今求欲礼觐，
　云何尽苦原？
　今若不及见，
　如日入永冥。」
　请阿难通入，
　阿难心烦毒；
　便谓须跋言：
　「今非见师时。」
　佛以一切智，
　彻照应度者；
　百福德相貌，
　慈意视须跋。
　佛以柔软音，
　告语阿难言：
　「莫违来现者，
　吾出世为善。」
　须跋得所愿，
　甚怀喜踊跃；
　即往至佛所，
　果必蒙解脱。
　尔时贤须跋，
　谦敬尊佛德；
　倾屈而敬礼，
　逊辞白世尊：
　「前师觉世间，
　云尊从得道；
　己已得解脱，
　又复度众生。
　愿以见开示，
　傥能蒙觉悟；
　故来敬礼尊，
　不敢称智力。」
　佛见须跋来，
　心怀甚喜敬；
　为说以贤圣，
　示灭苦无为。
　时须跋闻之，
　寻即得解脱；
　邪迷意觉悟，
　逮得解脱道。
　本执邪倒见，
　故从迷生死；
　倒见六十二，
　以是世沈没。
　彼尽无有馀，
　白衣致得道；
　漏尽成罗汉，
　济此无往受。
　觉佛所往路，
　普世缘爱生；
　爱渴两俱灭，
　灭意诸苦结。
　觉佛之所说，
　深正真言教；
　以除意染著，
　心净无馀漏。
　觉世之生死，
　须跋谛思惟；

　谓世间断灭，
　是见眼脱除。
　世本归灭亡，
　意觉如是已；
　世间有常见，
　邪疑霍然除。
　彼前所执持，
　舍是诸倒见；
　闻佛真善言，
　开慈心受持。
　因其前世时，
　所修诸善本；
　愿入泥洹城，
　故速疾解脱。
　已得善无为，
　除冥觉正真；
　建立永甘露，
　除尽诸尘劳。
　时见佛世尊，
　欲舍就灭度；
　以慈心视佛，
　意便起是念：
　「我今理不宜，
　见佛舍寿行；
　普世之炬耀，
　众生所恃怙。
　施善于一切，
　愿我先舍身；
　曼佛天中天，
　未舍寿之顷。」
　心善踊无量，
　起五情投地；
　稽首礼佛足，
　生定意如山。
　即时寻速灭，
　犹如兴大云；
　普雨降甘润，
　灭尽小野火。
　佛告敕比丘：
　「供养须跋身。」
　佛末后弟子，
　度立泥洹城。
　因即右胁倚，
　卧于绳床上；
　欲放舍佛身，
　尽受命之数。
　初夜时欲过，
　星月光明损；
　林薮鸟兽寂。
　佛告诸弟子：
　「卿等敬具戒，
　如尊师炬耀；
　吾去世之后，
　顺从莫违犯。
　净摄身口心，
　舍利求大安；
　田役畜乘仆，
　仓藏园莫为。

　无种殖树木，
　亦莫斩伐伤；
　不得为己身，
　造立垣墙壁。
　无仰观历数，
　合和汤药方；
　知时限节食，
　修己莫望敬。
　无身隐短秽，
　无行咒自活；
　无为王者使，
　无瞻相吉凶。
　汝等后当足，
　衣食疾汤药；
　每摄意知足，
　守限节忍苦。
　汝等但能勤，
　奉持是禁戒；
　具戒之根株，
　相载之泥洹。
　从是起定慧，
　禁戒具谐偶；
　守护能备悉，
　智慧增长益。
　除灭诸尘劳，
　缘是致泥洹；
　此言戒印封，
　因识守戒者。
　其戒具不缺，
　备悉无短少；
　彼则清净善，
　脱尘劳寂灭。
　无有禁戒者，
　彼则无沙门；
　因禁戒地立，
　成沙门善妙。
　已立净戒具，
　心不走诸欲；
　勉则制令住，
　伏使忍不起。
　如回牛离苗，
　纵情念邪者；
　差失净禁戒，
　颠坠大衰耗。
　若遇恶贼对，
　一世受苦身；
　随从诸欲者，
　今世及后世，
　具受诸苦毒，
　故不当从欲；
　悦可诸欲者，
　后必遭大苦。
　人不当畏惧，
　炽火之所烧；
　莫畏蛇虺毒，
　及凶弊恶贼。
　害夺人命者，
　当自畏痴意；

