高丽国新雕大藏挍正别录卷第二十五　密
沙门　守其等奉　敕挍勘

*** 鼻奈耶卷第七
姚秦凉州沙门竺佛念等译

**** 波逸提法之一

佛世尊游舍卫国祇树给孤独园时
尊者罗芸于众人中戏笑妄语诸比
丘诲责汝为佛子云何妄语诸比丘
往具白世尊世尊告罗芸曰汝何为
戏笑妄语以偈诲责罗芸。

「　妄语地狱近
　作之言不作
　二罪后俱受
　是行自牵去
　法衣在其身
　为𢙣不自禁
　苟为𢙣行者
　命逝堕地狱
　无戒受供养
　街巷乞不惭
　死啖烧铁丸
　极热剧赤火」


如是世尊诲责巳为沙门结戒若比
丘戏笑妄语者贝夜提佛世尊游舍
卫国祇树给孤独园时六群比丘种
类骂诸比丘诸比丘往具白世尊世尊
告曰若比丘种类相骂者贝夜提。

佛世尊游舍卫国祇树给孤独园时
六群比丘常与十七群比丘共诤此
閒闻语便往告彼彼閒闻语便来告
此诸比丘闻往白世尊世尊告曰若

比丘调戏两舌斗乱彼此者贝夜提。

佛世尊游拘舍弥瞿师罗园彼拘舍
弥比丘喜斗系闭坐众耆󵠪事以得
解六群比丘还扬举本事诸君以何
事诤不使我等断诸比丘闻六群比
丘事解还扬举往具白世尊世尊告
曰若比丘诤如法事止还扬举者贝
夜提。

佛世尊游舍卫国祇树给孤独园时
迦留陁夷独入宫与末利夫人说法
王诸大臣自相谓言云何比丘独入
宫说法十二法比丘往白世尊世尊
告曰若比丘独与女人说法不得过
五六语除其有人贝夜提佛世尊游
舍卫国祇树给孤独园时六群比丘
向沙弥说毗𡰱语诸比丘见云何向
未受大戒者说戒往具白世尊世尊
告曰若比丘向未受大戒者说一句
戒法贝夜提佛世尊游舍卫国祇树
给孤独园时有一比丘入沙弥聚自
称誉言我得初禅第二第三第四禅慈
悲喜护诸比丘见即往责数云何比
丘向未受大戒者自称得禅往具白

世尊世尊告曰若比丘向未受大戒人
自称誉言我知是见是实者贝逸提。

佛世尊游舍卫国祇树给孤独园时
六群比丘语不受大戒人某甲比丘
犯僧伽婆施沙贝逸提诸比丘闻便
往白世尊世尊告曰若比丘向未受
大戒人说犯僧伽婆施沙贝逸提者
除其僧使贝逸提佛世尊游舍卫国
祇树给孤独园时诸长者来诣园房
观看若还去者身饥不能得达便语
十二法比丘此沙门释子常食人供
而到园了无待宾比丘语六群比丘
此诸长者诣园观看若还去时饥不
能得至可听少籴谷米以供宾客六
群比丘荅言大善后比丘多籴谷米
以待宾客六群比丘语诸比丘谁使
汝等大散僧物籴谷米以待宾客比
丘荅君前自许复言我不许汝诸比
丘不知当何荅往白世尊世尊告曰
若比丘先共要后作是语汝减比丘
僧物用违前要者贝逸提佛世尊游
舍卫国祇树给孤独园时十五日挝
揵𥣔比丘僧集说戒尊者阐怒语诸

比丘半月用说是杂碎戒为使诸比
丘愁愦不得行道诸比丘闻便往白
世尊世尊因此事集和合僧备十功
德佛为沙门结戒若比丘说戒之日
作是语半月用说此杂碎戒为弹却
戒者贝逸提佛世尊游舍卫国祇树
给孤独园六群比丘斫树作床树神
瞋往语十二法比丘我所居舍尽斫
坏诸比丘往白世尊世尊告曰有神
依树根有神依树岐有神依树枝里
有神依树皮里有神依树皮裂中有
神依树蓓蕾有神依树𦰧有神依树
花住有神依树果一切药草树木尽
有神神所以依住者食其香故若比
丘自斫树教他斫堕。

