千酤胝众生皆悉来集一一众生各
舒百臂以种种香所谓末香涂香散
如来前药王军白言世尊我今巳见
善逝我今巳见如此胜事甚为稀有
佛告药王军此诸众生无知无觉如
幻如梦无有分别汝复谛观时百千
酤胝众生于须臾閒所有百臂悉皆
殒灭不现药王军见是事巳心大惊
疑白佛言世尊如是众生所有百臂
于刹那閒皆悉殒灭不存一二唯愿
世尊为我宣说佛告药王军此诸众

生无知无觉如幻如梦亦不分别有
生灭相药王军我观佛身与众生等
汝于是义当善了知药王军菩萨白
佛言世尊云何是老众生佛告药王
军无有知觉常处热恼不久破坏是
老众生复告药王军是诸热恼众生
汝欲见不白佛言世尊我愿欲见尔
时月轮种如来即舒右臂垂其指掌。

于时四方百酤胝人俱来集会上方
下方各五十酤胝众生悉来同集是
诸众生礼双足巳于如来前无言无
说默然而住佛无教诲尔时药王军

菩萨白佛言世尊此诸众生于刹那
顷从何而来至世尊前云何无言无
说默然而住佛无教诲佛告药王军
汝还知不大地之性本无言说亦不
住立法聚之中本无知觉若解此义
与药王军同一名号等无有异药王
军如是老众生不知有生不知有灭
亦不知有老病衰苦忧悲烦恼亦不
憎爱亦不轻毁亦不于诸眷属生于
爱恋亦不于法而生懈倦无觉无知
无所造修是故各各默然而住尔时

药王军菩萨复白佛言世尊此诸逼
恼众生何因而生何缘而至不了诸
法默然而住佛告药王军谛听谛听
此诸逼恼众生非因锻凿金银所成
亦非炉冶埏埴所得亦非刻木镌石
为之唯是男女和合相应所生若或
金银铜铁木石所成人或爱护尚可
久存既唯父母生之复因先业造受
不同脩短有异而于世法亦不知有
工巧技术甘辛苦乐况今岂能生敬
信心能问能听此诸众生不久灭谢
还受诸报久处三界逼迫故名老人

药王军此诸众生自作烧然无有休
息譬如有人以杖拨火令火速灭前
火未灭杖巳烟生渐至焰起杖亦然
之药王军如是众生于此报中先业
未灭复造后因渐渐增长后报复生
随恶流转何能出离药王军诸佛如
来大慈大悲悯诸众生久处流转不
惜躯命示现利生譬如有人违犯王
法为王所获系闭牢狱枷锁杻械常
处暗室幽暝所蔽无所见闻亦复不
知东西南北出之所由心虽疲劳欲

得解脱以闇暝故无由通达复有一
人曾系是狱今虽得出念昔艰苦悯
此众生设诸方便持小火种求入狱
中既入狱巳渐出微光令彼众生更
互相见各各欢喜作诸方便可以逃
窜时彼见是事巳更发火光令
渐增大展转炎炽凡在狱中若有罪
若无罪悉皆逃窜唯彼闇室及彼丈
夫俱为灰烬王闻是事悲感念言由
我制法众生有犯系诸牢狱遂致菩
萨亡身救济可不痛哉寻出诏命于
我国中勿复造此苦恼众生之具敕

令遍告国内人民今我国家不制法
律不造囹圄有损人民之事更不复
作汝等人民凡厥亲缘当自递生恭
敬非亲庶类勿相侵恼取与以仁进
退以礼崇重贤明爱护物命凡百仕
庶体我志焉由是一切众生皆得安
乐药王军诸佛如来为利益众生故
以智慧光破无明暗出三界狱丧失
身命如恒河沙数不以为难何况一
身耶月轮种如来说是法时无量诸
天及阿苏啰等皆大欢喜发菩提心。

尔时诸天于虚空中欢喜赞叹而说
偈言。

「　大善胜福田
　万德皆圆满
　出世调御尊
　能生诸善种
　最胜清净法
　坚固不可坏
　善巧方便力
　拥护诸众生
　安住涅槃界
　示同诸世閒
　勇猛常乐施
　随类获安乐
　天人无上师
　救度于一切
　三界诸众生
　平等得济度
　闭诸地狱门
　饿鬼畜生趣
　此世及他生
　俱获安隐乐」

