请命佛僧，设诸肴膳，供养讫竟，却坐一面，听佛说法，心开意解，各获道迹，即于
佛前，求索出家。佛即告言：「善来比丘！」须发自落，法服著身，便成沙门。精勤修习，得
阿罗汉果，三明六通，具八解脱，诸天世人，所见敬仰。

时诸比丘，见是事已，前
白佛言：「不审，世尊！今此商人五百比丘，宿
造何业，遭值如是种种厄难，蒙佛威光，
得脱诸难，又值世尊，出家得道？」佛告比丘：
「非但今日救彼厄难，过去世时，我亦救彼
脱诸厄难。」

时诸比丘，重白佛言：「不审，世
尊！过去世时，其事云何？唯愿世尊！敷演解说。」尔时世尊，告诸比丘：「汝等谛听！吾当
为汝分别解说。乃往过去无量世中，波罗㮈
国，有五通仙人，住河岸边。时有五百商人，
欲入大海，路由河岸，见彼仙人，各共
往彼问讯安吉，劝彼仙人，令共入海。仙
人答言：『汝等自去，设有恐难，但称我名，当
护汝等。』尔时商人，闻是语已，进引入海，
大获珍宝，还欲来归，道逢罗刹黑风诸难。
尔时商人，咸共一心，称仙人名，即往救护
脱诸厄难。」佛告诸比丘：「欲知尔时彼仙人
者，则我身是；彼时五百商人者，今五百比丘
是。我于彼时，未断烦恼，尚能拔济彼诸厄

难；况于今者，得出三界，而当不能化度
彼也？」

尔时诸比丘，闻佛所说，欢喜奉行。

** （八二）须曼花衣随身产缘

佛在舍卫国祇树给孤独园。时彼城中，有一
长者，财宝无量，不可称计，选择高门，娉
以为妇，种种音乐，以娱乐之。足满十月，
产一男儿，端政殊妙，须曼花衣，与身俱
生。召诸相师，占相此儿。相师睹已：「此儿
产时，有何瑞相？」父母答言：「有须曼花衣
裹身而生。」因为立字，名须曼那。体性贤
柔，慈心孝顺。年渐长大，衣亦随大。父母爱念，便将小儿，与阿那律，令作沙弥，教使
坐禅。未久之间，得阿罗汉果，三明六通，
具八解脱，诸天世人，所见敬仰。时阿那
律敕沙弥言：「汝今可往拔提河边取净
水来。」寻往彼河，盛满瓶水，掷虚空中，随后
飞来。

时诸比丘，见是沙弥，叹未曾有，白佛
言：「世尊！今此须摩那沙弥，宿殖何福，生
巨富家，须摩那衣随身俱生；出家未久，
获阿罗汉果？」尔时世尊告诸比丘：「汝
等善听！吾当为汝分别解说。乃往过去九
十一劫，波罗㮈国，有佛出世，号毗婆尸，教
化周讫，迁神涅槃。时有国王，名梵摩达多，
收其舍利，造四宝塔，而供养之。时有童
子，见彼塔故，心生欣乐，即便出家，年至老耄，空无所获，深自剋啧，买须曼花，
持缕贯之，遍覆塔上，发愿而去。缘是功
德，九十一劫，不堕地狱、畜生、饿鬼，天上人
中，常有须曼花衣与身俱生，受天快乐，

