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因缘品第一¶
因缘品第一¶ 第 54c 页
因缘品第一¶ 第 54c 页


No. 193
《佛本行经》卷第一(一名佛本行赞传)

宋凉州沙门释宝云译

* 因缘品第一

「 今粗颁宣法,
 慈心专听受;
 佛众经要义,
 圣师之言辞。
 传佛之典籍,
 最利益于世;
 受者蒙大庆,
 润及一切生。
 普一切诸佛,
 仙圣明王智;
 慈心称名者,
 获福不可量。
 今故演吉祥,
 忧苦永灭亡;
 所至之方域,
 莫不得安隐。
 捡情专守心,
 各各静意听;
 其有奉持者,
 雪除诸垢秽。
 以清净法水,
 勤加浣濯心;
 入灭度深池,
 受色甚鲜明。
 五欲犹奔马,
 普世随之迷;
 回旋无出要,
 劳欲所欺误。
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 或驰于盲冥,
 独周旋五道;
 以智慧之勒,
 善御回愚心。
 当以无常策,
 捶制情欲马;
 挫折饕餮意,
 令志舍谀谄。
 六欲江河流,
 趣恶甚速疾;
 当以智慧力,
 设牢厚堤塘。
 乐生死勤苦,
 未曾得休息;
 以无厌足意,
 迷醉于五欲。
 八种之汤药,
 和合甚神良;
 顺服甘露味,
 迷醉寻醒悟。
 三界众生类,
 倒见手所指;
 颠倒于五道,
 犹如拍鞠跳。
 垂脱尽苦际,
 还复堕生死;
 今闻圣明教,
 宜息迷惑心。
 慈悲之光明,
 普照耀于世;
 愚睹热时焰,
 痴心自迷惑。
 生死犹广泽,
 孤麑迷于中;
 宜服饮法乳,
 除久饥虚渴。
 众生从久来,
 为老死所吸;
 不喜见良药,
 逆骂谤医师。
 医合三十七,
 杂药神良膏;
 宜以方便求,
 勤服以除患。
 尘劳之长夜,
 众生甚安眠;
 宜办甘露鼓,
 寤令莫睡眠。
 佛日出于世,
 照曜法丰秋;
 宜以智慧眼,
 勤心普遍观。
 众生心如水,
 躁扰浊不明;
 以法渟使清,
 犹如秋时水。
 众生善御心,
 定意不躁浊;
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 速疾得归趣,
 入于泥洹海。
 种种变形体,
 于生死长远;
 天人三恶趣,
 地狱鬼畜生。
 今宜舍崄欺,
 谄伪[仁-二+岂]𠐞形;
 入灭琉璃城,
 合为一种色。
 有王名阿育,
 无忧厚国土;
 能使怨忧恐,
 归附者喜敬。
 普于此地立,
 八万四千塔;
 天龙鬼神喜,
 声震于天下。
 时金刚力士,
 闻是震动声;
 佛法更盛明,
 因是追念佛。
 低头拄颊闷,
 惟佛在世时;
 诸天有问曰:
 「唯仁何为愁?」
 谛视良久间,
 然后乃长叹;
 怀悲声战怅,
 发言报之曰:
 「佛天中天师,
 施善教天人;
 追忆佛圣尊,
 是以愁闷耳!」
 是诸天人等,
 后生不见佛;
 佛去世之后,
 乃生于天上。
 始闻佛名号,
 衣毛皆起竖,
 因以慈敬心,
 问于金刚神:
 「唯仁佛是谁?
 有何善妙德?
 有何智慧力?
 有何律禁法?
 其形貌何类?
 以何自严饰?
 唯仁垂顾屈,
 为吾等具说。」
 以是光明言,
 劝进金刚神;
 发言犹花敷,
 含笑和颜曰:
 「所问深妙法,
 难可仓卒说;
 诸圣不能究,
 独我安能陈。
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 若能以手指,
 举拂世界地;
 四海诸渊池,
 一吸能令尽。
 若能都浑吞,
 铁围金刚山;
 以莲花根丝,
 系悬须弥山。
 若欲围缠裹,
 穷尽虚空表;
 若复欲计知,
 十方众生数。
 是事犹易致,
 学之或可得;
 欲叹佛功德,
 无能尽具者。
 愿承佛威神,
 令意不谬误;
 能少少颁宣,
 叹佛之德善。
 今我之所说,
 犹如鹦鹉言;
 以欢悦仁等,
 可专意谛听。」」


