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施主请升座提纲¶
施主请升座提纲¶ 第 152b 页

列祖提纲录卷第十九
武林十八涧理安禅寺住持娄东行悦集

* 施主请升座提纲

定州崔禅师州将王令公于衙署请升座。拈拄杖曰。
出来也打。不出来也打。僧出曰崔禅聻。师掷下拄杖
曰。久立令公。伏惟珍重。

风穴沼禅师郢州李史君请升座。祖师心印状似铁
牛之机。去即印住。住即印破。祇如不去不住。印即是
不印即是。还有人道得么。时有卢陂长老出问。学人
有铁牛之机。请师不搭印。师曰。惯钓鲸鲵澄巨浸。却
嗟蛙步𩥇泥沙。陂伫思。师喝曰长老何不进语。陂拟
议。师便打一拂子曰。还记是话头么。试举看。陂拟开
口。师又打一拂子。牧主曰信知佛法与王法一般。师
曰见甚么道理。牧主曰当断不断反招其乱。下座。

浮山远禅师欧阳公请因棋说法乃升座。若论此事。
如两家著棋相似。何谓也。敌手知音。当机不让。若是
缀五饶三。又通一路始得。有一般底只解闭门作活。
不会夺角冲关。硬节与虎口齐彰。局破后徒劳绰干。
所以道肥边易得瘦肚难求。思行则往往失黏。心粗
而时时头撞。休誇国手谩说神仙。赢局输筹即不问。
且道黑白未分时一著落在什么处。良久云。从来十
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九路。迷悟几多人。

五祖演禅师郭朝奉祥正请上堂。朝奉于法座前烧
香云。此一瓣香。爇向炉中。为光明云。遍满法界。供养
我堂头师兄禅师。伏愿于此云中方广座上。擘开面
门放出先师形相与诸人描邈。何以如此。白云岩畔
旧相逢。往日今朝事不同。夜静水寒鱼不食。一炉香
散白莲峰。师遂云。曩谟萨怛哆钵啰野。恁么恁么。几
度白云溪上望。黄梅花向雪中开。不恁么不恁么。嫩
柳条金线。且要应时来。不见庞居士问马大师。不与
万法为侣者是什么人。马大师云。待汝一口吸尽西
江水即向汝道。大众。一口吸尽西江水。万丈深潭穷
到底。掠彴不是赵川桥。明月清风安可比。

佛印元禅师郭公提刑请升座。郭公拈香云。觉地相
逢一何早。鹘臭布衫今脱了。要识云居一句玄。珍重
后园驴吃草。召大众曰。此一瓣香熏天炙地去也。师
曰。今日不著便。被者汉当面涂糊。便打。乃曰。谢公千
里来相访。共话东山竹径深。借与一龙骑出洞。若逢
天旱便为霖。掷拄杖下座。公拜起。师曰收得龙么。公
曰已在者里。师曰作么生骑。公摆手作舞便行。师拊
掌曰祇有者汉犹较些子。

保宁勇禅师郭公提刑请升座。郭公拈香云。法鼓既
鸣。宝香初爇。杨岐顶𩕳门。请师重著楔。师卓拄杖一
下曰。著楔已竟。大众證明。又卓一下便下座。

兜率悦禅师漕使无尽居士张公商英按部过分宁
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请五院长老就云岩说法。师最后登座。横拄杖曰。适
来诸善知识横拈竖放直立斜抛。换步移身藏头露
角。既于学士面前各纳败阙。未免吃兜率手中痛棒。
到者里不由甘与不甘。何故。见事不平争忍得。衲僧
正令自当行。卓拄杖下座。

圆悟勤禅师吕左丞请上堂。云。一句语。全规矩。应出
毗虚印。一种机。截众流。透过祖师关。若是明眼人。巳
透过三千里。其或尚留观听犹滞皮肤。未免向第二
义门重话会去也。所以道。知幻即离。不作方便。离幻
即觉。亦无渐次。释迦老子三世诸佛心髓一时顿现。
便恁么承当。全心即佛。全佛即心。心佛无二。更疑个
什么。正当恁么时。作么生道。千古万古黑漫漫。填沟
塞壑无人会。

陈大夫请上堂。云。有句无句。初无两端。如藤倚树。打
作一片。树倒藤枯。忍俊韩卢呵呵大笑。金毛狮子。若
是铁眼铜睛当阳觑透。便可以把断要津不通凡圣。
终不向他语言里作窠窟。机境上受罗笼。所以道。言
无展事。语不投机。承言者丧。滞句者迷。不落语言不
立机关。布漫天网打冲浪鱼。垂万里钩驻千里乌骓。
也须还他大达之士始得。所以赵州勘破处为方便。
玄沙蹉过处验作家。雪峰辊毬。云门顾鉴。睦州见成。
俱胝一指。如生铁铸就通上彻下。只要个本分人。忽
若总不恁么。又作么生。委悉么。了取平常心是道。饥
来吃饭困来眠。复颂云。即心即佛开心印。非佛非心
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蹈大方。当处分身千百亿。普光明殿放毫光。

