王。寿命一中劫。若得光焰出。得变身如十五
六童子。颜貌如日初出。得为天中王寿命一
大劫。或求点眼药。用素噜(二合)丹惹曩药青
莲花木香白檀香等。和合为药。于一赤铜器
中盛。于太阴直日诵真言加持直至烟出。彼
药点眼得神通及隐身。转身如欲色界天人
之相。于一切隐身中为王。或求金刚杵。用
镔铁作三股长十六指。或求剑等乃至三叉
轮箭一切器仗。及衣钵革屣络腋等。当于二
月十三日或十九日。于舍利塔所安像作大
供养。燃酥灯百盏。复出生食供养已。于像前
坐吉祥草。然后手执器仗及诸物等。诵真言
直至振动。得一切天人中王。若得光出得天
轮王。如金刚手等力寿命一大劫。命终生金
刚世界。彼助伴等见者亦得神通。若求息灾
作炉如莲花相。依法用湿柴著火作护摩。以
满杓酥同著火为上。复以酥蜜酪食等作团
数满八千。作护摩若三昼夜者。得身及助伴
息灾。若七昼夜得一聚落息大灾难。若以舍
你啰木八千或优昙木亦得。以酥蜜酪和合
作护摩。息一切灾及救天旱。若乞食先诵三
洛叉数。就三长月十五日太阴直日起首。三
昼夜专注身心清净无染。以黑牛乳汁作护
摩。诵百遍已得安居。若以捺里嚩草和酥
蜜酪。作护摩八千满十昼夜。得息中天兼得
延寿。若加持幢及螺等。于军阵前执持吹作
声。彼军若见若闻当自退散。若以五谷及诸
香。作阏伽水满瓶。当加持八百遍。应有魔所
执持作障难者。以水洗浴决定解脱。当得吉

祥。若作曼拿罗以此水作灌顶者。灭一切罪。
若被星曜执持者。当加持孔雀尾拂身当得
除解。若眼病用加持水洗即差。若疟病加持
线系即差。若诵真言与印同用。当破坏阿脩
罗禁锁。若以祛你啰木湿柴八千片。两头揾
酥蜜酪等作护摩。得大伏藏。若入海及河。以
赤檀香揾莲花。百千掷入海及河中。得莲花
为积聚。得大珍宝库藏使用无尽。若以吉祥
果揾酥蜜酪。八千作护摩得大富贵。或求成
天人当用湿沈香木柴。揾酥蜜酪八千。作护
摩日三时满二十一昼夜。满已获得。若以酥
蜜酪和合粳米作护摩。得夜叉调伏。又降伏
夜叉用安悉香作丸。揾酥蜜酪护摩得成就。
若降伏乾闼婆用乳香作护摩。降饿鬼用吉
祥香作护摩。若紧曩罗用娑哩惹啰娑香
作护摩。若为一切各各作障难。各逐所用物
八百作护摩。满七日当得除灭。若求啰惹奉
重。以上好白芥子和油八百。作护摩一日三
时。满七昼夜成就。若面向日诵一洛叉。得灭
一切罪。若求一切明增益成就者。当清斋以
乌世啰草作形相已。用白花作供养。以乳
汁八百遍作护摩。亦以乳汁洗浴烧沈香。诵
真言得增益。若一作法得自拥护。第二作法
得拥护他人。第三作法当拥护一聚落。若有
被他禁咒损坏者。以乌世啰草作形相。以白
花作供养。于佛顶王像前。以白芥子酥蜜酪
等和。八千作护摩。彼为咒者解除。若不解除
必当自损。若有持诵行人。于所持诵微少及
有忘失者。取最上桦皮。用牛黄书彼明诵八