* 《佛本行经》称叹如来品第二

「 今欲升清虚,
 翔佛无外法;
 适欲称发言,
 心为之沈疑。
 吾心之羽翮,
 势弱不能强;
 佛之空无慧,
 包博虚空外。
 假令有力士,
 尽力射虚空;
 箭行过劫数,
 不能至空际。
 若干贤圣明,
 于佛大空慧;
 以无量辩才,
 不叹尽佛德。
 已度苦海岸,
 枯竭爱欲河;
 塞生老死渊,
 开立大法海。
 天人及异术,
 不能尽意源;
 是故佛慧海,
 深邃无涯底。
 须弥众山王,
 诸天游居上;
 佛德喻须弥,
 莫能见顶者。
 魔王进三女,
 来欲乱道意;
 所至靡不惑,
 唯佛慈能护。
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 魔王十八亿,
 变形来欲战;
 佛从衣出臂,
 如日照云赤。
 以百福相手,
 拟地胜魔王;
 不敢当佛德,
 犹冥眺日光。
 诸天无能毁,
 魔王贡高幢;
 唯佛能碎坏,
 佛竖大法幢。
 其馀尘劳王,
 强力含怒害;
 愚痴及死魔,
 军率诸子孙。
 爱生五盖子,
 先登缠覆世;
 有馀怀害进,
 变形若干种。
 怒害疾悭妒,
 热恼慢贡高;
 倒见贪欲界,
 邪痴尘劳王。
 其弊怀害强,
 围绕求对战;
 结布尘劳阵,
 各现武备力。
 各放刚猛弩,
 以中凡愚夫;
 其箭如毒蛇,
 又有如炽火。
 迦叶佛已来,
 无与为对者;
 佛德障其箭,
 益甚放燋燃。
 乘戒德之车,
 被忍辱牢铠;
 驾以精进马,
 入灭尘劳阵。
 以正见利矛,
 以正思为箭;
 以正言为羽,
 以正行为筈。
 以正路为矢,
 意筒中拔箭;
 放慈弓駃发,
 佛箭名四等。
 一发灭尘劳,
 震三千世界;
 慧炽烧尘欲,
 犹如军被烧。
 施戒忍进定,
 慧信及坚固;
 守志不移动,
 犹众川归海。
 世清空中明,
 十方普蒙安;
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 心一定坚固,
 思惟世起灭。
 以得金刚心,
 坏碎尘劳山;
 以佛眼观见,
 三千界如镜。
 外学诸神仙,
 久学无所觉;
 一切智无师,
 名诸师之师。
 强慧金刚觜,
 溃坏痴坚卵;
 脱出愚冥狱,
 陵无为清虚。
 天上食甘露,
 食随兰马麦;
 不甘著天味,
 不患厌马麦。
 调达怒放石,
 罗云立其前;
 俱以慈眼视,
 见毒栴檀等。
 外学所诽谤,
 天人所称叹;
 于二意不动,
 犹口吹须弥。
 名闻三千世,
 佛是普世师;
 好首所虚谤,
 心等无喜戚。
 愚利衰毁誉,
 若称讥苦乐;
 八法不能染,
 犹如水莲花。
 天上人间乐,
 视皆为不实;
 观世如愚戏,
 有形皆空无。
 三恶趣众生,
 开其难开门;
 空三恶趣狱,
 导天人无为。
 经趣度三世,
 缚阿须伦憍;
 劝导众善本,
 雨三宝于世。
 往古转轮王,
 自在于四方;
 于己不自从,
 免死至无为。
 佛修种种业,
 治理法空城;
 济脱尘劳贼,
 将至无为城。」


「 日明照昼不及夜,
 不曜天上三恶趣;
 佛光昼夜三千世,
 及至一切众生心。
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 佛神妙晖常盛明,
 千万无数难可喻;
 月之盛明十五日,
 其晖曜夜无益昼。」


「 天帝怀忧悴,
 寿命临终没;
 垂退失天福,
 诣佛还见谛。
 日月世眼目,
 阿须伦所娆;
 佛慈济世间,
 救令不遭厄。
 忧烟想如焰,
 乐欲如服药;
 爱著喻盛火,
 佛灭以法水。
 怀恚甚怒害,
 饮醉狂惑乱;
 鸯崛魔醉象,
 佛以慈制伏。」


「 无量生死坚缠裹,
 愚痴之贼蔽其目;
 佛以言箄智慧药,
 决除郁鞞迦叶贼。
 是三人等尘甚厚,
 假令声闻如恒沙;
 无有能动其毛者,
 唯佛济使睹道明。」


「 容貌甚憍慢,
 因宝黼黻服;
 迸沙最矜高,
 见佛屈修礼。
 头如戴火焰,
 牙长眼正赤;
 怒则掷火烧,
 佛降阿腊鬼。
 龙王怀毒怒,
 雹害魔竭国;
 佛动地崩山,
 威势灭龙毒。
 佛犹大象王,
 入生死华池;
 践蹈尘劳草,
 伫立泥洹中。
 佛导度生死,
 如牛渡流河;
 众生渡至今,
 如群牛随导。
 佛如八解池,
 生法芙蓉花;
 天人如蜂集,
 服香则离苦。
 诸天闻海水,
 底有不死药;
 以海大龙王,
 缠绕须弥山。
 诸天阿须伦,
 揽海至千岁;
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 设若干方便,
 尽力甚勤苦。
 引万种药精,
 进令水上凝;
 谓是不死药,
 接盛以金瓶。
 服者不永寿,
 不离老病死;
 意谬持神药,
 转轮无边际。
 佛以七觉意,
 慧力揽大海;
 围绕以灭定,
 引以精进力。
 致出甘露药,
 永安灭老病;
 最乐灭众苦,
 服者离生死。」