　如愚见岩蜜，
　不顾碎身患。
　如无钩醉象，
　躁跳如猕猴；
　心昼夜随欲，
　莫听随所便。
　不灭其心者，
　身不得休息；
　已能调伏心，
　不邪屈泥洹。
　得食如服药，
　不当起爱憎；
　所得方便食，
　趣愈饥支形。
　喻如众蜂集，
　采花之精味；
　以时度施食，
　无坏人慈敬。
　莫烦好施者，
　莫数役良畜；
　好施烦则厌，
　良畜数役疲。
　汝等昼夜勤，
　方便加建进；
　莫自纵睡眠，
　损耗难得命。
　普世死所烧，
　谁通夜安寐；
　怨贼所围绕，
　恐怖焉得安。
　可舍尘劳垢，
　陈宿久居者；
　尘劳盖安寐，
　觉寐灭尘劳。
　惭愧为衣服，
　璎珞象之钩；
　放舍惭愧者，
　众德善所弃。
　执持惭愧者，
　以故名为人；
　强颜不知惭，
　是名为畜兽。
　若节节支解，
　心不当起乱；
　亦莫违禁戒，
　口发粗穬言。
　戒则是忍辱，
　亦是其强力；
　不忍他粗言，
　终不得解脱。
　恚坏法失名，
　善心悦颜怨；
　心毒不当听，
　令止宿斯须。
　诸善之强敌，
　无过于瞋恚；
　捷疾无为喻，
　毁坏仁禁戒。

　居家有爱著，
　虽恚愆不重；
　守戒恚愆重，
　如冷水出火。
　剃头被法衣，
　执钵行乞食；
　威仪以持世，
　不宜与恚俱。
　慢增则善损，
　居家者尚尔；
　况舍家离著，
　调伏定心者。
　中平正真法，
　不与邪伪合；
　正法建善事，
　邪伪者虚欺。
　积财圣忧恼，
　少欲者离苦；
　是故吾弟子，
　少求增众善。
　卿等当知足，
　尔乃心安定；
　知足人间乐，
　无厌生天苦。
　饶财无厌贫，
　财贪知足富；
　无厌贫驰骋，
　知足者所怜。
　欲求解脱者，
　莫依众愦闹；
　天帝释以下，
　敬礼独静者。
　卿等除亲爱，
　亲爱苦止宿；
　舍家恋亲爱，
　如老象没泥。
　志意勇进者，
　众事无疑难；
　水性彻柔弱，
　渐渧能穿石。
　钻火数休息，
　不能得致火；
　勤钻寻致火，
　精进者谐偶。
　故当建精进，
　趣向泥洹门；
　邪违无为道，
　汝等慎莫为。
　守志不错乱，
　众邪不得下；
　守志沙门友，
　失志忘众善。
　志被钾仗备，
　敌莫能得胜；
　心专服德铠，
　尘劳无能胜。
　专精定意者，
　谛了世生死；

　是故当定意，
　意定苦不起。
　若欲度流水，
　因桥梁浮材；
　欲度一切苦，
　定意第一舡。
　卿等慧离者，
　今故显世法；
　有是则得度，
　法外者不爱。
　不谓为舍家，
　铠良药利器；
　舟船度流江，
　智慧度生死。
　是故常听法，
　当从法言教；
　慧见者见正，
　无慧者盲冥。
　心与尘劳俱，
　终不得解脱；
　审欲求度者，
　勤除去尘劳。
　沙门学调心，
　除去放逸意；
　天帝心调乐，
　阿须伦无乐。
　吾教汝等善，
　卿等当勤修；
　广设众方便，
　便令至泥洹。
　静寂山岩间，
　林薮空闲舍；
　于中学定意，
　吾去后莫恨。
　良医尽方术，
　合和若干药；
　病者服得瘳，
　医不自还服。
　导师引导正，
　从者无忧患；
　违失者有损，
　不顾虑患故。
　吾已为汝等，
　敷演四正谛；
　怀疑者便问，
　今正是其时。」
　时佛令如是，
　弟子默无言；
　阿那律知念，
　于大众中曰：
　「日可令凉冷，
　月可使炎热；
　是四谛真正，
　终不可违故。
　苦谛苦所逼，
　终爱则有苦；
　诸佛之所说，
　灭尽谛灭爱。

　甘露八正道，
　寂灭为泥洹；
　觉是沙门众，
　佛后末度厄。
　众会未度者，
　初入道老少；
　佛粗说罗汉，
　如冥电照道。
　其已得解脱，
　度于生死者；
　众共怀悲恨，
　师灭一何速。」
　佛闻阿那律，
　如是正谛语；
　欲坚众生意，
　慈悲说是言：
　「假令有劫寿，
　必当终归尽；
　吾以具施善，
　何用长寿为？
　世间及天上，
　吾所应度者；
　半度半示道，
　转教法得住。
　汝等当觉制，
　不足追念吾；
　但勤说方便，
　莫遭离别痛。
　以慧灯除冥，
　觉世无牢强；
　垂终心怀悦，
　犹如重患除。
　慧者脱凶衰，
　远离弊恶人；
　得舍是二患，
　何缘得怀忧。
　汝等勤修善，
　一切次当死；
　吾入泥洹城，
　时今已近到。
　于是舍寿行，
　是吾末后言。」
　佛于是思惟，
　第一离欲禅，
　从第一禅起，
　思惟第二禅，
　如是历四禅；
　如是周遍历，
　往返于九禅，
　逆顺尽端绪；
　世尊天中天，
　还至第一禅。
　从第一禅起，
　重思至四禅；
　佛时审谛思，
　逆顺历禅观。
　又还从是起，
　微震动其意；

