弶伽胜峰山、
　响声薜舍离。」


尔时世尊在王舍城羯兰铎迦池竹园中。是
时未生怨太子由被提婆达多种种击发而
受其语，便加杀害顺法父王，自登王位。尔时
此王于如来所，欲作种种毁害之事，放一大
象名为护财，及恶马恶狗，令害如来。尔时
王母韦提希既闻斯事，即告子言：「汝于世尊
所，勿行轻毁，如来恒畏众生起轻毁行。恐佛
世尊离王舍城，此国土中失大利益。由世尊
威力故，安伽国及摩揭陀国所有众生，增长
利乐，恒生欢喜。」王闻此语，心怀忿怒，报其母
言：「馀国土中无有如来，其国岂当灭没无有
众生？」其母种种方便遮止，亦不回心。

尔时世尊即作是念：「此未生怨太子作无量
罪，我当令此住无根信；今未是时，我今旦
往室罗伐城。」作是念已，尔时世尊与声闻众，
渐次游行诣室罗伐城，到彼城已，住逝多林
给孤独园。时彼邻国王等，闻未生怨于世尊
所欲行轻毁，如来惧于斯事，离王舍城、诣室
罗伐城，今现到彼。邻国王等即作念言：「彼
小国王，父顺正法而被杀害，由怀不足，诸天
世人共所供养者唯有如来，今此恶人更生
轻毁。我等诸国共作种种方便，夺其王位。」
是诸王等展转遣使更相报已，备四种兵，具
全甲仗，所谓象兵、马兵、车兵、步兵，至王舍城，
四方苗稼悉被毁坏，周营而住。是时无稻
干龙王复降大雹，更加伤损，有五百泉池
自然涸竭，天复无雨，国中饥馑人亦不安，城
外流水咸散毒药。未生怨王大怀剧苦，非

人得便，起大疾疫，病死弥甚，送出城门，丧车
相及。是时未生怨，情怀无量，百种诸苦恼害
身心。由怀忧故，以手拓颊愁叹而住。时未
生怨母韦提希见子忧怀，问曰：「汝何思念？」
即报母曰：「百种剧苦悉今来现。」母曰：「我先语
汝：实莫轻毁如来世尊，佛无所畏，唯虑轻陵，
勿致世尊舍王舍城。若佛舍此，国内即现
诸恶徵祥。今此是也。」王曰：「阿母！今复如何？」
母曰：「于世尊处应往忏谢。」王曰：「阿母！我实不
敢对于世尊亲自见面，唯深责恨。」母曰：「汝曾
不闻或用栴檀、或以刀斧，于此二人不生异
念。设复有人，以净信心栴檀涂拭，如来于彼
不起喜心。设复有人，以诸怒心将刀伤割，如
来于彼不起瞋心。」时未生怨王闻母此说，敕
唤一臣：「卿即速诣佛世尊处，为我顶礼，起居
如来。尊体轻利调适安不？复启此言：『子有过
患，父亦不见，唯愿世尊慈悲哀悯，诣王舍城。
若佛不至，国当灭尽。』」臣白王曰：「如是！如是！」臣
依王敕，即往室罗伐城，到世尊处，顶礼佛足，
而白佛言：「未生怨王起居如来，具说如上。」
佛言：「王及汝身咸得安乐。」使者白佛：「未生
怨王复启世尊：『子有过患，父亦不见其恶，唯
愿世尊慈悲哀悯，诣王舍城。若佛不至，国当
灭尽。』」佛即默然纳受。是时大臣见佛默然，便
退而去。

尔时世尊舍室罗伐城，与诸苾刍渐渐游行，
往至摩揭陀国界首，以佛威力，诸风神王起
妙和风，吹去毒水悉令涸乾；诸水神王皆涌
八功德水，泉池溢满，空注甘雨；信佛善神，咸