「 佛明喻日不乱精,
 盛喻月满而不寒;
 乐过六天而消欲,
 燄如盛火无所烧。
 法甚微妙德行具,
 众善伏藏称福聚;
 普集天人之善好,
 叹视佛德无厌足。
 光耀如日明如月,
 悦目如华声雷震;
 步如象王忍如地,
 普胜世间佛独最。
 如是无量清妙叹,
 众圣穷劫不能尽;
 况吾愚浅欲究竟,
 犹无舟船欲渡海。」


「 诸天皆叉手,
 怀悦谓金刚;
 愿佛下兜术,
 即受许为说。」


* 《佛本行经》降胎品第三

「 处兜术宫时,
 以天眼普观;
 睹众生苦恼,
 追忆往古誓。
 本愿安众生,
 累劫劳求佛;
 生生遭艰难,
 不厌种德本。
 第一上祠祀,
 从发意以来;
 以金遍布施,
 惠施手成德。
 从初种种施,
 闻者衣毛竖;
 头目身手足,
 妻子所爱重。
 严驾名象马,
 宝车垂真珠;
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 若当合聚此,
 普地不容受。
 勤施声雷震,
 如天降时雨;
 累劫以慧水,
 普润饱众生。
 施酪池乳江,
 福山酥如泉;
 蜜堑石蜜积,
 普严饰此地。
 未曾违求者,
 与与无所逆;
 水灌受者手,
 喻于四大海。
 奉父母明师,
 慈心具种事;
 所施无涯限,
 成施度无极。
 所生守戒胜,
 没命不秽禁;
 剃头为沙门,
 发积喻大山。
 生愚夫五欲,
 遭没命危难;
 不动毁净禁,
 具戒度无极。
 生得尊自由,
 未曾施人恶;
 截头目手足,
 心定得忍辱。
 情悟发求佛,
 逮进超九劫;
 弥勒等应先,
 勇猛出其前。
 贪慕深妙法,
 因身受慧义;
 入火投山岩,
 支节铁针钉。
 十八法智慧,
 奉行无发劳;
 觉了一切原,
 度智无极岸。
 施戒忍进定,
 智慧江海渊;
 慈悲伤众生,
 成喜悦光耀。
 毛孔杂色光,
 明动兜术宫;
 诸天怀疑集,
 肃敬礼菩萨。」


「 即时种种击金鼓,
 任资赋与七觉筹;
 谁欲与吾降世间?
 故相延请法宾会。
 光从兜术照四方,
 乐役力渚阎浮提;
 即敕侍臣卿月猛:
 「汝识世间大国王。」

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「 「何国可托生?
 不违古典制;
 应遭遇菩萨,
 奉顺佛言教。」
 对曰:「唯圣听,
 有大豪尊王,
 有王名善求,
 典主王舍城。
 婆罗奈城主,
 王名曰善猛,
 蝎国王百才,
 郁禅王名巢,
 光燄王留生,
 又王名勇武,
 王善臂之子,
 又名白雪王。」


「 「是八大王有名闻,
 不审为可托生不?」
 曰:「有是王秽不真,
 遍更察观真正者。」
 思惟斯须曰:「更有,
 转轮王种寿兴后,
 王最盈后名师子,
 其子白净释中尊。」」


「 「善妙称吾意,
 应托生为子。
 白净男中上,
 妙后女中英;
 诸城邑之中,
 迦夷罗越最。
 今日吾当降,
 施善于世间;
 示众生以正,
 牢缚欲枷锁。
 破坏生死狱,
 开示无为路;
 示众生方便,
 令出生死狱。
 卿等谁欲乐,
 离苦灭度安;
 欲自度苦者,
 与吾俱降下。」
 颁宣是法已,
 便下兜术宫;
 显乘令普知,
 白象如银山。
 菩萨乘象王,
 如日照白云;
 诸天鼓乐舞,
 普雨杂色花。
 日精之明珠,
 光照耀王宫;
 降神下生时,
 现瑞甚微妙。
 菩萨降入胎,
 如雁处清渊;
 如秋盛月照,
 如象处花池。
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 日以光照好,
 月以盛明珠;
 菩萨无可喻,
 唯与善福俱。
 处妙后胎已,
 地六反震动;
 犹如水中船,
 空中崩雷声。
 海池肃肃动,
 众流净澄清;
 诸天于空中,
 布华如帐缦。
 称庆踊跃喜,
 地神欣然笑;
 诸华尽敷鲜,
 遍地无空缺。
 树神见众花,
 开张如目视;
 魔王爱乐树,
 即萎憔悴愁。」