乃至今者，遭值于我，出家得道。」

尔时诸比
丘，闻佛所说，欢喜奉行。

** （八三）宝手比丘缘

佛在舍卫国祇树给孤独园。时彼城中，有
一长者，财宝无量，选择族望，娉以为妇，
作倡伎乐，以娱乐之。其妇怀妊，足满十
月，产一男儿，端政殊妙，世所希有，其两
手中，有金钱出，取已还有，如是展转，取不
可尽。召诸相师，占相此儿。相师睹已：「此儿产时，有何瑞相？」父母答言：「其两手中，有金钱出，取以还生产时，有何瑞相？」父母答言：「其两手中，有
金钱出，取以还生。」因为立字，名曰宝手。
年渐长大，禀性贤柔，慈心孝顺，好熹惠施，
有从乞者，申其两手，有好金钱，寻以施
之。将诸亲友出城观看，渐次游行到祇洹中，见佛世尊，三十二相、八十种好，光明
普曜，如百千日，心怀憙悦，前礼佛足，合掌
请佛及比丘僧：「慈哀怜悯纳受我供。」时彼阿
难，在佛左右，问小儿言：「若欲设供，当须
财宝。」于是小儿闻阿难语，寻申两手，金
钱雨落，须臾积聚。佛敕阿难：「汝今取此金
钱宝物，营理肴膳，请佛及僧。」阿难受教，营
理饮食。供养讫竟，佛为说法，心开意解，
得须陀洹果。归白父母，求索入道。父母爱
念，不能违逆，将诣佛所，求索出家。佛即告言：「善来比丘！」须发自落，法服著身，便成
沙门。精勤修习，得阿罗汉果，三明六通，
具八解脱，诸天世人，所见敬仰。

尔时阿
难，见是事已，前白佛言：「今此宝手比丘，
宿殖何福，生于豪族大长者家，然其两

手，有此金钱，取以还生；值佛世尊，复获道果？」尔时世尊，告阿难言：「汝今谛
听！吾当为汝分别解说。此贤劫中，波罗
㮈国有佛出世，号曰迦叶，教化周讫，迁神
涅槃。时彼国王，名曰迦翅，收取舍利，造
四宝塔。时有长者，见其竖枨＝棠【宋】，橖【元】，撑【明】枨＝棠【宋】，＝橖【元】，＝撑【明】枨枨，心生随
喜，持一金钱，安置枨下，发愿而去。缘是
功德，不堕恶趣，天上人中，常有金钱申
手而出，乃至今者，遭值于我，故有金钱，取以＝已【三】以＝已【宋】【元】【明】以还有以还有，出家得道。」

尔时诸比丘，闻佛所
说欢喜奉行。

** （八四）三藏比丘缘

佛在舍卫国祇树给孤独园。时波斯匿王夫
人怀妊，足满十月，生一男儿，端政殊妙，
世所希有，身被袈裟，生已能语，问父王
言：「如来世尊，今者在不？大德迦叶、舍利弗、
大目揵连，如是遍问诸大弟子，悉为在不」
父王答曰：「今悉都在。」「唯愿大王！为我设供，
请佛及僧。」寻敕为设，请佛入宫，见其太子，
而问之曰：「汝自忆念迦叶佛时，是三藏比

丘不？」答言：「实是。」「处此胞胎，为安隐不？」「蒙
佛遗恩，得存性命，得过日夕。」时王夫人，
见此太子与佛世尊共相答问，喜不自胜，而白佛言：「今此太子，宿殖何福，生便能
语，乃能与佛感有答问？唯愿世尊！敷演解说。」尔时世尊，即便为王，而说偈言：

「　「宿造诸善业，
　百劫而不朽，
　善业因缘故，
　今获如是报。」」


是时波斯匿王及其夫人，闻佛世尊说
此偈已，前白佛言：「不审，世尊！过去世时其
事云何？唯愿世尊！敷演解说。」尔时世尊，
告大王曰：「汝今谛听！吾当为汝分别解说。此贤劫中，波罗㮈国有佛出世，号曰迦
叶，将诸比丘，游行教化，到迦翅王国。时王
太子，名曰善生，见佛世尊，深生信敬，归白
大王，求索入道。王不听许：『我唯一子，
当继王位，养育民众，终不听汝出家入道。』
时王太子，闻是语已，愁悴躄地，断谷不
食，一日二日乃至六日，绝不饮食。时诸群
臣，启白王言：『太子不食，已经六日，恐命
不全。愿王今者，听使出家，故得相见。』时彼
大王闻臣语已，不能违逆，敕彼太子：『共作要誓，汝今若能读诵三藏经书通利，听
汝出家，然后见我。』时彼太子闻王敕已，心
怀喜悦，寻即出家，勤加诵习三藏经书，尽
令通利，还来见王。王问比丘：『我先敕汝，要
诵三藏经书通利，然后见我。今为利不？』比
丘答曰：『今悉通利。』王大欢喜，即语比丘：『我
今库藏，所有财物，随汝取用，终不吝惜。』于

