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卷五十八

钦定古今图书集成历象汇编乾象典

 第五十八卷目录

 星辰部艺文一
  周天大象赋        汉张衡
  星图赞          晋郭璞
  星赋          梁陆云公
  观象赋         北魏张渊
  贺老人星表       北齐邢卲
  浑天赋          唐杨炯
  老人星赋          前人
  泰阶六符赋         钱起
  老人星赋          郗昂
  星回于天赋         冯宿
  北斗赋           崔损
  众星拱北赋         李程
  斗为帝车赋        白行简
  众星环北极赋        赵蕃
  贺老人星见表       李商隐
  天上种白榆赋        薛逢
  南郊享寿星赋        周钤
  查客至斗牛赋       何类瑜

乾象典第五十八卷

星辰部艺文一

《周天大象赋》〈节〉汉·张衡

垂万象乎列星,仰四览乎中极,一人为主,四辅为翼,钩陈分司,内座齐饬。华盖于是乎临映,大帝于是乎游息。尚书咨谋以纳言,柱史记私而奏职。女史掌彤管之调,御宫扬翠娥之色。阴德周给乎其隅,大理详谳乎其侧。天柱司晦朔之序,六甲候阴阳之域。其文焕矣,厥功茂哉。环藩卫以曲列,俨阊阖之洞开。北斗标建车之象,移节度而齐七政。文昌制戴筐之位,罗将相而枕三台。辟天床于玉阙,乃宴休之攸御;肃天理于璇玑,执威权而是预。天枪天棓以相指,内厨内阶而分据。双三夹斗而燮理,两乙宾门而佐助。尔乃天牢崇圉,设禁暴之堤防;太尊明位,拟圣公之宠章。太阳接相以班迹,元戈拨杓而辉芒。势微微而有象,辅熠熠而流光。荐秋成于八谷,务春采于扶筐。天厨厂兮供百宰,传舍开兮通四方。伟天官之繁缛,立疏庙之隆崇。何大角之皎皎,夹摄提之融融。七宿画野以分区,五宫立都而对雄。既以历于中宫,乃回眸而顾东。观角亢于黄道,包分野于营中。开天门之灿耀,揖进贤之雍容。是推纪于变节,是正纲于大同。其次则梗河备预,招摇候敌,泛舟亢池,飞觞帝席,周鼎毓神,天田丰籍。按三条于平道,宾万国于天门。置平星以决狱,列骑官而卫阍。阳门守于边险,折威防于将奔,顿顽司于五听,车骑参于八屯。望南门之峻关,觌库楼之城府。偃蹇列于四衡,的历分于五柱。或藏兵而蓄锐,或重扃而禦侮。焕苍龙之中宿,瞩氐心以及房。听朝路寝,布政明堂。爰俾其地于宋之疆,粤若大火,赫矣天王。钩钤俨于凤阙,积卒穆于龙骧。天辐备于舆辇,键闭守于关梁。骑阵启将军之位,从官主巫医之职。罚作赎刑,日为阳德。二咸防非而体正,七公议贤而纠慝。阵车雷击乎其南,天乳露滋乎其北。彼贯索之为状,实幽囹之取则。历龙尾以及箕,跨北燕而在兹。配四妃而有序,均九子以延慈。龟曳尾而波泳,鱼张鳞而水嬉。天江为太阴之主,傅说奉中闱之祠。糠为簸扬之物,杵为舂臼之用。天钥司其启闭,丈人存其播种。狗以吠盗,奸回靡纵,却睇女床,前瞻天纪。耀棘庭之金印,粲椒宫之玉齿。中有崇垣,厥名天韨。车肆中衢以连属,韨楼临箕而郁起。帝座类候而独尊,侯臣光熙而燮理。宗星派疏而远集,宦者刑馀而近侍。列肆与屠肆分行,宗正与宗人同峙。帛度立象以量用,斗斛裁形而取拟。若乃眺北宫于元武,泊南斗而牵牛。赋象通牺庙之类,司域应江淮之洲。建星含曜于黄道,天弁写映于清流。河鼓进军以嘈囋,两旗夹道以飞浮。天渊委输于南海,狗国分权于北幽。鸡扬音而顾侣,鳖曜影而来游。天田临于九坎,罗堰逼于天桴。是司沟洫,是制田畴。遂耸睇于汉阳,乃攸窥于织女。引宝毓囿,摇机弄杼。