* 初释非性文难(客)
* 二主约大小教判(二)

* 初纵(余)
* 二判(然)
* 三客迷部难教(客)
* 四主复宗大小教释(二)

* 初明涅槃进否权实(二)

* 初斥他不解(余)
* 次明今立宗(三)

* 初示立意(今)
* 二正立宗(今立)
* 三引经释义(二)

* 初释迦叶品(二)

* 初佛性进否(二)

* 初正释(二)

* 初引示正因性(三)

* 初约因明正性(三)

* 初引文(经)
* 二释义(请)
* 三结在因(既)
* 二约果明正性(次)
* 三兼前双结(岂)
* 次引示缘了性(二)

* 初迦叶难(二)

* 初示难意(由)
* 二引经文(故)
* 二如来答(三)

* 初标
* 二引(二)

* 初先顺问答(六)

* 初权顺问(三)

* 初引经(先)
* 二反难客(今)
* 三示经意(故)
* 二正因结难(二)

* 初引经(故)
* 次出经意(佛)
* 三迦叶并空

* 初标示引经(迦)
* 次明经并意(迦)
* 四叙佛舍喻从法(佛)
* 五复释结难示正因遍
* 六复释舍喻示缘了局
* 次复宗明空(四)

* 初示意(次)
* 二引经(二)

* 初破邪计(十)

* 初破心所(三)

* 初引经(初)
* 二释义(语)
* 三斥世同邪(世)
* 二破光明(二)

* 初引经(复)
* 二斥世同邪(世)
* 三破住处(二)

* 初引经(有)
* 二斥世同邪(世)
* 四破次第(二)

* 初引经(有)
* 二斥世同邪(世)
* 五破三处(二)

* 初引经(有)
* 二斥世同邪(世)
* 六破可作(二)

* 初引经(有)
* 二斥世同邪(世)
* 七破无碍处(二)

* 初引经(有)
* 二斥世同邪(世)
* 八破与有并合(二)

* 初引经(有)
* 二斥世同邪(世)
* 九破器中(二)

* 初引经(有)
* 二斥世同邪(世)
* 十破指处(二)

* 初引经(有)
* 二斥世同邪(世)

* 次总斥无常(佛)
* 三释邪正(故)
* 四结复宗
* 三结斥(三)

* 初斥同邪计(世)
* 二斥同迦叶(云)
* 三斥谬敩习(世)
* 次结斥(此)
* 二教之权实○
* 二泛示诸文○
* 次依现未直立圆融○
* 二释智论无情法性○
* 三释三因种遍○
* 四释屡闻别见○
* 五酬四教判情性○
* 二仍约三千显具摄○
* 三流通○


* ○次教之权实(二)

* 初正示权实(三)

* 初带权(况)
* 二说实(若顿)
* 三释带权意(欲)


* ○次泛示诸文(二)

* 初佛性进否(三)

* 初通标(故涅)
* 二别列(四)

* 初报应佛性(三)

* 初引经(如)
* 二试质野客(子)
* 三预防转计(二)

* 初难主有果性(二)

* 初以果德难因性(若)
* 次以因性难果德(又)
* 次难但有法性(若)
* 二四句辨性(二)

* 初引文(又复)
* 次难不了(子云)
* 三五味难性(二)

* 初引经(又)
* 次难不了(何)
* 四道品见性(二)

* 初引经(又)
* 次难不了(为)
* 三总斥(故子)
* 次教之权实(二)

* 初客难(客)
* 次主答(三)

* 初通示涅槃权实意(二)

* 初为未熟用权苏息(四)

* 初机劣未堪(余)
* 二缘了不遍(涅)
* 三三因俱局(若)
* 四结用权意(所)

* 次防末代权实并明(三)

* 初却示一代显顿(又)
* 二示大经带权(涅)
* 三斥客权实俱迷(若)
* 二别示涅槃权实文(二)

* 初客问(客曰)
* 次主答(二)

* 初通答(余曰)
* 二别答(五)

* 初权实并明(如)
* 二一向权(若)
* 三一向实(若)
* 四泛例权实(他)
* 五终举实文斥他(如云)
* 三结斥(此世人下)


* ○次依现未直立圆融(十)

* 初明二经显实(二)

* 初法华显实(如二)
* 次涅槃显实(故涅)
* 二令依二经破立(今搜)
* 三斥他不晓教义(他不)
* 四斥他反自疑心(信)
* 五示生佛一体(故)
* 六晓谕无差之旨(以)
* 七结斥不知权实进否(故)
* 八重示立论所以(余)
* 九重约大小判斥
* 十结斥劝信(二)

* 一约法(故子)
* 二约喻(二)

* 初事理相对(五)

* 初立喻(是)
* 二合法(虽)
* 三约法斥他(若)
* 四直示法体(故)
* 五以事理结(此)
* 次事理各论(三)

* 初喻(二)

* 初唯理(若唯)
* 二唯迷(若唯)
* 二约有情略合(情)
* 三以无情例合(无)


* ○二释智论无情法性(二)