　然后舍寿行，
　奄入泥洹城。
　佛适舍寿行，
　地六返震动；
　空中有大炬，
　如劫尽烧火。
　四方有大火，
　犹如阿修罗；
　烧天林树泽，
　名曰爱尽乐。
　暴雨雹其尘，
　电光如吐炎；
　普世如大火，
　雷震甚可畏。
　卒暴尘雾风，
　折树崩山岩；
　犹如劫尽风，
　所摧伤无限。
　白日无精光，
　星月闇不明；
　日月俱失光，
　譬如泥所涂。
　日月虽俱照，
　黤黮不精明；
　莫能识东西，
　昼夜不可知。
　世尊冥所覆，
　江河皆逆流；
　佛树侧双林，
　忧感花零落。
　江河水皆热，
　犹如沸釜汤；
　双树为之萎，
　屈覆世尊身。
　五头大龙王，
　悲痛身放缓；
　或闷热视佛，
　啼哭眼皆赤。
　即时吐热气，
　郁毒不可言；
　烧热其咽喉，
　如吐心重患。
　观世都无常，
　自谏强除忧；
　自意王将从，
　念法制啼泣。
　净居诸天子，
　解道心调定；
　寂然不啼泣，
　悯世或起灭。
　第一执乐神，
　龙王大力神；
　爱重法天神，
　悲感塞虚空。
　普为忧所覆，
　周慞走哀动；
　杂类之大声，
　遍满于世间。

　魔已得其愿，
　及恶兵属喜；
　舞调雷震鼓，
　种种放洪声。
　大叫传令言：
　「吾主强敌亡，
　自今谁复能，
　越其境界者？」
　佛德树崩堕，
　如大象牙折；
　如高山岩摧，
　如大牛角脱。
　佛今舍身寿，
　世间诸天人；
　无所复归仰，
　失恃怙如是。
　如虚空无日，
　如国失仓藏；
　如华池被霜，
　众华皆摧伤。
　世尊舍躯命，
　寂潜于泥洹；
　一切有形类，
　莫不失精荣。」


* 《佛本行经》叹无为品第三十

「　于时从空中，
　天宝宫照耀；
　驾以千象车，
　悬虚而在上；
　敬心熟视佛，
　舍命卧身形；
　怀感而悲叹，
　因说是辞曰：
　「处在大生死，
　一切皆无常；
　始生现兴盛，
　卒衰损灭亡。
　回旋向所乐，
　便生种种苦；
　都灭尽诸苦，
　无为第一快。
　生死杂种薪，
　烧令无有馀；
　慧炎德称烟，
　流遍天世间。
　无常水忽至，
　灭佛盛光明；
　犹如野猛火，
　卒遇大暴雨。」
　复有天仙人，
　敏善心调良；
　止处净居宫，
　清净除诸欲。
　见佛甚爱敬，
　啼泣如云雨；
　意重如须弥，
　便发是言曰：

　「世间终不有，
　生而不死者；
　自古来未曾，
　生而有长存。
　上中下究畅，
　决定无不知；
　是尚不得免，
　其馀难长在。
　是世间大导，
　去邪示正路；
　慧眼最第一，
　观世转上下。
　如是世慧灭，
　当还往邪导；
　犹如盲无目，
　迷失平正路。」
　弟子天眼最，
　号名阿难律；
　爱憎意已竭，
　劳尽生死断。
　见佛已灭度，
　世间当闇冥；
　诸根寂意灭，
　便叹是辞言：
　「处在大生死，
　慧义不得畅；
　世间如雾气，
　斯须空不现。
　无常金刚杵，
　击佛宝须弥；
　忽然尽崩坏，
　今坠堕于地。
　生世何轻脆，
　无一可恃怙；
　恍惚无坚要，
　躁动合则散。
　普世灭亡法，
　如梦无吾我；
　佛师子能伏，
　尘劳象自堕。
　未逮道迹者，
　何能不畏是；
　观世叵恃怙，
　如朝露聚沫。
　佛号天人师，
　金刚之大柱；
　忽然坏在地，
　其力安所在？
　六种生五枝，
　一萌五果实；
　俱溉是三株，
　劳意固难伐。
　佛大力之象，
　突坏尘劳树；
　碎散令无馀，
　然后自堕地。
　千目执金刚，
　天帝蒙时雨；

