入就瑞白禅师语录卷之十
明住天台护国寺嗣法门人寂蕴编

* 法语

** 示唐祈远居士

欲出尘劳断生死而證无上菩提者必须参扣话头
而期妙悟也所言话头者即自巳本地风光历历孤
明不可丝毫间断古云暂时不在如同死人要念兹
在兹如此做去或三年五年十年二十年打成一片
人法俱空偷心净尽露裸裸赤洒洒如明镜当台物
来斯鉴来无所粘去无存迹不执留不计忆任运腾
腾觅丝毫起灭之相了不可得此时方唤作大光明
藏也虽然如是须知更有向上一窍在且道如何是
向上一窍石女懒画眉木人呵呵笑。

** 示张我复居士

道本现成仁者自昧但向巳求莫从他觅何也盖人
人脚跟下一著子本来现成二六时中放光动地辉
腾古今无有间然良由众生迷背自巳光明循诸声
色念念攀缘无有停息曾不自知故称为迷也公等
既巳知非必须发勇猛心立金刚智二六时中但扣
巳而参密密孜孜看这见色闻声生心动念妄相攀
缘屙屎放尿拖著死尸行的毕竟是个何物从无始
以来至于今日还有第二人耶还有第二念耶若无
第二人第二念可见秪是自巳一段光明何不如此
著眼承当个事免向外求穷劫无有得时转求转远
也如此见得透信得及此但秪是今世门头古人唤
作弄光影汉须知更有空劫巳前一著子声色之所
不到者古人所谓无声无臭此也诚能离却声色至
于静悄悄虚寂寂露裸裸时自然与他相应不然光
阴易度时不待人努力努力。

** 示笥石禅人

迥然独露不用寻思湛海圆澄森罗随映刹那忘炤
瞥尔情生智境睧曚白云万里直须向随缘应用处
拄定脚跟不昧丝毫看是何物忽然摸著自巳鼻孔
打翻旧日家风一段光明始能常在○会么朔风满
地霜花巧冻日和光澹荡行。

** 示胡内生

家国无常身势幻梦念念迁谢不暂停留学道之人
惟在决志透彻祖师巴鼻洞见圣贤心肝作一个顶
天立地大丈夫汉也若要作此一大丈夫汉二六时
中不被声色转不被名誉缚莫苦饥寒勿受利养秪
究巳事为怀切参为念虽与众同处不与众同流切
切孜孜绵绵密密忽尔相逢平生庆快到此方知圣
贤佛祖也生死与涅槃也才智也文学也是甚么烂
狗污始觉本来无一事也勉之勉之。

** 示跃云禅友

一跃而登青云至也虽至涅槃义天不可坐却直须
转身离位亦不可住于这边虽闻声见色亦不可分
别青黄好反应物现形如水上胡芦相似圆陀陀活
泼泼转辘辘底无有丝毫住著方能妙运无穷也若
如此行去三二十年自然烦恼不能缚生死不能拘
捧足既无路潜觑岂有门阎罗老子虽有供养亦无
处施设古云那边不坐空王殿岂肯耘田向日轮然
虽如是更须知有向上一著子始得欲知向上一著
么鉴湖明月映炉岳白云封。

** 示隐颐禅人

皖城僧隐颐设斋怀香入室求开示师打一竹篦云
会么颐曰不会师又打一竹篦云会么曰不会师云
不知痛痒汉颐悲泪乞求微细开示师云求开示底
是甚么人曰不知师云即此求开示者当下是汝自
巳本来面目亘古亘今先天地不生后天地不灭经

中所谓不生不灭二六时中了了常知心心无间色
经眼即知青黄赤白声历耳即知钟铃锣鼓气入鼻
即知香臭腥膻味入舌即知甜酸苦辣触入身即知
冷煖涩滑意思法即知过未善恶现现成成丝毫不
昧为甚么不自领略返向他求也颐曰若如此者莫
认识心乎师即唤云隐颐颐即应诺师云是识耶是
真耶颐曰弟子愚昧不知乞求和尚说破师云古人
道佛法不离穿衣吃饭处屙屎放尿处迎宾待客处
生心动念即不是了也汝不生心不动念唤一声应
一声且道不是汝本来面目是个甚么此处不可唤
作识也颐曰若然者识与真何所分乎乞垂指示师
云见色闻声历历孤明不生分别者曰真曰智生心
动念思量分别者曰妄曰识所以云生心动念即不
是也颐曰蒙和尚慈悲开示若恁么则大煞现成云
何又说参话头做工夫师曰秪为分明极翻令所得
迟只为你不信所以教你参话头做工夫做来做去
做到结角罗纹处偷心净尽忽尔触著自巳本来面
目方始信得及也你若当下肯信何用许多周遮与
他三二十年做工夫信的总是一般三世诸佛出来
只要人信自心是佛所以云一切众生皆具如来智
慧德相又云一切众生皆證圆觉又云汝等所行是
菩萨道岂不直指尔耶又临济曰道流即此历历孤
明听者闻者是汝自巳佛更莫外求马祖曰即心是
佛又僧问归宗如何是佛宗曰即汝便是僧曰如何
保任宗曰一翳在眼空花乱坠何其直捷何其现成
岂非要人直下信去也颐曰蒙和尚委曲开示弟子
信得及怎柰无始巳来妄想流注何师云汝唤甚么
作妄想古人云识得不为冤曾非别人罗山问岩头
起灭不停时如何头云是谁起灭当知妄想全体是
个自巳若人识得心大地无寸土何尘境之有哉汝

