阅藏知津卷第四十
北天目沙门释智旭汇辑

* 小乘论藏


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立世阿毗昙论(十卷)　(初卷标佛说字)　(南聚北弁)
陈优禅尼国沙门真谛译
地动品第一。南阎浮提品第二。六大国品第三。夜叉神品第四。漏阇耆利象王品第五。四天下品第六。数量品第七。天住处品第八。欢喜园品第九。众车园品第十。恶口园品第十一。杂园品第十二。波利夜多园品第十三。提头赖吒城品第十四。毗留勒叉城品第十五。毗留博叉城品第十六。毗沙门城品第十七。天非天斗战品第十八。日月行品第十九。云何品第二十。受生品第二十一。寿量品第二十二。地狱品第二十三。小三灾品第二十四。大三灾品第二十五。
文来未尽。
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阿毗达磨集异门足论(二十卷亦名说一切有部集异门足论南邙面北甲帐)
尊者舍利子说
唐大慈恩寺沙门释玄奘译
缘起品第一。世尊游力士生处，住其所造初成台观，命舍利子代宣法要，舍利子承命，结集法毗奈耶。一法品第二，有三门。二法品第三，有二十七门。三法品第四，有五十门。四法品第五，亦五十门。五法品第六，有二十四门。六法品第七，有二十四门。七法品第八，有二十三门。八法品第九，有十门。九法品第十，略有二种。十

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舍利弗阿毗昙论(二十二卷北作三十卷)　(有道标序)　(南群英杜北惊图写)
姚秦天竺三藏昙摩崛多共昙摩耶舍译
问分入品第一。界品第二。阴品第三。四圣谛品第四。根品第五。七觉品第六。不善根品第七。善根品第八。大品第九。优婆塞品第十。
非问分界品第一。业品第二。人品第三。智品第四。缘品第五。念处品第六。正勤品第七。神足品第八。禅定品第九。道品第十。烦恼品第十一。
摄相应分　摄品第一上。相应品下。
绪分遍品第一。因品第二。名色品第三。假结品第四。行品第五。触品第六。假心品第七。十不善业道品第八。十善业道品第九。定品第十。
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阿毗达磨法蕴足论(十二卷北作十卷亦名说一切有部法蕴足论)　(有靖迈后序)　(南背北陛)
尊者大目乾连造(亦名说一切有部法蕴足论)
唐大慈恩寺沙门释玄奘译
学处品第一，明优婆塞五戒。预流支品第二，明四种法行：一亲近善士、二听闻正法、三如理作意、四法随法行。證净品第三，明四不坏净：一佛證净、二法證净、三僧證净、四圣所爱戒。沙门果品第四，明四圣果。通行品第五，明四通行：一苦迟通行、二苦速通行、三乐迟通行、四乐速通行。圣种品第六，明于衣食卧具知足，及乐断乐修圣种。

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施设论(七卷今作三卷)　(南壁北通)
宋中印土沙门法护译
对法大论中世间施设门第一(按释论有此门，梵本元阙)。因施设门第二，问答轮王七宝因果。第三明轮王七宝，同如来法。第四问答佛生，先现瑞相。第五问答佛出时处。第六问答诸因果事。第七明三毒轻重，由于习成。第八第九问答世间诸法不同所由。第十问答山地方处等殊。第十一问答化事。第十二问答大海事。第十三问答神通事。第十四问答雨不雨事。
文来未尽。
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阿毗达磨发智论(二十卷)　(亦名说一切有部发智论)　(南二京北傍启)
尊者迦多衍尼子造
唐大慈恩寺沙门释玄奘译
杂蕴第一(蕴，梵名犍度)。世第一法纳息一(纳息，梵名跋渠)。