「 妙后寐寤寻忆梦,
 诸根寂然喜踊跃;
 举目四向遍察视,
 王颜怡悦莲华色。
 即启王曰:「唯愿听,
 梦中所见甚吉祥;
 大白象王有六牙,
 忽然来至在我前。」」


「 王闻后所梦,
 怀疑喜踊跃;
 即召梵志占,
 为说梦所见。
 明达善占梦,
 思惟乃发言;
 按典籍占梦,
 唯听今谛说:」


「 「女梦日光明入腹,
 因此怀妊生吉子;
 如日赫照普地界,
 其子德尊主十方。
 梦见月满众生俱,
 光照女腹因怀胎;
 生子圣达转金轮,
 典主四方正法治。」


「 「此女梦白象,
 趣入其右胁;
 此子无瑕秽,
 天人稽首礼;
 一切无不知,
 所生必为佛。
 此典古圣谶,
 王后梦白象;
 当生宝圣子,
 神仙独象步。
 安卦以占之,
 必生天人师;
 其唯有二趣,
 乐家为圣王;
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 舍家除须发,
 成佛众圣师。」
 喜其占梦谛,
 赐金恣其意;
 王后闻甚喜,
 以善事启王:
 「自梦此以来,
 甜如服甘露;
 体性众恶除,
 唯愿乐众善。
 不乐名宝衣,
 唯善洁素服;
 不好宝名扇,
 乐露清凉风。
 厌秽于五欲,
 乐受正真法;
 六情不复著,
 色声香味触;
 不复乐宫室,
 意思游园观。」
 启王如是已,
 王即答之曰:
 「恣卿意所乐,
 王从将俱出;
 乃至于流民,
 清凉花树园。」
 后自内观身,
 如净水月影,
 处胎无垢秽,
 金花琉璃舆;
 月满诸根具,
 睹如宝明珠。
 后觉生期至,
 游诣花香园;
 其园肃肃清,
 诸妙神来集。」


* 《佛本行经》如来生品第四

「 于时佛星,
 适与月合;
 吉瑞应期,
 从右胁生。
 犹如云除,
 千日霍现;
 譬如久冥,
 炬光卒耀。
 东方为首,
 树为头发,
 华草为毛,
 莲花为面,
 青莲为眼,
 丹树为口,
 须弥为乳,
 四海为腹,
 中土为腰,
 南方为髋,
 私为垂珠,
 恒为香璎,
 西方为足,
 众宝为饰。
 诸转轮王,
 历代典主;
 如江河数,
 佛所履践。
 千辐相轮,
 常行印车;
 过去诸佛,
 所修德义。
因缘品第一¶ 第 58c 页 T04-0058.png
 生育万物,
 犹如慈母;
 难动即时,
 肃然震声。
 怀喜庠序,
 和悦而瞻;
 即时右胁,
 显大辉耀。
 遏绝日光,
 日如萤火;
 令日失明,
 无复精光。
 光如华髻,
 现若干色;
 侧塞四方,
 满虚空中。
 譬如云除,
 日照忽现;
 尔时诸天,
 见晃昱光。
 悚然怪异,
 而相谓言:
 「日天下耶?
 金树出乎?」
 有神对曰:
 「佛日出现。」
 日天子疑,
 「是何异日?
 将无夺我。」
 日成宫殿,
 怀嫉霍然;
 彼千光明;
 佛耀辉地,
 日焰照空。
 太子怀光,
 千倍踰日;
 日光还折,
 退不敢当。
 天地普然,
 如劫尽焰;
 天地明辟,
 如始旦晓。
 诸神普喜,
 地祇鼓舞;
 光明雨洒,
 甘露良药。
 充饱一切,
 灭忧恼患;
 海震如笑,
 树木跛𨁟𨁟。
 渊池青莲,
 如开目视;
 众树散花,
 以敬太子。
 众鸟翔鸣,
 如雅颂音;
 诸天慕善,
 如花遇日。
 都照十方,
