中有
一宝。蓦竖拂子云。要见便见。要拈便拈。其或伫思
停机。莫怪洞山性躁。乃击禅床喝一喝。
雪窦因僧问。黑豆未生芽时如何。窦曰透水透砂。生
芽后如何。窦曰喂驴喂马。
广教玉云。扩佛祖心印。提本分钳锤。饶我雪窦。山
僧承大众锄豆。将今视古。也拟定个眼目。设有问
黑豆未生芽时如何。白云峰倒卓。生芽后如何。西
河浪泼天。若道与古人别。法无异旨。若道与古人
同。语言又异。具眼者辨取。
雪窦到洞山聪处。山问。沩山水牯牛。上座作么生会。
窦曰作后人标榜。山拟道。窦以坐具拂一下便行。山
曰且来上座。窦曰未参堂。
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古南门云。雪窦好一头水牯牛。只是不受人调制。
虽然。不唯标榜后人。亦乃标傍佛祖。
雪窦示众。春山叠乱青。春水漾虚碧。寥寥天地间。独
立望何极。便下座。却顾谓侍者曰。适来有人看方丈
么。曰有。窦曰作贼人心虚。
乌石道云。雪窦家私平生受用之物。尽情掷出与
诸人了也。乌石者里虽然活计无多。也要诸人委
悉。且作么生是乌石活计。卓拄杖云。燕语莺啼春
日暖。园林是处百花香。
雪窦上堂。十方无壁落。四面亦无门。古人向什么处
见客。或若道得接手句。许你天上天下。
崇先奇云。雪窦恁么为人。何能坐断得天下人舌
头。当时若有个师僧出众。但向他道。和尚话堕也。
不知待他眼目定动。拂袖便行。
灵峰祥云。我要问雪窦。你即今向甚处著此一问。
** 天台山德韶国师(青九法眼益嗣)
示众。通玄峰顶。不是人间。
心外无法。满目青山。法眼闻曰。只此一颂。堪起吾宗。
径山杲云灭却法眼宗祇缘者一颂。
昭庆庭云。天不盖。地不载。无处隐身。水自绿。山自
青。纤毫碍眼。祇如通玄峰顶不是人间。且道是什
么所在。一片落花飞。万国春归去。
天童悟云。新通玄则不然。今日别开一路。通玄峰
顶。别是人间。只缘不荐。错认青山。喝一喝云。还荐
么。便下座。
△南九¶ 第 235b 页 X66-0235.png
天台因僧问。乍离凝峰丈室。来坐般若道场。今日家
风。请师一句。台曰亏汝甚么处。曰恁么则雷音震动
乾坤界。人人无不尽沾恩。台曰。幸然未会。且莫探头。
僧礼拜。台曰探头即不中。
护国蕴云。国师恁么答话。揭露佛祖家风则不无。
要且此僧未肯点头。今日若有问山僧今日家风
请师一句。但向道。天台一万八千丈。朝夕烟云八
面封。
** 金陵清凉法灯泰钦禅师(青九法眼益嗣)
开堂。山僧本欲居
山。藏拙养病过时。奈缘先师有未了底公案。出来与
他了却。时有僧出问。如何是先师未了底公案。灯便
打曰。祖祢不了殃及儿孙。曰过在什么处。灯曰过在
我殃及你。
翠岩芝云。为众竭力。祸出私门。
云峰悦云。者老汉一期与夺也似光前绝后。及乎
拶著。又却龙头蛇尾。如今莫有为清凉作主底么。
昭觉勤云。法灯纵域中杀活。握阃外威权。直得气
槩惊群风标独立。山僧卑志。本亦如斯。今日出来
祇缘五祖先师有个现成公案。对众举剔。有不惜
性命底出来挨拶看。如无。不免自拈自弄去也。喝
一喝击拂子下座。
天童觉云。者僧若是个汉。出来便掀倒禅床。不惟
自已有出身之路。亦免祖祢不了殃及儿孙。
东禅观云。千钧上弦必思鏖战。寸铁入手惟恐无
△南九¶ 第 235c 页 X66-0235.png
敌。者僧既不惜出来。好大家割舍理会。却只恁么
把伊涂糊一上。所以清凉公案至今未了。
仰山钦云。跨灶起家。法灯是则好手。其奈自身不
了。殃及祖翁。新护圣欲了先师公案。别有人在。且
道是阿谁。乃打喷啑一声。
