天岸升禅师语录卷第七
侍者元玉记录

住青州大觉禅院语录

上堂：「大众，两个五百便是一贯。更问如何，痴汉！痴汉！」
便下座。

上堂：「百尺竿头须进步，步步直须蹋实地。锦上铺华
又一重，重重春渡大河东。穆陵关出来把住道，早哩
早哩。今朝才是二九中，因甚红英落如雨。喝一喝，云
山精。退后不许多语。大觉院里寻常，冬行春令一队。
英雄又岂肯随四时而推数！」卓拄杖下座。

说戒。上堂：「适来方丈，打点几句佛法。发付诸仁，上得
座来，一时忘却了也。拄杖子还记得么？记不得。如意
还记得么？记不得。侍者还记得么？记不得。阇黎还记
得么？记不得。引礼还记得么？记不得。戒子还记得么？
记不得。总记不得，可谓佛见法见一时融。清净戒珠
如朗月，炤空人我是非山，金锁玄关拘不得。」喝一喝：
「是名持戒波罗密。」

晚参：「师子不咬粪猪，俊鹰不打死兔，大觉往时也。有
上门上户埋兵掉斗，山僧直是惧怕，退步让它。何故？
盖为渠早已通身披挂了也。」拄杖子道：「长老不似临
济，儿孙未具咬猪狗手段。」乃呵呵笑云：「我笑临济太
忙，终日咬猪咬狗。」

晚参：「大觉有时戴宝冠缨络，则诸仁惊怖骂詈。不得
己而著敝垢衣，则诸仁赞叹欢喜。吾闻越狗吠雪，蜀
狗吠日，少所见多所怪，见骆驼犹言马肿背。既然如
是，又争怪得山僧？」

晚参：「人之所弃，长老所取。长老所弃，人之所取人之
所取的是甚么？菩提涅槃佛法心性。长老所取的是
甚么？粪埽堆头一文不值的骨董。骨董骨董，逢人相
送。送去送来，不脱骨董。设有道：『长老放下骨董别通

个消息来？』乃展手云：『骨董骨董。』」

成道。上堂，问：「雪山成道，一人传虚。拈却葛藤，请师直
指。」师云：「推倒门前大案山。」进云：「恁么则如龙得水去
也。」师云：「蛇头未生角。」僧礼拜。乃云：「昔日世尊睹星悟
道，今日大觉指出满天星斗，令诸仁一时悟入。」拈拄
杖云：「拄杖不是星。」举拂子云：「拂子不是星，山门佛殿
不是星，灯笼露柱不是星，山河大地不是星，草木丛
林不是星。于此悟入，依然日午打三更。于此不悟，可
谓男儿各有冲天志，不向如来行处行。」卓拄杖，下座。

上堂。拈拄杖云：「总是一条拄杖，因甚在长老分上杀，
活纵横得大自在。诸仁分上抑抑逼逼，豪无受用。同
是一个生缘，因甚诸仁知处，长老总知；长老知处，诸
仁不知。一般佛法无多子，两处淆讹试断看。」

上堂：「会中还有姓张的么？」自云：「有。」「还有姓李的么？」自
云：「有。」拈拄杖云：「柱杖子，你姓甚么？」自云：「姓杜，名撰你，
如何？唤作杜撰。」自云：「被长老带累。」「长老如何带累你？」
自云：「长老若不杜撰，如何终日与人说张说李？」乃呵
呵大笑云：「苦瓠连根苦，甜瓜彻蒂甜。为怜三尺子，却
被木头嫌。」

晚参。问：「赵州狗子，除却有无句，请师速道。」师云：「但向
有无里荐取。」僧顿足。师云：「是有是无。」僧喝。师云：「何曾
梦见赵州来！」问：「生从何来？」师云：「掘地活埋。」进云：「死从
何去？」师云：「勘破露柱。」进云：「不来不去时如何？」师云：「堕！」
问：「如何是西来意？」师云：「雪铺满地。」乃云：「爱之欲其生，
恶之欲其死，自是常情。大觉此间，爱之朝打三千，暮
打八百；恶之愿它作祖，愿它成佛，令渠速走它方，免
见堂前搕𢶍。」拄杖子道：「长老未出常情，敢问如何得
出常情去？」自云：「糊饼。」乃呵呵笑云：「坐断天下人舌头，
不无拄杖子。若是唱教门中，须让长老百步。」