 晃如金色;
 神祇怀喜,
 花非时敷。
 金银栴檀,
 细末如尘;
 天意作花,
 晴无云雨。
 光明普照,
 遍满十方;
 明珠火焰,
 奄然不现。
 日所不照,
 幽隐冥处;
 霍然大明,
 耀三恶趣。
 圣智明达,
 教世光相;
 梵天神等,
 华中化生;
 慈谦敬心,
 散适意花。
 掌莲华色,
 两手接擎;
 怀爱敬心,
 慈目熟视。
 以梵清音,
 叹其功德;
 躬自倾屈,
因缘品第一¶ 第 59a 页 T04-0059.png
 头面礼足。
 戴之顶上,
 日处须弥;
 号名百祠,
 手执金刚。
 以千慈眼,
 熟视无厌;
 天华白盖,
 杂妙宝花。
 其明如月,
 上于太子;
 叹其功曰:
 「劳苦弥劫,
 以大方便,
 发求佛道。
 愿垂慈心,
 众生可伤;
 唯为普世,
 不请之师。」
 北斗七星,
 亦如称叹:
 「现七觉意,
 消七劳垢。
 故行七步,
 如师子起;
 足迹印现,
 喻如七星。
 其步太然,
 不怀疑慢;
 地神倾屈,
 低仰接足。
 以普明日,
 照于四方;
 现四谛法,
 如师子吼。
 吾齐以此,
 末后受形;
 不复处在,
 胞胎之狱。」
 今当得佛,
 最难得道;
 将导一切,
 服甘露灭。
 安靡软草,
 杂色众花;
 如天綩綖,
 周遍布地。
 譬如天王,
 处清池渊;
 如金树花,
 视甚微妙。
 诸五趣类,
 受苦恼者;
 皆得休息,
 身安快乐。
 众结缚著,
 甚急牢狱;
 尔时众结,
 悉得解脱。
 尔时洪音,
 遍闻佛界;
 诸天鬼神,
 怀喜踊跃。
 速升虚空,
 进见圣宝;
 诸天侧塞,
 充满无间。
 大龙王子,
 如须弥山;
 目犹日月,
 动海出水。
 头戴云盖,
 速疾寻至;
 细雨香水,
 敬浴太子。
 安祥天子,
 受天世人;
 大敬祠祀,
 能与其愿。
 自化己身,
 现有四头;
 乘牛执盖,
 敬护菩萨。
 童男天子,
 首戴羽冠;
 威力巍巍,
 号孔雀幢。
因缘品第一¶ 第 59b 页 T04-0059.png
 贯冑带甲,
 执持武备;
 为大军师,
 将从大众。
 拥护菩萨,
 一由延内;
 天王大力,
 名毗沙门。
 珍宝充盈,
 德有志界;
 天二十八,
 神将军俱,
 各与营从,
 器钾严整;
 与亿鬼神,
 来护菩萨。
 又有天王,
 名尊自在;
 与无央数,
 巨亿诸天,
 执持幢幡,
 而来云集;
 以恭肃敬,
 礼菩萨足。
 阎王恶害,
 无能胜者;
 驱逐众生,
 以一种法。
 掷弃所执,
 太山狱杖;
 以慈悯心,
 来礼菩萨。
 无数诸天,
 龙鬼神王,
 净居天上,
 诸清净天,
 叉手合掌,
 如未敷藕;
 赍敬曲躬,
 永叹菩萨。
 金色天华,
 明真珠台;
 青芙蓉花,
 绀琉璃茎。
 兴成意花,
 若干妙色;
 末栴檀香,
 散下如雨。
 天女空中,
 眷属俱来;
 鼓天伎乐,
 歌叹功勋。
 往古修行,
 众亿善本;
 果报成熟,
 润及群生。
 庆云震乐,
 诸天散华;
 身放光明,
 晃晃昱昱。
 诸天吒叹,
 众生欢喜;
 蒙佛神德,
 普严世界。
 金鸟诸龙,
 俱怀和协;
 天阿须伦,
 弃舍怨嫌。
 从白净月,
 出清凉光;
 普为世间,
 灭爱憎火。」