百丈雪云。山僧本欲潜栖岩壑养病过时。亦为先
师有不了公案。今日出来特为了却。或有问云门
有甚不了公案。只向他道。石女惊回霜夜梦。木人
扑落午天星。更问过在甚么处。向道。易使清风梳
翠竹。难教明月住须弥。
古南门云。法灯可谓谦光导物。枉尺直寻。山僧则
不然。遍界不曾藏。虽踞孤峰绝顶。未尝不在水云
深处。又何曾隐遁来。本师现在吃得屙得。有甚公
案不了。既然如是。今日又向诸人面前叫唤作么。
祖灯续焰明无尽。只要钩头得锦鳞。
龙唐敷云。当仁不让。法灯固是作家。见义勇为。者
僧翻成特地。若是治平欲了先师公案。又且不然。
良久曰。铁牛吃尽栏边草。轰角春风匝地生。
** 杭州报恩慧明禅师(青九法眼益嗣)
一日有新到参。恩问近
离甚处。曰城都。恩曰。上座离城都到此山。则城都少
上座。此间剩上座。剩则心外有法。少则心法不周。说
得道理即住。不会请去。僧无对。
洞山莹代僧云。某甲纵说得道理。终不似和尚好。
** 瑞州洞山晓聪禅师(青九文殊真嗣)
上堂。晨鸡报晓灵。粥后
把伊涂糊一上。所以清凉公案至今未了。
仰山钦云。跨灶起家。法灯是则好手。其奈自身不
了。殃及祖翁。新护圣欲了先师公案。别有人在。且
道是阿谁。乃打喷啑一声。
百丈雪云。山僧本欲潜栖岩壑养病过时。亦为先
师有不了公案。今日出来特为了却。或有问云门
有甚不了公案。只向他道。石女惊回霜夜梦。木人
扑落午天星。更问过在甚么处。向道。易使清风梳
翠竹。难教明月住须弥。
古南门云。法灯可谓谦光导物。枉尺直寻。山僧则
不然。遍界不曾藏。虽踞孤峰绝顶。未尝不在水云
深处。又何曾隐遁来。本师现在吃得屙得。有甚公
案不了。既然如是。今日又向诸人面前叫唤作么。
祖灯续焰明无尽。只要钩头得锦鳞。
龙唐敷云。当仁不让。法灯固是作家。见义勇为。者
僧翻成特地。若是治平欲了先师公案。又且不然。
良久曰。铁牛吃尽栏边草。轰角春风匝地生。
** 杭州报恩慧明禅师(青九法眼益嗣)
一日有新到参。恩问近
离甚处。曰城都。恩曰。上座离城都到此山。则城都少
上座。此间剩上座。剩则心外有法。少则心法不周。说
得道理即住。不会请去。僧无对。
洞山莹代僧云。某甲纵说得道理。终不似和尚好。
** 瑞州洞山晓聪禅师(青九文殊真嗣)
上堂。晨鸡报晓灵。粥后
△南九¶ 第 236a 页 X66-0236.png
便天明。灯笼犹瞌睡。露柱却惺惺。复曰。惺惺直言惺
惺。历历直言历历。明朝后日。莫认奴作郎。珍重。
崇先奇云。大众。好言语。若人信受奉行。敢保一生
受记。从教三十年后有人道。皋亭和泥合水。
白岩符云。说到灯笼犹瞌睡。露柱却惺惺处。便止。
不妨令人疑著。阳春雪曲难为和者。乃复云。惺惺
直言惺惺。历历直言历历。下里巴歌岂堪王者之
听。虽然。他道不得认奴作郎。吃饭穿衣是奴。擎拳
竖指是奴。毕竟郎在甚么处。
洞山示众。天晴盖却屋。乘时刈却禾。输纳王租了。鼓
腹唱讴歌。
荐福璨云。打净洁毬子谁人不会。开先则不然。天
晴盖却屋。乘时刈却禾。输纳王租了。秋冬事转多。
呵呵呵。唤不回头怎奈何。
枝山选云。洞山家法固是严密。捡点将来。惜乎太
杀安排。枝山者里。田不耕。税不纳。几间败屋随缘
修补。也无甚讴歌可唱。诸仁者。且道枝山家法与
洞山家法相去多少。
** 潭州北禅智贤禅师(青九福严雅嗣)
除夕小参。年穷岁尽无
可与诸人分岁。老僧烹一头露地白牛。炊黍米饭。煮
野菜羹。烧榾柮火。大家吃了唱村田乐。何故。免见倚
他门户旁他墙。刚被时人唤作郎。便下座归方丈。至