时王子比丘闻王教已，大取财物，施设
种种百味肴膳，请迦叶佛及二万比丘，供
养讫已，一一比丘各施三衣六物。缘是功
德，不堕恶趣，天上人中，常有袈裟裹身
而生，乃至今者，遭值于我，故有袈裟，出家
得道。」

尔时诸比丘，闻佛所说，欢喜奉行。

** （八五）耶舍蜜多缘

佛在舍卫国祇树给孤独园。时彼城中有
一长者，财宝无量，不可称计，选择族望，娉以为妇，作倡伎乐，以娱乐之。其妇怀妊，
足满十月，生一男儿，端政殊妙，世所希
有。当生之日，天降大雨，父母欢喜，召诸相师，占相此儿。相师睹已：「此儿福德，生则降雨。」举国闻知，因为立字，名耶奢蜜
多。不饮乳哺，其牙齿间，自然而有八功德
水，用自充足。年渐长大，与诸亲友游行观看，到祇桓中，见佛世尊，三十二相、八十
种好，光明普曜，如百千日，心怀欢喜，前
礼佛足，求索出家。佛即听许：「善来比丘！」须发自落，法服著身，便成沙门。精勤修习，得
阿罗汉果，三明六通，具八解脱，诸天世人所见敬仰。

时诸比丘见是事已，白佛言：
「世尊！今此耶奢比丘，宿殖何福，生降甘雨，不饮乳哺，其牙齿间，自然而有八功德水，以自充足；又值世尊，出家得道？」尔时
世尊，告诸比丘：「汝等善听！吾当为汝分别
解说。此贤劫中，波罗㮈国有佛出世，号
曰迦叶。于彼法中，有一长者，年齿老耄，
出家入道，懈慢懒堕，不能精勤，又复重

病。良医占之，云当服酥，病乃可差。寻
用医教，取酥服之。于其夜中，药发热渴，
驰走求水，水器皆空。复趣泉池，皆亦枯竭，
至趣河中，河亦枯竭，如是处处，求水不得。
深自悔责，于彼河岸，脱衣系树，舍之还
来，至其明旦，以状白师，师闻是语，即答
之言：『汝遭此苦，状似饿鬼，汝今可取我瓶
中水至僧中行。』即受师教，取瓶行水。
水尽涸竭，心怀忧怖，谓其命终，恐堕饿鬼，
寻诣佛所，具陈上事，而白世尊：『我遭此厄，甚为惶怖，恐堕饿鬼。唯愿世尊！大慈怜
悯，幸为见示。』佛告比丘：『汝今当于众僧之
中行好净水，可得脱此饿鬼之身。』时彼比
丘闻佛教已，心怀喜悦，即便僧中常行
净水。经二万岁，即便命终。在所生处，其牙
齿间，常有清净八功德水，自用充足，不饮
乳哺，乃至今者，遭值于我，出家得道。」佛
告诸比丘：「欲知彼时老耄比丘，今此耶奢
蜜多是。」