上堂。问：「如何是横也布袋，竖也布袋？」师云：「老鸦。」进云：

「放下布袋时如何？」师云：「虽活如死。」乃云：「夜来彺风大
作，吹起红尘万里。一尘一佛刹，一刹一如来，一一如
来各出广长舌相，说般若波罗密门阿那律陀。终日
瞌睡，被揭谛神恶发扭转鼻孔，甚生厌恶。依旧向无
人处閟目观空，拟欲背尘合觉。合来合去终无合。杀
更要著草鞋行脚觅然灯问迦叶。」喝一喝：「错过风前
弥勒。」

上堂：「南泉斩猫波罗揭谛，赵州顶鞋揭谛波罗。大觉
只知其生，不知其死；大众要脱生死两重关。」拈拄杖
云：「只向者里道。道擿下，云尸横万里，怎怪当年二首
座。」

尹中翰至。上堂。问：「虚空体相，无欠无馀，还假修證也
无？」师云：「守寒客路，岂非愚僧？」作舞云：「一拳打碎虚空
去也。」师云：「邯郸学唐步。」问：「信为道元功德母，长养一
切诸善法。祇如初中后善，还许学人请益也无？」师云：
「打埽面前垃圾堆。」僧拟议，师喝退。乃云：「此吾故友芝
仙尹公也。渠本越人，迈迹淄川，特特过访山僧，抠衣
问出世法。山僧向它道：『公昔身居凤凰池上，当明良
喜起之时，方且为龙为夔，为皋为稷，子见其荣乎？』曰：
『不也』。『自后家国变迁，流离转徙，几不免于虎口，日奔
走于锋镝，子见其辱乎？』曰：『不也。』『迨至新朝定鼎，起复
旧臣，叔孙通兴，礼乐于今时，冯老子典文章于当代，
子见其贵乎？』曰：『不也。』『即今山林遁志，混迹渔樵，居原
宪之贫，乐颜子之乐，子见其贱乎？』曰：『不也。』『荣辱贵贱，
是人生四重关捩，公既一一透过，可谓不与万法为
侣。既不与万法为侣，则与诸尘绝对。既与诸尘绝对，
则座上不见有山僧。既座上不见有山僧，则目前不
见有中翰。既目前不见有中翰，则见山不是山，见水
不是水，天不是天，地不是地。一道平等，浩然大均。既
一道平等，浩然大均，尚无入世法可得，既无入世法

可得安有出世法可得？到者里用不著。君子无所争，
须是越人关弓而射之，其至尔力也，其中非尔力也。』」
大众：「长老何似孟夫子？」良久，喝一喝：「长老诲人不以
规矩。」

晚参，拈拄杖云：「我者拄杖只打知痛痒的。祇如知痛
痒的，因甚却要打它？」一僧云：「锦上铺华。」师云：「吃棒不
了。何不道功不浪施？」

上堂：「纯钢打就，生铁铸成。沩山典座费尽腕头力，五
味饡秤锤，供养泰山石敢当，云居土地一点无，灵引
得真净，老子心愤愤，口悱悱，高声唱言，头陀石被莓
苔里，擿笔峰遭薜荔缠，满地葛藤收拾不得。」喝一喝。

上堂：「顶门眼正，只知有天，不知有地。脚跟线断，只知
有地，不知有天。南泉大师道我十八上便解作活计。
赵州和尚道我十八上便解破家散宅。若到大觉门
下，管教动亸不得。何故？盖为识渠来处了也。设有道：
『我也识得长老。』长老要问你：『你在面前识背后识？』你
若道面前识，长老立你背后；你若道背后识，长老立
你面前。你若道：『大丈夫汉，何必面前背后。』阿呵呵，自
是你不识长老，长老何曾面前背后？」

