高丽国新雕大藏挍正别录卷第二十一　密
沙门　守其等奉　敕挍勘

*** 弥沙塞五分戒本之馀

若比丘为破和合僧勤方便诸比丘
语彼比丘汝莫为破和合僧勤方便
当与僧和合僧和合故欢喜无诤一
心一学如水乳合共弘师教安乐行
如是谏坚持不舍应第二第三谏第
二第三谏舍是事善若不舍者僧伽
婆尸沙。

若比丘助破和合僧若二若三若众
多语诸比丘言是比丘所说是知说
非不知说说法不说非法说律不说
非律皆是我等心所忍乐诸比丘语
彼比丘汝莫作是语是比丘所说是
知说非不知说说法不说非法说律
不说非律皆是我等心所忍乐何以
故是比丘非知说不说法不说律汝
莫乐助破和合僧当乐助和合僧僧
和合故欢喜无诤一心一学如水乳
合共弘师教安乐行如是谏坚持不
舍应第二第三谏第二第三谏舍是
事善不舍者僧伽婆尸沙。

若比丘恶性难共语与诸比丘同学
经戒数数犯罪诸比丘如法如律谏
其所犯荅言大德汝莫语我若好若
恶我亦不以好恶语汝诸比丘复语
言汝莫作自我不可共语汝当为诸
比丘说如法诸比丘亦当为汝说如
法如是展转相教转相出罪成如来
众如是谏坚持不舍应第二第三谏
第二第三谏舍是事善不舍者僧伽
婆尸沙。

若比丘依聚落住行恶行污他家行
恶行皆见闻知污他家亦见闻知诸
比丘语彼比丘汝行恶行污他家行
恶行皆见闻知污他家亦见闻知汝
出去不应此中住彼比丘言诸大德
随爱恚痴畏何以故有如是等同罪
比丘有驱者有不驱者诸比丘复语
言汝莫作是语诸大德随爱恚痴畏
有如是等同罪比丘有驱者有不驱
者汝行恶行污他家行恶行皆见闻
知污他家亦见闻知汝舍是随爱恚
痴畏语汝出去不应此中住如是谏
坚持不舍应第二第三谏第二第三

谏舍是事善不舍者僧伽婆尸沙。

诸大德巳说十三僧伽婆尸沙法九
初罪四乃至三谏若比丘犯一一戒
知故覆藏随几时应与波利婆沙行
波利婆沙巳六夜行摩那埵次到阿
浮呵那如法作巳应二十僧中出罪
若少一人不满二十是比丘不得出
罪诸比丘应如法呵是法应尔今问
诸大德是中清净不(第二第三亦如是说)。

诸大德是中清净嘿然故是事如是
持。

诸大德是二不定法半月半月戒经
中说。

若比丘共一女人独屏处可淫处坐
可信优婆夷见于三法中一一法说
若波罗夷若僧伽婆尸沙若波逸提
若比丘言如优婆夷所说应三法中
随所说治是初不定法。

若比丘共一女人独露处坐说粗恶
淫欲语可信优婆夷见于二法中一
一法说若僧伽婆尸沙若波逸提若
比丘言如优婆夷所说应二法中随
所说治是二不定法。

诸大德巳说二不定法今问诸大德
是中清净不(第二第三亦如是说)。

诸大德是中清净默然故是事如是
持。

诸大德是三十尼萨耆波逸提法半
月半月戒经中说。

若比丘三衣竟舍迦絺那衣巳长衣
乃至十日若过尼萨耆波逸提。

若比丘三衣竟舍迦絺那衣巳三衣
中离一一衣宿过一夜除僧羯磨尼
萨耆波逸提。

若比丘三衣竟舍迦絺那衣巳得非
时衣若须应受速作受持若足者善
若不足望更有得处令具足成乃至
一月若过尼萨耆波逸提。

若比丘从非亲里比丘尼取衣除贸
易尼萨耆波逸提。

若比丘使非亲里比丘尼浣故衣若
染若打尼萨耆波逸提。

若比丘从非亲里居士居士妇乞衣
除因缘尼萨耆波逸提因缘者夺衣
失衣烧衣漂衣衣坏是名因缘。

若比丘夺衣失衣烧衣漂衣衣坏从

非亲里居士居士妇乞衣若居士居
士妇欲多与衣是比丘应受二衣若
过是受尼萨耆波逸提。

若比丘非亲里居士居士妇共议当
以如是衣直作衣与某甲比丘是比
丘先不自恣请便往问居士居士妇
言汝为我以如是衣直作衣不荅言
如是便言善哉居士居士妇可作如
是衣与我为好故尼萨耆波逸提。