驱疫鬼，疾死休息。四方兵众闻佛入界，各自
退还，国内诸人货易交会。外国闻已，更将种
种货物互相卖买，国内丰足，街坊巷曲人众
庆叹如来威德，诸馀外道皆悉默然，低屈而
住，是诸人众甚大欢喜。时摩揭陀国王韦提
希子未生怨王，闻佛世尊至摩揭陀国界，心
大欢喜，命诸臣佐，告言：「汝等可于衢路宽二
里半来，清净洒扫除诸瓦石，以栴檀香水，洒
其道路。复以种种上妙缯䌽，奇丽庄严。王舍
城中烧美名香，散诸杂花，祗待世尊。」是诸
臣佐受王教已，广大庄饰王舍城中及诸衢
路。时摩揭陀国主韦提希子未生怨王，以自
威力，将四部兵，往迎世尊。是故世尊调伏
围绕，时未生怨王与无量百千诸天，随世尊
后诣王舍城。欲入城时，世尊已举右脚才入
门阃，尔时大地六种振动，乃至边涌中没；于
此世界，光明照耀，乃至幽冥之间现大光明；
诸天空中，于佛顶上雨种种花，所谓嗢钵罗
花、拘物头花、分陀利花，复散栴檀郁金香末，
及曼陀罗花、摩诃曼陀罗花，并诸天衣。如来
入城之时，现此种种奇特异相，诸小街巷自
然宽广，诸小树林便即增长，其高大者复自
低枝，象马牛鸟随其类音扬声大喜，及诸
器物自然振吼，盲者得见、聋者能听、哑者
能语，不完具者咸皆具足，有昏醉者悉得醒
寤，诸食毒者亦复消除，怨害之人俱生慈
心，若有怀妊皆即诞生曾无苦痛，狱囚系禁
枷锁杻械自然解脱，贫穷困乏获诸财宝。
有一邬波索迦，既见如是种种利益，便说颂

言：

「　「世尊所游国，
　彼国无诸畏，
　饥馑及他军，
　风雨常调顺。
　人众咸修福，
　安乐悉无忧，
　百千希有事，
　斯处皆成就。」」


尔时世尊入王舍城，安慰大众，无不蒙益，世
尊即还竹林精舍。尔时摩揭陀国韦提希子
未生怨王，即诣佛所，顶礼双足，广说乃至
世尊示教利喜已，默然而住。是时摩揭陀国
韦提希子未生怨王，闻佛所说种种正法欢
喜踊跃，悉皆信受，即从坐起，整理衣服，合掌
恭敬，至心顶礼而白佛言：「唯愿世尊慈悲受
请，及苾刍众，于三月中受我支伐罗，并诸饮
食，兼坐卧具。若有疾病，奉上汤药，一切资具
无有阙乏。」于时世尊默然受请。未生怨王既
知世尊默然受请，便起顶礼佛足，欢喜而退。
还其本宫，营办供具，于三月中，支伐罗及以
种种饮食汤药，坐卧资具，供养世尊并苾刍
众，无有阙少。是时王舍城中信心天神，见
王如是广为供养，所有行疫灾鬼并皆趁逐，
经于那地迦村过，直至广严城中乃便停住。
其城人众，悉皆遭疫，死者极多。于衢路中，送
尸灵舆相继不绝。时彼城中有一婆罗门，名
曰都末罗，于其梦中乃见广严城内善神告
言：

「　「世尊调御师，
　人天最尊上；
　若来至此城，
　灾害必消散。」」


其婆罗门闻是语已，至明清旦，即告城中诸
居士栗姑毗等：「我于梦中，见如是事。」彼诸人

众闻此语已，各作是言：「应作何法，复遣何人
迎请世尊，至此城中安居三月，严饰供养得
除灾害？」诸居士等告都末罗曰：「汝可自往迎
请世尊，馀无堪者。」是都末罗作如是念：「我
往佛所，顶礼佛足。白言：『世尊！起居轻利、少病
少恼、安乐而住。广严城内诸居士等，遣我迎
来，此请世尊救诸人众。世尊不赴，彼城人众
咸悉灭亡，不久当尽。』」作是念已，时婆罗门都
末罗报居士言：「摩揭陀国韦提希子未生怨
王，长夜好杀，为性暴恶怨害极多；我若迎佛，
必是害我。」彼居士众便说颂曰：

「　「两国为怨敌，
　有使不拘留，
　何况如来使，
　而能有伤损？」」


是时都末罗作吉祥善法，渐次而行至王舍
城。疲乏息已，即往佛所，欢喜问讯，退坐一面
具白佛言：「薜舍离城诸居士众，顶礼世尊双
足，慰问如来，少病少恼、起居轻利、安乐住
不？」世尊告曰：「汝及薜舍离人，得安稳耶？」都
末罗白言：「唯愿世尊往薜舍离城，如其世尊
舍而不往，其城不久人众凋亡，空有残名，
谁之止住？」世尊告曰：「我及于此诸声闻众，为
王请留安居三月，种种资具而为供养，汝可
见王具陈其事。王若许之，我即当往。」时都末
罗闻佛语已，遣使还国，具陈佛语。彼诸人众，
共然佛语，复遣使来，令都末罗指摩揭陀国
未生怨王所，传我等言，而慰问曰：「少病少恼、
起居轻利、安乐住不？作是请言：『唯愿大王许
如来往薛舍离城，王若不许世尊往者，薜舍
离城不久磨灭，空有残名而无人众。』」是时都