上堂：「师子吼无畏说，百兽闻之皆脑裂。野干化作师
子形，师子忽作野干。属大者如兄，小者如弟，如何鉴
别？山僧有个鉴别处：但令它向万仞崖头一一点过。
果系吾家种草，自然腾擿千峰。若是野干之流，心胆
俱碎，急急走三千里外，遇著五百生前旧魂魄，叉手
相迎道：『我乃师子父，汝真师子儿。我有窟宅，与君共
之；我有眷属，与君同之。』阿呵呵可奈何！知恩者少，负
义者多。捉象全其力，捉兔母乃过。不如青白留双眼，
横担拄杖入烟萝。」

上堂。问：「空劫已前一句是如何？」师云：「胡狲骑鳖背。」进
云：「未悟的人，佛法还在也无？」师云：「在。」进云：「在什么处？」

师云：「立地尿出。」问：「六根门头放光现瑞，因甚某甲不
识主人公？」师云：「牛上骑牛。」问：「如何是向上一著？」师云：
「掘地活埋。」进云：「昼参夜参，不曾见者个汉，毕竟者个
汉是何面目？」师云：「瞎。」进云：「恁么则当阳不昧本来人
也？」师云：「杓卜听虚声。」问：「如何是正见？」师云：「著你不得。」
乃云：「千般说，万般喻，祇要教君休歇去。因甚东胜神
洲打鼓，西牛贺洲不闻；南赡部洲点灯，北俱卢洲暗
坐。君子喻于义，小人喻于利。」

上堂。问：「透过龙门时如何？」师云：「点。」问：「既生已后，诸相
具足。未生已前，是何面目？」师云：「眼睛突出。」进云：「四大
分散时如何？」师云：「死。」乃云：「临济用金刚宝剑，斩尽痴
顽。杨岐将玉笛横吹，惊天动地。盐官打破虚空鼓。云
门腊月二十五，虽然曲调也称奇。若到大觉门下，直
令赛采不得。且道大觉将甚么与它赛采㘞？只者㘞
地一声，天下人赛采不得。」

除夜小参。问：「小尽二十九，大尽三十日。东村王老夜
烧钱，还有佛法道理也无？」师云：「问取王老。」进云：「和尚
因甚不答学人话？」师云：「山僧因汝颠倒。」僧喝。师云：「却
值拄杖不开封。」问：「诸佛非我道，谁是最道者？」师云：「刍
狗吠时天地合。」进云：「父母非我亲，谁是最亲者？」师云：
「木鸡啼后祖灯辉。」进云：「恁么，则唱还乡曲调去也。」师
云：「如何是还乡曲调？」进云：「途中消息尽，遍界任横行。」
师云：「正在途中。」乃云：「今夕除夕，埽除不迭，大雪纷纷，
寒风淅淅，吹得普天师吼雷鸣，妆成遍界蛟宫月室。
不用露地分牛，何须打鼓弄笛。佛印祖机，天造地设，
因甚子湖狗子嗥嗥不歇，咄，眼里有屑！」复举：「古者道：
『刍狗吠时天地合，木鸡啼后祖灯辉。一年光景今宵
尽，万里更无人未归。』」师云：「归则归矣，甚么劫中离家
舍来？记得贾阆仙有一篇『黄绢幼妇外孙』，齑臼举似
大众：『客舍并州已十霜，归心日夜忆咸阳。无端更度

桑乾水，却望并州是故乡。』」卓拄杖，下座。

元旦。上堂。问：「如何是新年头佛法？」师云：「万年松在祝
融峰。」进云：「者一句落在甚么处？」师云：「真个不知落处
那。」进云：「学人不会閒家具。」师云：「朦袋乱呈，犹嫌少在。」
问：「万指丛丛拥法王，高升宝座现千祥。古今有个无
私句，新岁新朝乞举扬。」师云：「天上有星皆拱北。」进云：
「恁么则知归有地去也。」师云：「如何是你知归句子？」进
云：「人间无水不朝东。」师云：「鹦鹉能言争似凤？」问：「旧日
葛藤除已尽，斩新条令请师宣。」师云：「但愿东风齐著
力，一时吹入我门来。」僧礼拜。乃云：「今日元日现前，大
众还识元字义么？大哉乾元，万物资始，天之用也。至
哉坤元，万物资生，地之用也。与天地合其德者，惟圣
人乎？圣人体元，百执调元。所以道：『君王了了，将帅惺
惺，一回得胜，万国咸宁。』宁后如何？横按莫邪全正令，
太平寰宇斩痴顽。」卓拄杖，下座。

