号。为红教之宗。

至明永乐成祖。封剌麻哈立麻。为大宝法王。西天大
善自在佛。其徒三人皆封国师。又封大乘法王。大德
法王。又封阐化　阐教　辅教　护教　赞善五法
王。又授西天佛子者(二)。灌顶大国师者(九)。灌顶国师
者(十八)。法王等命终。其徒辄自相承袭。渐后变为旁
门。争名夺地。而诸法王之后。先娶妻生子。再落发为
剌麻。候前剌麻命终。则其子顶替。私袭其位。与所娶
之妻。每逢朔望相见。馀日则不相会。虽戒再淫之说。
未知能恪遵否。而剌麻自印度来藏。身搭红衣。故名
红教。后红教繁盛。又分花帽红帽者。名目甚多。

黄教者。自永乐十五年间。有青海之西宁卫。生一人
名宗喀巴者为剌麻。先入藏投红教。授经持咒。见该
教之人。均鍊神通。专事吞刀吐火。衒奇惑众。不修戒
定慧之正道。故舍去而入藏内甘丹寺。习定得道该
寺。至成化十四年示寂。宗喀巴初修道时。即改其衣
冠为黄色。不屑同于红教之人。宗喀巴临终。遗嘱二
大弟子。世世以呼毕勒罕。应身转世。不迷本性。能知
夙世。还来为坐床掌教之师。二大弟子者。一名达赖。
一名班禅。至乾隆中巳第六次转生矣。

又有第一世达赖之大弟子。名哲卜尊丹巴者。一支
住持蒙古库伦。亦能仿达赖班禅。以呼毕勒罕。不迷
本性。世世转生者。

康熙中。又有第五世达赖之弟子。名章佳呼土克图

者。为雍正时国师大剌麻。亦能以呼毕勒罕。不迷本
性。转世再来。常住京都口外。

大清太宗崇德七年。延请第四世达赖剌麻至盛京。
称为金刚大士。还住藏中。顺治初遣使迓达赖。九年
至京师。封西天大善自在佛。领天下释教。又封为普
通鄂济大剌麻。

达赖班禅。分主前后两藏。乾隆时理藩院造册。至第
六世达赖。所辖寺庙。计有三千一百五十馀所。共计
剌麻三十万二千五百有奇　班禅所辖寺庙三百
二十七所。共计剌麻一万三千七百有奇。

布鲁特二部红教。亦有寺庙一百二十。剌麻二万五
千。红黄二教。共计现有剌麻三十四万一千二百有
奇。可谓盛之极矣。

其他剌麻学道。能明心见性。由达赖班禅證明。方能
称呼土克图。能不迷本性。转世再来。方称呼毕勒罕。

综计剌麻之能。以神识转生于世。出呼毕勒罕。入理
藩院册者。西藏称呼土克图者十八人。称沙布隆十
有二。漠北蒙古十有九。漠南蒙古五十有七。青海番
地三十有五。四川察木多番地五。驻京呼土克图十
四。共计呼毕勒罕一百六十。其能得呼土克图。方可
管辖番民。如同土司。僧多于民。不设官吏。君并于师。
介于出家在家之间。其秩有国师。禅师。及大剌麻。扎
萨克等。分住各番。及蒙古部落。皆受达赖班禅。颁领
赠秩。其兵刑税赋。则有剌麻为第巴。有噶布伦。有戴

琫。有堪布。有商上等职。掌司其事。

嘉庆八年第八世呼毕勒罕。转身之达赖剌麻。灵徵
众著。由驻藏大臣奏闻。请旨坐床掌教。至今又数转
矣。