佛世尊游舍卫国祇树给孤独园六
群比丘常与十七群比丘共诤十七群
比丘不能忍卒便瞋恚诸十二法比丘
闻往白世尊世尊告曰卒瞋恚者堕。

佛世尊游舍卫国祇树给孤独园时
六群比丘挠扰激动阿练儿诸君巳
得初禅第二第三第四尽生死修梵
行诸比丘闻便往白世尊世尊告曰

若比丘激动人使瞋者堕佛世尊游
舍卫国祇树给孤独园时六群比丘
于露地敷床荐席拘柘竟日坐论便
起去时天大雨尽污湿座具床廌席
拘拓诸长者见自相谓言我等减损
子孙分以供比丘僧此比丘不惭取
他信施使雨浇烂十二法比丘往白
世尊世尊告曰若比丘于露地敷比
丘僧床廌席拘拓若坐若卧起后不
自[羽-?+又]不教他人[羽-?+又]者堕佛世尊游舍
卫国祇树给孤独园时六群比丘于
房中敷卧具起去后不[羽-?+又]坐具虫食
诸长者来房中见自相谓言此沙门
释子夜卧巳不[羽-?+又]卧具使虫啖食十
二法比丘闻往白世尊世尊告曰若
比丘比丘僧坐具于房中敷若坐若
卧起后不自[羽-?+又]不教人[羽-?+又]者堕佛世
尊游舍卫国祇树给孤独园时尊者
耶舍将五百众从拘萨罗至舍卫国
六群比丘自相谓言我等小避须此
比丘扫洒房室敷坐具巳我等当往
问君为几岁彼自当说尔许岁荅言
我等大君若不出者当强驱出伺诸

比丘扫洒房室敷坐具巳即往问君
为几岁荅我尔许岁六群比丘言我
大君促出去不须住此诸比丘不知
当云何往白世尊世尊告曰若比丘
至比丘房诈为瞋恚驱他使出若使
人驱者堕。

佛世尊游舍卫国祇树给孤独园有
众多比丘于讲堂前夜敷坐具或禅
或卧迦留陁夷从后至亦敷坐具卧时
迦留陁夷诈呓喘喘息粗𢙣如厌唤
呼手脚烦扰诸坐禅比丘不住即皆
[羽-?+又]坐具避去诸十二法比丘闻往白
世尊世尊告曰若比丘于房中先敷
卧具若后有来强敷坐具若不憘我
者自当出去及烦扰者堕。

佛世尊游罗阅城迦兰陁竹园所时
新成重阁重阁上敷义足床阁下有
一比丘禅跋难陁释子于阁上放身
疾坐床上床足下陷蹄比丘头破禅比
丘即失声唤众比丘集问汝何以头
破具陈所由诸比丘不知当云何往
白世尊世尊告曰若比丘上重阁上
作尖足绳床纵力坐若卧者堕。

佛世尊游罗阅城迦兰陁竹园所尊
者阐怒以有虫水洒地和泥诸比丘
语阐怒汝无以虫水洒地和泥阐怒
很戾不随谏语诸比丘不知当如何
往白世尊世尊告曰若比丘知有虫
水洒地若教人洒自和泥若教人和
者堕。

佛世尊游舍卫国祇树给孤独园有
一摩诃卢比丘取檀越百千两金作
大讲堂一日累涂覆即夜𡶤坏其长
者闻惊怪愁忧用乃尔所钱竟不成
讲堂即往具白世尊世尊因此事集
和合僧备十功德佛为沙门结戒比
丘作大讲堂先作阈窗牖得通日光
细泥涂地再三覆之(重草盖之)若过三者贝
逸提佛游舍卫国祇树给孤独园时
六群比丘次未应与比丘𡰱说法自
往与说法十二法比丘闻往白世尊
世尊告曰若比丘比丘僧次未差与
比丘𡰱说法自往说法者堕。