大慧杲禅师陈知县请升座。云。祖师道。通达本法心。
无法无非法。悟了同未悟。无心亦无法。既无心又无
法。却唤甚么作本法。本法又作么生通达。黄面老子
云。心不妄取过去法。亦不贪著未来事。不于现在有
所住。了达三世悉空寂。诸人还委悉么。若未委悉。分
明为诸人注破。不住现在此名为定。不著未来此名
为慧。不取过去此名为智。亦谓之如来禅。亦谓之祖
师禅。苟能于日用二六时中如是通达如是了悟。则
此定此慧此智一一如空无有边际。定慧智既无边
际。则当人日用神通光明亦无边际。神通光明既无
边际。诸波罗密诸解脱门亦无边际。波罗密解脱门
既无边际。此无住心亦无边际。无住心既无边际。径
山今日以此无边际心说此无边际法。奉为臣子陈
亚卿祝吾君寿地久天长亦无边际。正当恁么时。依
时及节一句作么生道。举拂子云。将此身心奉尘刹。
是则名为报我皇。下座。

应庵华禅师严教授请上堂。五百力士揭石义。万仞
崖前撒手行。十方世界一围铁。虚空背上白毛生。直
饶拈却膱脂帽子。脱却鹘臭布衫。向报恩门下正好
吃棒。何故。半夜起来屈膝坐。毛头星现衲僧前。

东山云顶禅师九龙观道士并三士人请上堂。儒门
画八卦造契书。不救六道轮𢌞。道门朝九皇鍊真气。
不达三祇劫数。我释迦世尊洞三祇劫数。救六道轮
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𢌞。以大愿摄人天。如风轮持日月。以大智破生死。若
劫火㷊秋毫。入得我门者自然转变天地幽察鬼神。
使须弥铁围大地大海入一毛孔中。一切众生不觉
不知。我说此法门如虚空俱含万象。一为无量无量
为一。若人得一即万事毕。珍重。

千岩长禅师曹居士请升座。婺州信士曹仁卿同合
宅贵眷就寺设斋表䞋。请老僧升座说法。老僧曰。诺。
会么。尽大地是个老僧。尽大地是个法座。更教老僧
升什么座。说什么法。记得五六年前行桥时已曾到
宅叨斋受䞋。今日山中三四百众吃斋受䞋。人人欢
欢喜喜。只者欢欢喜喜增仁卿多少长(福田)仁卿多少
寿量。适来长老已为仁卿向法座上举扬。老僧只吃
斋受䞋便了。不用为蛇画足。自然水到渠成。岂不见
五祖演禅师云。端坐受供养。施主长安乐。赵州云。老
僧在者里坐地。更说什么佛法无明。有条攀条无条
攀例。忽有个汉出来道。和尚你坐地分赃。他日作个
什么填还他施主去。只向道。不作牛兮定作驴。因甚
如此。大丈夫异类中行不是差事。

古林茂禅师施主请上堂。佛佛授手。无边刹境自他
不隔于毫端。祖祖相传。十世古今始终不离于当念。
向上一路千圣不传。直饶坐断报化佛头。未免堕在
声色堆里。更向威音那畔独振玄风。空劫已前单明
自已。大似隔靴用拳头抓痒。有甚快活处。所以道。群
灵一源。假名为佛。体竭形销而不灭。金流璞散而常
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存。百姓日用而不知。诸佛常知而独用。以独用无私
之旨。常居乎有象之先。以日用不知之心。迥出乎真
谛之表。无前无后无古无今。彼我混同圣凡不异。正
与么时如何。青山不锁长飞势。沧海合知来处高。击
拂子下座。

石车乘禅师司理黄元公等请上堂。一句截流。全心
即佛。万机不到。全佛即心。到者里心佛俱忘。复是何
物。喝一喝。甜瓜彻蒂甜。苦瓜连根苦。

箬庵问禅师众官请上堂。随波逐浪不遗一滴。截断
众流不存毫末。一口吸尽西江。不与万法为侣。且道
是随波逐浪。截断众流。庞居士道。十方同聚会。个个
学无为。此是选佛场。心空及第归。大家在者里。岂不
是心空及第。且无为又作么生学。长江水上浪滔天。
明月清风安可比。

金大司空请上堂。师云。实际理地不受一尘。万行门
中不舍一法。若受一尘。法轮从何而转。若舍一法。佛
事何由而兴。所以有力大人向劫浊苦海中为津为
梁。逆行顺行总莫可测。回天关转地轴须是其人方
能担荷。吹阳春于既烬。树福运于方兴。结一时殊胜
之缘。作千载贤良之合。风云际会敲唱乘时。有此殊
胜因。成此殊胜缘。具此殊胜愿。得此殊胜福。不忘嘱
付。举起便知。把手相呈。一超直。入且彻头彻尾一句
作么生道。全凭举鼎调羹手。拨转如来正法轮。