尔时诸比丘，闻佛所说，欢喜奉行。

** （八六）化生比丘缘

尔时世尊，在忉利天上波利质多罗树下宝
石殿上，安居三月，为母摩耶说法讫竟，欲
还来下至阎浮提。尔时释提桓因，知佛欲
下，敕诸天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧
那罗、摩睺罗伽、究槃荼等，为佛造作三道
宝梯。佛从天下，宝梯两边，有无量百千
万亿诸天龙夜叉人非人等，见佛如来从天
上下，莫不欢喜，渴仰闻法。尔时世尊，
观诸大众善根已熟，即为说法，心开意解，
有得须陀洹者、斯陀含者、阿那含者、阿罗汉者，有发辟支佛心者，有发无上菩提心
者。时彼会中，忽然有一化生比丘，告诸大
众：「汝等今者各受我请，肴膳饮食，百种所须，我悉能与。」作是语已，时诸大众，各各自念，诸天宝器，百味饮食；皆悉获得，充足饱
满。

尔时阿难，见是事已，前白佛言：「今此
化生比丘，宿殖何福，今者乃能使此大众，
充足饱满？不审，世尊！其事云何？」尔时世
尊，告阿难言：「汝今谛听！吾当为汝分别
解说。乃往过去九十一劫，波罗㮈国有佛
出世，号毗婆尸。于彼法中，有诸比丘，夏坐
三月，在于山林，坐禅行道，乞食处远，妨废
行道，甚用疲劳。时彼众中，有一比丘，白众
僧言：『我为汝等！劝化檀越，供给众僧，使无有乏。汝等但当安心行道，不足为虑。』时诸比丘，闻是语已，各共用心，行道三
月，皆获道果。由是功德，在所生处，常有
种种百味饮食，应念即得；乃至今者，遭值
于我，应念即至，供养大众，使无有乏。」

尔时阿难，复白佛言：「以何因缘，今得化
生？」佛告阿难：「此贤劫中，迦叶佛时，有一商
主，将诸商客，涉历他邦，贩卖求利。其妇怀
妊，于其中路，值产甚难，求死不得。时彼
商主，心生厌恶，舍之而去，出家入道，发大
誓愿：『持此出家善根功德，使我来世所生之
处，莫受胞胎，常得化生。』是故今者，得是
报耳。」佛告阿难：「欲知彼时商主者，今化生
比丘是。」

尔时诸比丘，闻佛所说，欢喜奉
行。

** （八七）众宝庄严缘

佛在迦毗罗卫国尼拘陀树下。时彼城中，
有一长者，财宝无量，不可称计，无有子
息，祠祀神祇，求索有子。精诚感应，足满十
月，生一男儿，端政殊妙，世所希有；家中
自然有一泉水从地涌出，有诸珍宝充满
其中，复有花树，天衣上服，悬之树枝。时彼
长者，见其如是，喜不自胜，召诸相师，占相此儿。相师睹已，问其父母：「此儿生时，有何瑞相？」父母答言：「此儿生时，家中自然有一泉水从地涌出，有诸珍宝，充满其中，及以树上，有好天衣。」因为立字，名众宝庄严。
年渐长大，禀性贤柔，慈心孝顺。将诸亲友
出城观看，渐次游行，到尼拘陀树下，见佛
世尊，三十二相、八十种好，光明普曜，如
百千日，心怀欢喜，前礼佛足，却坐一面，听
佛说法，心开意解，得须陀洹果。归白父
母，求索入道。父母爱念，不能违逆，将诣佛
所，求索出家。佛即告言：「善来比丘！」须发自落，法服著身

罗汉果，三明六通，具八解脱，诸天世人，所见敬仰。

时诸比丘，见是事已，前白佛言：
「今此众宝庄严比丘，宿造何福，生便有是奇
特之事，出家未久，复获道果？」尔时世尊，
告诸比丘：「汝等谛听！吾当为汝分别解说。
乃往过去无量世时，波罗㮈国有佛出世，
号迦孙陀，化缘周讫，迁神涅槃。时彼国王，
名梵摩达多，收取舍利，造四宝塔，高一由旬，而供养之。时有长者，赍持花树，悬诸
珍宝种种衣服，及以瓶水，安置塔前，发愿供
养。缘是功德，无量世中，不堕地狱、畜生、饿鬼，天上人中，常有泉水及以花树，随共俱
生，乃至今者，遭值于我，出家得道。」佛告诸比丘：「欲知彼时奉上华树供养塔者，今此众宝庄严比丘是。」