夜深维那入方丈问讯曰。县里有公人到。禅曰作甚
么。那曰道和尚宰牛不纳皮角。禅遂捋下头帽掷地
惺。历历直言历历。明朝后日。莫认奴作郎。珍重。
崇先奇云。大众。好言语。若人信受奉行。敢保一生
受记。从教三十年后有人道。皋亭和泥合水。
白岩符云。说到灯笼犹瞌睡。露柱却惺惺处。便止。
不妨令人疑著。阳春雪曲难为和者。乃复云。惺惺
直言惺惺。历历直言历历。下里巴歌岂堪王者之
听。虽然。他道不得认奴作郎。吃饭穿衣是奴。擎拳
竖指是奴。毕竟郎在甚么处。
洞山示众。天晴盖却屋。乘时刈却禾。输纳王租了。鼓
腹唱讴歌。
荐福璨云。打净洁毬子谁人不会。开先则不然。天
晴盖却屋。乘时刈却禾。输纳王租了。秋冬事转多。
呵呵呵。唤不回头怎奈何。
枝山选云。洞山家法固是严密。捡点将来。惜乎太
杀安排。枝山者里。田不耕。税不纳。几间败屋随缘
修补。也无甚讴歌可唱。诸仁者。且道枝山家法与
洞山家法相去多少。
** 潭州北禅智贤禅师(青九福严雅嗣)
除夕小参。年穷岁尽无
可与诸人分岁。老僧烹一头露地白牛。炊黍米饭。煮
野菜羹。烧榾柮火。大家吃了唱村田乐。何故。免见倚
他门户旁他墙。刚被时人唤作郎。便下座归方丈。至
夜深维那入方丈问讯曰。县里有公人到。禅曰作甚
么。那曰道和尚宰牛不纳皮角。禅遂捋下头帽掷地
△南九¶ 第 236b 页 X66-0236.png
上。那便拾去。禅下禅床擒住曰贼贼。那乃还帽曰。天
寒且还和尚。禅呵呵大笑。那出去。时法昌为侍者。禅
顾昌曰。者公案作么生。昌曰潭州纸贵一状领过。
仰山钦云。活剥耕牛。北山是则好手。其奈墙堑不
牢。被个贩私盐汉子和赃捉败。天宁则不然。今夜
无可管顾。诸人不免烹个独角泥牛。炊无米饭。唱
无声曲。与诸人分岁。忽有个汉出来道。有公人索
和尚筋角。便与和声一棒。何故。有功者赏。
宝华忍云。北禅将官路当人情。虚装好体面。钦祖
贴别人不发积。连你一齐穷。灵祐则不然。也不烹
露地白牛。免得天寒地冻捋帽露顶。也不宰独角
泥牛免。得年穷岁尽动棒劳神。然虽如是。毕竟如
何是分岁一句。乃拽杖便归方丈。
宝寿方云。新云门今夜无可与诸人分岁。也煮些
野菜羹。炊黍米饭。与众兄弟吃了。烧榾柮火。也唱
个村田乐。只是不烹露地白牛。何故。不欲将常住
物私做人情。
佛川义云。野山者里也无潭底月可㓟。也无岭头
云可切。也无折角泥牛可宰。也无露地白牛可烹。
但向冰河中取火。枯木上拈花。缓操没弦琴。谩吹
无孔笛。唱个菩萨蛮。与诸人分岁去也。良久云。哩
啰哩哩啰啰哩啰啰哩。
** 相州天平山从漪禅师(青九清溪进嗣)
到西院旬日。尝自曰。
莫道会佛法。觅个举话底人也无。院闻而默之。异日
寒且还和尚。禅呵呵大笑。那出去。时法昌为侍者。禅
顾昌曰。者公案作么生。昌曰潭州纸贵一状领过。
仰山钦云。活剥耕牛。北山是则好手。其奈墙堑不
牢。被个贩私盐汉子和赃捉败。天宁则不然。今夜
无可管顾。诸人不免烹个独角泥牛。炊无米饭。唱
无声曲。与诸人分岁。忽有个汉出来道。有公人索
和尚筋角。便与和声一棒。何故。有功者赏。
宝华忍云。北禅将官路当人情。虚装好体面。钦祖
贴别人不发积。连你一齐穷。灵祐则不然。也不烹
露地白牛。免得天寒地冻捋帽露顶。也不宰独角
泥牛免。得年穷岁尽动棒劳神。然虽如是。毕竟如
何是分岁一句。乃拽杖便归方丈。
宝寿方云。新云门今夜无可与诸人分岁。也煮些
野菜羹。炊黍米饭。与众兄弟吃了。烧榾柮火。也唱
个村田乐。只是不烹露地白牛。何故。不欲将常住
物私做人情。
佛川义云。野山者里也无潭底月可㓟。也无岭头