今于妄想既不能全体担荷当以智力治之一观妄
想当体全空了不可得一于妄想起时莫生厌心断
他心亦莫随顺他去古云但有念起即莫随之则久
久工夫纯熟自然成一真法界矣勉之颐作礼再叩
而退。

** 示镜愚禅人

今时住静者或以偷安躲懒为事者或哄几个斋公
斋婆以过日者或孜孜于茶笋山花以营为者皆非
道人之所为也汝当发大志奋大勇猛以本分事为
念饮食衣服助道而巳若可消遣即休不必苦劳身
心虚度岁月学彼不唧溜者但自知足即是富贵古
所谓忧道不忧贫也尔其勉之。

** 示存焉禅人

学道之人将心地打点得乾乾净净不留一丝毫杂
念则真心之所存焉若有一毫之念而起者则盖覆
自心为障为碍昏沉暗昧真体何繇而得明洁也若
真心存则定水清慧鉴朗万象莫能逃其形生佛莫
能隐其质昭昭然物来无所粘迥迥焉物过不留迹
寂静孤圆卓尔象表岂三世十方之所间隔者哉。

** 示离愚禅人

天人执有愚也二乘堕空愚也菩萨住于中道愚也
等觉菩萨有微细所知并极微细所知愚也衲僧有
禅道佛法见知逮机锋转语向上向下全提半提总
皆愚也佛虽五住究尽二死永亡以法界海慧炤了
诸相犹如虚空若见量未脱此亦愚也且道作么生
得离愚去咦三脚香炉腾过海无毛鹞子扑天飞。

** 示恒阒禅人

雪关云镜愈磨而光愈现古人云打破镜来与汝相
见又作么生若向这里会得方好参禅可吃崆峒手
中痛棒不然则踏破铁鞋无觅处徒劳磨炼费工夫。

** 示曹自悦居士

僧问赵州狗子还有佛性也无州云无但恁么看去
因甚道无不得作有会不得作无会但只提一声无
又恁么看定行亦如是坐亦如是动静閒忙亦如是
参来参去忽尔㘞地一声看破无字捉败赵州则不
被天下老和尚舌头所瞒曹公还识无字落处么遍
地霜花美朔风夜正寒。

* 法偈

** 示久默首座

「　直上峰头脚步宽全身拶入骨毛寒一日关山开霁色鹊跃芦花心自安」


** 示啸云西堂

「　习静从来称小节弘扬正法分当为宗纲能续家风盛始是超群佛祖儿」


** 示惠斯书记

「　如来根本慧有无俱不立会得个中意铁毬水上踢」


** 示朗然上座

「　混不得类不齐折角泥牛碧天飞有时撞入乾城里带水和泥指路迷」


** 示本珠监院

「　鉴湖一轮月发扬佛垄春百花齐放处大地喜吟吟」


** 示破暗侍者

「　如来净慧灯能破众生暗大地悉光明燄燄无穷尽」


** 示起元侍者

「　净体本无生缘生皆如幻如幻非生灭当处真元者」


** 示元洁侍者

「　元妙寂净洁彻无瑕横亘十方莹然应物」


** 示仁亭阇黎

「　三世圆明十方不隔一念万年是真实说有即是无无即是有阳焰水波阿谁过咎我即是渠渠即是我

** 示陈道人

「　英雄丈夫特发大志看个话头决非容易造进其心莫中路退昼夜六时忿然精锐见色闻声切莫纵意切切孜孜急著眼觑努力真诚忽然瞥地大地山河一光现瑞裸裸现现丝毫不昧当此之时再进一步向上一机诸佛亡示顷尔翻身山河粉碎咦半夜鹭鸶飞入海天晓乌鸦上帝畿」


** 示吉先邢居士

「　英勇丈夫特发大志禅宗须参儒宗须契气宇如王顶天立地切切孜孜单明此事二六时中勿得虚弃以悟为期以了为毕恶境当前无得纵意顺境临头亦莫随去顺逆皆空必如是觑看破源底即这个是奋然一挥三千俱备石女观花木人游戏三教心宗一言巳蔽」