若非亲里居士居士妇共议我当各
以如是衣直作衣与某甲比丘是比
丘先不自恣请便往问居士居士妇
言汝各为我以如是衣直作衣不荅
言如是便言善哉居士居士妇可合
作一衣与我为好故尼萨耆波逸提
若王若大臣婆罗门居士为比丘故
遣使送衣直使到比丘所言大德彼
王大臣送此衣直大德受之是比丘
言我不应受衣直若得净衣当手受
持使言大德有执事人不比丘即指
示处使便到执事所语言某王大臣
送此衣直与某甲比丘汝为受作取
便与之使既与巳还比丘所白言大

德所示执事人我巳与竟大德须衣
便可往取是比丘二返三返到执事
所语言我须衣我须衣若得者善若
不得四返五返六返到执事前嘿然
立若得者善若过求得者尼萨耆波
逸提若不得衣随使来处若自往若
遣信语言汝为某甲比丘送衣直是
比丘竟不得汝还自索莫使失是事
应尔。

若比丘自行乞缕雇织师织作衣尼
萨耆波逸提。

若居士居士妇为比丘使织师织作
衣是比丘先不自恣请便到织师所
作是言汝知不此衣为我作汝好为
我织令极致广当别相报后若与一
食若一食直得者尼萨耆波逸提。

若比丘与比丘衣后瞋不喜若自夺
若使人夺作是语还我衣不与汝尼
萨耆波逸提。

若比丘知檀越欲与僧物回以入巳
尼萨耆波逸提。

若比丘病得服四种含消药酥油蜜
石蜜一受乃至七日若过尼萨耆波

逸提。

若比丘住阿鍊若处安居三月未满
八月若处有恐怖听寄一一衣著界
内白衣家若有因缘出界离此衣宿
乃至六夜若过尼萨耆波逸提。

若比丘春馀一月应求雨浴衣馀半
月应持若未至一月求先半月持尼
萨耆波逸提。

若比丘前后安居十日未至自恣得
急施衣若须应受乃至衣时若过尼
萨耆波逸提。

若比丘钵未满五缀更𠧒新钵为好
故尼萨耆波逸提是钵应僧中舍僧
应取众中最下钵与之语言汝受是
钵乃至破是法应尔。

若比丘长钵乃至十日若过尼萨耆
波逸提。

若比丘新憍[赊-示+未]耶作卧具尼萨耆波
逸提。

若比丘纯黑羺羊毛作新卧具尼萨
耆波逸提。

若比丘作新卧具应用二分纯黑羺
羊毛第三分白第四分下若过是作

尼萨耆波逸提。

若比丘作新卧具应六年畜未满六
年若舍若不舍更作新卧具除僧羯
磨尼萨耆波逸提。

若比丘纯黑羺羊毛作新尼师坛应
用故尼师坛一修伽陀搩手坏好色
若不坏尼萨耆波逸提。

若比丘得羊毛须持有所至若自持
乃至三由旬若过尼萨耆波逸提。

若比丘使非亲里比丘尼浣染擘羺
羊毛尼萨耆波逸提。

若比丘种种贩卖求利尼萨耆波逸
提。

若比丘以金银及钱种种卖买尼萨
耆波逸提。

若比丘自捉金银及钱若使人捉若
发心受尼萨耆波逸提。

诸大德巳说三十尼萨耆波逸提法
今问诸大德是中清净不(第二第三亦如是说)。

诸大德是中清净嘿然故是事如是
持。

诸大德是九十一波逸提法半月半
月戒经中说。

若比丘故妄语波逸提。

若比丘毁呰比丘波逸提。

若比丘两舌斗乱比丘波逸提。

若比丘为女人说法过五六语除有
别知善恶语男子波逸提。

若比丘知僧如法断事竟还发起波