* 《佛本行经》梵志占相品第五

「 当尔之时,
 众善普会;
 殃患消灭,
 快乐无极。
 王因是喜,
 赦降天下;
 欣庆来集,
 如众川流。
 如天帝释,
 生子瞿或;
 如安祥天,
 生子童男;
因缘品第一¶ 第 59c 页 T04-0059.png
 如毗沙门,
 生子宝瓶;
 菩萨诞育,
 王亦欢喜。
 菩萨体软,
 如天初生;
 乳母收养,
 如育婴孩。
 请诸旧德,
 晓事母人;
 围卫拥护,
 不离左右。
 光相明照,
 如梵中尊;
 诸母速疾,
 将诣天祀。
 欲令拜谒,
 诸天形像;
 天像皆起,
 屈申低仰。
 诸有金石,
 水泥天像;
 叉手稽首,
 礼敬菩萨。
 诸母惊怖,
 心皆愕然;
 缘是瑞应,
 号天中天。
 未谛审知,
 太子神德;
 因此恐怖,
 速还归宫。
 白净王闻,
 惊怪怖战;
 因召梵志,
 明占相者。
 应令寻至,
 王即问曰:
 「唯诸明师,
 占相吾子。
 惧因此子,
 犯触天像;
 唯拔吾心,
 诸深狐疑。」
 梵志喜颜,
 对曰:「天王!
 今应称庆,
 不宜怀戚。
 王族更新,
 当从今始;
 转轮圣帝,
 应临四方。
 按卦占察,
 右胁生者;
 必为尊贵,
 圣达普智。
 临众王上,
 显如须弥;
 为众山王,
 无能及者。
 众宝之中,
 如意为最;
 众流之中,
 大海为最。
 众光之中,
 日月为最;
 今是太子,
 众圣中最。
 按占古典,
 有威仪王;
 因手而生,
 律王掌生。
 情思力王,
 从父腋出;
 王名往古,
 因父䏶生。
 抆陀竭王,
 顶上生出;
 是等德强,
 皆转轮王。
 今占光瑞,
 相应圣王;
 摄度天人,
 以圣慧力。
 名号普闻,
 周遍十方;
 如大圣王,
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 号抆陀竭。
 金轮白象,
 玉女绀马,
 明珠圣臣,
 主兵七宝。
 游天世间,
 从兵四品;
 当为天人,
 开无为路。
 当有千子,
 才力勇猛;
 当以正法,
 治世太平。
 若舍家出,
 进求道术;
 必当为佛,
 以慧胜世。
 抑按世间,
 众圣明师;
 按卦所占,
 唯此二趣。」
 王欣解颜,
 谓梵志曰:
 「自宗祖来,
 圣王断绝。
 父王亦无,
 转轮王位;
 子何由能,
 自致圣王?」
 王虽如是,
 梵志愕然;
 皆共同声,
 举手称叹。
 犹如大龙,
 雷震之声,
 于王殿上,
 大称善庆:
 「唯王莫疑,
 谓其不然;
 父子德异,
 宿行不同。
 唯在宿世,
 修立德行;
 请呈籍卦,
 王当照之。
 往古仙圣,
 贤才明达;
 次比四句,
 若医药方。
 往医娄他,
 不能敏达;
 其子仙贤,
 明达踰父。
 往古圣王,
 后亦不继;
 百转之孙,
 乃复还绍。
 近圣亦复,
 限齐江海;
 其光莫能,
 如其子者。
 如是异术,
 乃馀无数;
 往古先人,
 所不达及。
 其后苗裔,
 秀出踰前;
 事任宿德,
 非由于人。
 前世所修,
 与今德合;
 虽今时非,
 德人居吉。
 瞻按籍卦,
 与瑞附合;
 必得于世,
 为转轮王。」
 王告诸大,
 众梵志曰:
 「今当为子,
 因德立字。」
 梵志默然,
 心思斯须;
 谦逊卑声,
 启白天王:
 「察今时运,
 太清和顺;
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 吉鸟翔鸣,
 瑞应至声。
 地动庠序,
 节气调适;
 风雨顺时,
 世应太平。
 众火炎现,
 清彻无烟;
 诸天塞空,
 现形叉手。
 雨众杂花,
 天乐并作;
 王教平均,
 国应丰熟。
 大王国境,
 祥瑞普臻;
 当名太子,
 号曰吉财。」
 王意大悦,
 重赐梵志;
 金角乳牛,
 数百千头。
 王还喜悦,
 摩太子头;
 以妙宝璎,
 系太子颈。
 慈心叉手,
 叹其德曰:
 「先临圣王,
 然后出家。」」