尔时世尊复于众中而说偈言。

「　善哉住佛刹
　善哉见佛身
　善哉闻妙法
　善哉僧宝集
　善哉僧伽吒
　忏除一切罪」


尔时药王军菩萨摩诃萨闻是空中
称扬赞叹微妙法音踊跃欢喜合掌
敬礼月轮种如来足白佛言世尊今
闻诸天宣说如是微妙句偈称扬赞
叹甚适我愿彼佛告言善男子汝今
观此会中年少众生为诸热恼之所
烧然受如是苦药王军菩萨白佛言

世尊我今见是年少众生受诸苦恼
唯愿世尊速为除灭皆令安隐佛告
药王军如是如是如汝所言我于今
日当设方便令此年少众生安住十
地药王军菩萨复白佛言世尊云何
如来能以大法化诸难化众生令生
信解获诸利益佛言药王军善哉善
哉汝能问佛如是妙义善男子汝今
谛听我观此诸年少众生虽为热恼
之所烧然由宿因缘成熟力故而于
今日闻我说法一一皆当善根圆满
得登十地。

尔时药王军菩萨摩诃萨闻是语巳
心大欢喜涌身高八万瑜膳那住虚
空中出无量音声歌诵赞叹如来具
大慈悲以大愿智当演无上微妙大
法诱接众生令离热恼住清凉地作
是语时三千大千世界六种震动时
三十三天主与无数诸天闻是音声
欢喜踊跃各将眷属如云来集散众
宝香及天妙花以为供养礼佛毕巳
住在一面复有八万四千龙王与诸
龙众亦来集会无量夜叉罗刹娑及

阿苏啰健达嚩紧捺落摩护落伽各
与眷属无量大众皆来集会复有无
量巳堕诸大地狱众生乘佛神力皆
来集会十方世界百千酤胝诸大菩
萨摩诃萨众各运神通亦来集会。

尔时药王军菩萨摩诃萨从空中下
曲躬合掌敬礼世尊而作是言甚盛
世尊甚盛善逝今于此会有无量菩
萨天龙八部并阿痆葛底王城一切
鬼王乃至地狱恶趣众生皆来集会
住世尊前咸愿得闻微妙法要惟愿
世尊广为宣说尔时月轮种如来告

药王军菩萨言善男子汝等谛听我
今所说微妙法蕴能除一切众生热
恼煎熬无量众苦此妙法蕴是真梵
行是清凉法具足一切善法功德名
为法蕴善男子我尝为诸众生说诸
生苦清凉法要而诸众生未深信解
复说老苦病苦忧悲之苦冤家会苦
爱别离苦心有所欲不和合苦临命
终时众苦共集名为死苦而诸众生
曾不觉悟善男子汝今复听我为汝
等略说死苦善男子若诸众生临命

终时有三种风内自生起初名乱识
次有散识后名灭识乱识风起身心
昏乱痴迷颠倒受诸苦恼渐渐增长
至散识风散识风起若身若心互相
离散无所安措唯有大苦相续不息
生灭识风此风生时识灭身坏是名
为死此风亦得名刀名针亦名砂砾
何以故如刀割切如针毒剌如与砂
砾和杂磨研甚大苦毒甚可怖惧汝
等众生能无怖邪尔时会中年少众
生闻佛说言识灭身坏名为死苦甚
大愁恼而白佛言善哉世尊云何名

身佛言善男子四大五蕴积聚名身
六根完具装严名身花鬘璎珞香油
所涂名身生愚痴者贪爱名身能生
恶慧名身如负重檐名身增长苦缚
名身如水上沤名身亦如丘冢名身
善男子识灭身坏名死识起身生名
生识与名色托荫母腹堕在胞胎日
月满足既巳成形内有三百六十骨
以筋缠络外则覆以皮肤有八万毛
窍息风出入及诸血脉通注流转复
有八万户虫遍布其身始自初生匝

食其躯无有休息众生识闇无所知
觉将命终时是诸虫类互相交𨷖无
有休息令其人身极不安隐展转交
𨷖甚有死伤乃至最后唯有二虫相
𨷖终于七日一虫死巳唯一虫在最
后与人同时殒灭善男子愚痴凡夫
虽处世閒由无明故与诸众生日夜
争竞损恼物情无有休息如彼虫类
不知生老病死众苦相催唯求巳胜
都无恐怖善男子往昔有一大善知
识常于众中宣说如此生老病死种
种诸苦教诫教授令善修持得离苦

际以诸众生惯习顽愚未善能行如
是妙行是善知识还来化利此等众
生而告之言咄善男子我常为汝分
别解说诸妙法蕴生老病死种种诸
苦常令汝等修行众善弃背苦因趣
求无上涅槃妙乐云何汝等不听我
言不修妙行不求解脱于阎浮提中
造众恶业流转诸趣善男子譬如大
地假使有人若以大力执持大杵撞
击之时出大音声世閒诸声无与等
者善男子汝岂不闻佛出世閒以四

