绝者犹一线耳得不大惧乎我所以勤而讲授者非
徒言也亦有意于振而用之耳从我学亦众矣望涂
而畏者有之中道而画者有之其克荷者十一尔我
尝欲广其道也于是窃图诱进之计来学中有能讲
彻于律钞者则书其名于其讲堂年而月之一讲则
一书再讲则再书屡讲则屡书俾不讲者知所以诫
一讲以上知所以劝既诫且劝则望涂而畏者必整
辔而进中道而画者必加鞭而至然后鸣唱于四方
践言而行则戒律之道不远而复矣无外于我道同
矣敢谋之无外以为如何哉吾踧然而对曰吾闻戒
律之道布在贝叶得其人则其道举亡其人则其道
弛吾友之用心果如是邪吾敢贺戒律之家得其人
矣其道何患于丧乎吾乐其善言多其善诱肆笔之
为记。

** 大宋高僧慈光阇梨塔记

阇梨事迹载在僧史卒于雍熙间寿七十五腊五十
五晤恩讳也脩巳字也路氏姓也姑苏维桑之地也
天台三观所学法门也志因所承师也钱唐慈光院
传道之处也高尚廉简所理之行也我师讳源清受
道之资也吁灭后三十一年有法孙智圆者得遗骨
于它舍乃鬻衣僦工刻石为塔葬之于孤山玛瑙坡
越三年惧后世不知乃于塔之左勒崖以识之是时
天禧二年冬十月既望越三日乙巳记。

** 故梵天寺昭阇梨行业记

古君子有德善可称者子孙必铭之金石而明著于
后世焉于戏有梵天阇梨者释氏中有德善可称者
与灭后四年门人曰从政大惧师之徽猷堙没走孤
山之下亟谒潜夫以论撰为请者半载于兹矣吾嘉
其忠乃为述之曰阇梨讳庆昭字子文姓胡氏钱唐
人也妙龄厌俗遁入空门事师于开化院年十三岁
受具品于会稽开元寺善由夙殖行无缁磷及年二
十一尝诵法华经一日耻乎口道其言而心晦其旨
倏然有学焉之志而闻天台教法会同一性主盟群
宗是时有大法师讳源清者传此道于同郡奉先寺
遂北面事之服勤左右者凡十七年茂名峻业颖拔
侪辈奉先捐代而阇梨嗣之讲道诲人有父师之风
故后进归之者众矣未几徙居石壁山陶然林下有
终焉之图粤郡城之南有梵天寺寺有上方即故禅
师岩公栖真之所也郤倚青嶂下瞰澄江虽密迩区
中而超然事外寺主沙门曰遇明者心欣顿宗且慕
高义遂以上方为讲院虔请居之以传授来学既辞
不得命乃由石壁而戾止梵天焉即景德元年四月
也真风既扬远迩从化化缘斯既我报亦终既而遘
疾弥留以天禧元年四月二十六日归寂于所居世
寿五十五僧腊四十一门人孺慕奉全身葬于大慈
山祟教院之右礼也秘丞张公君房为钱唐日重其
道因命工琢石为塔以识之阇梨所讲法华止观及
诸部经论共百馀周传业弟子自咸润而下凡九十

七人初阇梨之居梵天也尝梦异人语之曰住此十
三载矣至终而验噫虽梦寐偶然岂不或信阇梨性
厚重不尚夸耀讲诵之外端居静室宴如也不结托
以誉而名亦传于后无财食以聚众而徒亦仅千百
不诳诞以骇世世或归其仁君子谓绝此三病得此
三利求之叔世为难能乎虽欲勿称识者其舍诸吾
执野史笔江湖间纤善微恶往往迹诸简牍以劝以
惩况阇梨之行业伟异者邪既答门人之请而亦假
之以为训焉时天禧四年龙集庚申夏五月五日记。

** 仆夫泉记

仆夫泉在钱唐郡孤山之墟玛瑙院佛殿之西北隅
深可累尺广不极寻其色素其味甘挹之弗盠挠之
易澄供饮无羸瓶之凶浸畦绝为机之叹异乎哉大
中祥符九年秋九月二十二日客有惠吾怪竹数根
因命仆夫植之仆夫施锸掘地及肤寸而斯泉迸流
当斯时也自夏逮秋天弗雨草木多焦死泉源皆竭
而斯泉也独见乎润物济人之功是不易其常性也
亦犹君子于困穷蹇剥之际弗改其道往往修辞立
诚潜利于物者吾感而异之遂疏凿成沼既由仆夫
而得之因号仆夫泉或曰仆夫之称非雅也宜易之
对曰世有因鸷虫而得者遂号虎跑因妖女而化者
遂号舒姑吾之仆夫男子也岂不贵于妖女乎人类
也岂不愈于鸷虫乎虎跑舒姑召而不嫌而独鄙仆
夫之称者则是贵异类而贱同类好怪诞而恶淳正

吾无取焉且斯泉也实由仆夫而得之弃而不称是
忘本也忘本背义吾心所不忍也虽仆夫之号鄙且
贱焉人尽恶之吾终不能改其称也或者曰然吾子
之用心非吾所知也或者退因记之。

闲居编第十五