　立之于正法，
　灭其苦清凉。
　德称弥弘广，
　普覆于世间；
　诸圣贤之师，
　寂然而隐灭。
　名德无不周，
　微妙法澹润；
　犹如秋时雨，
　法水满江河。
　天师垂济护，
　自意王营从；
　授以无为道，
　潜身如日没。
　兴云降是雨，
　秋冬雨雪霜；
　炽火之炽炎，
　莫之为之灭。
　如祠竟火灭，
　今诸天师火；
　霍灭寂无光，
　世间永长冥。
　断解脱者望，
　违本愿失欢；
　善名德流布，
　周遍满十方。
　怀四等大慈，
　悯众如赤子；
　莫不蒙其善，
　如何寂然灭。
　得妙无著道，
　诸佛之所生；
　无碍诸善法，
　寂然而自觉。
　以神足轻举，
　觉身是苦灭；
　以是故速疾，
　舍身安无为。
　除一切心冥，
　如日千光明；
　灭心之淫垢，
　如雨掩地尘。
　不复遭众苦，
　不为恼所迫；
　已度广无边，
　无涯底海渊。
　出兴显于世，
　坏诸苦毒患；
　悯伤于世间，
　欲求寂灭者。
　众好甚明曜，
　寂如梵天王；
　大智慧普备，
　为世天人师。
　转众生以善，
　练尘劳离恶；
　昼夜增诸善，
　如月之初生。

　每长养众善，
　德称弘广普；
　在家时已解，
　况其舍家后。
　乃往古自誓，
　当为尘劳战；
　悯诸贫贱者，
　誓充其所愿。
　佛以平等心，
　食不却疏恶；
　亦无所专著，
　于精细美味。
　惠施难放舍，
　人所不能者；
　不受取于人，
　亦不求利益。
　相好大名称，
　自然如向应；
　广采众善意，
　决定于善听。
　故现相姿好，
　见者三垢灭；
　发言成法律，
　长益众生善。
　以行忍相明，
　与尘劳为怨；
　积功德无量，
　不免于无常。
　所生积功德，
　受报无有限；
　决定得正道，
　如薪尽火灭。
　示众生善道，
　伐尽尘劳林；
　制御于一切，
　生死缚著者。
　舍八胜五趣，
　睹见于三趣；
　伐三审尽三，
　因得净三眼。
　隐一觉知一，
　逮一至重七；
　散令无有馀，
　乃誓于无碍。
　以甘露充世，
　言辞断瞋恚；
　用善染众生，
　世间难悟者。
　每殖众善本，
　不施恶于恶；
　建立正法幢，
　于一切世间。
　鹿野转法轮，
　普喜悦世间；
　成就诸解脱，
　净诸自爱者。
　见所未曾见，
　普与清净合；

　觉诸难觉事，
　诸未曾觉法。
　告世以无常，
　所生辄有苦；
　告世以无我，
　无彼长迷惑。
　建立法幢幡，
　坏破贡高山；
　犹如七宝柱，
　于祠祀中崩。
　面毁不怀恨，
　不悦于叹誉；
　厌生受天福，
　方便求不生。
　自度生死海，
　又度脱一切；
　自以慧逮觉，
　又觉悟众生。
　如觉时润云，
　如山林薮花；
　脱见如日出，
　又授以正见。
　虽生于世间，
　不染于世事；
　涉世之险路，
　不同其所趣。
　心未曾犯非，
　得善道尚灭；
　普世遭艰难，
　无恃怙可伤。
　愚痴蔽其眼，
　终无所顾虑；
　不思设方便，
　求出生死要。
　生老病死苦，
　迫世间无免；
　唯佛能救苦，
　授之以甘露。
　往昔天魔兵，
　不能胜天师；
　自然无常力，
　无常忽胜之。
　世尊耳所听，
　三千世界声；
　神足然升降，
　乃至梵居天。
　觉众生心念，
　下至无择狱；
　诸生死起灭，
　悉审谛见了。
　天师从始生，
　轮转所周更；
　谛忆如面见，
　尽生死漏原。
　具足六通慧，
　备悉觉决定；
　今尽罢舍置，
　弃身馀寿行。