春朝。上堂。问：「才过岁朝，又逢春节。作么生是庆春一
句？」师云：「大地撮来无硬土。」进云：「还是神通妙用，法尔
如然。」师云：「神通妙用，法尔如然。」进云：「因甚学人恁么
道，和尚也恁么道？」师云：「拈尾作头，有何不可？」进云：「学
人拈头作尾时如何？」师云：「颠倒众生。」进云：「且莫厌良
为贱。」师云：「还我话头来！」僧拟议，师便打。问：「不问新奇
特，不打旧葛藤，请师直捷道。」师云：「春寒嶛峭。」进云：「蒙
师指出当阳句，亲到长安几个知。」师云：「道！道！」进云：「说
破不值半文钱。」师云：「坐断舌头。」乃云：「春归也，大地撮
来无硬土，柳眼未舒欲舒，桃唇欲吐未吐，黄莺转舌
立枝头，粉蝶伸腰学细舞。有一个正衣冠尊瞻视的
老先生向山僧道：『齐一变至于鲁。』」乃呵呵大笑，云：「笑
个甚么？我笑尼山孔圣人，也似西天说梵语。」

上堂。问：「截断黄河水倒流，中兴济北有来由。提纲独
振寰中久，海屋添筹更若何？」师云：「南山春色十分新。」

进云：「恁么则家家同庆去也。」师云：「天上天下，惟我独
尊。」进云：「设遇跛足，阿师和尚如何相见？」师云：「山僧性
命在你手里。」僧拟议，师打，云：「令行依旧属山僧。」问：「诸
佛出世，寿等虚空。未入母胎，寿算多少？」师云：「彭铿不
为长，颜氏不为夭。」进云：「只如诸佛与和尚，还有同别
也无？」师云：「山僧从来不识佛。」进云：「设遇三十二相八
十种好时如何？」师云：「偏是阇黎见得亲。」僧礼拜，云：「也
不得埋没学人。」师喝，云：「忘前失后汉！」问：「无人相，无我
相，无众生相，无寿者相，敢问和尚即今甲子多少？」师
云：「七十三八十四。」进云：「恁么则无寿者相也。」师云：「向
道苏州有，山东却也同。」乃云：「今朝正月初五，自笑虚
生浪死，有烦四众庆生，只可吃茶吃果。若有问『长老
生从何来』，直得浑身怕怖。更问『死从何去』，愈觉寒毛
卓竖。设若道『长老既是大善知识，因甚怕说生死？』不
是长老怕说，怕汝诸人依样画虎。」

晚参。举：「世尊因文殊普贤起佛见法见，被世尊威神
摄向二铁围山白云端。和尚道：『世尊无大人相，承天
则不然。若有向承天，者里起佛见法见，不敢动著。何
故如此？但得雪消去，自然春到来。』五祖演和尚道：『白
云则具大慈悲。』遂拍手，云：『曼殊室利，普贤大士，不审
不审，今后更敢也无？』自云：『一度被蛇伤，怕见断井索。』」
师云：「世尊无大人相，白云不敢动著。演祖随情搂搜，
犹欠末后一著。若有向大觉门下起佛见法见，令它
东方来者东方坐，南方来者南方坐。香华灯烛四事
供养。因甚如此？不见道，齐之以礼。」

送化士。上堂：「发心须勇猛，立志贵坚确。昨夜普化攃
风攃颠向山僧道：『某甲打梆摇铃去也。』山僧道：『已近
元宵，何不且过灯节』渠愤然道：『长老说甚元宵灯节。』
撩起便行，已迟八刻。大众，俊哉！衲子人人勇猛如斯，
个个坚确如此，敢保无事不办。因而赠之以偈：『肉案