结蕴第二。不善纳息一。一行纳息二。有情纳息三。十门纳息四。
智蕴第三。学支纳息一。五种纳息二。他心智纳息三。修智纳息四。七圣纳息五。
业蕴第四。恶行纳息一。邪语纳息二。害生纳息三。表无表纳息四。自业纳息五。
大种蕴第五。大造纳息一。缘纳息二。具见纳息三。执受纳息四。
根蕴第六。根纳息一。有纳息二。触纳息三。等心纳息四。一心纳息五。鱼纳息六。因缘纳息七。
定蕴第七。得纳息一。缘纳息二。摄纳息三。不还纳息四。一行纳息五。
见蕴第八。念住纳息一。三有纳息二。想纳息三。智纳息四。见纳息五。伽陀纳息六。
汇门标目云：佛灭后三百年造，乃对法藏之根本也。

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阿毗昙八犍度论(三十卷)　(有道安序)　(南夏东西北彩仙灵)
符秦罽宾国沙门瞿昙僧伽提婆共竺佛念译
即发智论同本先译(而文烦拙)。
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阿毗达磨大毗婆沙论(二百卷)　(南图至席北心至縻)
唐大慈恩寺沙门释玄奘译
五百大阿罗汉造，广释说一切有部发智论。

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阿毗昙毗婆沙论(八十二卷北作八十卷)　(有释道挺序)　(南宫至惊北都至京)
北凉沙门浮陀跋摩共道泰译
与前本同，仅存三犍度。
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鞞婆沙论(十四卷)　(南钟隶北肆筵)
迦旃延子造
符秦罽宾国沙门僧伽跋澄译
说阿毗昙八犍度第一。鞞婆沙三结处第一。三不善根处第二。三有漏处第三。四流处第四。四受处第五。四缚处第六。五盖处第七。五结处第八。五下结处第九。五上结处第十。五见处第十一。六身爱处第十二。七使处第十三。九结处第十四。九十八使处第十五(小章竟)。解十门大章。二十二根处第十六。十八界处第十七。十二入处第十八。五阴处第十九。五盛阴处第二十(亦名五取阴，亦名五受阴，唯是有漏)。六界处第二十一。色无色法处第二十二。可见不可见法处第二十三。有对无对处第二十四。有漏无漏处第二十五。有为无为法处第二十六。三世处第二十七。善不善无记处第二十八。欲界色界无色界系法处第二十九。学无学非学非无学法处第三十。见断思惟断不断法处第三十一。四圣谛处第三十二。四禅处第三十三。四等处第三十四。四无色处第三十五。八解脱处第三十六。八除入处第三十七(即八胜处也)。十一切入处第三十八。八智处第三十九。三三昧处第四十(广说大章竟)。中阴处第四十一(出阿毗昙结使犍度人品非次)。四生处第四十二。

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阿毗达磨俱舍论(三十卷)　(南笙升阶北楼观飞)
尊者世亲造　唐大慈恩寺沙门释玄奘译
分别界品第一。分别根品第二。分别世品第三。分别业品第四。分别随眠品第五。分别贤圣品第六。分别智品第七。分别定品第八。破我执品第九。
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阿毗达磨俱舍释论(二十二卷)　(有慧恺序)　(南鼓瑟吹北禽兽画)
陈优禅尼国沙门真谛译
与前本同。

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阿毗达磨俱舍论本颂(一卷)　(南吹北画)
世亲菩萨造　唐大慈恩寺沙门释玄奘译
即前论本中颂别行。
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阿毗达磨顺正理论(八十卷)　(亦名说一切有部顺正理论)　(南纳至通北背至径)
尊者众贤造　唐大慈恩寺沙门释玄奘译
辩本事品第一，明蕴、处、界，三种摄法。辩差别品第二，明二十二根差别，及破无因、一因、不平等因、辩心、心所、及不相应行等，及辩六因四缘。辩缘起品第三，明三界、五趣、七识住、九有情居、四生、及辩中有相、十二因缘相、有情世间相、器世间相。辩业品第四。辩随眠品第五。辩贤圣品第六。辩智品第七。辩定品第八。
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阿毗达磨藏显宗论(四十卷)　(南广内左达北宫殿盘郁)
造者译人伹同上
即顺正理论广文略出，而加序品。
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阿毗达磨识身足论(十六卷)　(亦名说一切有部识身足论)　(南洛浮北设席)
提婆设摩阿罗汉造　唐大慈恩寺沙门释玄奘译
目乾连蕴第一，沙门目连，作如是说，过去未来无，