　世爱流生死，
　谁说法令息；
　世俗愚无智，
　谁当觉慧灭。
　犹如车无御，
　江海船失师；
　笃病离良医，
　如何当自持。
　如言离诚信，
　无觉意求智；
　王者失容饰，
　行善不忍辱。
　已离是四事，
　其功不显现；
　今佛舍世间，
　无济难成事。
　如夏五六月，
　清净无风云；
　亢阳相薄烧，
　及至诸虫物。
　众生应度者，
　今当普遭难；
　世尊舍寿命，
　何一甚苦痛。
　时天怀悲心，
　慈悯说是辞；
　淫怒痴薄故，
　叹师毁生死。」
　弟子未脱者，
　悲痛㘁啼哭；
　已得解脱者，
　谛计兴衰数。
　声流闻诸国，
　拘夷诸力士；
　悲勇速驰赴，
　集诣双树间。
　哀踊自投壁，
　种种叹佛德；
　其声甚悲痛，
　如群鹄遇鹰。
　倒见佛无光，
　寂灭叵复觉；
　同声悲啼叫，
　宛转如旱鱼。
　见佛奄然卧，
　支体皆展直；
　犹转轮王崩，
　诸国靡不㘁。
　人民无央数，
　出城诣佛所；
　诸男女长幼，
　怀悲毒狂乱。
　或掣裂衣裳，
　痛感口自啮；
　或自搣头发，
　爬攫坏面目。
　又复无数人，
　懊恼自投掷；

　椎胸向天㘁，
　叹佛德无量。
　「呜呼！天人师，
　众生所仰赖；
　相舍弃何疾，
　永绝无复望。」
　大众悲啼哭，
　各尽所堪任；
　诸力士之王，
　毒痛㘁叹言：
　「觉法悟世师，
　已卧不复起；
　犹如大军罢，
　大幢不复现。
　所办事已办，
　应觉佛已觉；
　于世犹如眼，
　今奄然长眠。
　佛是度苦桥，
　以济駃流江；
　大桥卒破坏，
　因何度苦痛。
　佛慧光照曜，
　心明精进晖；
　昔佛日现耀，
　令天地普明。
　今便隐光潜，
　无为之大山；
　世间便当还，
　奄入长衰冥。」
　或悲㘁寱语，
　或怀闷熟视；
　或有尽声哭，
　或有面掩地。
　众生怀恼毒，
　啼哭形不同；
　莫不怀恋慕，
　疼痛心惕灼。
　于是七宝挍，
　象牙之辇舆；
　诸力士舆佛，
　擎置宝辇上。
　华香之杂珍，
　种种众奇妙；
　诸力士㘁哭，
　供养佛舍利。
　诸贵姓少女，
　体婉手柔弱；
　执持七宝幔，
　微妙如天缯。
　明珠挍宝盖，
　或持宝垂珠；
　或捉宝拂扇，
　供养佛舍利。
　诸力士擎舆，
　啼哭眼皆赤；
　空中雷震声，
　称耳悦意乐。

　天散诸意花，
　续下如淋雨；
　诸天堕花地，
　鲜明始如敷。
　诸天塞虚空，
　众宝供养佛；
　畅发悲楚辞，
　追叹佛功德。
　诸执乐神女，
　洒栴檀香汁；
　散璎珞宝衣，
　供养佛舍利。
　诸力士擎舆，
　携至城中央；
　天人恭敬礼，
　追慕而啼哭。
　缯䌽宝幢幡，
　严饰其城郭；
　华香及伎乐，
　供养尊舍利。
　供养擎宝舆，
　从城西门出；
　至城西便度，
　宝底流江水。
　上于甘树下，
　以种种香木；
　积为大薪𧂐，
　及若干种香。
　若干种花香，
　及种种泽香；
　各各秉炬火，
　欲烧佛薪𧂐。
　三烧佛薪𧂐，
　火终不肯燃；
　众人咸怀疑，
　不知其缘故。
　大迦叶不远，
　怀慈往见佛；
　时火以是故，
　共吹终不然。
　时迦叶速至，
　礼敬佛𧂐已；
　于是佛薪𧂐，
　即时自然燃。
　尘劳不损佛，
　今为火所燃；
　肌体虽然尽，
　骨如故不燋。
　尔时诸力士，
　以乳浇灭火；
　以香汤洗骨，
　金瓶盛舍利。
　犹往昔天帝，
　欲烧金刚山；
　以其功德大，
　故火不能烧。
　今以大炽火，
　不能烧佛骨；

　诸力士展转，
　说此喻相谓：
　「四等心所生，
　灭除淫欲火；
　尊骨寂清凉，
　我等心燋燃。
　诸天神力士，
　不能胜佛身；
　忽今遭无常，
　我以能担行。
　佛力强无比，
　声流闻十方；
　如何便恍惚，
　盛之在金罂。
　佛辉辉喻日，
　未曾以贡高；
　遭遇无常火，
　唯留其神骨。
　以金刚慧杵，
　坏尘劳强山；
　遭苦不舍忍，
　心坚定不动。
　断尽诸苦本，
　灭不更受身；
　如是之妙体，
　永终于火中。」
　力士每所至，
　力伏令人啼；
　人来归伏者，
　能慰沃使悦。
　假其遭艰难，
　恃力未曾泣；
　念慈敬佛德，
　啼哭担舍利。
　力强勇武备，
　志精怀自大；
　啼哭还入城，
　意谦除贡高。
　幡盖授大殿，
　施七宝高座；
　舍利置其上，
　一切礼供养。」