** 示复初堂主

「　既复其初须超其后初后俱超一心可透森森万象彼彼无咎陜府铁牛撞倒古路更问如何三十竹就」


** 示素朴阇黎

「　自性清净纯素无瑕朴实行去到法王家有亦不立无亦不拘森罗万象亦任其舒云行雨至水到渠成棒喝交驰机用皆能」


** 示侍者舒光

「　净裸裸原无缝鏬赤洒洒周遍大千打破旧时精魂石女解驾铁船」


** 示启元禅人

「　大丈夫须立志圆顶方袍非容易努力精勤莫暂停时时参扣西来意鸢飞鱼跃显真机咳唾掉臂秪这是莫放宽不可住做到水穷山尽处翻身直过故家

** 示怀止禅人

「　参禅人须猛烈紧作工夫莫放缺行住坐卧用心追急急要拿这个贼若闻声若见色此是禅家好时节一念相应捉败渠凡圣两途一齐歇」


** 示审可禅人

「　汝来参我巳多年只为心头未了然克苦三冬明道德辛勤九夏究禅源水中捉月何曾有镜里观花未可拈识破祖师言外意方知石女唱啰嗹」


** 示如安知客

「　吾宗细密欲知初莫效时流卤莽居保养深藏毛羽健鹏程九万任如如」


** 示张望百之东山坐禅

「　心本无东西地却有南北君今此一行须奋大猛烈撑起两茎眉牙关咬作铁捏定金刚拳要拿这个贼莫向动中求莫向静中得孜孜只么寻密密心莫歇忽尔心境如此是好时节撒手再前进上关打教彻和赃捉败渠乌鸦头戴雪」