百遍。于明王献大供养。以一字明同诵八千
遍。于像前布吉祥草卧。于所求事梦中一一
来说。或有求莲花成就。以赤檀香作莲花。于
明王献大供养。于三昼夜清净专注已。右手
执莲花诵真言。直至光焰出得天轮王。成无
能胜行。命终之后生极乐世界。或求成金刚
杵者。用白蚁土或沙土。作独股金刚杵。作
已默然乞食心不疑虑。执金刚杵诵真言八
十洛叉。以杵安白芥子中。取大阴直日诵真
言。直至芥子作声是得成就。然诵者执此
金刚杵已。能作一切事无不随意。欲破大山
顶者。拟之即破。若拟龙龙即心破。可使河
泉来潮一切龙毒指即消灭。或有魑魅恼乱
有情者。心想即除。所有世间一切禁锁悉能
破坏。此佛顶大轮成就独股金刚杵。凡有所
作无有能障难者。每持诵时以决定心。依佛
顶仪则持诵。恒先诵佛眼明。如是诵持皆得
成就。若于本尊献莲华诵一洛叉。或入河海
所要珍宝皆得。或献莲华诵三洛叉。得一切
人尊重。若献莲华诵五洛叉。得南阎浮提人
尊重。或欲入山窟。于窟前安像诵三洛叉。一
切不能障碍入中无疑。于窟求圣药得已却
出。或住其中一切不怖。乃至那罗延天轮亦
能破坏。若于白月一日起首。一日三时持诵。
以惹帝迦华著足大指下踏。诵真言直至足
指光出。彼光回旋却入诵者身。彼诵人于一
刹那间。转身如童子为天中王。并诸眷属皆
得神通住寿一大劫。若于海岸边安像面西。
以龙木柴烧火。以龙华一洛叉作护摩。海水

来潮现诸祥瑞。不得怖畏直至海中。有一人
出如婆罗门相。来问言欲我何作。诵者报言。
降我每来之时。令作皆得遣。画地作千叶莲
华。诵者于中坐。诵大明一千遍。地即破裂。诵
者得神通得一千眷属。住寿一大劫得天中
为王。身具光明照于他人。可五十由旬悉皆
晃耀。或有于三长月白月一日起首。以惹帝
华献佛顶诵一洛叉。直至佛顶光出入持诵
者身中。于一刹那间得五神通。若诵十洛叉
求證如如皆得成就。此佛顶若与彼明同诵。
若召彼明决定得来。彼若不来当自破坏。此
佛顶大轮一字真言。乃是如来真实最上秘
密天上人间一切真言明王。亦是如来白伞
盖及光聚等眷属。一切佛顶王成就仪轨诸
佛顶王。于一切真言得用。当成就一切仪轨。
是最上成就法。若于非处不得用。若用不得
成就。或有欲开伏藏者。到彼处已。用白色
贤瓶用白檀作水满盛。复以诸香作涂香涂
瓶。诵八千遍已于伏藏处安置。若有伏藏彼
地自裂。掘深一肘已来可见彼物。若有多人
来者皆各见水。或有求师子成就者。以白蚁
土捏作师子。用牛黄涂师子身。于座上安置
作大供养。诵真言直至振动。是得成就。得成
就已才乘师子。得转身如童子。与五眷属俱
得神通。得为梵天寿命千岁。能往一切天中。
若求象马牛等亦尔。若师子吼者震动一切
天人之座。若或于莲华池侧。以莲华一洛叉
作供养。得最上尊贵。一切所求得最上成就。
此大轮佛顶王。若至帝释天帝释离座迎接。

一切天人远见惊怖。于一由旬内一切天人
隐除光明。此大轮佛顶王同于如来。天上人
间一切仪轨王悉皆降伏。

* 《大方广菩萨藏文殊师利根本仪轨经》
一字根本心真言仪则品第二十一

尔时世尊释迦牟尼佛。复观察净光天一切
天众。及菩萨辟支声闻等。告妙吉祥童子言。
妙吉祥一切如来咸说此根本真实法藏。同
如意宝为满世间一切愿故。而彼佛刹诸佛
如来。入涅槃时及末法时法欲灭时。为令拥
护如来一切真言之藏。童子汝真言仪轨王
由如伏藏。能令一切众生各各平等意愿圆
满。童子汝仪轨王。于诸如来仪轨王中得为
第一。若有念此大轮一字明王。由如诵彼一
切如来大明王已。童子汝一字仪轨王。是第
一句是最上句。乃往过去六十二殑伽沙数
劫。彼时有佛号无量寿智决定光明王如来
应供正等觉明行足善逝世间解无上士调御
丈夫天人师佛世尊。若有众生暂得闻此如
来名者。消除五逆之罪。若有念此如来名者。
决定当得无上菩提。何况更于真言。以决定
心求成就者。若有一切持诵行人。欲得真言
成就者。先当于此无量寿智决定王如来。作
如是念言。归依世尊无量寿智决定王如来
应供正等正觉。及无量光佛宝幢佛等一切
如来。而于诸佛各各作礼已。随意诵真言所
求皆得。若为增长福德。当念三如来名号及
礼一切如来。决定获得无量福德。彼持诵行
人若得真言成就者。于一切善法当得圆满。