* 《佛本行经》八王分舍利品第三十一

「　诸力士悲感，
　在于王殿上；
　供养尊舍利，
　如是至数日。
　邻侧七国王，
　时各寻遣使；
　皆共同一时，
　如会至城下。
　各通其王命，
　诸力士相闻；
　皆陈其敬意，
　求得舍利分。
　诸力士答言：
　「佛于我国灭，

　自供养舍利，
　不能以相与。」
　尔时诸国使，
　相闻至数返；
　力士擎舍利，
　又恃其力强。
　使不肯还返，
　当遣以威力；
　意各赍贡高，
　无心分舍利。
　诸使还返命，
　诸王各起意；
　寻即兴师众，
　风发至其城。
　以无数军众，
　围绕力士城；
　军来趣其城，
　如霖雨暴水。
　人民入城底，
　莫不怀恐怖；
　人众甚繁多，
　城中不能容。
　七国王军众，
　象吼马鸣声；
　震动其城郭，
　人民战如波。
　于是七王军，
　各于其部分；
　精练甚壮勇，
　战士及象马。
　于是诸国王，
　力任各严办；
　四种之战阵，
　象马车步兵。
　力士亦严施，
　城上拒战具；
　修治其池堑，
　杜塞诸城门。
　即便皆建立，
　军阵大行旗；
　国内诸细民，
　莫不怀恐怖。
　于时七国王，
　计议同一心；
　各与无数众，
　器钾精锐备。
　犹如七星宿，
　同夜俱出现；
　七王之兵众，
　俱时到城下。
　大众起黄尘，
　坌塞人众眼；
　但象之气臭，
　塞鼻不得息。
　鼓角吹贝声，
　塞耳无所闻；
　妇女诸幼小，
　惶怖皆失色。

　对设火攻具，
　消铜铁为汤；
　皆贯冑被钾，
　当仗严进战。
　象马皆被钾，
　整阵当对战；
　力士没体命，
　不图分舍利。
　城里皆令催，
　执仗上城战；
　诸力士齐心，
　决定战不退。
　皆立于城上，
　楼橹却敌间；
　看城外诸王，
　军众无央数。
　军奋作威势，
　同时大叫呼；
　一时大叫呼，
　声向震天地。
　拔露剑掷弄，
　晃昱曜天日；
　或有跳勇走，
　捷疾欲向城。
　外军见力士，
　严备自束带；
　决定欲对战，
　殊无退却意。
　各与其妻息，
　辞别当进战；
　诸战士妻息，
　怀怖心惊波。
　又有父母者，
　心爱恋其子；
　见子被钾铠，
　欲出诣战场。
　垂泣皆啼哭，
　咒树请神祇；
　子见父母悲，
　心皆怀遗疑。
　或有诸妇女，
　默然怀愁闷；
　或持天弓箭，
　啼遮不令战。
　见妻子啼哭，
　心猛锐果敢；
　掣夺取弓箭，
　必欲战不疑。
　诸力士自恃，
　意决必欲战；
　如藏虺在器，
　怀怒毒炽盛。
　心意皆决定，
　必欲战不疑；
　七王亦严办，
　对阵垂当战。
　皆以素严办，
　四部之兵众；

　象兵及马兵，
　车步之兵众。
　有贵姓梵志，
　厥名香草性；
　性博慧笃慈，
　喻谏诸王言：
　「观诸王威势，
　利器剑战备；
　欲伏强力敌，
　灭尽形势命。
　居城自守者，
　不易可得胜；
　力士得城内，
　皆共同一心。
　如今重围闭，
　意必欲获胜；
　唯愿诸大王，
　幸回隆盛威。
　省其城中有，
　遵善调良者；
　诸王皆共悉，
　何辜横加恼？
　以力所闭者，
　必果不独胜；
　或时堕围者，
　方便胜外敌。
　毒虺自济命，
　入穴藏其形；
　无故手探者，
　毒螫或死伤。
　自觉有威势，
　能震彼令恐；
　集聚入城藏，
　坚固修守备。
　虽素力薄弱，
　入城成大力；
　如灯火垂灭，
　得膏薪还炽。
　若其城中有，
　戒具神真者；
　以其戒德重，
　外敌自坏散。
　犹昔重怨王，
　用兵力竭尽；
　清明王有德，
　胜外强怨敌。
　往过去诸王，
　以力广土地；
　欲以恣其情，
　驰名至无外。
　王食禄忽过，
　如牛饮冰水；
　诸王尽过去，
　国土地续存。
　是故当熟思，
　世间正真理；
　设方便和同，
　得舍利为贵。