尔时诸比丘，闻佛所说，
欢喜奉行。

** （八八）罽宾宁王缘

佛在舍卫国祇树给孤独园。时彼南方，有一
国土，名曰金地，王名罽宾，与其夫人，共
相娱乐。足满十月，生一男儿，骨节肥壮，有
大气力；当生之日，复有一万八千大臣子
等，共彼王子同日俱生，亦大气力。时彼王
子，年渐长大，其王崩背，绍嗣王位，寻取一
万八千诸臣子等，赐为大臣，共理国事。时

罽宾宁王，将诸群臣游猎射戏，问诸臣言：
「今此世间，叵有人能有大气力如我者
不？」时有商客在王从中，闻王语已，寻答
王曰：「彼中都下，复有大王，名波斯匿，绝有
大力，殊倍胜王，百千万倍。」时罽宾宁王闻
商客语已，瞋恚隆盛，寻即遣使，告波斯匿
王言：「却后七日，将诸侍从，仰卿来至，达
吾国土，朝跪问讯；若不尔者，吾当往彼诛
汝五族，使令灭尽。」时波斯匿王闻使者语，
甚怀惶怖，无以为计，即诣佛所，白世尊
言：「罽宾宁王，敕我七日，将诸侍从，令达
彼国朝拜问讯；若不尔者，当来诛我。不审，
世尊！事情如何？」

尔时佛告波斯匿王：「汝莫
忧惧！但语彼使云：『我是小王，更有大王，近
在祇桓。卿今可往传汝王命。』」时彼使者，寻
即往至到祇桓中，见佛世尊作转轮圣王，
令大目连作典兵臣，将诸军众，围绕祇
桓，令其四边，有七重堑七宝诸树，行列相
当，令其堑中有诸莲花，若干种色不可称
计，光明赫奕照于城内，王在殿上，尊严可
畏。时彼使者睹此王已，情甚惊悚，自念：「我
君无状招祸。」然不得已，前奉王书。时此化
王得彼书已，蹋著脚底，告使者言：「吾为
大王，临统四域。汝今至彼，道吾教敕：『信至
之日，驰奔来觐。卧闻吾声，便当起坐；坐闻
吾声，便当起立；立闻吾声，便当涉路。剋
期七日，将诸侍从，朝拜见我；若违斯制，罪
在不请。』」使者还驰，具以上事，向彼王说。时
王闻已，深自咎啧，寻集诸臣三万六千，严驾

欲来朝拜大王。然有所疑，未及进引，先
遣一使，白大王言：「臣等所领三万六千诸
小王辈，为当都去，将半来耶？」时此化王，报
使者言：「将半速来。」使者还驰，白罽宾宁王：
「大王约敕，听留半住。」寻将一万八千诸小
王等，驰奔速来，朝拜王已，作是念言：「今者
大王形貌虽胜，力不如我。」化王于时遥知
彼意，敕典藏臣：「取我先祖大弓弩来。」授与
彼王，王不能胜。化王还取，以指张弓。复还
持与，语令引挽，殊不动弦。化王还索，以
指弹扣，声震三千大千世界，皆悉震动。次
复射箭，化为五拨，其诸箭头，各有莲华，一
一花上，复有化佛，放大光明，照于三千大千
世界，五道众生，莫不蒙赖。诸天人民，有获
道果；地狱中者，汤冷火灭；饿鬼中者，悉得
饱满；畜生中者，脱于重担；贪欲瞋恚，愚痴
烦恼，遇斯光者，悉皆调伏，信敬佛法。时罽
宾宁王见斯变已，向于化王，五体投地，心
即调伏。尔时化王，知调伏已，还服本形，四
众围绕，即便为彼一万八千诸小王等，种种
说法，心开意解，各获道迹，得须陀洹果。即
于佛前，求索出家。佛即告言：「善来比丘！」须发
自落，法服著身，便成沙门。精勤修习，未久
之间，得阿罗汉果，三明六通，具八解脱，诸天
世人，所见敬仰。