得菩萨位。当来决定获得无上菩提。得见无
量寿智决定王如来应供正等正觉。此一字
真言是一切如来心。于一切仪轨中最尊最
上。能成就一切事业。妙吉祥汝仪轨王。最
尊最上秘密甚深。为于世间作大利益。若是
众生非佛弟子及无正心。不信如来所说之
教。又于佛法而加毁谤者。此大乘仪轨不得
传授。复有我慢恶人。不信如来所说经教。唯
于声闻辟支佛而兴供养。如此人辈亦不得
传授。此人于真言成就无有见分。若复有人
发最上善心信于大乘。于佛菩萨心常供养。
如此人辈是真行人。乃可传授此如来所说
妙吉祥大轮一字王真言仪轨。而此真言能
与快乐。此真言王是一切佛心。一切真言此
中生出。复是过去六十七俱胝佛之所宣说。
能为众生作大利益。常为众生灭诸罪业。常
与众生断诸迷倒。当令安住真言妙觉法界
之相。传此大力一字明王令久住世。为令法
眼常观世间。此一字王能成就一切事。能
除灭一切恶。若有依法作广大善事。常持诵
一千八遍。决定获得种种吉祥。彼昔无量寿
智决定王佛。说妙吉祥心𤚥字种子义。兼
乌字合为一号。与为种子流传世间。佛灭度
后末法之时。依法念诵速得成就。彼无量寿
智决定王如来。住彼佛刹名无量寿。于彼刹
中住无量劫转妙法轮。而彼如来以此真言。
付最上第一佛子大力大精进大勤勇菩萨。
彼菩萨复付普贤。彼普贤付佛子妙吉祥。今
我如来复为汝说此真言第一仪轨王。最上

法王之所宣说。我为利益一切有情。复说佛
名曩谟无量寿决定智王如来应正等觉。曩
谟娑罗华王如来应正等觉。曩谟无量寿无
量光如来应正等觉。乃至宝幢如来应正等
觉。如是归命顶礼三遍。然后持诵一字真言。
云何彼圣众。彼无量寿智决定王如来应正
等觉说。无量寿世界中。为利益一切众生使
得快乐。复悲悯未来众多众生。法末之后法
欲灭时。有诸恶人毁谤三宝。为欲调伏如是
之人。彼一切如来有第一佛子得大勤勇菩
萨摩诃萨。复传普贤菩萨摩诃萨。彼普贤菩
萨摩诃萨。传付妙吉祥童子。童子我今复为
一切众生深生悲悯。复想未来法末之时法
欲灭时。为令拥护如来法藏。令修如是最上
真言仪轨。童子谛听。我今复说汝真言大力
仪轨。若欲成就诸事业者。先于山上清净之
处。诵真言三十洛叉为先行法。为令身心法
行俱得纯熟。以乳为食默然持诵。不得于别
真言法而起思想。当须发菩提心归命三尊
清净持戒。复更请受菩萨戒。如是修清净已。
方得作诸最上成就之法。欲作法者先求画
人。心本清净兼与受戒。兼求上好第一彩色。
如是得已方可作㡧。其㡧阔佛一肘量长四
尺。如是作已。用檀香龙脑恭俱摩等香水洒
净讫。其画人令洁净。食三白食著新净衣。取
白月吉星直日或十五日。于日初出时起首
画至午时。午后便住。日日如是直至毕手。其
㡧上先画无量寿世界。其地遍画诸宝莲华。
或大青宝或颇胝迦宝大绿色宝。以如是宝

上下严饰。中画大宝宫殿。幢幡伞盖诸供养
具。皆悉殊妙复有光焰。各各覆上严丽。第一
殿内中心画师子座。座上画无量寿智决定
王如来作说法相。佛身红色光明四照。左边
画宝优钵罗华座。座上画大勤勇菩萨摩诃
萨作瞻仰如来相。右手执白拂左手持天果。
作浅绿色光明普遍。以种种庄严而严饰之。
右边画普贤菩萨摩诃萨。坐宝优钵罗华座
身浅绿色。顶戴宝冠著上妙青衣。真珠璎珞
宝鬘络腋。光焰普遍一切庄严。右边次画圣
妙吉祥菩萨。坐宝优钵罗华座身黄金色。如
童子相首有五髻。面目端严诸相具足。著妙
青衣以真珠宝。而为璎珞及为络腋庄严身
相。欢喜合掌瞻仰如来。次下画持诵行人。随
自仪容庄严鲜洁。右膝著地手持莲华鬘。低
头作奉献相。次前于㡧角上右边画二佛。一
名无量光二名福光。左边画二佛。一名娑
罗华王二名宝幢。此四如来身如金色光明
晃耀。坐白莲华座众华庄严。种种严饰微妙
第一。结跏趺坐作说法相。于诸佛上画种种
云。云中画一菩萨名为妙眼。身相具足光明
普照。右手作施愿左手执袈裟角。如彼行相
而于云中雨种种华。供养如来之相。此世尊
无量寿智决定王如来应正等觉画㡧仪则。
与彼一字真言。及最上佛顶王大轮佛顶王
力等精进等。不可思议广大功德最上之力。
我已略说。我先广说一切佛顶王大轮一字
所有仪轨。一切所作皆能成就。若有行人欲
作成就之法。至于不修先行。所作念诵一切