佛游舍卫国祇树给孤独园诸比丘
次第与比丘尼说法尊者难陀次应
直往而不肯行摩诃爱道瞿昙弥将

五百比丘尼诣如来所头面礼足在
一面住时世尊与大爱道及五百比
丘尼说微妙法说法巳今正是时各
还所在大爱道及五百比丘尼头面
礼足右绕三匝而去去不夂顾问阿
难次应谁与比丘尼说法耶阿难白
佛言比丘僧巳周次应难陀难陀不
肯行时难陀亦在座上时世尊告难
陀汝可往为比丘尼说法何以故我
之说法汝之说法有何等异难陀闻
佛教默然而受时尊者难陀平且著
衣持钵入舍卫分卫分卫巳还出城
举衣钵举座布著肩上入房坐禅时
比丘尼众闻难陀次来说法自相谓
言难陀于夏四月读一偈不能得欲
云何与比丘尼说法难陀出静室在
堂前敷座具结跏趺坐时大爱道及
五百比丘尼诣难陀所头面礼足在
一面坐时尊者难陀则入三昧以三
昧力东没西踊西没东踊坐卧虚空
身放种种光青黄赤白或琉璃色身
下出火身上出水身上出火身下出
水如是变化不可称数还于本座上

结跏趺坐难陀告诸比丘尼与汝说
法善思念之云何诸妹眼有常无常
耶荅曰无常也难陀若无常者为苦
不苦耶荅曰苦也难陀若无常苦为
变易法彼见谛人作是求言是我所
非我所不耶不也难陀云何诸姓耳
鼻舌身心有常无常耶无常也难陀
若无常者苦不苦耶苦也难陀若无
常苦变易之法彼见谛人作是求言
是我所非我所不不也难陀何以故
今如谛等智见眼无常眼识苦乐亦
复无常如是耳鼻舌身心无常意识
起想苦乐不苦不乐亦复无常善哉
善哉诸妹如汝所言眼无常眼所识
苦乐亦复无常如是耳鼻舌身心无
常意识起想苦乐不苦不乐亦复无
常云何诸妹眼因缘有识彼眼识者
有常无常无常也难陀若无常者苦
不苦耶苦也难陀若无常苦变易之
法彼见谛人作是求言是我所非我
所不不也难陀如是耳鼻舌身心心
因缘有识生心识者有常无常无常
也难陀若无常者苦不苦耶苦也难

陀若无常苦变易之法彼见谛人作
是求言是我所非我所不不也难陀
何以故如谛等智见眼无常眼色识
无常眼识起想苦乐亦复无常如是
耳鼻舌身心法心识无常心识因缘
生想苦乐不苦不乐亦复无常善哉
善哉诸妹如汝所言眼无常色眼识
无常眼识因缘起想苦乐不苦不乐
亦复无常如是耳鼻舌身心法心识
无常心识因缘起想苦乐不苦不乐
亦复无常诸妹眼因缘色色因缘识
三事共会有更云何诸妹更者有常
无常无常也难陀若无常者苦不苦
耶苦也难陀若无常苦变易法者彼
见谛人作是求言是我所非我所不
不也难陀如是耳鼻舌身心法心识
心更心更者有常无常无常也难陀
若无常者苦不苦苦也难陀若无常
苦变易法者彼见谛人作是求言是
我所非我所不不也难陀何以故如
谛等智观眼无常色眼识眼更眼更
因缘起想苦乐不苦不乐亦复无常
如是耳鼻舌身心法心识心更心更