尔时阿难，前白佛言：「今此
罽宾宁王等比丘，宿殖何福，皆生豪族，有
大气力，值佛世尊，各获道果？」尔时世尊，告
阿难言：「汝今谛听！吾当为汝分别解说。乃
往过去，波罗㮈国有佛出世，号毗婆尸，

将诸比丘，到宝殿国。时王名曰槃头末帝，
闻佛来至，心怀喜悦，将诸群臣一万八千，
出城奉迎，前礼佛足，长跪请佛及比丘僧：
『慈哀怜悯！受我三月四事供养。』时彼佛僧，
受王供已，佛即为王种种说法。王大欢喜，
各发愿言：『持此供养善根功德，使我等辈，
在所生处，与其大王同日俱生。』发是愿已，
各还所止。缘是功德，无量世中，不堕恶
道，天上人中，共同日生，受天快乐，乃至
今者，遭值于我，出家得道。」佛告阿难：「欲知
彼时槃头末帝王者，今此罽宾宁比丘是；彼
时群臣者，今一万八千比丘是。」

尔时诸比丘，
闻佛所说，欢喜奉行。

** （八九）拔提释王作比丘缘

佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时如来，六年
苦行，始成正觉，满十二年，将千二百五十
比丘，方欲往诣迦毗罗卫国。每自念言：「我
今往彼，不与常同，彼土诸释，憍慢情多，咸
须各各现于神变，可往彼土。」即敕千二百
五十比丘：「我于今者，欲还本国。汝等各各
现于神变，令彼诸释归诚信伏。」尔时世尊，
放大光明，与诸比丘，乘虚诣彼迦毗罗卫
国。时净饭王，闻佛来至，敕诸释等，平治
道路，除去不净，建立幢幡，悬诸宝铃，香水
洒地，散众妙花，作诸伎乐，奉迎世尊。前
礼佛足，请令入宫受王供养。时净饭王，见
佛翼从，虽有神力，形貌丑陋，不适人情。「我
今当选拔提释等五百馀人，容貌端政，翼
从世尊。」作是语已，寻敕选择得五百人，将

诣佛所，使优波离，剃除须发。眼目流泪，
堕释王上。寻即问言：「汝今何故？涕泣如是。」
优波离言：「以王今者诸释中尊，不期一旦，
毁形粗食，著粪扫衣。见王如是，眼目流泪。」
时拔提释闻是语已，心怀惆怅，犹生憍
慢。除须发竟，办具衣钵，欲受具戒，入于
僧中，次第作礼，到优波离前，住而不礼。佛
问释王：「汝今何故，独而不礼优波离耶？」
拔提释言：「彼贱我贵，是以不礼。」佛言：「我此
法中，无有贵贱，犹如幻化，安危难保。」拔
提释言：「彼是我奴，不忍为礼。」佛复告曰：「一
切奴仆，贫富贵贱，恩爱分离，有何差别？」时
拔提释，闻佛语已，俛仰为礼，地大震动，
天于空中，叹未曾有：「拔提释王为求道
故，乃能为彼下贱之人曲躬跪拜，我慢之幢，
将为崩倒。」时拔提释，受具戒竟，却坐一
面，听佛说法，心开意解，得阿罗汉果，执持
应器，而行乞食。诣于冢间，止宿树下，心意
泰然，无复怖畏，而作是言：「我于昔日，在王
宫时，募索健夫，执持器杖，安置左右，故
怀危惧。我于今者，出家入道，在此冢间，无
复怖畏，快不可言。」