辇道清尘而俟驾,渐台飞灰而候吕。可以嬉游,可以临处。瞻须女之缯室,奄开邦于会稽。离珠耀珍于藏府,匏瓜荐果于宸闺。离瑜佩琼而衒服,败瓜委蔓以分畦。其外郑越开国,燕赵邻境,韩魏接连,齐秦悠永,周楚列曜,晋代分问。天津横汉以摛光,奚仲临津而汎影。既编梁以虹搆,亦裁轮而电警。列虚危于齐济,职悲哀与宗庙。坟墓写状以孤出,哭泣含声而相召。败臼察灾而扬辉,天垒守夷而骈照。司命与可禄连彩,司危与司非叠曜。伺祸褔之多端,总兴亡之要妙。人掌诏以优游,俨为人之质状;钩主震而屈曲,宛如钩而取象。车府息雷毂之声,造父曳风銮之响。杵军给以标正,白年丰而示仰;土吏设备以司,存斧钺用诛之所掌。虚梁阒寂以幽閟,盖屋喧轰而宴赏。天钱纳赆以山积,天网憩舆而野飨。北落置候兵之门,八魁建张禽之网。瞻庙府于室壁,谅有卫之封畿。布离宫之皎皎,散云雨之霏霏。霹雳交震,雷电横飞。垒壁写阵而齐影,羽林分营而拆辉。土公司筑而开务,天厩飞御而起机。腾蛇宛而成质,水虫总而攸归。动则飞跃于云外,止则盘萦于汉沂。迤奎娄之分野,辨邹鲁之川陆。豢驯兽于囿苑,隶封豕于沟渎。左更处东而掌虞,右更居西以司牧。立囷仓之储聚,树溷屏之重复。司空主土以搜祥,铁锧萦刍而荐畜。军南门列辕而远出,天将军扬旗而示逐。伊王良之策马,则车骑之满野。蒙居河而路塞,策裁鞭而电写。閤道优游而据中,附路备阙而居下。自胃仓而昴毕,实赵地之交衢。建旄头而肃引,毕罕车而迅驱。卷舌则天谗之表,附耳属天高之隅。天高望气,天谗备巫。卷舌安其寂默,附耳矜其谄谀。天船泛影乎清濑,贮积水而窥害;大陵分光乎耀虚,包积尸而如带。砺石资乎锯刃,月宿归乎太阴。天街画于戎野,天河察于山林。天节宣威于邦域,天阴进谋于腹心。天庾积粟以示稔,天廪备稷以祈歆。天园曲列兮储芳树,天苑圆开兮畜异禽。刍槁遵纳秸之轨,殊国晓重译之音。九游排锋以进退,军井依营而浅深。天关严扃于毕野,诸王列藩于汉浔。何五车之均明,而三柱之照焕。纳五兵于藏府,图七国之邦贯。天潢利涉以沦涟,咸池浮中而渺漫。辟岷峨之沃壤,晞觜参之曜形。示斩刈以明罚,收褒旅而获宁。参旗慑于边寇,玉井通于水经。座旗肃穆以昭礼,司怪幽求而发冥。屏嫌于客,厕咎于圊。亦有天屎,质黄效灵。于是仰东井之舆鬼,览西秦之伯邑。质明祀而变生,钺淬水而刑及。四渎断江淮之候,两河占胡越之域。水位泻流而迅奔,天樽奠馔而翕集。军韨通货以圆缀,五侯疑议而衡立。积水酝燕酬之劳,积薪备牲庖之给。野鸡俟兵而据韨,天狗吠盗而映涟。阙丘拟乎两观,水府司乎百川。狼援戈而野战,弧属矢而承天。老人作主而秋焕,丈人通臣而夜悬。子扶尊而眇邈,孙孕绪而连绵。惟天社之赫若,实勾龙之神焉。爰观柳以及张,知周疆之爰启。俨咮颈以分嗉,奉滋尝而赐醴。观夫轩辕之宫宛,若腾蛇之体。交雷雨之霭霭,列后妃之济济。酒旗缉宴以承欢,内平绳愆而执礼,爟含烽而谍寇,实防边之有俟。长垣崇司域之备,少微彰处士之懿。外厨调列膳之滋,天相居大臣之位。天纪录禽而献齿,天广严嗣而毓粹。天稷播五稼之勤,东瓯表三夷之类。爰周翼轸,厥土惟荆。驱风驿之千乘,奏云门之六英。长沙明而献寿,车辖朗而陈兵。青丘荫于韩貊,器府总于琴笙。军门坐甲于军阃,司空掌土于司平。瞩太微之峥嵘,启端门之赫奕。何宫庭之宏厂,类乾坤之阖辟。五座参一帝之谋,九卿踵三公之迹。储以太子,参之幸臣。从官肃侍,谒者通宾。郎将司戟于丹陛,郎位含香于紫宸。乃寄屏以持法,控端门之内闉。明堂演化,灵台候神。虎贲之徵猛士,进贤之访幽人。献渊谋于诸侯,俨营卫于常陈。何天汉之昭回,自东震而绵络。北贯箕而联斗,南经说而纬籥。合乘津而浮瓜,分漂杵而泛阁。历玉潢以汪洋,沦七星而依泊。

