遗片善曲垂剪拂而生平踪迹霭然有光面朋汎交
由斯改观噫不由受知于执事胡以臻此邪且执事
之高明贤于梁裴韩柳远矣而某畜缩比于然密颠
畅犹涂汉之相辽万焉今以畜缩之人受高明之知
岂宜乎盖执事将求草茆岩穴奇节逸群之士以辅
翼明天子之化于尧舜之上所以顾小善而使致乎
美名耳俾夫贤于某者必望风而进何哉且小善者
尚蒙提奖况奇节逸群之才乎沙门者犹辱见知况
褒衣博带之儒乎故曰大君子之用心也乐其善焉
不止于一教取其人焉不止于一方也某不佞直叙
感遇形于翰墨仍以所撰高僧韵对一十卷献于客
次虽无史笔之才而配耦事类次比声律彰古人之
盛烈以垂劝后昆亦巳备矣伏望视事之外一赐光
览恕之罪之唯执事之命不宣某白。

** 送天台长吉序

吾有幽忧之疾方且治之由是放浪于江湖间博览
景物以求自适而每爱夏云之奇秋涛之壮左眄右
睇而不知厌倦或曰子见夏云秋涛必观焉何谓也
曰爱云之奇也如断崖叠嶂焉非以华彩而为奇也
涛之壮也如振鹭飞雪焉非以其险溺而为壮也遂
夫天之生人故有如夏云秋涛者人之立言亦有如
夏云秋涛者且君子以端身履道为奇非素隐行怪
也以勇仁敦义为壮非瞋目治难也及其言也以温
柔敦厚为奇非炳炳琅琅也以讽上伏下微有旨而

为壮非狂怀讪时也吾所以观夏云之奇秋涛之壮
焉思得其人而交之思得其辞而玩之曩者长吉师
至自天台访吾于孤山之下讯其人乃知其精浮图
书复善骚雅其为人其立言悉所谓如夏云秋涛者
于是得其人而交也得其辞而玩也是冬又至自临
安会于林下且言某旧识有杜申者淳儒也旅居会
稽而有书招某某将往焉而且泛若耶登云门游法
华以乐吾天真焉是役也冀赠以言以叙其行吾因
诺之闻杜侯好古博雅清节不仕实海内之奇士也
云门法华亦天下之奇绝也名士招游名山谋道乐
性耳噫杜侯若不同吾以夏云秋涛待上人者其何
以臻此乎𦡱脙隐几辄口占成序假孺子以笔之为
其贶焉天禧五年冬十一月二十九日于孤山草堂
序。

** 命湖光

钱唐西湖世传有异光者久矣吾初不信及乎效支
遁买山道猷招隐得孤山之西坡曰玛瑙者凡三周
岁星见之八九矣不知何神化邪有时大泽雨暗平
湖月明是光也煌煌荧荧夺人目睛射室若激电奔
野若流星或大则如轮如盖或细则如杯如瓶降而
复升灭以还明按刘道真钱唐记谓之金牛之光也
(刘道真钱唐记云明圣湖在县南老父相传湖中有金牛古尝有见其映宝灵泉照耀流精神化莫测遂以明
圣为名)水居之俗山栖之民谓之灾怪者有之谓之鬼
火者有之吾实不知其实也既见于湖中命之湖光

可也若乃照闲僧之轩耀逸人之扃可以深居寓目
兀坐陶情斯光也抑亦助吾之幽趣乎噫或见于名
山灵岳代之人必谓之神仙之光也浮图之光也既
谓之神仙矣浮图矣必有宿斋而请见者再拜而潜
祷者既见矣既祷矣往往有革凶顽而成仁信者舍
浮𥪰而乐清静者非光之有用邪吁既见之不得其
所但蒙世人以金牛灾怪鬼火而计之尔于乎人亦
有如湖光者。

** 感物赋

架有名鹰兮剪六翮厩有骏马兮绊四蹄望高空兮
凝睇思广陌兮长嘶妖孤狡兔兮正肥达路康庄兮
坥夷利爪无施兮疾足何为楚文不放兮周穆不骑
有奔电追风之能兮人莫我知呜呼士有藏器于身
兮有志无时吾于是感斯物兮歔欷。

** 贫居赋

荒径草深兮衡门长扃坏壁虫响兮幽砌苔青饘粥
糊口兮吟咏适情行披百氏兮坐拥六经困穷而通
兮盘桓居贞嗟乎薄徒兮附势尚声奔走要路兮骑
肥衣轻宴安华居兮狼心豕形岂思止足兮安戒满
盈名随身没兮祸逐贪生焉如忠士守仁义箪食瓢
饮不改其乐兮垂万世之令名哉。

** 陋室铭(并序)

中庸子居室既卑且陋窃睹夫俗之华靡使健羡之
心聿生贪暴之心得入仁义道德日可丧灭矣在中

人得不慎乎乃作陋室铭以自戒其文曰。

「　维圣唐尧
　土阶茆茨
　维圣大禹
　官室云卑
　其道明明
　其德巍巍
　维贤颜渊
　陋巷瓢箪
　维贤子思
　瓮牗桑枢
　其乐不改
　其守不渝
　浇淫勃兴
　淳朴乃隳
　绨绣土木
　上惑下随
　彫峻墙宇
　淳源益漓
　争奢斯起
　礼让斯颓
　为残为贼
　为疮为痍
　奢夸祸基
　斯氓可悲
　吾之所居
　容膝有馀
　云山吾友
　经典吾师
　困也德辨
　圣贤是则
　无萌侈心
　无附群匿
　戒云戒云
　出处语默」


闲居编第三十二