** 示慧然禅人

「　汝求警策工夫莫歇放下身心一尘不立密密绵绵看是何物莫往有邦休住无国但恁么去风清月白忽尔掀翻證龟成鳖更问如何青山罗列」


** 示自愚慧知客

「　撇却聪明智慧佛道祖道齐倾但秪饥来吃饭管甚五位功勋做个死人有气触著即便翻身风起自然树动何存劫外而今若能如是行去自愚著著知音咦叶落梧桐处露珠坠地时」


** 示慧日禅人

「　自心智慧犹如杲日普炤万方无处不悉光明焕赫圆满无欠触著磕著法法周遍不用管带亦勿动念

** 示世调禅人禅净不二

「　禅不自禅因心而禅土不自土因心而土偏执其禅见之不圆偏执其土心之染漏禅土齐修九品优游禅土齐蠲弥陀现前无量寿佛不带名言」


** 示顾镜沧居士

「　宠辱镜中花恩情水上燄尔今识破渠惟道能堪羡急早做工夫从缘恁么荐孤明绝意想个里常时现蓦忽露真机虚空解掣电」


** 示(魏净玉闵净道)二居士

「　自心本无瑕贪嗔痴有染挥除这三毒急早寻方便看个赵州无工夫急如箭閒忙动静间要打成一片时中露裸裸未尝挂丝线捉败老赵州方知𨍏轹钻本来常清净何曾有染玷」


** 示不溢维那

「　百川入海何曾满万象含空岂有抑况复吾心包太虚从今亘古元非溢」


** 示位中书记

「　参禅不重有诸新揭尽根源始得真撒手归家无所事泥牛吼破碧天春」


** 示盘铭禅人

「　提起话头莫放宽绵绵密密要勤参昏沉不可容他入妄想来时扫荡完历历孤明是甚么夏天暑气逼人寒」


** 示西航禅人

「　披云当衲走诸方拨草瞻风意气昂拈却君臣言外会扫除空有个中彰主宾相见应回互父子投机谩度量纵使门庭如铁壁轻轻一拶彻当阳」


** 示持印禅人

「　活泼圆明非中非外运水搬柴烧火切菜秪这便是

** 示玄所禅人

「　历历分明处时人几个知尔今玄会得所用绝思惟」


** 示观初禅人

「　此心才肇观初成觌面全提露本真一段光明无住处依然石女过西秦」


** 示完初禅人

「　信手拈来妙入神偷心净处露家珍荒田不简无非草月印寒潭玉兔陈」


** 示堂中禅者

「　一个话头牢把持精勤努力莫依稀磬鱼击处忘能所触破珊瑚树上枝」


** 示乞食

「　从来托钵有来繇佛语阿难依佛俦重示古规登圣径门门粒粒可皆周」


** 示古柏禅人

「　参禅者莫外求好向自心觅踪繇言谈语句非他物动静施为到处周离计著没羁留一颗摩尼映碧秋」


** 示梵僧大海

「　航海冲波十万程名山亲谒契无生杖头脚底浑非碍踏遍烟霞我独尊」


** 示众旨趣偈因中也设问众荅之不惬师意故
书偈示众曰

「　秪因日起明中暗原为月落暗中明须知明暗元无二只因起落暗明形」


** 中也呈偈师亦荅之曰

「　敲唱俱行觌体赊明暗双临验作家若是门前坐草客安知杀活事无涯」


** 示娄居士因士问如何是主人公师以香几击
之复示偈曰

「　拈香示处要君知觌面何尝有是非六九梅花春色露秋深黄菊绽东篱」


** 示金贞度居士因士问赵州八十犹行脚只为
心头未悄然如何得悄然去师云恁么行来亦

** 非闹复示偈曰

「　居士问我悄然事恁么行来亦非闹举处分明向上关谁能更守于常道」


** 示谢玄中居士

「　玄途休住足中道不须安会得个中意泥鳅上竹竿」


** 和魏东晓居士偈

「　两忘净秽亦非中声色繇来树过风个里虚明全体露泥牛夜半撞金钟」


** 示黄蜃涛居士

「　富贵贫穷一蜃楼莫将心识苦追求须从今日亲明破好向如心道地游」


** 示长兴众居士

「　提起话头莫放宽绵绵密密要真参昏沉抖擞当精彩妄想轻清勿卤憨执有魔王堪作队随无穷子正同班两头扫却无依倚历历孤明珠走盘」


** 示李警庵

「　既然不挂紫罗衣速速归来巳是迟顿欲洞明诸祖意秋林黄叶又离枝」


** 示姚居士

「　是甚么夜半三更吹著火无底铫儿去烧茶拈著磁钟成话堕」


** 示方居士

「　见色闻声本现成何须特地苦追寻而今触处逢渠也野鸟山花觌面陈」


** 示沈仁叔居士

「　志立坚强猛丈夫操功七日自心孤慧刀劈破无明

** 示江弘之居士

「　一尘浑不染诸佛悉皆明乌道从来寂冰花火里生」


** 示江犹甫居士

「　莲可坐兮桂可攀从来儒释一心间如能确实行将去浪涌桃花烧尾班」


** 示兴国众居士求偈

「　一个弥陀本现成思惟运用放光明果能不外寻知见即是莲花胎里人」


「　提起话头莫放松行住坐卧要加功忽然看破原无底秪是寻常旧主翁」


「　五蕴元非有三毒本来空识取天真佛东南西北风雁过长空处影沉水底时若然玄会得真妄自如如宝镜当台时光中含万象形影一齐蠲铁鹞飞天上白云陈祖意明月印禅心觌体齐兼带何须问老僧八月西风紧三秋菊正黄若问祖师意从来不覆藏」


** 示信礼众居士

「　坐卧经行须著眼看渠渠果是何人贯通三际元非异唤一声时应一声」


「　青山耸翠有谁知流水滔滔最上机奉白诸公须荐取休教错认浪花飞」


「　一个话头明历历动静施为自现前当念和赃俱露彻低头便见水中天」


「　百不思时是阿谁经行坐卧露天机若向其中开只眼石女生儿骂古锥」


「　一个仙桃觌面陈直须细嚼囫囵吞若还尝著些儿味管取凡心即祖心」


「　薰风阵阵自南来惠我清凉暑意开无限祖机都露泄何须俛首更疑猜」


「　信步行来路不差求之仍复远天涯直下能知无一

「　有无俱遣谩追寻逄缘不借是真身星沉水底金钱灿怪石山中狼虎形」


** 示钟魁所居士

「　孤明寂历少人知指物传心为标的智者于斯了达时顿同诸佛亡修习」


** 题自性弥陀

「　一个弥陀恒不离六门常自放光辉青松带月和烟冷翠竹穿云映日奇雀噪檐前彰法语鸦鸣树上显圆机穷途接引无休歇何故众生不肯归」


** 降魔偈

「　魔佛从来不共家力扶正法扫群邪多生愿力如山重那管时人厌与誇」


** 拟荅复礼法师

「　真法性本净元无妄念起病眼见空花假说妄生始若了花无生当时妄即止妄止无明空原不有起止一念亘古今何尝历生死」


** 付袈裟

「　金栏袈裟锦色堪誇付吾儿传遍天涯流通慧命坐断尘沙好提妙音开盲昧折群邪」


** 付拄杖

「　一条青梨佛祖齐垂付吾儿点豁盲迷廓清宇宙正令全提却扫功勋无背触妙钳锤」


「　放开遍大千收来在掌握付与克家儿光明恒不没咦秋林果熟红岩前弘两足」





入就瑞白禅师语录卷之十终