童子经三卷。苏悉地羯罗经三卷。三藏性爱
恬简。静虑怗神。时开禅观。奖劝初学。慈悲作
念。接诱无亏。人民。或问疑。剖折无滞。诸有
水旱祈止。艺能大庇缁林。广如别记。后有表
求归国。有　诏止之。洎开元二十三年十一
月七日。右胁累足。寂于禅室。春秋九十九。僧
夏八十。法界凄凉。天心震悼。赠鸿胪卿。葬
干龙门西山。鸿胪亟李岘。与释门威仪定宾
律师。监护丧事。以八月八日。葬干龙门西
山。涕慕倾都。山川变色。



* 大唐东都大圣善寺故中天竺国
善无畏三藏和尚碑铭并序

弟子前左补阙赵郡李华撰
恒府长庆寺沙门戒成书
当寺沙门恒秀篆额

惟和尚输王梵嫡。号善无畏。盖释迦如来季
父。甘露饭王之后。其先自中天竺。分王焉荼。
父曰佛手王。以和上生有圣姿。早兼德艺。故
历试焉。十岁统戒十三嗣位。诸兄举兵搆乱。
不得已而征之。接刃中体。捍轮伤顶。军以顺
胜。兄以爱全。乃白母后。告群臣曰。向者新
征。义断恩也。今已国让。行其志也。因置位于
兄。固求入道。太后哀许。赐以传国宝珠。南至
海滨。得殊胜招提。入法华三昧。聚沙建塔。誓
一万区。黑蛇伤指而不退。息身寄商舶。往中
印度。密修禅诵。口放白光。无风三日。而舟行

万里。与商人同遇群贼。阽于弃命。乃慰怗徒
侣。默诵真言。七俱胝尊。全现身相。贼果为他
寇所歼。寇乃露罪归诚。指踪夷险。越穷荒。踰
毒水。至中天境上。乃遇其王。王之夫人　和
上姊也　和上服同凡品。而徒侣以君礼奉
之。王问获其由。嗟称不足。菩提眷属。是日同
归。慈云布阴。一境诚变。于是发三乘之藏。究
诸部之宗。品偈章句。诵无遗者。说龙宫之义
理。得师子之频申。名震五天。尊为称首。那烂
陀寺。像法之泉源。众圣之都会也。乃拾宝珠。
莹大像额端。昼如月魄。夜则光耀。僧宝有达
磨鞠多。唐云法护。掌定门之秘钥。佩如来之
密印。颜如四十。已八百年也。乃头礼两足。奉
为本师　和上见本师钵中。非其国食。示一禅
僧。禅僧华人也。见油饵尚温。粟饭馀暖。愕而
叹曰。中国去此十万八千里。是彼朝熟而午
时至。此何神速也。会中尽骇。唯　和上默然。
本师密谓　和上曰。中国白马寺。重阁新成。
吾适受供而返。汝能不言。真可学也。乃授以
总持尊教。龙神围绕。森在目前。无量印契。一
时顿受。即日灌顶。为天人师。称日三藏。三藏
有六义。内为定戒慧。外为经律论。以陀罗尼
而总摄之。惟陀罗尼者。速疾之轮。解脱吉祥
之海。三世诸佛。生于此门。夫惠照所传。一灯
而已。根殊性异。灯亦无边。由是有百亿释迦。
微尘三昧。菩萨以金刚。总摄于诸定。白月玄
同于法身。顿升阶位。邻于大觉。此其相也。

和上遍礼圣迹。脩环大荒。不悔艰难。每所三
至。为迦叶剃发。受观音摩顶。尝结夏于灵鹫

山。有猛兽前路。深入穴。穴明如昼。见牟尼立
像。左右侍者。色相如生。中印土大旱。求　和
上请雨。观音大圣。在月轮中。手执军持。注水
于地中。感咽于双树之下。问往昔于佛世之
人为者不言。十闻其一。锻金如贝叶。写大般
若。镕银起𡨧堵波。等佛身相。母后谓　和上
已没。泪竭丧明。及寄疏问安。朗然如故。大雄
灭后。外道如林。九十六宗。各专其见　和上
随其所执。垂谕破疑。解邪缚于空门。返迷津
于觉路。法云大小而均泽。定水方圆而满器。
仆异学之旗鼓。建心王之胜幢。使其以念制
狂。即身观佛。本师喜曰。善男子。中国有缘可
以行矣。遂顶辞东下。历迦湿弥罗国中夜次
过河。河无舟梁。浮空以济。受谓于长者。有
罗汉降曰。我小乘之圣。大德是登地菩萨。乃
让席推尊　和上赠以名衣。遂升空而去。至
乌场国。有白鼠旋绕。日献金钱。讲毗尼于突
厥之庭。而可敦请法。乃安禅树下。法为金字。
列在空中。突厥宫人。有以手按其乳。乳为三
道飞注　和上口中。乃合掌端容曰。此我前
生母也。或误举刃三斫。支体无伤。斫者唯闻
铜声而已。至雪山下大池。而　和上不愈。本
师自空而至曰。菩萨身同世间。不舍生死。汝
久离诸相。宁有病耶。言毕冲天。则洗然而愈
矣。路出吐蕃。与商旅同次。夷人贪货。率众合
围。乃密为心印。而蕃豪请罪。到中国西境。夜
有神见曰。此东非弟子界也。文殊师利。保护
中州。礼足而灭。以驼负经。至西洲渡河。龙陷
驼足。没于泉下。乃和尚入泉三日。止龙宫而