* 庆生提纲
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圆悟勤禅师周侍御请上堂。玄机透脱。融万象于目
前。至理高明。会千差于物表。一明一切明。一见一切
见。一用一切用。一说一切说。直截根源。当阳显露。若
能于此洞达去。自已脚跟下一段大事。明于杲日。宽
若太虚。可以修身。可以见性。可以祝一人上寿。可以
种未来胜因。是故灵山拈花迦叶微笑。少林面壁神
光传心。于是中间如击石火似闪电光。须是奇特人
方明本分事。要知本分事还他奇特人。只如今日奇
特本分底一句作么生道。葵藿同倾仰。高祝万年春。

郑太师请上堂。乃云。灵光未兆万汇含太虚。一气既
彰华开世界起。过去诸佛现在诸佛未来诸佛皆同
个中出现。若天若人若群生无不从是中流出。以一
处明百处千处光辉。一机转千机万机历落。所以道
净法界身本无出没。大悲愿力示现受生。然而此悲
此愿此力。若是宿禀灵根具超脱种智。则才生下时
巳作狮子吼巳具大神通。至于若行若住若坐若卧。
或放行或把住。无不皆从诸圣顶𩕳上纵横十字。乃
至享福享寿享富贵多子孙。悉承渠侬威力。正当恁
么时一句作么生道。重重彰瑞气。一一涌金莲。复颂
云。威音巳前灵苗秀。到今光彩转新鲜。万卉芬芳风
景丽。寿山高到大椿年。

大慧杲禅师荣侍郎生日请升座。僧问杨岐一头驴
为什么只有三只脚。师云你少吃水草。进云恁么则
觌面相呈更无回互。师云且莫诈明头。进云。既是潘
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阆倒骑归。为什么攧杀黄番绰。师云非汝境界。进云
争柰即今何。师云且莫辜负老僧。进云恩大难酬。便
礼拜。师乃云。杨岐一头驴。只有三只脚。潘阆倒骑归。
攧杀黄番绰。妙喜三十年前底注脚。今日被者僧对
人天众前华劈一上。不同小小。直得杨岐和尚拍手
呵呵大笑。山河大地万象森罗一时起舞。当恁么时。
且道是甚么人證明。所以道。处处真。处处真。尘尘尽
是本来人。真实说时声不现。正体堂堂没却身。作么
生是堂堂正体。未离兜率已降王宫。未出母胎度人
巳毕。岂不是堂堂正体。若作堂堂正体会则辜负释
迦老子。若不作堂堂正体会则辜负自已。自已既辜
负。将甚么与释迦老子相见。若向者里拨得一线路。
方知释迦老子在兜率天乘日轮香象降摩耶夫人
胎。只是示现个生底时节。以至一手指天一手指地
云天上天下唯我独尊。也只是与一切人作个示现
生相底样子。若向者里见得。不独为释迦老子出气。
亦乃与生身父母出气。不独为生身父母出气。亦乃
与一切有情出气。正当恁么时。且道承谁恩力。良久
云。挥剑斫开人我易。推山塞断是非难。

博山来禅师魏国公徐六翁老居士诞日请上堂。因
缘所生法。庄严世间相。了彼性空者。斯人具正眼。诸
昆仲。心本无生。从缘有生。生缘胜故。佛种亦胜。法华
经云。佛种从缘起。是故说一乘。作么生是说一乘底
道理。诸昆仲。毫端敛法界之方。滴水含沧海之阔。无
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明全诸佛之智。藏识潜增上之缘。理应箭锋。事存函
盖。不可以思议而得之者也。诸昆仲。兹因魏国六翁
老居士华筵大诞之辰。合郡众居士于济生庵中设
此无遮大会为六翁居士祝寿。且道将何为祝耶。须
弥耶沧海耶。大地耶草木丛林耶。若以须弥为寿。须
弥高而有顶。若以沧海为寿。沧海深而有源。若以大
地为寿。大地厚而有轮。若以草木丛林为寿。草木丛
林多而有尽。惟以吾大圆觉中华藏界内香云花云
幢幡云音乐云宝盖云。若举一若举二若举百若举
千。乃致百千万亿数中随拈一微尘许。皆与有情无
情等。与毗卢遮那等。皆可为居士祝寿也。虽然如是。
不免为居士旁通个消息。作么生是旁通底消息。华
藏界中才一念。阎浮早巳万千年。珍重。

箬庵问禅师庆诞升座。今日是大玉太史不惜眉毛
露头露面底时节。此老于二千年前灵山会上亲受
释迦老子遗嘱。未离当处巳到阎浮。未出母胎巳成
正觉。今日既不忘嘱付。山僧插一瓣香为伊證明。还
会么。若也会得。便见目前山河大地若草若木若有
情若无情同声赞叹以祝眉寿。且道山僧拄杖子又
如何庆赞。卓拄杖一下云。南山不断[廿/债]葱翠。东海方
升烂熳霞。岩壑久沾春富贵。濛濛新雨润林华。