逸提。

若比丘教未受具戒人经并诵者波
逸提。

若比丘与未受具戒人宿过三夜波
逸提。

若比丘向未受具戒人自说得过人
法言我如是知如是见实者波逸提。

若比丘知他比丘粗罪向未受具戒
人说除僧羯磨波逸提。

若比丘作是语何用是杂碎戒为说
是戒时令人忧恼作如是毁呰戒者
波逸提。

若比丘自伐鬼村若使人伐波逸提。

若比丘故不随问荅波逸提。

若比丘诬说僧所差人波逸提。

若比丘于露地自敷僧卧具若使人
敷若他敷若坐若卧去时不自举不

教人举不嘱举若见僧卧具敷在露
地而不举者波逸提。

若比丘于僧房内自敷僧卧具若使
人敷若他敷若坐若卧去时不自举
不教人举不嘱举波逸提。

若比丘瞋不喜于僧房中自牵比丘
出若使人牵作是语出去灭去莫此
中住波逸提。

若比丘知他先敷卧具后来强自敷
若使人敷作是念若不乐者自当出
去波逸提。

若比丘僧重阁上尖脚绳床木床用
力坐卧波逸提。

若比丘作大房舍从平地垒留窗户
处极令坚牢再三重覆若过波逸提。

若比丘知水有虫若取浇泥若饮食
诸用波逸提。

若比丘僧不差教诫比丘尼波逸提。

若比丘僧差教诫比丘尼至日没波
逸提。

若比丘僧不差为教诫故入比丘尼
住处除病因缘波逸提。

若比丘作是语诸比丘为供养利故

教诫比丘尼波逸提。

若比丘与比丘尼式叉摩那沙弥尼
独屏处坐波逸提。

若比丘与非亲里比丘尼衣除贸易
波逸提。

若比丘与非亲里比丘尼作衣波逸
提。

若比丘与比丘尼先期共道行从此
聚落到彼聚落除因缘波逸提因缘
者若多伴有疑畏处是名因缘。

若比丘与比丘尼先期共船行若上
水若下水除直渡波逸提。

若比丘知比丘尼赞叹因缘得食食
除檀越先发心作波逸提。

若比丘数数食除因缘波逸提因缘
者病时衣时施衣时是名因缘。

若比丘受别请众食波逸提除因缘
因缘者病时衣时施衣时作衣时行
路时船上行时大会时沙门会时是
名因缘。

若比丘无病施一食处过一食波逸
提。

若比丘到白衣家自恣多与饮食若

饼若[麨]若不住其家食须二三钵应
受出外与馀比丘共食若无病过是
受及不与馀比丘共食波逸提。

若比丘食竟不作残食法波逸提。

若比丘知他比丘食竟不作残食法
强劝令食欲使犯罪波逸提。

若比丘不受食著口中除尝食杨枝
及水波逸提。

若比丘非时食波逸提。

若比丘食残宿食波逸提。

若比丘自手与外道裸形若男若女
食波逸提。

若诸家中有如是美食乳酪酥油鱼
肉若比丘无病为巳索得食者波逸
提。

若比丘食家中与女人坐波逸提。

若比丘与女人独屏处坐波逸提。

若比丘与女人独露处坐波逸提。

若比丘观军发行波逸提。

若比丘有因缘到军中乃至二三宿
若过波逸提。

若比丘有因缘到军中二三宿观军
阵合战波逸提。

若比丘作是语如我解佛所说障道
法不能障道诸比丘语彼比丘汝莫
作是语莫谤佛莫诬佛佛说障道法
实能障道汝舍是恶邪见如是谏坚
持不舍应第二第三谏舍是事善不
舍者波逸提。