种人为世福田生善种子广为利益
一切众生四种人者所谓比丘比丘
尼优婆塞优婆夷是四种人如世大
地若能亲近礼拜承事供养则能令
汝获得种种微妙善法远离世閒生
老病死等苦复能證得无上涅槃清
净妙乐如以大力执持大杵撞击大
地出大音声等无有异时善知识为
诸众生而说偈言。

「　诸佛出世閒
　常击大法鼓
　演说微妙法
　广度诸众生
　汝今见是事
　应生勇猛心

　灭除生死苦
　安住涅槃乐」


时诸众生慇勤合掌向善知识即说
偈言。

「　我以无智故
　复遇恶知识
　造作不善业
　谓贪嗔痴等
　常起于我见
　破坏和合僧
　废转妙法轮
　毁除佛塔寺
　于此胜福田
　曾不种少善
　于一切时中
　常作诸过失
　未尝于父母
　暂起孝敬心
　出非法语言
　轻毁诸贤圣

　造此恶因故
　必当堕地狱
　自身受苦恼
　无能救护者
　可畏众合狱
　炎热大阿鼻
　如是诸狱中
　展转受众苦
　从此地狱出
　复入馀狱中
　谓刀兵莲华
　黑绳沸屎等
　彼诸大地狱
　纵广百由旬
　不见彼狱门
　唯有受苦者
　蹈彼刀剑锋
　其苦难堪忍
　苦极身暂死
　复彼业风生
　生死地狱中
　百千酤胝劫
　地狱无边际
　众生亦复然

　以恶因缘故
　相续不閒断
　我造诸恶业
　当堕彼狱中
　唯愿善知识
　听说罪恶因
　我以贪爱心
　造宅甚雄壮
　雕镂诸栋梁
　藻饰极严丽
　复置妙园林
　广列台榭等
　池沼花果树
　一一皆圆满
　库藏积珍财
　莫能知算数
　又于闲厩中
　广收诸畜产
　象马牛羊等
　其数无有量
　妻子及妾媵
　内外诸眷属

　奴婢与妓人
　其数亦无量
　常令昼夜中
　动作众歌舞
　但纵已之乐
　不念佗人苦
　自恃大富贵
　作种种庄严
　香汤沐浴巳
　仍以妙香涂
　龙脑白栴檀
　郁金麝香等
　涂巳甚香洁
　首戴七宝冠
　臂钏及指镮
　皆用妙珍宝
　以上妙真珠
　贯之为璎珞
　最上紫磨金
　严饰作耳珰
　柔软善适意
　苏摩那瞻卜
　及诸异香者
　结以为花鬘

　复著美好衣
　谓上妙细氎
　鲜白甚清洁
　更以妙香薰
　饮食最上味
　甘脆颇香美
　所供皆如意
　暂无饥渴时
　地敷好茵褥
　履践以游行
　左右拥从者
　胜彼神仙人
　如是广严饰
　唯奉养其身
　保护谓常安
　不生灭坏想
　富乐既具足
　馀复无所思
　但恣染欲心
　造作不善业
　眼贪妙色境
　耳乐适悦音

　鼻舌身意中
　无不顺情欲
　我尝于一时
　复欲纵畋猎
　出乘大白象
　从以七宝马
　侍卫若狞神
　见者皆怖慑
　以弹落飞鸟
　利箭射奔鹿
　猛兽若当前
　力士断其命
　但取诸血肉
　令众共啖食
　恶报唯自受
　谁是能代者
　一朝病缘至
　肢体不相随
　四大或增损
　脉息亦衰微
　饮食不得下
　寝卧不能宁
　良医施妙药
　功效亦唐捐

　父母及亲友
　悲痛颇缠心
　拔发空垂泪
　终无救济术
　我若命终巳
　弃在尸陀林
　鸟兽及诸虫
　啖食稍充足
　形骸与神识
　现在悉空无
　唯先所造业
　当来受果报
　善法如良药
　能治贪恚痴
　贪等既不生
　无因造诸恶
　我实无福慧
　虚妄受人身
　佛宣方便门
　施戒忍辱行
　我自不能修
　闻亦不随喜

　障善法因缘
　何时当解脱
　唯佛大慈悲
　能救众生苦
　戒法真实门
　登者获大利
　如我所造业
　深自生追悔
　今对善知识
　是故如实说」


佛说大乘僧伽吒法义经卷第六