末罗布卢呬多作如是念：「我今为当先见大
王？为当先见大臣？」复作是念：「此先有教，不应
先见王者，须求大臣。王设处分，臣亦能破。是
故我今先见大臣。」参事未久，大臣便问：「何
缘得来？」都末罗报曰：「我今为请如来，要须
白王，愿仁助我白王。」臣曰：「如是。王若问时，
我必当助。」时都末罗即诣摩羯陀国韦提希
子未生怨王所，到已便用吉祥赞颂，而赞
其王，退住一面。白大王曰：「薜舍离人众问讯
大王：少病少恼、起居轻利、安乐住不？」王报都
末罗曰：「彼诸人等，并安乐耶？」时都末罗复白
王曰：「薜舍离人众共作是言：『愿许如来向薜
舍离城，大王若不许如来向薜舍离城者，此
城不久磨灭，空有残名。』」大王报曰：「我每作
是念：『薜舍离城愿早磨灭，是我先意。』」王作语
已，时都末罗即便退还。是时大臣前白王
曰：「世尊岂有舍一有情令得苦难？」王曰：「仁者！
不也。」「若不如此言，谓大王于世尊处而不恭
敬。纵令大王许与不许，世尊为利众生故，
必往薜舍离城。」王曰：「佛意非我所知，若尔
应唤都末罗来。」大臣奉命，便速唤来。王告
都末罗曰：「汝立誓言，若能如我供养恭敬世
尊，如是作者。我当随许。」时都末罗闻此语已，
速令往薜舍离城，报彼人众，具陈王语。彼既
闻已，报使者曰：「王独一身，由能供养。我等人
众，岂不能为？唯愿世尊来诣薜舍离城，我等
众人最胜供养，愿王随喜。」使者承此语已，还
报都末罗。是时都末罗具陈白王。尔时未生
怨王亲诣佛所，顶礼世尊双足，退坐一面，

而白佛言：「世尊！我尽命存，供养世尊及声闻
众。然而世尊常为利益诸有情故，不受我请。
唯愿世尊受我一日微请。」尔时世尊默然受
请。时未生怨王知世尊默然受已，从坐而起，
退还本宫。时未生怨王于其夜中，广办清净
饮食，至晨朝时，令使往诣佛所，告言：「时至。」佛
既知已，洗手收钵，赴王请食。王自持金鉼，于
世尊所，作如是语：「唯愿世尊调伏所有恶龙
药叉。大德！此无[葶-丁+呆]龙王，于我多时而为损害，
非怨而怨、非雠而雠、非逆而逆，已生未生苗
稼皆被损坏。唯愿世尊起慈悲心，为调伏无
[葶-丁+呆]龙王。」世尊默然受请，又与未生怨王，施诵
咒愿，却还住处。

尔时佛告具寿阿难陀曰：「我今欲往波吒离
邑，汝可随我。」「唯然世尊，我愿随从。」尔时世尊
于摩揭陀人间游行，渐次行至波吒离邑，到
制多所，即于彼住。时彼村邑婆罗门居士等，
闻佛世尊游行至此波吒离制多所，于时人
民互相告报，一时云集往诣佛所，顶礼双足，
退坐一面。佛即告曰：「汝等当知！若放逸者，有
五过失。何等为五？一者此婆罗门居士，以放
逸故互相斗诤，以是因缘向官论列，由是财
物悉皆散失，此是第一过失。二者复有婆罗
门居士，由放逸斗诤故，恶名流布遍满诸
方，是第二过失。三者复有婆罗门居士，由放
逸故心生贡高，往诣刹利婆罗门居士沙门
众中，在彼众会每怀畏难，为非上首常作曲
躬，是第三过失。四者复有婆罗门居士，由放
逸斗诤故，欲命终时心生悔过，是第四过

