鹿虽是畜生，大有威神，王宜多将人兵，乃
可得耳。』

「王即大出人兵往恒水边。乌在树
上遥见王人众来，疑当杀鹿，即呼鹿言：
『且起！王来取汝。』鹿故熟卧不觉，乌复言：
『知识且起。王将兵至。』鹿故复不觉，乌便
下树，居其头上、啄其耳：『知识且起！王兵围
汝数重。』

「鹿方惊起，四顾望视，无复走地，便
往趣王车边。傍人引弓欲射之，王告：『莫射
此鹿，此鹿非常，将是天神耶！』鹿即言：『莫
射杀我，假我须臾，我有恩于国。』王问：『有
何恩？』『我曾活王国中一人。』即长跪，重问王：
『谁道我在此？』王言：『车边癞面人也。』

「鹿举
头看此人，眼中泪出，不能自胜：『大王！此
人本溺在水中，随流来下，或出或没，得著
树木，仰头呼天：「山神、树神、诸天龙神，何不
悯伤我？」我时不惜此命，自投水中，负此
人出，本要誓不相道；人无反覆，不如水
中浮木也。』

「王闻鹿言，有惭愧色：『我民无义。』
王即三教其民：『奈何！奈何！受恩反欲杀之？』
王即放鹿使去：『下国中，若有驱逐此鹿者，
当诛汝五属。』于是，王便还宫。鹿归故处。

「是时，国中众鹿皆来依附，数千为群，永不
见害，共饮食水草，不犯人菜谷；从是之后，
风雨以时，五谷丰熟，民无疾病，其时太平，
毕命化去。」

佛告诸弟子：「菩萨所行，虽处畜
生不舍于慈，人兽并度。

「是时夫人者，孙
陀利是也；是时乌者，阿难是也；是溺人者，
调达是也；时鹿者，我身是也。调达与我世
世有怨；阿难有至意得道。」

菩萨更勤苦行

波罗蜜，忍辱如是。
佛说九色鹿经