因缘起想苦乐不苦不乐亦复无常
善哉善哉诸妹如汝所言眼无常色
眼识眼更因缘起想苦乐不苦不乐
亦复无常如是耳鼻舌身心法心识
心更心更因缘起想苦乐不苦不乐
亦复无常云何诸妹眼因缘色色因
缘识三事合为更更因缘痛彼更痛
有常无常无常也难陀若无常者苦
不苦苦也难陀若无常苦变易法者
彼见谛人作是求言是我所非我所
不不也难陀如是耳鼻舌身心法心
识心更心更所生痛有常无常无常
也难陀若无常者苦不苦苦也难陀
若无常苦变易法者彼见谛人作是
求言是我所非我所不不也难陀何
以故如谛等智观眼无常色眼识眼
更痛眼更痛因缘起想苦乐不苦不
乐亦复无常如是耳鼻舌身心法心
识心更心更痛无常痛因缘起想苦
乐不苦不乐亦复无常善哉善哉诸
妹如汝所言眼无常色眼识眼更眼
更痛因缘起想苦乐不苦不乐亦复
无常如是耳鼻舌身心法心识心更

心更痛因缘起想苦乐不苦不乐亦
复无常云何诸妹眼因缘色色因缘
识识因缘更更因缘痛痛因缘爱彼
眼爱者有常无常无常也难陀若无
常者苦不苦苦也难陀若无常苦变
易法者彼见谛人作是求言是我所
非我所不不也难陀如是耳鼻舌身
心法心识心更心更痛爱彼痛爱者
有常无常无常也难陀若无常者苦
不苦苦也难陀若无常苦变易法者
彼见谛人作是求言是我所非我所
不不也难陀何以故如谛等智观彼
法法自生法法自灭善哉善哉诸妹
彼法法自生法法自灭如是诸妹六
情因缘起想苦乐不苦不乐亦复无
常诸妹譬如屠牛人若屠牛弟子执
利刀杀牛剥皮取筋肉段段置著一
处还以其皮覆上云何诸妹还得成
牛不比丘尼荅不也难陀何以故牛
以分离实不像本所以引斯喻者当
解此义如是诸妹牛者六情相因起
想苦乐不苦不乐常住不灭无变易
法作是等求者为可得道何以故如

谛等智观不见彼法法生不见彼法
法灭所以引喻者观意不聚如牛者
六情无异如彼筋肉六尘是彼利刀
者等智是何以故诸妹等智刀尽断
一切生死结不复生彼此界断等断
善哉诸妹当作是学于染著法心不
染著欲得息于牵连法心不随瞋恚
愚痴息次当学四意止七觉意八圣
道八解脱门是故当学诸妹如是学
者诸多陀竭阿罗诃三耶三佛皆从
中出无数善法皆从三十七品中出
常等心身无令中绝说是法时五百
比丘尼得阿罗汉道见始变化时二
百五十比丘尼得阿罗汉道其二百
五十比丘尼迦叶佛时曾闻此法故
今闻法得果难陀语诸妹今正是时
各还所在时大爱道及五百比丘尼
头面礼足而去明日大爱道及五百
比丘尼平且著衣持钵诣如来所头
面礼足却住一面世尊观诸比丘尼
尽得道须臾佛告诸比丘尼今正是
时各还所在诸比丘尼作礼巳还去
世尊告曰难陀明日复次与比丘尼

说法时难陀默然受教难陀明日著
衣持钵入舍卫分卫分卫巳还出城
举衣钵洗手足以尼师檀著肩上入
室坐禅出室于堂前敷座具结跏趺
座瞿昙弥大爱道将五百比丘尼诣
难陀所头面作礼在一面坐尊者难
陀与说种种微妙法说法巳竟今正
是时各还所在诸比丘尼礼足而去
时日入城门巳闭或依树下宿或住
阜边宿或依池水宿或依流水宿或
依城池宿明日门开诸比丘尼入城
其守门者自相谓言诸比丘尼是沙
门妇城外共宿清旦来入其十二法
比丘闻以是语往白世尊世尊告曰
比丘僧次第与比丘尼说法不得至
暮还至暮者堕。

佛游舍卫国祇树给孤独园时六群
比丘次应为比丘尼说法六群比丘
作是自相谓言诸比丘所以为比丘
尼说法者得好饮食故若不得者不
与说法十二法比丘闻往白世尊世
尊告曰若比丘作是语以饮食故比
丘与比丘尼说法者堕。