失。五者复有婆罗门居士心怀放逸，由放逸
贡高故，死堕恶趣生地狱中，是第五过失。」复
告婆罗门居士曰：「不放逸者，复有五种利
益。云何为五？一者婆罗门居士，由不放逸故，
财不散失，此是第一利益。二者复有婆罗门
居士，由不放逸无斗诤故，善名流布遍满诸
方，是第二利益。三者复有婆罗门居士，由不
放逸，心不贡高，往诣刹利婆罗门居士沙门
众中，常无畏惧，欢悦游行，此是第三利益。四
者复有婆罗门居士，由不放逸，欲命终时无
有恶作，此是第四利益。五者复有婆罗门居
士，由不放逸，命终之后往趣天中，此是第五
不放逸利益。是故汝等不应放逸。」尔时婆罗
门居士等，既闻法已，即从坐起，整理衣服，
合掌恭敬，顶礼世尊，而白佛言：「唯愿如来慈
悯我等，请于今夜止我馆舍。」尔时世尊默然
受请。彼婆罗门及居士等，既见如来默然受
请，咸共顶礼世尊双足，辞佛而退。

时行雨婆
罗门，是摩揭陀国为王大臣，彼闻世尊游行
人间至波吒离村，在波吒罗塔边而住，复闻
波吒离人民悉皆供养。彼既闻已，即乘纯白
草马车辂，侍从执持宝瓶金杖，及与五百摩
纳婆等前后围绕，为欲瞻睹供养世尊。往诣
波吒离村既到彼已，即下车辂，就世尊所，向
佛而立，问讯世尊，修敬毕已，退坐一面。尔
时世尊为说妙法，示教利喜，默然而住。时行
雨婆罗门从坐而起，偏袒右肩向佛合掌，白
言：「世尊！唯愿如来及苾刍众，受我明日家中
供养。」尔时世尊默然受请。时行雨婆罗门既

知世尊受彼请已，速即还家。

尔时世尊洗足
入室，结跏趺坐，端身正念，观见波吒离村大
威力天神，以绳量界欲造大城。既见是已，世
尊晡时从定而起出于室外，并诸苾刍露地而
坐。尔时世尊告具寿阿难陀曰：「汝不闻此波
吒离村欲造大城。」阿难报曰：「我知。世尊！行雨
婆罗门与三十三天筹量欲造大城。」世尊告
曰：「我在室中入定，即以清净天眼观见于彼
波吒离村大威力天神并诸小神，及有威德
诸人民等，各随彼神爱乐而住，皆顺天神所
行教法。由诸天神于此住故，当知是城应为
最胜，亦无邻国之难及水火所损。」

时彼行雨
婆罗门，即于其夜广设供具并诸饮食，王晨
朝时，令白佛众：「唯愿知时。」乃至食已，收钵已
讫，时行雨婆罗门手持金瓶，盛满清水，长跪
向佛，发大誓愿：「今我供养佛及圣众所有功
德，回施波吒离所住天神，长夜安乐。」尔时世
尊即说颂曰：

「　「若有清信人，
　供养诸天众；
　此依大师教，
　是佛所称扬。
　若于地方所，
　智者为住处；
　食供持戒人，
　并为说咒愿。
　应敬者敬之，
　应供者供养，
　诸天护如子，
　常受于欢乐。」」


尔时世尊为婆罗门说微妙法，示教利喜已，
即从坐起便归本处。时彼婆罗门所应作已
随分而去，谛心正念，如是思惟：「世尊所出波
吒离村，我今欲为世尊用村筑城，建立高门，
号为乔答摩门。若渡弶伽河，我亦为造道路，

名为乔答摩道。」尔时世尊知彼婆罗门心之
所念，即于波吒离村北面中道而出，渐赴弶
伽河。

是时未生怨王韦提希子作如是念：「我
今亲自供养世尊，执持一百支伞盖，数凡五
百，高荫佛上。」其广严城诸栗姑毗等并作是
念：「今未生怨王，亲持伞盖供养世尊，我等亦
可修行斯事。」作是念已，便即庄严五百伞盖，
而为供养。时有诸龙王等，便作是念：「今者
王及栗姑毗盛修供养，我今身堕恶趣，岂不
供养世尊？」作是念已，持五百伞盖供养世尊。
时有四天王众，亦作是念：「今诸人等，不见因
果应报，犹自供养。况我等辈照果知因，岂不
能供养？」作是念已，亦具五百伞盖而供养佛。
复有三十三天，亦作是念：「诸天人等并皆供
养，我今岂可不修供养？」作是念已，便具五百
伞盖来供养佛。