若比丘知彼比丘不如法悔不舍恶
邪见共坐共语共宿共事波逸提。

若沙弥作是语如我解佛所说受五
欲不能障道诸比丘语是沙弥汝莫
作是语莫谤佛莫诬佛佛说五欲障
道实能障道汝沙弥舍是恶邪见如
是教坚持不舍应第二第三教第二
第三教舍是事善若不舍诸比丘应
语是沙弥汝出去从今莫言佛是我
师莫在比丘后行如馀沙弥得共比
丘二宿汝亦无是事痴人出去灭去
莫此中住若比丘知如法[打-丁+(实-毌+尸)]沙弥畜
使共住共语波逸提。

若比丘故夺畜生命波逸提。

若比丘故令比丘生疑悔作是念令
彼比丘乃至少时恼波逸提。

若比丘僧断事时不与欲起去波逸

提。

若比丘击擽比丘波逸提。

若比丘水中戏波逸提。

若比丘与女人同室宿波逸提。

若比丘饮酒波逸提。

若比丘轻师及戒波逸提。

若比丘自掘地若使人掘言掘者波
逸提。

若比丘共诤巳嘿听作是念诸比丘
所说我忆持波逸提。

若比丘知不满二十岁与受具足戒
波逸提是人不得戒诸比丘亦可呵
是法应尔。

若比丘受四月自恣请药若过是受
除更请自送请长请波逸提。

若比丘数数犯罪诸比丘如法谏作
是语我不学是戒当问馀比丘持法
持律者波逸提比丘欲求解应问持
法持律者是法应尔。

若比丘说戒时作是语我今始知是
法半月布萨戒经中说诸比丘知是
比丘巳再三说戒中生是比丘不以
不知故得脱随所犯罪如法治应呵

其不知所作不善说戒时不一心听
不著心中波逸提。

若比丘王未出未藏宝若入过后宫
门限波逸提。

若比丘与贼期共道行从此聚落到
彼聚落波逸提。

若比丘与女人期共道行从此聚落
到彼聚落波逸提。

若比丘无病为炙故自然火若使人
然波逸提。

若比丘若宝若宝等物若自取若教
人取除僧坊内及宿处波逸提若僧
坊内及宿处取宝等物后有主索应
还是事应尔。

若比丘半月内浴除因缘波逸提因
缘者病时作时行时风雨时热时是
名因缘。

若比丘瞋故打比丘波逸提。

若比丘瞋故以手拟比丘波逸提。

若比丘故恐怖比丘波逸提。

若比丘知比丘犯粗罪覆藏过一宿
波逸提。

若比丘以无根僧伽婆尸沙谤比丘

波逸提。

若比丘语彼比丘共到诸家与汝多
美饮食既到不与作是言汝出去共
汝若坐若语不乐我独坐独语乐欲
令彼恼波逸提。

若比丘新得衣应三种色作帜若青
若黑若木兰若不以三色作帜波逸
提。

若比丘为戏笑故藏比丘若衣若钵
坐具针筒如是一一生活具若使人
藏波逸提。

若比丘僧断事时如法与欲竟后更
呵波逸提。

若比丘作是语诸比丘随知识回僧
物与波逸提。

若比丘与比丘比丘尼式叉摩那沙
弥沙弥尼净施衣还夺波逸提。

若比丘受他请食前食后食行诣馀
家不近白馀比丘除因缘波逸提因
缘者衣时是名因缘。

若比丘非时入聚落不近白善比丘
除因缘波逸提因缘者难时是名因
缘。

若比丘以兜罗贮坐卧具波逸提。

若比丘自作坐卧绳床木床足应高
修伽陀八指除入梐若过波逸提。

若比丘用骨牙角作针筒波逸提。

若比丘作尼师坛应如量作长二修
伽陀搩手广一搩手半若续方一搩
手若过波逸提。

若比丘作覆疮衣应如量作长四修
伽陀搩手广二搩手若过波逸提。

若比丘作雨浴衣应如量作长五修
伽陀搩手广二搩手半若过波逸提。

若比丘作修伽陀衣量衣若过波逸
提修伽陀衣量者长九修伽陀搩手
广六搩手是名修伽陀衣量。

若比丘知坛越欲与僧物回与馀人
波逸提。

诸大德已说九十一波逸提法今问
诸大德是中清净不(第二第三亦如是说)。

诸大德是中清净嘿然故是事如是
持。

诸大德是四波罗提提舍尼法半月
半月戒经中说。

若比丘无病在街巷中从非亲里比

丘尼自手受食是比丘应向诸比丘
悔过我堕可呵法今向诸大德悔过
是名悔过法。

若比丘白衣家请食有比丘尼教益
食人与是比丘饭与是比丘羹诸比
丘应语是比丘尼姊妹小却待诸比
丘食竟若众中乃至无一人语者是
诸比丘应向诸比丘悔过我堕可呵
法今向诸大德悔过是名悔过法。