佛在舍卫国祇树给孤独园时六群
比丘与比丘尼同道行诸长者见自
相谓言此沙门释子与诸比丘尼同
道行是沙门妇若非妇者何由同道
行其十二法比丘闻往白世尊世尊
告曰若比丘共比丘尼同道行从一
村至村落内者堕或应共行者若有
贾客前有虎狼贼[宋-木+祋]得共行。

佛游舍卫国祇树给孤独园时六群
比丘从拘萨罗国来至舍卫时阿脂
罗江须舡尔乃得渡六群比丘与比
丘尼同舡或逆水上或随水下经时
日已没便渡水各散去时比丘尼为
贼所劫以此事具白世尊世尊告曰
若比丘与比丘尼同舡或逆水上或
随水下除直渡堕。

佛世尊游舍卫国祇树给孤独园时
迦留陀夷与崛多比丘尼衣著诸比
丘尼问所由得此衣荅迦留陀夷见
施诸比丘尼往白世尊世尊告曰若
比丘非亲里比丘尼持衣施者堕。

佛世尊游舍卫国祇树给孤独园时
迦留陀夷使崛多比丘尼作衣诸比

丘尼问与谁作衣荅言迦留陀夷作
衣诸比丘尼不知当云何往白世尊
世尊告曰若比丘非亲里比丘尼使
作衣者堕。

佛世尊游舍卫国祇树给孤独园时
迦留陀夷与崛多比丘尼屏处坐诸
比丘尼见往白世尊世尊告曰若比
丘独与比丘尼屏处坐者堕。

佛世尊游舍卫国祇树给孤独园时
迦留陀夷与佛陀优婆夷露处坐诸
长者见自相谓言此沙门释子云何
与妇人露处坐十二法比丘闻往白
世尊世尊告曰若比丘独与妇人露
处坐者堕(上比丘尼妹)。

佛世尊游舍卫国祇树给孤独园有
一优婆夷请摩诃迦叶舍利弗目揵
连阿那律时长者妇馔具种种饮食
敷好坐具时鍮罗难陀比丘尼先与
长者妇善知识平旦著衣持钵来诣
此家见馔具种种饮食敷好坐具即
问长者妇欲请阿谁作是好饮食敷
好坐具长者妇荅请摩诃迦叶舍利
弗目揵连阿那律比丘尼语舍龙象

而请骡驴长者妇问谁是龙象比丘
尼荅尊者调达骞陀达婆迦留罗提
施三文陀糸头此上人是迦叶最大
先前入舍鍮罗比丘尼见来入语长
者妇善哉优婆夷所谓龙象以至时
长者俱闻此语便作是言恶比丘尼
先言骡驴今言龙象耶去恶比丘尼
莫复入此舍时长者见贤严坐定自
行澡水布种种饮食饮食巳竟重行
澡水巳在一面坐听达嚫摩诃迦叶
说达嚫已即从坐起去诣如来所头
面作礼在一面坐以此事具白世尊
世尊因此事集和合僧备十功德佛
为沙门结戒若比丘知比丘尼誉一
比丘僧毁一比丘僧往彼饭者(调达婆儿
阿难妹也)波逸提。

佛世尊游王舍城迦兰陀竹园所当
于尔时人民饥馑乞求难得诸长者
或请一比丘或请两比丘其不请往
者或四或五诸长者见自相谓言此
沙门释子不知厌足无有惭愧其请
一者五三自往十二法比丘闻往白
世尊世尊告曰若比丘不请强往者

堕或时应往或病或执僧事作衣此
应食。

佛游舍卫国祇树给孤独园拘萨罗
界有一长者起招提僧舍其有客比
丘得一日食时尊者舍利弗遇病从
拘萨罗至舍卫国过此僧舍住三宿
食时舍利弗便发去至舍卫国祇树
给孤独园便怀狐疑我不过食招提
僧食耶往白世尊世尊告曰若比丘
无病得一宿住食若过食者堕。