施主诞日供僧请升座。轻云泼黛。薄雾描青。瑞气生
烟。红霞开旭。蓝田灿白玉之光。赤水耀骊珠之色。人
与境会。事得理融。方能建最胜幢于普光殿中。树功
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德林于众香国土。毗耶非小。大千非广。渤海非多。涔
蹄非细。同此身心同此尘刹。同此行愿同此福德。正
当恁么时。且诞生一句作么生道。击拂子云。一夜天
香闻桂子。秋深还到葛洪家。下座。

周居士请上堂。无量寿如来今日在山僧拄杖头上
放光动地。普告大众说偈云。一切法不生。一切法不
灭。生灭灭巳尽。寂灭常现前。憍陈如尊者从旁忍俊
不禁。义手当胸瞠眉努目道。古佛如来将谓(有多)少奇
特三昧。与么说话不出他座主圈缋。何足当今日因
斋庆赞。无量寿如来忽然耸入山僧拄杖。变现八万
四千诸佛国土。普化八万四千诸佛国土中香饭。遍
设八万四千狮子宝座。供养八万四千诸大菩萨。普
熏诸大菩萨八万四千毛孔。于诸毛孔中各各具八
万四千无量无边功德庄严。作此一期佛事巳。拄杖
子请质之曼殊大士。曼殊大士请质之维摩老人。众
中有知恩报德者么。正好出来还饭钱。其或未然。拄
杖子还他拄杖子。曼殊大士还他曼殊大士。维摩老
人还他维摩老人。莫道默然好。卓拄杖。

金大中丞庆诞请升座。师云。祥云绕座。瑞气盘空。总
握枢机。光扬化日。具匡时之略乃能展向上之猷。树
盖世之勋始得副大机之用。所以大人行大事。大智
得大力。大材成大功。大德必大寿。三千里外横按镆
铘。杀活全彰体用兼举。抒神力于盘根错节之时。挈
纷拿于振甲挥戈之日。捏聚也全身据定帷幄运筹。
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放开也百职维新海山永赖。是则大中丞岂翁居士
生平夙抱历劫素修。从灵山授记以来现宰官身。具
大人作。所谓以出世心行世间法。不坏世间法能成
出世心。此心行于身则中丞今日道成德备安富尊
案。此心行于家则中丞今日祥麟瑞凤克让克恭。此
心行于天下则中丞今日据寰中敕握阃外威。辟土
开疆泽民裕国。此心行于今日一时则现前缁素群
机拱息众望独尊。鼓舞休明讴歌福运。且道正当恁
么时。祝寿一句又作么生。须弥岌嶪同天地。亿万斯
年肇太平。复偈云。九天雨露洽方新。特拜枢衡宠渥
恩。寿域荡平开化日。会看龙虎际风云。

陈行志为母祝寿请升座。师云。行志为母祝寿。山僧
何法可说。有说言思易穷。无法算数莫极。大家随例
当斋。个个仰望不及。既仰望不及。且道有何奇特。拈
拄杖云。昨日南山虎咬大虫。东海鲤鱼翻个转身跳
入太湖波底。忽轰霹雳。直得莫𣯛缥缈。两峰相对点
头云。大好消息。却被三家村土地从旁不愤笑云。长
老长老好生饶舌。乡子底里爱说平易禅。何消你大
惊小怪恁般厮结。殊不知拄杖子既到者里却放过
不得。卓拄杖云。惯钓鲸鲵沉巨浸。却怜蛙步辗泥沙。
喝一喝复云。今日陈行志请为母亲祝寿。一个高兴
不知说到那里去了。大众灼然。陈行志请为母亲祝
寿。山僧却不是说底别事。久立珍重。

牧云门禅师岁旦董文学诞日上堂。大年初一光风
施主请升座提纲¶ 第 156a 页 X64-0156.png
霁日。好大众。自从威音王已前直至如今。有佛世界
无佛世界于中有(不可说不可说)日月。不可说不可说岁数。
不可说不可说国土。无不尽从者一日子流出。直得
皇风荡荡八表无垠。野老讴歌万方无极。且有个人
出世恰好撞著者日子又如何。既承礼乐诗书后。定
作顶冠束带人。

* 祈嗣提纲

无相真禅师檀越祈嗣有应供菩萨请示众。清凉山
里万菩萨。尽是吾家屋里人。珍重秋光去秋月。几回
圆阙几回新。平安来往莫匆匆。海角天涯不易逢。须
信善财才敛念。依然如在觉城东。龙彪产兮真奇异。
才生巳有食牛气。薝卜林深秋月圆。一片香风动天
地。

南石琇禅师琴川陈从道设斋求嗣上堂。饥来吃饭。
困来打眠。踏著寻常一路。恁么衲僧也甚希有。更要
万仞峰头阔步。荆棘林里翻身底。万中无一。马祖一
喝百丈直得三日耳聋。黄檗闻之不觉吐舌。且道是
寻常一路。是万仞峰头阔步。旃檀围绕旃檀树。狮子
还生狮子儿。