有诸学家僧作学家羯磨若比丘无
病先不受请于是学家自手受食是
比丘应向诸比丘悔过我堕可呵法
今向诸大德悔过是名悔过法。

若比丘住阿鍊若处有疑恐怖先不
伺视在僧坊内自手受食不出外受
是比丘应向诸比丘悔过我堕可呵
法今向诸大德悔过是名悔过法。

诸大德巳说四波罗提提舍尼法今
问诸大德是中清净不(第二第三亦如是说)。

诸大德是中清净嘿然故是事如是
持。

诸大德是众学法半月半月戒经中
说。

不高著内衣应当学。

不下著内衣应当学。

不参差著内衣应当学。

不如多罗叶著内衣应当学。

不如象鼻著内衣应当学。

不如圆㮈著内衣应当学。

不细襵著内衣应当学。

不高披衣应当学。

不下披衣应当学。

不参差披衣应当学。

好覆身入白衣舍应当学。

好覆身入白衣舍坐应当学。

不反抄衣著右肩上入白衣舍应当
学。

不反抄衣著右肩上白衣舍坐应当
学。

不反抄衣著左肩上入白衣舍应当
学。

不反抄衣著左肩上白衣舍坐应当
学。

不左右反抄衣著两肩上入白衣舍
应当学。

不左右反抄衣著两肩上入白衣舍

坐应当学。

不摇身入白衣舍应当学。

不摇身白衣舍坐应当学。

不摇头入白衣舍应当学。

不摇头白衣舍坐应当学。

不摇肩入白衣舍应当学。

不摇肩白衣舍坐应当学。

不携手入白衣舍应当学。

不携手白衣舍坐应当学。

不隐人入白衣舍应当学。

不隐人白衣舍坐应当学。

不叉腰入白衣舍应当学。

不叉腰白衣舍坐应当学。

不拄颊入白衣舍应当学。

不拄颊白衣舍坐应当学。

不掉臂入白衣舍应当学。

不掉臂白衣舍坐应当学。

不高视入白衣舍应当学。

不高视白衣舍坐应当学。

不左右顾视入白衣舍应当学。

不左右顾视白衣舍坐应当学。

不蹲行入白衣舍应当学。

不蹲行白衣舍坐应当学。

不企行入白衣舍应当学。

不企行白衣舍坐应当学。

不覆头入白衣舍应当学。

不覆头白衣舍坐应当学。

不戏笑入白衣舍应当学。

不戏笑白衣舍坐应当学。

不高声入白衣舍应当学。

不高声白衣舍坐应当学。

庠序入白衣舍应当学。

庠序白衣舍坐应当学。

一心受食应当学。

不溢钵受食应当学。

羹饭俱食应当学。

不于钵中处处食应当学。

不刳中央食应当学。

不曲指抆钵食应当学。

不嗅食食应当学。

谛视钵食应当学。

不弃饭食应当学。

不以食手捉净饭器应当学。

不吸食食应当学。

不嚼食作声食应当学。

不舐取食应当学。

不满手食应当学。

不大张口食应当学。

饭未至不大张口待应当学。

不缩鼻食应当学。

不含食语应当学。

不胀颊食应当学。

不齧半食应当学。

不舒臂取食应当学。

不振手食应当学。

不吐舌食应当学。

不全吞食应当学。

不抟饭遥掷口中应当学。

不以钵中有食水洒白衣屋内应当
学。

不以饭覆羹更望得应当学。

不嫌呵食应当学。

不为巳索益食应当学。

不嫌心视比坐钵应当学。

不立大小便除病应当学。

不大小便净水中除病应当学。

不大小便生草菜上除病应当学。

人著屐不应为说法除病应当学。