尔时世尊便作是念：「我今为诸天人作胜因
缘，令发信心。」于时世尊作是念已，便现神力，
令诸众会各各生念：「唯我持盖于世尊顶上。」
世尊證正等觉时，有二千五百天人伞盖持
于世尊顶上，诸苾刍等咸皆生疑，而白佛言：
「世尊作何善业，證菩提时，得二千五百天人
伞盖持于世尊顶上？」佛言：「汝等当知！我于过
去，积集资粮，作诸善业，广如上说，乃至终须
自身受果。苾刍当知！往昔有转轮王名大善
现，具四军力，能摧怨敌皆悉得胜。正法治世
而为法王，七宝具足，惟少一子不得一千围
绕。王所生子，悉将随从。王诸夫人，悉作
是念：『我设生子，还共分离。王性法尔，生子

必将随从。我等今者共立制约，有怀胎者不
得告王。』后时有一夫人，身既怀子，诸夫人等
将藏隐处，不令王见。日月既满，遂生一子，形
貌端严，众人爱见，身皮金色头如伞盖，垂臂
过膝，额广平正，眉间连合，鼻高脩直，一切支
分悉皆圆满。乃至长大，诸夫人等悉皆怜爱，
如自腹生。后于异时，大王善现，从胜身洲七
宝导前，八万国王皆悉围绕。时诸子等，左右
营卫如半月形，威光照耀掩日月光。时诸夫
人先藏之子处于高楼，遥见父王，遂问诸母：
『来者是谁？』母等答曰：『是汝之父善现大王！』子
问母曰：『父王灭后，我得继嗣绍王位不？』母又
报曰：『王今除汝，唯少一子不满一千。彼诸子
中，王灭已后，大者绍位。汝既最小，不合登
嗣。』子复问曰：『王若灭后，我既居小，不得绍
嗣；愿诸母等，许令出家。我以正信，从家趣于
非家精修梵行。』诸母报曰：『我于儿所极生怜
爱，莫发此心。』时子答言：『我今立志，决定出
家。』彼诸母等既见专心，不生退转，皆作是言：
『子若如此，共我立契，当随汝心。后获胜果，必
须来报。』子即答曰：『受命唯然。』母皆随许，子得
遂心，诣寂静处，无邬波驮耶及阿遮利耶教
示训诲，自然悟得三十七道品法，现證独
觉。既获果已，便作是念：『我先许母，如證圣
果，当必相报。我今可往报母等知。』独觉圣者
以身现法，为利益事，便到母前广现神变，身
上出火，身下出水，放大光明，种种异相。异生
人等睹神变已，速发信心。时诸母等见子
神变，如截树倒，便即归礼，咸作是言：『圣者！

今能證得如是神通圣果，尊者须食，我等
求福，唯愿留心，在此园苑，受我供养。』时辟支
佛默然受请。彼诸母等次第送食，每日供
养。时独觉作念：『而我于此坏幻之身，所作已
办，我今可入无馀涅槃。』犹如鹅王翅翮具足
飞腾虚空，广现神变，身上出火身下出水，
放大光明，现神变已便入涅槃。于时母等积
叠香薪，遂即焚烧，以乳洒火，收取馀骨，置在
金瓶，于园苑内起窣堵波，用以镮钏种种庄
具严饰其塔，幢幡伞盖置于塔上。后于春时，
林花吐馥于其苑中，多诸胜鸟出美妙声，王
与夫人及诸婇女，前后围绕诣林苑中，游行
观看。见独觉塔，命守苑人：『此是何物？』彼答
王曰：『此宫内事，我今不知。』便问宫人塔之所
由，诸宫怖惧一时作礼，即前白言：『唯愿大
王施与无畏。』王曰：『我今与汝。』时诸宫人具以
因缘广为王说。王即语言：『汝等不是，彼子既
求爱乐王位，何不相报令使我知，册立为王
受灌顶位？彼是大威德者，虽入涅槃，我以
头冠缯䌽伞盖，置于塔上。』是时大王爱念子
故，遂于塔上安置斯物。」佛告：「汝等苾刍！勿
生异念，彼善现王者，即我身是。我于昔时，将
以伞盖供养缘觉窣堵波塔。由此福业，我昔
已获二千五百转轮王位。复由彼业，今證无
上正觉，于其顶上咸持二千五百天人百辐
伞盖。我若不證殊胜之果，更合感得二千五
百转轮王位，于我所有福业异熟，悉皆回向
施诸声闻。若种一升真珠，还博一升粳米，
于我弟子亦不少乏。苾刍当知！作纯黑业，

感黑异熟；作纯白业，还感白异熟果，广如上
说。汝等苾刍！应当用心精勤修学。」佛为说已，
诸苾刍等欢喜奉行。
《根本说一切有部毗奈耶药事》卷第五