箬庵问禅师施主祈嗣请升座。云。九夏功成。一期告
满。拄杖头周遭向四天下走一转身。元来祇是自家
屋里三条椽下七尺单前翻来覆去。了无些子奇特。
虽然祇是自家屋里。亦乃了无奇特。争柰头是头底
是底。驴是驴马是马。老僧是老僧阇黎是阇黎。寒时
施主请升座提纲¶ 第 156b 页 X64-0156.png
寒杀热时热杀。瞒盰儱侗有甚么数。茄子瓠子那里
得知。今日适当解夏。施主入山营供。要山僧与他祈
嗣。若唤作祈嗣又为诸入解夏。若唤作解夏又为他
祈嗣。毕竟作么生得相应去。拈拄杖云。丹山生鸑鷟。
狮子产狻猊。不惜茎眉者。天然是俊儿。卓拄杖云。要
一得一要二得二。从来言不虚发。汝诸人各各分明
记取。下座。

浴佛日施主祈嗣上堂。举云门拈世尊初生话。师云。
磬山今日又且不然。云门一棒。我只一杓。看取儿孙。
擎头戴角。

* 饭僧提纲

保宁勇禅师因施主饭僧上堂。问既无尽。答亦无穷。
若据祖宗门下。本无如是事。若于建化门中。随机施
设亦大矣哉。永嘉云。嗟末法。恶时世。众生薄福难调
制。去圣远兮邪见深。魔彊法弱多冤害。永嘉与么道。
且暂时曲顺人情即不可。千古之下要且遭人检点。
何故。且我家本无是事。诸佛亦不曾出世。亦无佛可
成。亦无法可说。亦无众生可度。亦无烦恼可断。亦无
菩提可求。亦无涅槃可證。亦无前际中际后际。亦无
正法像法末法。于一切法求其实性皆不可得。所以
时亦不去来。法亦不生灭。不见道。一切法不生。一切
法不灭。若能如是解。诸佛常现前。所以长沙云。尽十
方世界是沙门一只眼。尽十方世界是沙门全身。尽
十方世界是个真实人体。尽十方世界是解脱门。乃
施主请升座提纲¶ 第 156c 页 X64-0156.png
至佛及众生有情无情有性无性皆同一体同一性
同一相。亦无内外中间取舍爱憎断常生灭染净去
来种种知解之所分别。若能如是。则三界不能收六
道不能摄。于一切处运用去来无住无著。应物现形
得大自在。或凡或圣或是或非。逆行顺行天莫能测。
所以永嘉到者里出手不得。又记得本净云。道体本
无修。不修自合道。弃却一真性。来入闹浩浩。若逢修
道人。第一莫向道。实谓诚实之言。保宁与么也且随
方就圆。然虽如是。笑我者多。哂我者少。

市户请上堂。摩竭室不掩。方丈门再开。不惜眉毛者。
横身请入来。乃云。三界六道轮𢌞。业镜难藏好丑。不
须更滞他人。尽是自作自受。如今于诸人分上各自
有一面业镜子明历历地。且道是好是丑。试请𢌞头
自照看。又外道问世尊今日当说何法。尊云说定法。
次日复问说何法。尊云说不定法。道云。昨日为什定。
今日为什不定。尊云。昨日定。今日不定。诸仁者。是知
佛法无有定相无不定相。随机施设一切临时。说有
亦得说无亦得。说定亦得不定亦得。犹如太空荡荡
无碍。一任穿凿纵横自在。如今若有人问保宁今日
当说何法。即云说不定法。或次日问说何法。即云说
定法。或问。昨日为什不定。今日为什定。即云。昨日不
定。今日定。或问昨日不定事作么生。即云未曾再谢
知府在。或问今日定底作么生。即云市户巳作茶筵
了。谢毕乃云。引退潜藏志未从。世间何处可相容。依
施主请升座提纲¶ 第 157a 页 X64-0157.png
前却入尘泥去。物物头头露祖宗。拍禅床下座。

五祖演禅师因斋上堂。不寒不暖喜春游。士女倾心
结预修。自觉一生如幻梦。始知百岁类浮沤。子规啼
处真消息。芍药开时野兴幽。此个门风谁会得。等閒
白却少年头。

桐树郭宅请上堂。桐林郭评事。家门幸食禄。性静好
吾宗。温良如美玉。封疏请诸山营斋植洪福。二人长
老共谈玄。正值阳和二月天。渴鹿饮溪冰作水。野猿
啼树雾成烟。黄梅路上多知巳。今日共乘般若船。乘
船即不无。且道说个什么事。幸遇三春明媚。因行不
妨掉臂。啰逻哩啰逻哩。乃拍手大笑云。是何曲调万
年欢。