不为著革屣人说法除病应当学。

人现󵫡不应为说法除病应当学。

人坐比丘立不应为说法除病应当
学。

人在高坐比丘在下不应为说法除
病应当学。

人卧比丘坐不应为说法除病应当
学。

人在前比丘在后不应为说法除病
应当学。

人在道中比丘在道外不应为说法
除病应当学。

不为覆头人说法除病应当学。

不为反抄衣人说法除病应当学。

不为左右反抄衣人说法除病应当
学。

不为持盖覆身人说法除病应当学。

不为骑乘人说法除病应当学。

不为拄杖人说法除病应当学。

不为捉刀人说法除病应当学。

不为捉弓箭人说法除病应当学。

树过人不得上除大因缘应当学。

诸大德巳说众学法今问诸大德是
中清净不(第二第三亦如是说)。

诸大德是中清净嘿然故是事如是
持。

诸大德是七灭诤法半月半月戒经
中说。

应与现前比尼与现前比尼。

应与忆念比尼与忆念比尼。

应与不痴比尼与不痴比尼。

应与本言与本言治。

应与自言与自言治。

应与多人语与多人语。

应与草布地与草布地。

诸大德已说七灭诤法今问诸大德
是中清净不(第二第三亦如是说)。

诸大德是中清净嘿然故是事如是
持。

诸大德巳说戒经序巳说四波罗夷
法巳说十三僧伽婆尸沙法巳说二
不定法巳说三十尼萨耆波逸提法
巳说九十一波逸提法巳说四波罗
提提舍尼法巳说众学法巳说七灭
诤法是法入佛戒经中半月半月波
罗提木叉中说及馀随道戒法是中
诸大德一心和合欢喜不诤如水乳

合安乐行应当学。

比婆尸如来应正遍知为寂静僧略
说波罗提木叉。

「　忍辱第一道
　涅盘佛称最
　出家恼他人
　不名为沙门」


尸弃如来应正遍知为寂静僧略说
波罗提木叉。

「　譬如明眼人
　能避险恶道
　世有聪明人
　能远离诸恶」


比叶婆如来应正遍知为寂静僧略
说波罗提木叉。

「　不恼不说过
　如戒所说行
　饭食知节量
　常乐在闲处
　心寂乐精进
　是名诸佛教」


拘留孙如来应正遍知为寂静僧略
说波罗提木叉。

「　譬如蜂采花
　不坏色与香
　但取其味去
　比丘入聚落
　不破坏他事
　不观作不作
　但自观身行
　谛视善不善」


拘那含牟尼如来应正遍知为寂静
僧略说波罗提木叉。

「　欲得好心莫放逸
　圣人善法当勤学
　若有知寂一心人
　尔乃无复忧愁患」


迦叶如来应正遍知为寂静僧略说

波罗提木叉。

「　一切恶莫作
　当具足善法
　自净其志意
　是则诸佛教」


释迦牟尼如来应正遍知为寂静僧
略说波罗提木叉。

「　护身为善哉
　能护口亦善
　护意为善哉
　护一切亦善
　比丘护一切
　便得离众苦
　比丘守口意
　身不犯众恶
　是三业道净
　得圣所得道
　若人打骂不还报
　于嫌恨人心不恨
　于瞋人中心常静
　见人为𢙣自不作
　七佛为世尊
　能救护世閒
　所可说戒经
　我巳广说竟
　诸佛及弟子
　恭敬是戒经
　恭敬戒经巳
　各各相恭敬
　惭愧得具足
　能得无为道」


诸大德巳说波罗提木叉竟僧一心
得布萨(五分戒本竟)。

高丽国新雕大藏挍正别录卷第二十一　(二十六张)

丁未岁高丽国大藏都监奉
𠡠雕迼