之左其文依补阙旧集故与天台勒石者有异按然
师是建中三年二月灭梁君即贞元九年十一月卒
天台碑乃元和六年十一月十二日建距然归寂三
十载矣距肃捐馆一十九载矣于乎荆溪既没敬之
既往非后之人妄改如何补阙卒逮今二百二十七
年矣而遗编在焉可鉴前缪庶来者毋惑与。

** 书荆溪大师碑后序

钱唐沙门释智圆字旡外即荆溪九世之法孙也尝
慨天台坟塔既毁碑表亦灭使先祖之德善梁公之
论撰不明著于后世焉遂师僧之尊贤重道者同立
石于孤山玛瑙院佛殿之右庶观者既美其所称又
美其所为抑亦恕我之不肖滥跂及于孝子孝孙之
用心乎时大宋天禧二年岁次戊午夏六月五日也。

** 讲堂击蒙集序

夫仲尼之旨布在六经世雄之法备乎三藏背叛六
经者乃杨墨之党蔑弃三藏者即魔外之徒其人存
则其道行其人亡则其道废今既宗师接武讲席相
望谅世雄之道未坠地也重以王化所被人皆好学
削染之子咸耻于不听习焉犹病童蒙未善仪式遂
于暇日聊述五篇始于建志择师终于诫恶劝善前
四则示接对语言之事令有可观后一明学习流通
之旨俾至于道从微至著得无意乎既题曰击蒙岂
免夫叙事之繁碎发言之鄙俚耶汝曹后学宜详览
焉。

** 讲院条约序

三学既设齐身口示威仪者戒学备焉岂在别立程
式耶盖去圣既遥时方不同故于彼人情更为约束
俾夫学者出处语默不罹乎𠎝失则流通克荷得其
人也吾道何患于丧乎吾祖智者立制十条以训来
学今因而删补不损元规汝曹览之预为之防而吾
志也。

** 目录序

予自滥预讲科于先圣之道虽不能穷微睹奥而志
图训诱于是备览史籍博寻经疏其有坠地而绝传
者他说而不韪者皆笔记而发挥之以贻后学始景
德三年丙午岁至今大中祥符七年甲寅岁于讲授
抱疾之外辄述科记章钞凡得三十部七十一卷窃
虑散失因次而录之藏于箧笥或后有所述随更编
续所冀示诸子孙讵敢闻于达识也时阳秋三十有
九其年仲春既望于钱唐崇福寺方丈序。

** 帝年纪序

卢江子者氏族名字则未知之尝撰帝年纪一卷始
天地辟设降及我宋大凡百王禅让之历数五运相
生之正统建都之所纪年之号以至僣伪偏霸者皆
略载名目于其间繇是万古陈迹不待博阅群史而
历历可见如指掌焉抑又帝王之号正统者书之以
朱僣伪者书之以墨有以见枉直分而褒贬作也将
非垂儆于后世俾夫知列次在天而杜绝于窥窃之

患也欤无乃正人伦之大要非直书年世而巳吾览
其文知其用意故序之。

** 广皮日休法言后序

法言之为书也广大悉备二帝三王姬公孔子之道
尽在此矣百王之模范欤万世之蓍蔡欤孟轲以来
力扶圣道者未有如子云者也夫圣以降言欤行欤
难其无玼乎是故雄之贤而有媚莽之言也孝至篇
曰周公以来未有汉公之懿也勤劳则过于阿衡李
轨以为称莽居摄以前之美剧秦美新云大新受命
上帝岂居摄以前邪柳子厚谓阿衡之事不可过遇
则反矣且孟子美夫子贤于尧舜远矣亦应反剌仲
尼也如其不尔岂其过阿衡为反邪是知杨子美莽
比德于周公故云过阿衡非反刺明矣或杨子言逊
之为权也噫子云学何道邪学它道也吾不知其逊
不逊也果学仲尼之道也夫子之逊未闻若至孝美
新之佞者吾以为媚莽之言是也先儒之说皆为子
云文过而讳恶耳意欲大子云之道反小之是昧于
子云之道也何乎夫贤人君子虽未免其过苟有过
必自知既自知必自讼岂同小人过也必文不能自
讼乎赵盾曰自贻伊戚其我之谓乎魏武曰吾小过
失大忿怒汝勿学也呜呼子云之贤于赵盾魏武远
矣岂欲文其过耶是使万世之下不肖辈遇其𨶳觎
神器者不能自正必曲媚以事之果成也则曰我知
天命之有往也果不成则曰我学子云之逊也千诳

万诈革面取容岂不由踵美新之弊乎故曰意欲大
子云之道而反小之也吾谓子云若在闻吾之议必
能为国受恶也近世柳仲涂复申明美斯之理词亦
不出于文过矣非昧子云之道如何惟李唐皮日休
以斯言为非故撰其后序以明之吾韪之故广焉吁
向使子云深思道之行丧人之死生有天命者于言
则无过阿衡之佞也于行则无惧祸投阁之事也不
亦尽善乎然子云非不知也临事之难也昔者夫子
见卫灵公问陈则对以俎豆闻宋司马欲害则曰天
生德于予斯圣师之言行也子云学夫子之道也有
未至耳向所谓圣以降言欤行欤难其无疵乎是也
来者则圣师之言行可矣图王不成弊犹及霸思之。

闲居编第十二