　以矢力胜怨，
　生雠逆返迫；
　以和顺取胜，
　终已不起返。
　虽所言愚鄙，
　诚无可采纳；
　诸王力盛强，
　能消伏微敌。
　如所敬尊师，
　奉法者为上；
　今宜追念师，
　受行忍辱教。」
　今时彼梵志，
　尽其体所知；
　和顺正真言，
　慈心谏诸王。
　皆回降诸王，
　隆盛猛锐心；
　于是诸王便，
　顺辞答梵志：
　「所言得时宜，
　和顺知方便；
　今所说善理，
　笃厚存终始。
　汝当审吾等，
　心悟善法力；
　心之所求欲，
　不劳恣世俗。
　或以愿以力，
　或以忿恚恨；
　已诤今斗者，
　曼当对战者。
　如我等今意，
　纯求以佛德；
　执仗求舍利，
　不贪国财宝。」
　往古烈力士，
　贡高答曰大：
　「战诤于仙林，
　死伤难呰计。
　佛布教世间，
　除劳灭自大；
　如何不为佛，
　爱危脆命为？
　往古诸帝王，
　迷惑贤女色；
　兴师相讨罚，
　诸王死无数。
　佛教诚世间，
　灭除贪淫意；
　而我不为佛，
　爱危脆命为？
　往日有兄弟，
　愚嫉兴嫌诤；
　还共相伤杀，
　令尽无有馀。
　佛兴显于世，
　灭除愚嫉心；

　如何不为佛，
　惜命而不战？
　昔手臂力士，
　挟嫌结瞋恚；
　便执持武备，
　欲尽诸王种。
　佛出于世间，
　能除尽恚害；
　我等为佛故，
　爱此躯命为？
　昔者华上子，
　号曰十头神；
　坚固著色欲，
　缘丧没身命。
　佛出于世间，
　解一切缚著；
　我等为佛故，
　著此身命为？
　往昔诸愚人，
　以痴诤水虫；
　以其愚痴盛，
　求其相杀害。
　佛兴出于世，
　除一切愚痴；
　我等为佛故，
　愚爱是身为？
　古来愚不达，
　所诤诸臭秽；
　无有一坚要，
　相害不可计。
　佛出除世患，
　吾等为佛故；
　当与阎罗斗，
　岂当疑世战？
　吾等心坚正，
　终不疑于战。
　劳人使入城，
　至诸力士所，
　尽意设方便，
　陈吾等至意；
　其委仰于仁，
　必令一对战。
　吾等错利矢，
　剋意当交战；
　闻仁说善法，
　正真之言辞。
　内心即退灭，
　瞋恚之恶毒；
　犹如虺被咒，
　毒害灭无馀。」
　尔时其梵志，
　承诸王教命；
　便即行入城，
　至诸力士所。
　欲见诸力士，
　贵重有势者；
　便以谦恪意，
　宣诸王教命：

　「城外诸王兵，
　皆各严备仗；
　贯丳被宝钾，
　皓皓曜天日。
　发心欲同声，
　以尽其武力；
　意勇如师子，
　张目向城看。
　摩拭豫严张，
　金宝错涂弓；
　意勇无疲极，
　昼夜不脱铠。
　卒发心忆念，
　佛之慈明法；
　劳以义相让，
　不疑畏战斗。
　不以诤土地，
　来至此城下；
　不自大贪吝，
　不以瞋慊来。
　敬佛功德故，
　来到汝此耳；
　客以善义来，
　主人宜敬待。
　佛为一切师，
　吾等同敬事；
　欲供养舍利，
　故来至此城。
　共为法兄弟，
　幸可分舍利；
　广可令众生，
　各各得供养。
　悭惜财宝者，
　是不为秽耻；
　悭惜善法者，
　是乃为愧耻。
　爱吝之为物，
　必有丑秽名；
　除悭施善者，
　圣贤之所叹。
　仁等若执意，
　不与舍利者；
　今便可出城，
　与客共捔力。
　居城依门扇，
　不执杖出战；
　是则不为王，
　非贵非勇士。
　城外诸王意，
　如向来所说；
　鄙俱有善心，
　等义示二家。
　又别有私意，
　欲以向仁等；
　幸小垂听采，
　请说正真法。
　唯仁等莫必，
　专意求欲战；

