从朝夕之因。求祇劫之果。未若先万国之欢心以事
其亲。使天下和平。灾害不生者也。伏愿淑慎威仪。万
邦作式。躬致郊庙之虔。亲纡朔望之礼。释奠成均。竭
心千亩。孝道可以通神明。德教可以光四海。则一人
有庆兆民赖之。然后精进三宝。信心如来。道由化深。
故诸漏可尽。法随礼积。故彼岸可登。量撤僧寺不急
之奉。还复百官久折之秩。巳兴之构务从简成。将来
之造权令停息。庶节用爱人。法俗俱赖。寻迁尚书右
丞。出为东豫州剌史。卒谥宣恭(魏书．广宏明集)。

** 张廷圭

河南济源人。为人慷慨有志节。则天朝累迁
监察御史。长安中。税天下僧尼出钱。欲于白司马坂
营建大佛像。廷圭上疏谏曰。夫佛者以觉知为义。因
心而成。不可以诸相见也。经云。若以色见我。以音声
求我。是人行邪道。不能见如来。此真如之果不外求
也。陛下信心归依。发宏誓愿。壮其塔庙。广其尊容。巳
遍于天下久矣。盖有住于相而行布施。非最上第一
希有之法。经云。若人满三千大千世界七宝以用布
施。及恒河沙等身命布施。其福甚多。若人于此经中
受持及四句偈等为人演说。其福胜彼。如佛所言。则
陛下倾四海之财。殚万人之力。穷山之木以为塔。极
冶之金以为像。劳则甚矣。费则多矣。而所获福不愈
于一禅房之匹夫。菩萨作福德不应贪著。盖有为之
法不足高也。况此营建事殷。土木开发盘礴峻筑基
阶。辗压虫蚁动盈巨亿。岂佛标坐夏之义。悯蠢动而

不忍害其生哉。又役鬼不可惟人是营。通计工匠率
多贫窭。朝驱暮役。劳筋苦骨。箪食瓢饮。晨炊星饭。饥
渴所致疾疹交集。岂佛标徒行之义。悯畜兽而不忍
残其力哉。又营筑之费。僧尼是税。虽乞丐所致。而贫
阙犹多。州县徵输。星火逼迫。或谋计靡所。或鬻卖以
充。怨声载路。和气未洽。岂佛标随喜之义。悯愚蒙而
不忍夺其产哉。且边朔未宁。军装日给。天下虚竭。海
内劳弊。伏惟陛下慎之重之。思菩提之行。为利益一
切众生。应如是布施。则其福德若南西北东四维上
下虚空不可思量矣。何必勤于住相。凋苍生之业。崇
不急之务乎。臣以时政论之。则宜先边境。畜府库。养
人力。以释教论之。则宜救苦厄。灭诸相。崇无为。伏惟
陛下察臣之愚。行佛之意。务以理为尚。不以人废言。
幸甚幸甚。则天召见。深慰赏之。时祭酒李峤亦言。造
像钱见有一十七万馀贯。若将散施贫穷人与二千。
济得一十七万馀户。拯饥寒。省劳役。顺诸佛慈悲之
心。普圣君亭育之德。则神人胥悦功德无穷。则天不
能用。开元初。廷圭为礼部侍郎。尝应诏极论时政。迁
黄门侍郎。后以少府监致仕。卒年七十馀。赠工部尚
书。谥贞穆(唐书)。

** 辛替否

京兆万年人。景龙中官左拾遗。时中宗盛兴
佛寺。百姓劳敝。帑藏耗竭。替否谏曰。夫释教者以清
净为基。慈悲为主。故常体道以济物。不利已以损人。
当去已以全真。不荣身以害教。经云。菩萨心住于法

而行布施。如人入闇。即无所见。诚减雕琢之费以赈
贫下。是有如来之德。息穿掘之苦以全昆虫。是有如
来之仁。陛下缓其所急。急其所缓。失真实而冀虚无。
臣窃痛之。既奏不纳。睿宗朝切论时政。迁右台殿中
侍御史。天宝初卒(唐书)。

知归子曰。经言。若诸菩萨随顺众生。则为随顺供养
诸佛。若于众生尊重承事。则为尊重承事如来。何以
故。诸佛如来以大悲心而为体故。季世之君。重敛黩
兵。残民以逞。乃欲穷土木之工。耀金玉之饰。以希福
报。盖重愆不亦阔乎。善乎孟子之言曰。行一不义。杀
一不辜。而得天下。有不为也。斯可语于净戒矣。书亦
有之。一夫不获。时予之辜。菩萨所为。度尽众生方成
佛道也。张辛诸贤。实有见于是。录其言。有国君子可
以观焉。