因斋上堂。二月中春物象鲜。尽尘沙界一般天。苍苔
雨洗去冬雪。野火风飘昨夜烟。危岭乍闻猿啸日。长
江时见客乘船。人生几度逢斯景。好是诚心种福田。

真净文禅师因施主上堂。佛以一音演说法。众生随
类各得解。僧俗男女平等心。一一皆同證法界。

梦庵信禅师因众善友入寺请因缘设粥升座。记得
昔日甘贽行者入南泉寺设粥。乃请南泉和尚念诵。
泉云为狸奴白牯念摩诃般若波罗密多。廿贽便出。
泉粥后问典座甘贽在甚处。座云当时便去也。泉云
打破粥锅著。师召大众云。甘贽设粥。功不浪施。南泉
念诵。不妨亲切。当时打破粥锅。如今诸人如何修设。
然虽如是。只如诸人设粥。忽然请山僧念诵。且道回
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向甚么即是。若道为狸奴白牯。又是随他脚跟转。若
道为灯笼露柱。不免依样画猫儿。若道为他增长福
田。又是掩人之德。若只么休去。又乃施无所归。且道
如何回向即是。以拄杖卓一下云。普同供养。

密庵杰禅师施主请上堂。师据座顾视左右。蓦拈拄
杖云。今佛放光明。助发实相义。乃卓一下云。希有诸
比丘。是中难比况。复提起云。还见蒋山拄杖子么。朝
到西天暮归东土。向诸人道有世界以音声为佛事。
有世界以香饭为佛事。有世界以出入息为佛事。复
卓一下云。且道者个世界将什么为佛事。掷下拄杖
云。阿剌剌。四方八面活鱍鱍。

楚石琦禅师杨府安人真如善住二居士入山斋僧
上堂。沙门释子。头戴施主屋。脚踏施主地。口吃施主
饭。身著施主衣。将什么报答施主。入道不通理。复身
还信施。长者八十一。其树不生耳。若终日吃饭不曾
咬破一粒米。终日著衣不曾挂著一缕丝。行不见行
立不见立。十二时中不依倚一物。不见施者不见受
者亦无施物。恁么见解正是增上慢人。别造地狱著
你在。总不恁么时如何。大众归堂吃茶去。

南石琇禅师施主设斋粥上堂。繁兴大用。举必全真。
维摩以一钵饭饱三万二千菩萨。甘贽行者设粥南
泉打破粥锅。且道是繁兴大用不是繁兴大用。等閒
认得东风面。万紫千红总是春。

* 施斋田提纲
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疏山性禅师疏溪施主施斋田请上堂。人人一坐具。
方圆俨今昔。行坐不曾移。岁寒消劫石。更不属阴阳。
又不输粮役。四至既分明。契劵亲委悉。复證者田地。
大自在休息。那个不具足。受用无穷极。如是布施汝。
如何不感激。养十方佛种。常生大智食。转施诸凡圣。
不思议功德。不是有心求。不是无心得。须悟春风意。
莫认春山碧。无上大因缘。知恩念来历。因果既无差。
宜应全道力。较彼来处功。羹饭铜铁汁。蓦然画断。三
轮虚空争觅踪迹。灯笼露柱。秋收依旧山堆岳积。卓
拄杖云。柳絮随风。葵花向日。

* 供罗汉提纲

无相真禅师供罗汉示众。应供真人著眼高。海山来
往不辞劳。也知为瑞为祥处。惹得天花上毳袍。石梁
方广路非遥。薝卜堂中信手招。尊者半千谁是主。海
天云静月轮高。

真净文禅师供罗汉上堂。方上人今日为施主供养
罗汉。且道罗汉来也无。若来。在什么处。若不来。又供
养他作什么。乃顾谓大众云。要识真罗汉么。元来总
在者里。复召云。方上座还见么。正好供养。来无所从。
去无所至。一一不生。一一不灭。性真妙明。常住世间。
清净本然。周遍法界。若也如是。万两黄金亦消得。若
不如是。滴水难消。老僧随例餐䭔子。也得三文买草
鞋。

上堂。山门今日供养罗汉。为十方檀越酬还心愿。亡
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者生天。现存获福。召云。大众。但祇随例餐䭔子。莫问
人间短与长。复拈起拄杖云。我生巳尽。梵行巳立。所
作巳办。不受后有。三界不柰伊何。堪受人天供养。者
一队少丛林汉。总好与二十拄杖。喝一喝下座。

供养罗汉上堂。三界惟心万法唯识。未有一法不从
心之所生。心若灭也一切法灭。所以过去心不可得。
未来心不可得。现在心不可得。三际既不有。一心何
所生。大众。但尽浮想尽。證阿罗汉。浮想不尽。总属流
浪生死。喝一喝下座。

上堂。今日供养罗汉。夜来四方高人讽诵妙法莲华
经安乐行品一遍。大众。作么生是安乐行。拟心早不
安乐了也。乃喝一喝云。岂不是安乐行。如何是透法
身句。北斗里藏身岂不是安乐行。如何是祖师西来
意。庭前柏树子岂不是安乐行。如何是超佛越祖之
谈。糊饼岂不是安乐行。以至僧俗大众一一清净光
明住持岂不是安乐行。乃至一佛二菩萨一一罗汉
一一辟支佛无不清净实相住持所谓安乐行也。大
众。唯有髻中宝珠不妄与之。虽然不与。你人人具足。
十二时中光明烜赫。阿谁欠少。还会么。归堂吃茶去。
喝一喝下座。