拾得摩尼珍，楼头撞著好菩萨。横担布袋入长安，一
似明州憨抹跶。有放收善斟酌跨，鹤归来锦上蹋。』」

晚参：「昨夜虚空向山僧道：『求和尚与某甲安个鼻孔。
向后好向人前出气。』被山僧蓦头一棒，打得粉碎。缓
缓收拾起来，向山僧作礼道：『谢和尚与安鼻孔。』大众，
虚空安鼻孔，今古罕闻，传到诸方，岂不大笑。诸方笑
即且置现前。诸仁还信得及么？信得及，犀因玩月纹
生角；信不及，象被雷惊华入牙。祇如诸方笑又如何？
一任诸方口笑歪，不识虚空安鼻孔。」

晚参。举古德道：「吾早年来积学问，亦曾讨疏寻经，论
分别名相，不知休。入海算沙徒自困，却被如来苦呵
责。数它珍宝有何益。」师云：「数它珍宝有何益，不如珍
重便休歇。家家屋里贩杨州，七珍八宝用不竭。」喝一
喝，卓拄杖，下座。

上堂：「佛祖尽是懵懂汉，递代相承乱易乱。大觉有个
方便门，诸人当断直须断。」擿拄杖云：「看看。」下座。

晚参：「彼我无差，色心不二。」拈拄杖云：「唤作拄杖，拔舌
有分。不唤作拄杖，入地狱如箭。还道得么？直饶道得，
也与三十。」

施主请上堂。问：「诸上善人，请师升座。如何是教外别
传一句。」师云：「三德六味供佛及僧。」进云：「锦上添华去
也。」师云：「莫乱道。」问学人拈出虚空体，请和尚与安鼻
孔。师云：「少刻随众得饭吃。」进云：「一饱忘百饥也。」师云：
「乐则同欢。」问：「推倒须弥山，蹋翻四大海时如何？」师云：
「趁出山门外。」进云：「佛祖位中留不住，从教遍界任横
行。」师云：「因甚出不得山僧手里？」僧拟议，师便打。乃云：
「凡夫具足圣人法，圣人具足凡夫法。」竖拂子云：「凡圣
同时入此宗，大施门开无壅塞。佛法无多子，只要信
得及。信为道元功德母，长养一切诸善根。三界无安，
犹如火宅。汝等欲求出离，但信自己是佛。佛是众生

为，众生是佛作。于此信得，及去，变大地作黄金，搅长
河为酥酪。供养无心道人，供养百千诸佛。是法平等，
无有高下。既然如是，我不轻于汝等，汝等皆当作佛。」
灯夜小参：「天上月，人间灯，光光相炤，无杂无分。灯联
月，月联灯，灯月交联，无二无别。三世如来影里行，百
千菩萨光中入。虎咬大虫，全提时节，却怪穆天子骑
马走不歇。说道东京灯火盛，西京江南风月胜江北，
行尽四大部洲，走遍南天北极，到底人间只一灯，何
曾天上有双月。因甚北地春寒，江南秋热。」喝一喝，「个
中消息，无人能识。」

上堂。问：「海众临筵，侧聆师诲。如何是灯节一句？」师云：
「腾辉遍大千。」进云：「我见灯明，佛本光瑞如此。」师云：「如
何是本光？」僧指灯。师云：「瞎。」进云「烁破乾坤。」师云：「还见
山僧么？」僧喝。师云：「不得。」礼拜。僧作礼。师云：「眼私盐汉。」
乃云：「天上月圆，人间月半。若道是月半，则违却天上。
道是月圆，则违却人间。道得平等句子，许你天上人
间。若道不得，万古碧潭空界月，再三捞摝始应知。」

请监寺、知藏、典座、侍者上堂：「捋拳来打我。有意气时
添意气，斗劣不伏输，不风流处也风流。瞌睡虎咬碎
摩尼珠，水牯牛拓出铁酸馅。唱拍相随，象龙蹴蹋，千
古嘉声，丛林标格。」卓拄杖，下座。

晚参：「千人排门，不如一人拔关，何处讨者一人来？僧
问赵州：『和尚，如何是赵州？』州云：『东门西门南门北门。』
赵州指出四座门，门门有路透长安。只是千人万人
无一人出得赵州门。汾阳和尚道：『汾阳门下有西河，
师子当门据坐，但有来者，即便咬杀。作何方便，入得
汾阳门，得见汾阳人？』汾阳师子太杀威，狞直令前，不
搆村后不迭店，无怪千人万人，无一人入得汾阳门。
汾阳门入不得，赵州门出不得，两重关齐拈出，千人
万人不敢拔，一人拔。临济何曾解，白拈天下人，遭马