能成。何况于先行法而有功绩。凡有修持随
喜得果。或求富贵一切皆得。若有于此世尊
无量寿智决定王如来成就像前。虔心一随
喜者。此人当来决定證得无上菩提。以此无
量寿智决定王如来。及一切如来心威德故。
此为一切佛顶大轮王。此为妙吉祥童子心
一字大轮王。略说如来力不思议。威德不思
议。神通变化不思议。若有行人作调伏法。或
不修先行或不持戒。乃至食酒肉等亦得法
成就。除不发菩提心及不信重乃至毁谤三
宝。如是等人若作破坏并调伏法。必不能成。
何况修中品上品之事。凡持诵人一持念拥
护自身。二持念拥护他人。三持念作大拥护
已。至于十地菩萨亦不能动。何况馀力而能
得动。若四持念可救一切众生诸苦恼事。若
五持念已。观想佛世尊所求皆得。若于月星
吉日。依法于佛菩萨像前。或经法及舍利塔
前。先沐浴著新净衣。预持戒一昼夜。然后
取无虫清净新水白香华等。于作法处地位
作洒净。烧白檀香恭俱摩香龙脑香。烧如是
等香作护摩法。若为刹帝利用阿湿嚩他湿
柴著火。若为婆罗门用钵罗舍湿柴著火。若
为毗舍用祛你啰湿柴著火。若为首陀用阿
波摩里誐湿柴著火。如是等皆随力。兼用稻
谷华同作护摩。作降伏法最为第一。于后作
法准此应知。若为降伏怨家。各随彼彼所用
湿柴八千片作护摩。后用酥八千作护摩。后
复捻灰掷彼恶心怨家安居方所。又掷灰时
结佛顶大轮一字王印。更用优钵罗印得怨

家退坏。或别有大灾难及有心苦恼事。以此
得回。如是更有别事随意作法。如有病人与
加持衣令著得身安乐。若加持眼药点眼。得
一切人爱重。若面南加持七遍。一切怒面观
察。皆悉善心爱重。或以华果及彼妙香。加持
七遍奉与他人。彼人嗅之心自降重。或更有
他人见者亦皆降重。一切病者及身疼痛。加
持温水洗浴当得安乐。此调伏法于苦恼众
生皆不得作。或无主无依之人。持诵者亦须
悲悯。于女人愚人病人贫者苦恼者。乃至贱
人及二根人皆不得作。若于上人有勇猛精
进者。大悭贪者大财大力者极我慢者。如是
人处可得为作。复有恶人毁谤贤善。坏乱正
法偷盗他财。作诸恶事者亦可为作。复有不
信一切真言。及相应法等恶心邪见。如是等
处当可为作。若有归命三宝具正见。有道心
处不得用作。复有法若有远离佛僧常作嗔
怒。当于彼处掷灰加持自然回向。若是大力
怨家亦可破坏。若有大灾难不得作此法。当
作三七日内得成就法。可破逆一切怨家。初
一七日彼得心烦。二七日已彼自受病。若至
三七日彼自破坏远离。及去他处不相遇会。
若有能作此法。如是一向为化众生。不为他
故可得为作。若违佛意害于有情。作一切事
佛所不许。诸佛所说种种大业黑白二果。若
作黑不善丛杂之业。定得不善丛杂之报。持
诵之人宜应远离丛杂黑业。当修清净善白
之业。得成善白清净果报。若害众生当感地
狱。彼持诵人当勤忆念断如是法。持诵之人

远离杀生感最上报。当生天上得解脱乐。又
持诵者若得真言成就。得天中天得一切智。
为教化众生。起种种行修种种因。作千事业
随意成就。若作调伏法专心念诵。依法护摩
得下品成就。于中品法少许成就。但持诵法
说上中下。若持诵最上得最上报。若持诵得
中获中品报。若持诵下品得下品报。于护摩
法亦说三种称量时节。凡持诵护摩当勤修
习最上无等等事业。
大方广菩萨藏文殊师利根本仪轨经卷第十
六