供养罗汉上堂。大众。一切法即诸佛法。一切心即诸
佛心。一切语即诸佛语。一切道即罗汉道。法也心也
语也道也。且道是一也是二也。是同也是别也。二由
一有一亦莫守。一心不生万法无咎。
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楚石琦禅师因斋罗汉上堂。风生古殿。月转回廊。香
烟合匝。灯烛荧煌。宾头卢尊者应供四天下。无一处
不到。还到此间么。此间是什么所在说到不到。合掌
云。三德六味。施佛及僧。便下座。

* 放生提纲

雪窦显禅师放白[鸟*闲]示众。朱冠青戢雪为毛。不近鸾
凰意亦高。放你云林莫回首。如今何处是仙曹。

无相真禅师施主送鱼放生示众。死水浸著未是作
家。大海番身不妨脱洒。芦山今日通一线道。须贵各
得自由。休更贪他香饵。信得及去。千尺丝纶惹绊不
住。缦天大网谁敢罗笼。一跳便过龙门。不怕掀天动
地。遇大旱则为霖雨。著意嘉惠生灵。十千天子齐立
下风。怒海鲲鹏仰望不及。良久云。若到者个田地。不
得辜负老僧。

中峰本禅师瞿运使卒哭药师道场放生。红芍药边
方舞蝶。碧梧桐里正啼莺。目前大道无遮障。自是众
生没路行。由是今日药师如来与近故少中大夫两
浙都运瞿公于一毫端上起大道场。作百宝庄严佛
事。本上座因斋庆赞。普为诸含识指个路头去也。教
中道。三界无法。何处求心。心不可求。法将安寄。便见
十方世界是清净法身。十方世界是药师十二愿海。
审如是。有羽者听其高飞。有足者不妨远举。带甲者
潜于深渊。负鳞者纵于巨壑。无一众生不成正觉。无
一众生不入圆明。虽然如是。只如古人道。门里出身
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易。身里出门难。且道不涉易难如何是超然独脱底
句。乃放生云。冲开尽是通霄路。透出无非解脱门。

箬庵问禅师西湖放生示众。南山起云北山雨。秋色
满湖鸥鹄舞。蓦然拄杖化为龙。大地含生失本据。连
累旁观多少人。搥胸叫屈称冤苦。山僧瞬目笑颜开。
刹那共入无生路。还委么。我若向刀山。刀山自摧折。
我若向地狱。地狱自消灭。拍手云。透网金鳞休滞水。
摩云俊鹘合冲霄。

湖舟放生升座。师云。缦天布网。要入入不得。要出出
不得。直饶转得身来。巳是皮穿肉绽。欲得搏九万云
徙九万里。也须是不胫而走无翼而飞底始得。良久
云。不贪香饵味。始是碧潭龙。今辰奉为阖城善信结
社放生。上祝皇图祈消兵祲。且天下太平干戈永息
一句作么生道。听取一颂。鸢自飞兮鱼自跃。弋何慕
也钓何惊。共瞻一片湖山色。仰沐皇恩浩荡仁。

* 供法衣提纲

白云端禅师施主舍法衣。云。龙披一缕。金翅不吞。当
时若一口吞尽。岂不天下太平。且道那个是吞不尽
底。拈起法衣角示众云。者个岂不是吞不尽底。还见
么。等閒挂在肩头上。也胜时人著锦衣。

真净文禅师施主舍法衣上堂。师云。诸佛出世。咸披
此衣说法度人。洞山今日亦披此衣说法度人。遂拈
起衣角召大众云。还有不受恶水泼者么。良久云。月
到天心白。波归海上清。
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施主舍法衣上堂。大众。诸佛法衣。得之者出三界。离
五欲。成大道。度众生。遂举衣云。举起也地狱停酸修
罗息战。放下也帝释摇头诸天罢乐。不举不放十方
法界情与无情同成佛道。未审施法衣者成得个甚
么。良久云。自从卢老收归后。须信人人总有之。