尔时阿难，闻拔提释
作是语已，前白佛言：「今此拔提释比丘，宿
殖何福，生于豪族，出家未久，获罗汉果？」
尔时世尊，告阿难言：「汝今谛听！吾当为汝
分别解说。乃往过去无量世时，波罗㮈国，
有辟支佛，执持应器，而行乞食。时有一人，
贫穷饥饿，涉路而行，唯有少饼，规欲自
食。见辟支佛，威仪详序而行乞食，心怀欢

喜，寻即取饼，施辟支佛。受其饼已，踊身
虚空，现十八变，东踊西没，南踊北没，身
出水火，如是种种，作十八变。时施饼人，
见是变已，甚怀信敬，发愿而去。缘是功德，
无量世中，不堕地狱、畜生，天上人中，尊
荣豪贵，常受快乐，乃至今者，遭值于我出
家得道。」佛告阿难：「欲知彼时施饼人者，今
此拔提释王比丘是。」

佛说是缘时，有得须
陀洹者、斯陀含者、阿那含者、阿罗汉者，有
发辟支佛心者，有发无上菩提心者。

尔时
诸比丘，闻佛所说，欢喜奉行。

** （九〇）佛度王子护国出家缘

佛在拘毗罗国吐罗树下，作是念言：「我于
今者，当往度彼王子护国，使令出家。」作是
念已，将诸比丘，至城门中，足蹈门阃，六种
震动，雨诸天花，放大光明，照彼城内，盲者
得视，聋者得听，哑者能言，躄者能行。时彼
王子，睹斯光已，叹未曾有。寻诣佛所，见
佛世尊，三十二相、八十种好，光明普曜，如
百千日，威仪详序，甚可爱乐，心怀欢喜，前
礼佛足，却住一面，佛即为其说四谛法，心
开意解，得须陀洹果。归白父王，叹佛功德：
「若在家者，应作转轮圣王，典四天下，七宝
随从，游行自在，尚能舍离，出家入道。况我今
者，而不随从求佛出家？」作是念已，前白王
言：「唯愿大王！慈哀怜悯，听我出家随从世
尊。」时须提王闻太子语，遮而不听。心怀懊
恼，断谷不食，一日二日乃至六日。时诸群
臣，见其太子不食六日，跪白王言：「太子今

者，断谷不食，以经六日，恐命不全。愿王今
者，听使出家，故得相见。」时须提王闻诸臣
语，听使入道。寻诣佛所，求索出家。佛即告
言：「善来比丘！」须发自落，法服著身，便成沙
门。精勤修习，得阿罗汉果，三明六通，具八
解脱，诸天世人，所见敬仰。

时诸比丘，见是
事已，前白佛言：「今此王子护国比丘，宿殖
何福，生于王家，出家未久，便获道果？」尔时
世尊，告诸比丘：「汝等谛听！吾当为汝分别
解说。乃往过去无量世时，波罗㮈国，王名
毗提，兴起兵甲，与邻国王交阵共战。时邻
国王，为彼所败，将诸兵众，逃避退去，到旷
野中，值天暑热，无有水草，饥渴欲死。寻
即往彼辟支佛所，便示王水草，渴乏得解，
导引其道，还达本国。喜不自胜，而作是言：
『我等今者，脱此饥渴苦恼之患，皆由蒙彼
辟支佛德，今当设供请辟支佛。』作是语已，
敕设肴膳种种饮食，请辟支佛，入宫供养。
受其供已，寻般涅槃。时王须提，及诸群臣，
后妃婇女，号啼涕哭，悲感懊恼，收取舍利，
造四宝塔，而供养之。缘是功德，无量世中，
不堕地狱、畜生、饿鬼，天上人中，尊荣豪贵，
受天快乐，乃至今者，遭值于我，出家得道。」
佛告诸比丘：「欲知彼时须提王者，由供
养辟支佛故，今得值我，出家得道。」

尔时诸
比丘，闻佛所说，欢喜奉行。
《撰集百缘经》卷第九