云可切。也无折角泥牛可宰。也无露地白牛可烹。
但向冰河中取火。枯木上拈花。缓操没弦琴。谩吹
无孔笛。唱个菩萨蛮。与诸人分岁去也。良久云。哩
啰哩哩啰啰哩啰啰哩。
** 相州天平山从漪禅师(青九清溪进嗣)
到西院旬日。尝自曰。
莫道会佛法。觅个举话底人也无。院闻而默之。异日
△南九¶ 第 236c 页 X66-0236.png
上法堂。院召曰上座。漪举首。院曰错。漪进三两步。院
又曰错。漪近前。院曰。适来两错。是上座错。是思明老
汉错。漪曰是从漪错。院曰错错。乃曰。上座且在者里
过夏。共汝商量者两错。漪不肯便去。住后每举前话
曰。我行脚时被业风吹到汝州。有西院长老勘我。连
下两错。更留我过夏。待共我商量。我不道恁么时错。
我发足向南方去时。早知错了也。
首山念云。据天平作恁么解会。未梦见西院在。何
故。话在。
昭觉勤云。如今人闻他道。未发足向南方时早知
道错了也。便去卜度道。未行脚时自无许多佛法
禅道。及至行脚被诸方热瞒。不可未行脚时唤地
作天唤山作水。幸无一星子事。若总恁么作流俗
见解。何不买一片帽大家戴。有甚么用处。佛法不
是者个道理。
龙翔䜣举雪窦颂毕云。者则公案丛林中商量者
多。决断者少。中峰今日为诸人断看。一人监主自
盗。一人卖贼放赃。一人知而不首。各与三十拄杖。
何也。速则易改。久则难追。
愚庵盂云。山僧要与二老把臂同行。西院要做他
家嫡骨儿孙。观风知变。不昧其源。七事随身。师子
威狞。有照有用。将道天平是个人。临济爪牙实有
望焉。那知是个抱桥柱洗澡汉。有欲与天平雪屈
者。试来与愚庵商量者四错看。
又曰错。漪近前。院曰。适来两错。是上座错。是思明老
汉错。漪曰是从漪错。院曰错错。乃曰。上座且在者里
过夏。共汝商量者两错。漪不肯便去。住后每举前话
曰。我行脚时被业风吹到汝州。有西院长老勘我。连
下两错。更留我过夏。待共我商量。我不道恁么时错。
我发足向南方去时。早知错了也。
首山念云。据天平作恁么解会。未梦见西院在。何
故。话在。
昭觉勤云。如今人闻他道。未发足向南方时早知
道错了也。便去卜度道。未行脚时自无许多佛法
禅道。及至行脚被诸方热瞒。不可未行脚时唤地
作天唤山作水。幸无一星子事。若总恁么作流俗
见解。何不买一片帽大家戴。有甚么用处。佛法不
是者个道理。
龙翔䜣举雪窦颂毕云。者则公案丛林中商量者
多。决断者少。中峰今日为诸人断看。一人监主自
盗。一人卖贼放赃。一人知而不首。各与三十拄杖。
何也。速则易改。久则难追。
愚庵盂云。山僧要与二老把臂同行。西院要做他
家嫡骨儿孙。观风知变。不昧其源。七事随身。师子
威狞。有照有用。将道天平是个人。临济爪牙实有
望焉。那知是个抱桥柱洗澡汉。有欲与天平雪屈
者。试来与愚庵商量者四错看。
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五祖冈云。假使九洲之铁。也难铸此两错。
凤山启云。天平老钉桩摇橹。将鱼目要与龙王斗
富。可谓不知量矣。若也主宾互换与夺自如。非惟
不负西院。亦不致担板到底。
西遁超云。古今知识判断者多。要皆冬运机筹。各
立营寨。但未识孙吴兵法有主客。强弱之势在我
耳。老夫今用唐虞三代之风。扫却诸军阵势。贵图
君尊臣奉。父严子顺。以见太平景象。还会么。莫带
累二大老做了瞎汉。
白岩符云。适来者两错。是上座错。是思明老汉错。
错错。天平当时下得者两错。管取西院懡㦬而休。
免见后来费却许多唇舌。至今遭人捡点。
宗门拈古汇集卷第四十