圆悟勤禅师施主舍法衣上堂。云。迦叶携坐鸡足峰。
老卢持过大庾岭。如今披向宝华座。孤光迥迥高峰
顶。且道是同是别。锦衣公子贵。林下道人高。

应庵华禅师广德军赵中大施法衣请小参。师乃举
教中道。若以色见我。以音声求我。是人行邪道。不能
见如来。乃喝一喝云。诸人还闻么。要且不是声。提起
袈裟角云。诸人还见么。要且不是色。既不向声色上
辨。向什么处见如来。若道二六时中一动一静一语
一默折旋俯仰处见如来。即是认贼为子。若道不向
二六时中动静语默折旋俯仰处辨。正是痴狂外边
走。到者里若是明眼汉瞒他一点不得。岂不见本仁
和尚道。寻常不欲向声前句后鼓弄人家男女。要且
声不是声。色不是色。时有出问如何是声不是声。仁
云唤作色得么。曰如何是色不是色。仁云唤作声得
么。且道为你说答你话。若辨得出。于佛法中不妨有
个入处。雪窦拈云。本仁也甚奇怪。要且贪观天上。既
非声前句后。从什么处入。师拈云。雪窦到者里尽其
神通无插手处。只如道既非声前句后从什么处入。
往往十个有五双蹉过。还知荐福落虚么。一箭落双
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雕。了智上人远自广德持判府中大回施俸资特就
今辰斋僧营办种种佛事。及舍法衣一顶与山僧受
用。乃命小参举扬正法眼藏涅槃妙心。集此无涯上
善并用祝陪台算并诸宝眷福寿延鸿。不尽功德四
恩总报三有齐资。法界有情同圆种智。判府中大虽
未参识。窃闻深知有此一段大事。虽相去千有馀里。
而未尝隔一丝毫许。正所谓千里同风也。既作宗门
外护而又于此道不倦。信知于过去无量尘沙劫中
熏习得熟。才出头来一拨便转。岂在忉忉也。然做工
夫别无他术。只要有大信根。具大种智。知有此事。于
二六时中行住坐卧处切切提撕看是什么道理。但
恁么推来推去。推到无依倚处。蓦地撞著更不费丝
毫气力。便是从娘肚里出来底。未尝别有一物与你
也。与他从上佛祖同一受用。正如斩一綟丝一斩一
切斩。如染一綟丝一染一切染。前后际断。三祇劫空。
觅其虚空了不可得。全体是个金刚正体。了无出没。
在诸佛分上不曾添一丝毫。在凡夫身中不曾减一
丝毫。如水洗水似金博金。有时拈一茎草作丈六金
身。有时将丈六金身作一茎草。擒纵自在杀活自由。
者个话头乃从昔灵山会上黄面老子处来。佛佛祖
祖以心契心。至于今日未尝有一丝毫许错误。谓之
正法眼藏涅槃妙心。未有天地未有日月未有人伦
巳前。此心亦逼塞虚空。逮乎天地既分有日月人伦。
此心亦逼塞虚空。所以道生也恁么死也恁么。要且
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生死笼罩他不得。何故。为他著著有出身之路。不见
教中道。若在长者。长者中尊。为说胜法。若在居士。居
士中尊。断其贪著。若在刹利。刹利中尊。教以忍辱。若
在婆罗门。婆罗门中尊。除其我慢。若在大臣。大臣中
尊。教以正法。若在王子。王子中尊。示以忠孝。若在内
宫。内宫中尊。化正宫女。若在庶民。庶民中尊。令兴福
力。若在梵天。梵天中尊。诲以胜慧。若在帝释。帝释中
尊。示现无常。若在护世。护世中尊。护诸众生。此盖从
清净微妙根本智中广发如是胜妙方便大解脱门。
又谓之金刚正体。又谓之顶王三昧。又谓之浮幢王
刹海。又谓之第一义。至于杨岐和尚以金刚圈栗棘
蓬揭示学者。洞明少室直指之由。其变通逸格超量
得大自在。与一切人抽钉拔楔解粘去缚。令各各自
證透顶透底。要且不可以心知。不可以识识。长沙和
尚道。我若举扬宗教。法堂前草深一丈。事不获巳。所
以向诸人道。尽十方世界是沙门眼。尽十方世界是
沙门全身。尽十方世界是自已光明。尽十方世界在
自已光明里。尽十方世界无一人不是自已。我尝向
诸人道。三世诸佛共尽法界。众生是摩诃般若光。光
未发时汝等诸人向什么处委。光未发时尚无佛无
众生消息。既无佛无众生消息且道大地山河日月
星辰人畜草芥纤洪长短从什么处得来。还知落处
么。天上有星皆拱北。人间无水不朝东。

箬庵问禅师施主送法衣示众。师拈起法衣角云。者
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个是黄面老子递代传持底。今日因甚却自信心檀
越屋里送来。山僧既不囊藏被盖。索性对人天众前
一回举似。还知么。拈来不隔寸丝头。一片云霞烂不
收。有意气时添意气。得风流处且风流。

供法衣上堂。蜀锦吴绫。攒花簇巧。烂红妍紫。溢彩增
辉。夺骊龙项下之光。捋猛虎须边之利。衲僧家个个
牙如剑树口似血盆。谁肯输机纳款。所以道。从天降
下则贫穷。从地涌出则富贵。法王大宝现成。自然不
求而至。入荒田不拣。信手便拈来。觌面互施呈。举一
不举二。到者里脱珍御服著毙垢衣。得妙回途入廛
垂手一句且作么生道。随身竿木逢场戏。百草头边
见祖师。

侍者供法衣上堂。披如来衣。坐如来座。行如来事。三
脚虾蟆著锦裆。风吹不动阶前树。马祖扭鼻。野鸭子
没处去。百丈捲席。大用现前不存规矩。堪笑南阳老
国师。负汝负吾成指注。点即不到。到即不点。三十年
后莫道金山者里有屈无叫处。

列祖提纲录卷第十九
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