* 《佛本行经》阿夷决疑品第六

「 高山花果池,
 快乐如天观;
 众山少及者,
 故名阿夷岳。
 曩久居此山,
 年耆结簇发;
 长暴露形体,
 寿高百有馀。
 体犹如黑云,
 发如白银数;
 眼睛微赤理,
 形如杂色山。
 智慧如梵天,
 明如日月火;
 四火日第五,
 自暴名阿夷。
 卒闻响响声,
 鸟兽鸣如语;
 其解鸟兽音,
 怀疑出庐窟。
 见天交错飞,
 于空中欢喜;
 因仰问天人:
 「诸天何为喜?」
 有天名法乐,
 寻答阿夷曰:
 「师为未闻耶?
 世有奇吉祥。
 白净王生子,
 当度世众生;
 卒必成佛道,
 为天世人师。」
 闻佛之名号,
 踊跃衣毛竖;
 即上升虚空,
 欲见释童子。
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 因所见瑞应,
 神通意审谛;
 弹指顷之间,
 便到王宫门。
 是上圣通士,
 明达禁戒备;
 王以爱敬意,
 速迎请入宫。
 让之以上座,
 谦恭辞慰劳:
 「垂悯回接顾,
 屈来入鄙国。」
 阿夷觉王意,
 爱敬尽礼义;
 以慈目视王,
 执谦以敬谢。
 「王宜应如是,
 爱宾以上礼;
 大王承法治,
 垂恩于国民。
 自先过诸王,
 种种大施与;
 于财宝贫使,
 戒智慧丰富。
 吾所由至此,
 宜怀欢喜听;
 闻空中天语,
 王生子作佛。
 我忻所闻事,
 觉吉祥故来;
 法幢甚可爱,
 观释种族旗。」
 王闻说是言,
 喜愕情惶灼;
 速呼太子来,
 与阿夷相见。
 在乳母抱上,
 光相照然明;
 见太子德相,
 如天后抱子。
 阿夷不能忍,
 便前取太子;
 两手抱爱视,
 如黑云裹日。
 在阿夷抱上,
 菩萨明益辉;
 犹如黑山间,
 销金炉炽火。
 以慈心久视,
 眼中即雨泪;
 太子体晃昱,
 如黑云雨雹。
 王见阿夷泣,
 心怀甚怖懅;
 恐子将不祥,
 怀疑语阿夷:
 「唯圣时见示,
 吾气垂欲绝;
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 今见仁悲泣,
 是故心惊战。
 得无是吾命,
 一旦忽然灭;
 先为我致庆,
 后将无遗戚。
 劣乃得此子,
 久渴得升水;
 将无为吾怨,
 幡不令吾当。
 吾始生意念,
 得子至眼眠;
 子目遗后视,
 则吾不忧世。
 是吾族珍树,
 生于宝宫池;
 将护诚告我,
 以爱己子情。」
 面如盛满月,
 阿夷熟视之;
 眼玩青绀光,
 舌如莲花叶。
 头发绀青色,
 覆其高广额;
 颊车如师子,
 诸颔充平满。
 师子肩长臂,
 掌轮千辐理;
 次视其相已,
 从顶至足相。
 师尽爱敬意,
 稽首礼太子;
 泪堕如雨下,
 怀惨惘启王:
 「其有充满足,
 三十二妙好;
 必当成为佛,
 以善胜普世。」
 诸天闻是语,
 于空中散华;
 同声称善善。
 王谓阿夷言:
 「前师按卦占,
 定成转轮王;
 今圣师视相,
 定之使成佛。」
 王言犹投苏,
 火炎盛炽猛;
 益增阿夷口,
 更说决定言。
 「如我观察相,
 恣媚灭欲意;
 示众生灭度,
 当以佛容貌。
 假令空中雨,
 金刚之大山;
 不动太子毛,
 何况馀艰难。
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 普世众力士,
 诸弊害鬼神;
 及阿须轮王,
 军官属营从,
 各执金刚杵,
 大如须弥山;
 来欲击太子,
 山杵破散尽,
 太子不动移,
 当作是觉知。
 吾不以是戚,
 当以怀欢庆;
 我自伤流泣,
 遇佛而空过。
 颁宣慧照曜,
 奋千辞义光;
 佛因当显明,
 我独不见感。
 立在无为空,
 灭如月清冷;
 世蒙凉除热,
 我独当燋然。
 佛谛执金刚,
 慧杵碎尘劳;
 当有甘露药,
 我独不得尝。
 佛如海马王,
 济渡海流人;
 我独退在后,
 淫鬼所裂啖。
 一切智池水,
 善意诸虫贝;
 通放慧江流,
 一切饮除渴。
 众善为根株,
 忍枝意止叶;
 觉意以为花,
 成泥洹甘果。
 解脱众生禅,
 戒香遍世间;
 佛树当生长,
 我薄德不睹。
 愚痴门甚牢,
 恩爱门甚固;
 当以法籥开,
 生死牢狱门。
 普世相烧然,
 以淫怒痴炎;
 当以法水灭,
 如云雨野火。
 以悲心之角,
 定糊十方锋;
 当施善法乳,
 天人饮无厌。
 普世之婴罗,
 尘劳之重疾;
 以最胜法药,
 当疗众生病。
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 佛之大海渊,
 诸佛之宝渚;
 度生死贾客,
 以宝充其饶。
 芥子比须弥,
 牛迹水况海;
 萤火喻日光,
 转轮王方佛。
 胜通达梵天,
 喻觉慧帝释;
 超净相梵志,
 世典古王传。
 古仙圣大师,
 学深厌祠祀;
 若闻佛圣化,
 疾舍本术卢。
 澡瓶杖簇结,
 弃本诸威仪;
 寻舍贡高意,
 厌本所习礼。
 咄此老害懅,
 令人无所及;
 吾已得五通,
 今事礼不偶。
 今雨欲然耀,
 慧定照世间;
 吾今垂垂灭,
 如何不悲乎?」
 即呼弟子来:
 「汝莫如吾误。」
 以徒托太子,
 阿夷辞还退。」