* 初客难(于是)
* 次主答(四)

* 初斥世谬传(余)
* 二泛通其义(汛)
* 三客反徵(客曰)

* 四广徵各(五)

* 初客斥(余曰)
* 二约佛即法徵(理)
* 三佛法相须徵(不)
* 四以即否定大小(是)
* 五广以异名难客(五)

* 初总真定如法性(故)
* 二难真如(若)
* 三难法性(二)

* 初牒计(若)
* 次引经难(四)

* 初證有报佛性(何)
* 二證有应佛性(又)
* 三證有法佛性(又)
* 四诫劝免迷(请)
* 四正示名体同异(二)

* 初名异体同(二)

* 初体同(二)

* 初□□□□□□(二)

* 初正释(故)
* 次引證(故佛)
* 次法性与真如同(三)

* 初引文示义(华)
* 二例馀名(所)
* 三结斥(故)
* 二义异(二)

* 初广明义异(二)

* 初泛约三类明异(然)
* 次别示从因所以(所)
* 次的示涅槃佛性(二)

* 初遍名之意(二)

* 初正明经义(涅)
* 次斥世不了(世)
* 次性遍所由(三)

* 初由烦恼心(又)
* 二由生死色(子)
* 三结由心色一如(何)
* 次名同体异(三)

* 初结前生后(故)
* 二引示名同(故)
* 三勉释旧疑(子)
* 五总示世失(三)

* 初牒计(故)
* 二斥失(则)
* 三观生新解(子)


* ○三释三因种遍(二)

* 初客难(切)
* 次主客(五)

* 初原他不决之由(余)
* 二定今开导之法(余)
* 三主问攻通(二)

* 初攻解(八)

* 初约佛性(问)
* 二约无常(问)
* 三约唯心(问)
* 四约众生(问)
* 五约佛土(问)
* 六约果成(问)
* 七约真如(问)
* 八约譬喻(问)
* 次攻行(问行)
* 四示立问之意(二)

* 初略示(如)
* 次委示(二)

* 初客问(客)
* 次主答(四)

* 初示问意该摄(余)
* 二约对钝根(为)
* 三及对六即(及)
* 四复示互融(应)
* 五客述信解(三)

* 初五番往复领大教之旨(五)

* 第一番(二)

* 初客述(客曰)
* 次主徵(余曰)

* 第二番(二)

* 初客述(客)
* 次主徵(余)
* 第三番(二)

* 初客述(客)
* 次主徵(余)
* 第四番(二)

* 初客述(客)
* 次主徵(余)
* 第五番(二)

* 初客述(四)

* 初领二无差别(客)
* 二领诸教大旨(世)
* 三领果德之意(了)
* 四领佛现之由(应)
* 次主印證(余)
* 二二番往复审修證之法(二)

* 第一番(二)

* 初客问(客)
* 次主答(余)
* 第二番(二)

* 初客问(客)
* 次主答(余)
* 三客重仰慕誓为仗托(客曰善哉)


* ○四释屡闻别见(二)

* 初客疑
* 次主释(二)

* 初推原诸师过由(二)

* 初约法斥(四)

* 初不知大小(余)
* 二亡佛圆宗(亡)
* 三传习之谬(谬)
* 四不晓出没(专)
* 次约喻斥(如)
* 次令反问诸师(忽)


* ○五终酬四教判情性(四)

* 初客问(客)
* 二主却(余)
* 三客并问(客)
* 四主许示(二)

* 初许(余)
* 次示(三)

* 初以偏圆判情性(二)

* 初判偏教伹云无情(何)
* 次明圆人心外无境(圆)
* 二以造等释偏圆义(三)

* 初迭论通局(言)
* 二以遍释具(以)
* 三总结通局(所)
* 三以偏圆结造等相(二)

* 初历教拣造(故)
* 二对拣反具(论)


* ○二仍约三千显具摄(五)

* 初依方便品(三)

* 初三千体量(二)

* 初客问(客)
* 二主答(余)
* 二三千所出(二)

* 初客问(客)
* 二主答(余)
* 三三千名相(二)

* 初客问(客)

* 二主答(余)
* 二明通亘二部(是故)
* 三结唯在法花(由前)
* 四示为诸法本(当知)
* 五勉劝修进(子得)


* ○三流通分(四)

* 初客请(于是)
* 二主答(二)

* 初汛示佛经方轨(二)

* 初知根(余)
* 次不知根(然)
* 次正喻今文流通(四)

* 初勉护顺(子应)
* 二正示方轨(五)

* 初为未禀者(二)

* 初为开解(六)

* 初示种性(若)
* 二示体量(既)
* 三示体德(既)
* 四破伹清净性(若)
* 五破但正因性(若)
* 六总结种等(今)
* 次令修行(既)
* 二为巳禀者(若巳)
* 三为散心者(散)
* 四为观心者(一)
* 五为惮教者(若)
* 三證令谦喻(故)
* 四劝信流通(余今)
金刚錍科文(终)

维时延宝龙飞已未以明藏科本誊写焉　沙门慧湛