驹蹋。」喝一喝。

晚参：「芭蕉闻雷开，葵华随日转，是有情？是无情？枯桑
知天风，海水知天寒，是有意？是无意？者里见得，山僧
有口挂壁。若是思而知，学而解，总是鬼家活计。大众
要见不思而得，不勉而中么？香严竹子古今青，灵云
桃华红似锦。快与快与，百草头上荐取。老僧闹市寰
中识取天子。」喝一喝。

晚参：「把住也在我，放行也在我。我为法王，于法自在。
有时在人不在法，有时在法不在人，有时拈头作尾，
有时拈尾作头。还有与大觉同生同死者么？」良久，云：
「缘木求鱼。」

解冬，晚参：「地擎山，石含玉。饱憨憨，道不足。者山望见
那山高，温煖却胜冷拘束。解开布袋头，一任走南北。
草鞋费尽不知休，那得皮宽大树宿。更堪忧，齑瓮毒，
撞著华亭老锦麟，咬得赤梢苦痛哭。无舌人，再叮属，
劝君具眼好参方，起倒莫随人碌碌。」

上堂。问：「九旬已满，圣制告圆。人人似虎靠山，个个如
龙得水。如何是解结同时句？」师云：「快马一鞭。」进云：「今
古应无坠，分明在目前。」师打，云：「钝鸟莫栖芦。」问：「如何
是法眼？」师云：「山僧不及阇黎。」「如何是肉眼？」师云：「阇黎
不及山僧。」「如何是正眼？」师云：「山僧阇黎总在者里。」进
云：「恁么则三世诸佛，历代祖师，无二无别去也？」师打，
云：「擉瞎汝眼。」进云：「有意气时添意气，不风流处更风
流。」师云：「盲人摸象。」问：「生从何来，死从何去？」师云：「猛虎
当路踞。」问：「草鞋似虎，拄杖如龙时如何？」师云：「看你走
向什么处去。」僧礼拜。师云：「虾跳不出斗。」乃云：「虚空为
关，须弥为锁。透得过者是上大人，透不过者小生而
已。吾闻牛山之下有种瓜郎，种得一瓜长丈二，说是
金牛洞口锁钥匙，至今抛攃烟雨里。拾得者富比侯
王，汝等何必它乡作穷子？可知礼不信，但闻丘乙己。」

喝一喝。

送天童专使。上堂：「此去明州三千里，路途遥远，各各
珍重，早去早回，山僧更不再属。见老和尚，拜问起居。
万福安乐行否？众生易度否？少病少恼否？近闻海上
有警，干戈中立太平基。自是和尚寻常手脚，不烦再
问。此间山东地面遗下的不了公案，不肖弟子未能
了却，终日拄拄撑撑，门户未曾倒塌。盐酱虽不丰富，
到也恰恰彀用。尽此身心，报德酬恩，不烦挂念。其馀
若见石大兄、李二弟、张三哥，一一问讯，尊候起居。各
埽门前雪，鳌山店里，鳖鼻蛇口喷毒雾。一度被蛇伤，
怕见断井索。谛当灵云，敢保未彻。山东地面，无一些
子。土仪相送，无钱难做好儿郎。空疏莫怪。一往的言
语助辞，焉哉乎也。已是末后句子，不可更提起。天地
玄黄，宇宙洪荒的道理。好曲不重唱，彼此出家儿，放
教肚皮大事忙。不及草书，某甲悚惶再拜。」