　古来战诤中，
　无善义无利。
　佛天师每叹，
　忍辱德第一；
　今诸仁何故，
　炽然怒求战？
　若忿诤六欲，
　若诤宝财货；
　若以此战诤，
　事理犹可通。
　以福德之故，
　是善法叹誉；
　善与诤为怨，
　是义当审思。
　每以普慈心，
　和调安隐性；
　佛天师导教，
　当慈加众生。
　莫杀害众生，
　而行敬事佛；
　终无有利义，
　是事不宜尔。
　仁等宜开意，
　分诸王舍利；
　善法当流布，
　因此为无始。
　若能为是者，
　则无复战诤；
　可逮二善义，
　福德及名称。
　其有专己见，
　离正入邪道；
　善人尽方便，
　当牵入正路。
　诸王设方便，
　欲广建善法，
　欲普导世间，
　牵至天人道。
　世尊每叹誉，
　众施法最善；
　所至则为师，
　天人之所叹。
　普观诸世间，
　财施者不少；
　以法惠施者，
　时有或无有。
　法施名称博，
　广安隐世间。」
　是诸力士众，
　闻是善法言；
　心内窃怀惭，
　默然熟相视。
　以谦爱敬辞，
　而谓梵志言：
　「仁乃善方便，
　加爱敬于众；
　为梵志不妄，
　勤建立著善。

　能降下我等，
　善行者道中；
　犹御不调马，
　不令入兽中。
　便可相从意，
　如师所开示；
　爱厚笃敬信，
　我等可用耳。
　忽舍忠怒言，
　正直善谏者；
　事败遇艰难，
　后追悔无及。」
　即时以金罂，
　分圣尊舍利；
　别以为八分，
　安谛一平等。
　于是诸力士，
　从中取一分；
　致其馀七分，
　送与七国王。
　尔时诸力士，
　上宾待诸王；
　诸王得舍利，
　悲喜各归国。
　于是七国王，
　各各自于国；
　兴师建神塔，
　高乃至云际。
　梵志草香性，
　欲己聚起塔；
　便从诸力士，
　乞量舍利罂。
　界内贵梵志，
　乞佛积灰炭；
　皆共收拾聚，
　恭敬立神塔。
　诸王造初起，
　以舍利神塔；
　于阎浮提地，
　巍巍德如山。
　梵志所建立，
　金罂塔第九；
　佛积炭灰塔，
　满十妙巍巍。
　华香宝幡盖，
　表显供养塔；
　挍饰甚妙好，
　如香熏山岩；
　邻侧诸国邑，
　无央数人集；
　或喜悲啼哭，
　礼事敬神塔。
　皆共追恋慕，
　忆念佛功德；
　辛酸悲楚毒，
　永逝一何剧！
　以善施世间，
　众生所恃赖；

　迷失路者导，
　重病者良医。
　寒者之春阳，
　旱热者凉池；
　三界之覆盖，
　忽便寂然灭。
　三界失覆盖，
　无恃可痛怜；
　当迷失正路，
　随邪遭艰难。
　世失正倾邪，
　流入三恶趣；
　世谁有大力，
　能制令还者？
　世间诸众生，
　愚痴蔽其眼；
　贪淫瞋恚火，
　之所见烧然。
　一切世众生，
　婴尘劳重病。
　世尊普慈心，
　为三界良医。
　佛日盛光明，
　始出现世时；
　普奋大光明，
　照三千世界。
　普开敷世间，
　天人芙蓉花。
　犹如诸池花，
　蒙日光而开。
　诸天世人民，
　及诸大国王；
　悲泣追叹慕，
　向塔咏佛德：
　「唯世大覆护，
　第一慈悲师；
　忽孤弃众生，
　一何甚速疾。
　佛日之光明，
　忽然而潜入；
　愚雾弥覆世，
　当何从见明？
　谁当导众生，
　示以正谛路；
　使至泥洹城，
　寂静无恐惧？」
　时密迹力士，
　广为诸天人；
　以次说是法，
　宣佛本行德。
　诸天闻所说，
　悚然毛衣竖；
　思惟所说理，
　追寻佛功德：
　「所积众善本，
　无限无有量；
　从难计数劫，
　善行之积聚。

　行六度无极，
　大海渊之地；
　众宝德相慧，
　充满甚盈溢。
　今此贤劫中，
　所兴千菩萨；
　假令诸罗汉，
　慧如舍利弗。
　寿劫叹佛德，
　不能令终竟；
　况吾智浅末，
　限陈所见闻。」
　时诸会天人，
　闻其所说法；
　心中忽明悟，
　意如面见佛。
　皆共怀悲感，
　恻怆追慕佛，
　愿志大乘意，
　写情心专固。
　稽首归命佛，
　忽然各飞去。」

佛本行经卷第七