化之。牵驼出岸。经无露湿　睿宗道尊德盛。
玄契无方　诏僧若那。及将军史宪。出玉门
塞表以候来仪。开元继兴。重光大化　圣皇
梦与高僧相见。姿状非常。躬御丹青。图之殿
壁。洎　和尚至止。与梦合符　天子光灵。而
敬悦之。饰内道场。尊为教主。自宁萨以降。皆
跪席捧器焉。宾大士于　天宫。接梵筵于
　帝座。礼国师。以广成之道。致　人主于如来
之乘。巍巍法门。于此为盛。有术者握鬼神之
契。参变化之功。承　诏御前。效其神异　和
上恬然不动。而术者手足无施矣。其馀秘密。
代莫闻也。累请居外　敕诸寺递迎。随驾至
洛京　诏于圣善寺安置。自出内之后。道俗
瞻礼。奔起华夷　和上临之。贵贱如一。奉仪
形者。莲华开于眼界。禀言说者。甘露降于心
源。超然自悟曰。有其人矣。法侣高标。唯尊奉
长老宝思惟。其馀皆接以门人之礼。禅师一
行者。定惠之馀。术穷天地。有所未达。咨而后
行　和上质粹神迈。气和言简。不舍律仪。而
身心自在。下离宴坐。而愿力俱圆。有来则应。
触境无碍。故众妙愁解。艺能兼于百工。大悲
普薰。草木同于一子。不知其极也。于本院。铸
金铜灵塔云。以此功德。应缘护世。手为模范。
妙极人天。寺众销冶至广。庭际深隘。卢恐
风至火盛。灾延宝坊。笑而言曰。无可为忧。自
当有验。及鼓铸之日。大雪蔽空。灵塔既成。瑞
花飘席。前后奉　诏。穰旱致雨。灭火反风。昭
昭然遍诸耳目矣。从容止请。大庇缁林。正法
之兴。系于龙象信也。表求还国。优诏不许。开

元二十三年十一月七日。右胁累足。涅槃于
禅室。享龄九十九。僧夏八十。法界悽凉。天心
震悼。赠鸿胪卿。遣鸿胪丞李岘。威仪僧定宾
律师。监护葬于龙门西山。涕慕倾都。山川变
色。弟子僧宝思。户部尚书荣阳郑公。善果曾
孙也。弟子僧明思。琅琊王氏。并高族上才。超
然自觉。自心言为乐说之辨。妙用即禅那之
宗。入和上之室。惟兹二人而已。乾元岁。再造
天维。大君心證无缘之慈。躬行不遗之孝。于
是梵释扈跸。天龙济师。凶秽扫除。人祇清净。
位光付嘱。教大兴一行。二禅师爰以偈颂。刻
之金石。法离文字。道不可名。以慰门人感慕
之心。有同颜子。喟然之叹。其文曰。

「　释宫尊种
　龙扶出池
　舍位成道
　为人天师
　度微尘众
　行甘露慈
　风清热恼
　月破昏疑
　法本不生
　我今无得
　随方演教
　聿来中国
　帝后承迎
　天花满裓
　欢喜园中
　唯闻瞻卜
　百千万亿
　调伏其心
　灌顶自昔
　声闻现今
　山王高妙
　海月圆深
　示灭非灭
　空悲鹤林
　伊水西山
　冥冥石室
　金棺已闭
　式瞻元日
　双宝绍明
　教尊言密
　归我法者
　因权悟实」


(本云)贞元十一年。岁次乙亥。四月戊戌朔。
十七日甲寅建。乾元元年。郭令公奏。塔院
为广化寺。专捡校。当寺弟子上座僧。善义
寺主僧光秀　都维那僧志满弟子前上座
惠照　昙真　寺主如璋。坚固典座。道岌

　扶风马瞻河东屈贲刻字。

于时应安三年八月十三日令书写之毕

年来之间。寻本之处。适得其文。仍托二仁
令写了。请来可寻之(大宋高僧传无畏传并依凭此记了)。

应安三年八月日(加一交了)

权少僧都贤宝(生卅八)


一善无畏门人嵩岳敬贤禅师(付一行禅师事)

　五祖弘忍大师──北宗神秀禅师┐

┌──────────────┘

│嵩山教禅师(无机绿语句不录)

└嵩山普寂(无机录语句不录)──嵩阳寺一行(同)

已上传灯录第四抄之。

私云。嵩岳会善寺敬贤禅师从无畏三
藏。受菩萨戒羯磨仪轨。咨问大乘微妙
要旨。西明寺惠惊禅师撰集为一卷禅
要是也。彼敬贤者恐神秀禅师门资敬
禅师事欤。彼禅要惠惊禅师所撰。一行
禅师加再治欤。以心地秘袂随文可知
其旨欤。

嵩山普寂谥号大照禅师也。见大宋高
僧传。又真言一行从大照禅师。受禅法
之旨。见小野纂要集者。嵩阳寺一行者
无畏门人同体也。且其旨大宋高僧传
第五。一行段所载也。

延享四丁卯岁夷则衲九缮装了

跋陀罗系怛缚(生年六十四)