晚参：「临济打黄檗不得，道：『当仁不让。』兴化摈维那不
得，道：『养子之缘。』还见古人么？若见子孝父慈，不见以
怨报德。」

晚参：「春色满园关不住，一枝红杏出墙来。且道还有
佛法道理也无？」良久，云：「勇施菩萨。」

上堂：「许久不说法，口边生白醭。双眼尽[目*麻]眯，两脚成
踯躅。勉强上禅床，欲笑反成哭。哭个甚么？九年面壁
人，好意翻成毒。」

上堂。问：「鼓声才罢，四众云臻。如何是大觉境？」师云：「塞
瞎汝眼。」「如何是境中人？」师云：「坐断汝舌。」「如何是夺人
不夺境？」师云：「不惟眼瞎。」「如何是夺境不夺人？」师云：「且
又耳聋。」「如何是人境两俱夺？」师云：「鱼游釜中。」「如何是
人境俱不夺？」师云：「死蛇活弄。」乃云：「清明前，寒食后，土
馒头下哭哀哀，松柏林梢纸翼翼。鞦韆架上，红粉争
妍。芳草渡头，锦衣斗富。须菩提尊者岩中宴坐，天眼

遥观，合掌叹曰：『若有我相人相众生相寿者相，即非
如来。』山僧向它道：『尊者只知其一，不知其二。何也？试
看昨宵风雨后，马蹄何处避残红。』」

上堂：「佛敕波离尊者开清净法门。虽有恶人，斋戒沐
浴，尽可以入此门。庆喜尊者开智慧法门，敏而好学，
不耻下问，尽可以入此门。惟有金色头陀行吟微笑，
独上高台。吟个甚么？门门有路透长安，休撚华枝客
舍看。杜宇声中春去了，思君倚遍玉栏杆。」喝一喝，卓
拄杖下座。

上堂：「千尺丝纶直下垂，一波才动万波随。」拈拄杖云：
「一波动也。」卓一下云：「万波随也，还有锦鳞冲浪者么？」
良久，云：「秦水无鱼。」

晚参：「之子何遑遑，卜居须自审。南方瘴疠多，北地风
霜甚。荒陬不可居，毒川难可饮。魂兮归去，来食我家。
园黮！」师云：「寒山菩萨，美则美矣，善则未善。大觉则不
然。吃官酒，卧官街，当处死，当处埋。」卓拄杖，下座。

说戒。上堂：「尽大地总是穷子，无由自致身于青云之
上。有大智者被之以无价之衣，饮之以无上之味，却
乃慞惶惊怖，背驰远方。不得已而告之曰：『身无毛羽
不可嬴而无衣。腹岂匏瓜，焉能系而不食？』由是应量
与器，相体裁衣。得地者恩大难酬，得名者暖衣饱食。
善来菩萨，仔细辨别。」喝一喝。

佛诞。上堂：「世尊初生，一手指天，一手指地，周行七步，
目顾四方，曰：『天上天下，唯我独尊。』云门大师道：『我当
时若见，一棒打杀与狗子吃，贵图天下太平。』」师云：「世
尊可谓龙袖拂开全体现。云门真乃象王行处绝狐
踪。然，虽如是。二俱不了。还有简点得么？」顾视左右，云：
「丈夫气宇如王，肯受囊藏被盖。」

结夏。小参：「释迦老子于二千年前作得一梦，梦于是
日率比丘众，据菩萨乘，修寂灭行。性相平等，身心安

乐。东土比丘，准此规绳，每于是日，同作此梦。山僧诚
恐现前诸仁梦中作梦，无有了期，特借雪峰鼻孔，为
诸人唤醒一上。」拈拄杖，云：「南山有条鳖鼻蛇，汝等梦
中切须炤看。」擿拄杖，喝一喝，下座。

上堂。问：「安居结夏，选佛场开，大众之中还有不受简
选也无？」师云：「只你一个。」进云：「恁么则学人不入众数
去也。」师云：「你向什么处安身立命？」僧喝。师云：「叫苦作
么？」进云：「转见不堪。」师云：「款出囚口。」乃云：「昨日提纲，今
朝揭领。敢问透网金鳞以何为食？」良久，云：「看君不是
金牙作，争解弯弓射尉迟？」卓拄杖，下座。

晚参。问：「枯木逢春是如何？」师云：「汝运何迟！」进云：「树倒
藤枯是如何？」师云：「汝命何促。」乃云：「四月三十日，打鼓
为君说。不用别思量，来朝五月一。」






天岸升禅师语录卷第七