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阿毗达磨界身足论(三卷北作二卷)　(亦名说一切有部界身足论)　(南浮北席)
尊者世友造　译人同上
本事品第一，明十大地法，十大烦恼，十小烦恼，五烦恼，五见，五触，五受根，五法，六识身，六触，六受，六想，六思，六爱。分别品第二，分别相应不相应等，略说十六门，广有八十八门。后有释基序。
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阿毗达磨品类足论(十八卷)　(亦名说一切有部品类足论)　(南渭据北对楹)
造者译人皆同上
辩五事品第一，一色，二心，三心所，四不相应行，五无为。辩诸智品第二。辩诸处品第三。辩七事品第四。辩随眠品第五。辩摄等品第六。辩千问品第七。举二十门，各为五十问答。辩决择品第八。

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众事分阿毗昙论(十二卷)　(南据泾北升阶)
刘宋中天竺沙门求那跋陀罗共菩提耶舍译
即前同本异出，止有七品。
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阿毗昙心论(四卷)　(南承北瑟)

尊者法胜造
东晋罽宾国沙门瞿昙僧伽提婆共慧远译
界品第一。行品第二。业品第三。使品第四。贤圣品第五。智品第六。定品第七。契经品第八。杂品第九。论品第十。
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法胜阿毗昙心论(六卷)　(南承北纳)
大德优婆扇多释
高齐茑苌国沙门那连提黎耶舍译
即释前论，同前十品。
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杂阿毗昙心论(十一卷北作十六卷)　(南明既北鼓瑟)
刘宋天竺沙门僧伽跋摩等译
尊者法救造(梵称达磨多罗)亦释前论，而加序品，又加第十择品，而以论品为第十一，较优波扇多者为详。
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阿毗昙甘露味论(二卷)　(南既北楹)
尊者瞿沙造　曹魏代译失三藏名
布施持戒品第一。界道品第二。住食生品第三。业品第四。阴持入品第五(持即界也)。行品第六。因缘种品第七。净根品第八。结使禅智品第九。三十七无漏人品第十。智品第十一。禅定品第十二。杂定品第十三。三十七品第十四。四谛品第十五。杂品第十六。
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入阿毗达磨论(二卷)　(说一切有部)　(南坟北笙)
塞建地罗阿罗汉造
唐大慈恩寺沙门释玄奘译
略明五蕴，及三无为名义。
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五事毗婆沙论(二卷北作一卷)　(南杜北席)
尊者法救造　唐大慈恩寺沙门释玄奘译

分别色品第一。分别心品第二。分别心所法品第三。
释尊者世友五事论，文来未尽。
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阿毗昙五法行经(九纸半)　(南籍北坟)
后汉安息国沙门安世高译
先释四谛，次释五法。
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尊婆须密菩萨所集论(十卷北作十五卷)　(有序未详作者)　(南集坟北吹笙)
符秦罽宾国沙门僧伽跋澄等译
菩萨，即当来师子如来也。偈品首聚犍度第一。心犍度第二。三昧犍度第三。天犍度第四。四大犍度第五。契经犍度第六。更乐犍度第七。结使犍度第八。行犍度第九。智犍度第十。见犍度第十一。根犍度第十二。一切有犍度第十三。偈犍度第十四。
译文甚拙。
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成实论(二十卷)　(南典亦北丙舍)
诃梨跋摩造　姚秦天竺沙门鸠摩罗什译
发聚中佛宝论五品。法宝论三品。僧宝论三品。吉祥品。立论品等六品。十论初有相品等十七品。苦谛聚色论二十四品。识论十七品。想阴品一。受论六品。行阴论十一品。集谛聚业论二十六品。烦恼论二十品。灭谛聚十四品。道谛聚四十八品。共二百二品，大旨与说一切有部相违。
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四谛论(四卷北作三卷)　(南漆北逸)
婆薮跋摩所造　陈优禅尼国沙门真谛译
思择品第一。略说品第二。分别苦谛品第三。