佛世尊游舍卫国祇树给孤独园有
多比丘从拘萨罗诣舍卫国有长者
中道请饭礼饶酥酪时六群比丘两
三钵盛下行比丘不得诸长者见自
相谓言此沙门释子重叠两三钵盛
下行比丘不得往白世尊世尊告曰
若比丘请入舍长者设好食酥酪礼
饶不得两三钵盛犯者堕若两三钵
取出外当等分与不得比丘。

佛世尊游舍卫国祇树给孤独园时
舍卫国有一长者居门衰丧唯有一
少男儿在后此少儿闻其饭佛及比
丘僧者得生三十三天第二天我当

往行出筋力作所得钱财当饭佛及
比丘僧即往诣比舍语一长者作是
语我欲客作为可尔不长者荅须几
许物少儿言与我五百两金自当竭
力作使长者便思惟如今人饥馑乞
求难得乞一食者尚不可得况尔所
两金长者问少儿能何等作为少儿
荅能坐金银铜铁绵绢丝肆要不取
价竟十月巳长者便作是念或有人
先索价却作使今此少儿先与人使
却乃索直即使知金银肆是少儿宿
有福德常人坐肆得一倍利此少儿
得八倍十倍长者便作是念得此少
儿是我之幸常人坐肆得一倍利此
少儿坐肆得八倍十倍利次使知铜
铁绵绢丝肆皆尔获利次使知田业
常人耕种得一倍利此少儿得八倍
十倍利十月期尽即从长者索直时
长者不为不欲与正欲与恐少儿去
复重再三索为欲与我不长者问得
此金用作何等少儿荅我闻饭佛及
比丘僧得生三十三天所以客作欲
饭佛及比丘僧愿见时与长者便作

是念怪此少儿为佛及比丘僧执此
勤劳即问少儿汝欲饭佛耶荅言饭
佛奈得薪草釜灶器皿及人力可即
于此閒饭佛及比丘僧二人俱时得
福少儿荅亦可尔耳长者语汝自往
请佛及比丘僧即诣世尊所头面礼
足在一面坐世尊与说法说法巳默
然时少儿即从坐起偏袒右肩右膝
著地叉手向佛白世尊言欲设微供
愿佛及比丘僧临顾须臾时世尊默
然受请少儿见如来默然可之即起
头面礼足而去即夜具种种饭食敷
好座具往白世尊饮食巳办今正是
时比丘僧往世尊住别送食来僧诣
长者家各次第坐坐定少儿自手行
水布种种食时是月八日国俗此日
食先亡者以残食施诸比丘僧诸比
丘僧食巳至少儿家略不食诸比丘
同声语行食人稍下少儿见饮食不
减便作是念比丘僧不食者我必不
生三十三天涕泣诣如来所白世尊
言比丘僧食少不多比丘不食者我
必不生三十三天世尊告曰汝往稍

益食必生三十三天无疑少儿复作
是念如来广长舌言必得生三十三
天欢喜踊跃不能自胜即头面礼足
绕佛三匝而去往诣比丘僧所比丘
僧食竟行澡水巳在前长跪受咒愿
上坐咒愿巳便去即日有五百贾客
入海还归最大导师入城求食问行
路人谁家有食卖行人荅言某长者
家今日饭佛及比丘僧必有饮食导
师即诣此舍语守门者言汝往白长
者外有入海导师欲得相见守门者
即为白长者出迎共相问讯𢯇引入
坐须臾起语长者言承有饮食卖当
送直时少儿在一面坐长者荅此非
我食指言此檀越食也复问少儿有
食见与当送直荅言我食不卖若须
者便相呼入坐当相供给不须直即
往呼伴入坐少儿自手行水布种种
食贾客食讫少儿还就床坐去少儿
不远有拘萨罗码碯揵茨(拘萨罗国[(夕-、+一)*(〡/下)]大故称)。

高丽国新雕大藏挍正别录卷第二十五　(二十一张)

丁未岁高丽国大藏都监奉
𠡠雕造