* 《佛本行经》入誉论品第七

「 是时释王,
 德日夜增;
 宝仓国境,
 名称智慧。
 金宝积聚,
 种种璎珞;
 众善来归,
 如秋海渊。
 象马车乘,
 犹天严驾;
 贤善调良,
 自然诣厩。
 甘蔗石蜜,
 酥乳水浆,
 粳粮谷米,
 气味力增。
 殃患普除,
 怨敌屈附;
 旧亲增敬,
 疫馑消亡。
 凉风和调,
 时雨细润;
 空中晃昱,
 甚好严备。
 尽王境土,
 长益丰茂;
 众善普集,
 不祥枯竭。
 以太子德,
 合成谐偶;
 以谐偶故,
 名称普闻。
 诸根成就,
 相好可观;
 犹月初生,
 十五日满。
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 诸王长者,
 普进贡献;
 栴檀羊车,
 驾御金鹿。
 象牙金银,
 杂宝合成;
 粟珍宝厕,
 象子马驹。
 童子曳弄,
 戏笑娱乐;
 白银雁子,
 珊瑚口觜。
 随其年长,
 致献贡御;
 金宝博奕,
 以供太子。
 年在幼少,
 为事尊长,
 重踰须弥,
 忍辱过地。
 渊深于海,
 意博包空;
 时过孩童,
 初入在美。
 世人所习,
 众诸技术;
 太子学能,
 不加日劳。
 年满十六,
 体力精健;
 文武兼备,
 艺过诸释。
 王睹太子,
 德日殊异;
 兄弟中猛,
 如勇师子。
 王忽寤忆,
 阿夷所言;
 如何当令,
 舍是洪德。
 涉苦入山,
 精勤学道;
 心即怀疑,
 召诸臣议。
 思计令子,
 不入山学;
 执谦尊教,
 如天帝臣。
 承帝诏命,
 思计设理;
 沈思斯须,
 执敬启言:
 「寻承命旨,
 子难卒留;
 海可过济,
 日可失明,
 月可舍凉,
 子愿难违。
 唯然天王,
 宜设方便;
 若设方便,
 为事必剋。
 假令不剋,
 无遗恨情;
 事离方便,
 则难施立。
 听承古仙,
 服水气者;
 长劳困形,
 皮骨相连。
 重如太山,
 遭欲风吹;
 爱恚战动,
 如风吹树。
 严妙堂舍,
 色声香味;
 华香严饰,
 状如天女。
 第一上乐,
 迷醉女乐;
 五欲犹能,
 迷惑仙士。
 夫色声香,
 味细滑触;
 诸心所喜,
 五情所贪。
 以欲坚牢,
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 力强大网;
 以系子心,
 乃可无忧。」
 王然此义,
 即召美女;
 十五以上,
 容色妙者。
 六十四种,
 姿媚具备;
 寻致诸女,
 充太子宫。
 久学调静,
 执惭愧戈;
 于婇女中,
 如月众星。
 摄藏辉光,
 不甘五欲;
 口终不发,
 不逊之言。」


「 眼不起视色,
 犹饿夫于乐;
 诸伎女怀惭,
 如冥逃光走。
 父王闻是已,
 不安寝于床;
 因更令境内,
 有相好乐者。
 其谁有妙女?
 必尽来应会;
 若有违限者,
 加之以重谪。
 设此严限已,
 益出众璎珞;
 恣之取璎珞,
 入宫为婇女。
 种种严修饰,
 诸游观园池;
 无数众女集,
 皆受赋璎珞。
 太子德如日,
 目无能当者;
 自执意挍计,
 终无能染污。
 执杖释种女,
 姿貌如天女;
 心忍辱如地,
 面晖如月满。
 古圣王苗裔,
 相应玉女宝;
 德广覆天下,
 除忧如天乐。
 持重有智慧,
 相好容貌光;
 名称最第一,
 是故号除称。
 手执波昙花,
 眼如绀莲叶;
 两手奉好花,
 欢喜诣其母。
 唯母见严饰,
 意欲入宫观;
 欲见释太子,
 心自然恋慕。
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 母即告女曰:
 「宁今受御谪;
 终不听汝往。」
 「愿母必见听。」
 重启父母已,
 即听随其愿;
 爱敬执谦恭,
 报慈父母已。
 将从显然往,
 如水恒趣海;
 至于王宫中,
 到遥观太子。
 过去五百世,
 曾为太子妻;
 其所生之处,
 女中最第一。
 前世缘牵故,
 故熟视太子;
 颜容怡开敷,
 如日水莲华。
 厥行步庠序,
 寂然无声向;
 犹如众江流,
 入海则寂定。
 众中有一女,
 造二首歌颂;
 音韵甚合好,
 应时顺事理。
 有女来甚妙,
 执持绀莲花;
 忆往世善行,
 故以相发寤。
 过世上名华,
 供养定光佛;
 执花甚姝好,
 犹如吉利天。
 菩萨忽然闻,
 定光佛之名;
 心中即惊动,
 徐举目遍视。
 即发声谓曰:
 「进手中花来。」
 以言众所侥,
 如服甘露药。
 应声寻花进,
 以奉上菩萨;
 侍在菩萨左,
 如明星在月。
 太子视璎珞,
 不宜其所服;
 即解明珠璎,
 掷以挂女颈。
 于是明珠璎,
 严饰女形容;
 姝好无双比,
 益发明珠光。
 犹如天帝释,
 处于紫绀壁;
因缘品第一¶ 第 63a 页 T04-0063.png
 亦如十五日,
 月与众星俱。
 合宫尽欢喜,
 皆共同举声;
 称曰真得妃,
 莫不同甚欢。
 如是歌称声,
 斯须流闻王;
 王闻甚欢悦,
 重赐名宝珍。」


「 王即令求,
 女父母来;
 赐与珍宝,
 不可称计。
 召明梵志,
 卜择良辰;
 涂香坦地,
 饰以众花。
 以神咒酥,
 充饱火神;
 灌太子手,
 父母授女。
 为太子妃,
 女中第一;
 在太子侧,
 如日月星。」

《佛本行经》卷第一