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解脱道论(十二卷)　(南稿北阶纳)
罗汉优波底沙(梁言大光)造
萧梁扶南国沙门僧伽婆罗译
因缘品第一。分别戒品第二。头陀品第三。分别定品第四。觅善知识品第五。分别行品第六，谓欲行、瞋行、痴行，等相不同。分别行处品第七。行门品第八，谓修十一切入、十不净想、十念、四无量心、四大观、食不耐想等，四十八行。五神通品第九。分别慧品第十。五方便品第十一，谓阴方便、入方便、界方便、因缘方便、圣谛方便。分别谛品第十二。
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随相论(二卷)　(南既北筵)
德慧法师造　陈优禅尼国沙门真谛译
解四谛十六行相，破外道我执。
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缘生论(一卷有序)　(南华北匪)
隋南天竺沙门达摩笈多译
圣者郁楞伽造，明十二因缘义。

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大乘缘生论(十纸半)　(南壁北右)
唐北天竺沙门大广智不空译
与上本同，实小乘耳。
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十二因缘论(三纸)　(南华北沛)
元魏北天竺沙门菩提留支译
净意菩萨，释十二因缘。
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止观门论颂(四纸欠)　(南华北匪)
世亲菩萨造　唐大荐福寺沙门释义净译

七十七颂，明修不净观法门。
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金刚针论(八纸欠)　(南书北星)
宋中印土沙门法天译
法称菩萨，破婆罗门四韦陀论。
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彰所知论(二卷南作一卷)　(前有廉复序)　(南罗北通)
大元帝师癹合思巴造
元释教总统沙门沙罗巴译
器世界品第一。情世界品第二(内释十二缘生，约分位者，一一支中，皆有五蕴但是从胜为名)。道法品第三。果法品第四。无为法品第五。后有克巳序。
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三法度论(三卷)　(南坟北画)
尊者山贤造
东晋罽宾国沙门瞿昙僧伽提婆共慧远译
德品第一。恶品第二。依品第三，谓阴、界、入。

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四阿含暮抄解(二卷有序)　(南籍北英)
阿罗汉婆素跋陀撰
符秦沙门鸠摩罗佛提等译
共有九段解释：初功德三段，二恶三段，三依三段，即三法度论耳，文甚难读。
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三弥底部论(三卷)　(南隶北画)
失译人名今附三秦录
大意破我人知见，明中阴不无，而文不甚联络。
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分别功德论(三卷)　(南漆北笙)
失译人名附后汉录
释增一阿含经序品中偈，及念佛等十种一法，次释弟子品，各称第一因缘。
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阿含口解十二因缘经(七纸欠)　(南籍北既)

后汉安息国优婆塞安玄共严佛调译
说欲断生死趣，度世道者，当念却十二因缘事。
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辟支佛因缘论(一卷)　(南漆北逸)
失译人名今附秦录
说八位辟支佛觉悟因缘。
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四品学法(一纸半)　(南宜北稿)
刘宋中天竺沙门求那跋陀罗译
一戒行备具。二多知经法。三能化度人，号真学，为上品；纯行五戒，号承法，为中品；但持四戒，号依福学，为下品。一身所护法，二供养法，三于同学法，号散侍，为外品。
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异部宗轮论(七纸馀作一卷)　(南漆北席)
世友菩萨造　唐大慈恩寺沙门释玄奘译
说佛灭百年后，异执渐起，分为二十部别。
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十八部论(六纸半)　仝上
失译人名

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部异执论(八纸馀)　仝上
陈优禅尼国沙门真谛译
二并是异部宗轮论同本异出。
阅藏知津卷第四十


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　　　　高士佑助银四两)