《星图赞》晋·郭璞

茫茫地理,粲烂天文,四灵垂象,万类群分,眇观六沴,咎徵惟君。

《星赋》梁·陆云公

汉武帝夜游昆明之池,顾谓司马迁相如曰:星之明丽矣。考之于歌颂,求之于经史,龙尾著于虢童,天汉表于周士。既妖谣之体陋,嗟怨刺之蚩鄙。每郁悒而未摅思,命篇于二子。于是司马迁对曰:臣代典天官,绪由南正检之图籍,传之视听。臣闻连珠合璧,曜灵之所起也。春鸟秋虚,历数之所纪也。应黄钟而正位,建玉衡以辨方。五纬丽而周道,四野分而画疆。至如下方爽德,上元告变,或守位而易所,或凌光而掩炫。故夫应若转环,信如合契,俾明镜与元龟,宜敕身而炯戒。长卿操笺染翰思,溢情烦迁延奉笔。继响而言曰,日隐于西,月生于东。重轮晻而时缺,上枝栖而未融。岂若帝车之独运,随圆盖而不穷。帝乃歌曰:白日没兮明月移,繁星曙兮情未疲。

《观象赋》北魏·张渊

《易》曰:天垂象,见吉凶。圣人则之。又曰:观乎天文,以察时变,观乎人文,以化成天下。然则三极虽殊妙,本同一显,昧虽遐,契齐影响。寻其应感之符,测乎冥通之数。天人之际,可见明矣。夫机象冥缅,至理
幽元,岂伊管智所能究畅。然歌咏之来,偶同风人,日阅群宿,能不歌吟。是时也,岁次析木之津,日在翼星之分。阊阖晨鼓而萧瑟,流火夕暵以摧颓,游气眇其高塞,辰宿焕焉华布。睹时逝怀川上之感,步秋林同宋生之戚。叹巨艰之未终,抱殷忧而不寐。遂彷徨于穷谷之里,杖策陟神岩之侧。乃仰观太虚,纵目远览,吟啸之项,凛然增怀,不览至理,拔自近情,常韵发于宵夜,不任咏吟之末,遂援管而为赋。其词曰:

陟秀峰以遐眺,望灵象于九宵,睹紫宫之环周,嘉帝坐上独标,瞻华盖之荫蔼,何虚中之迢迢。观阁道之穹隆,想灵驾之电飘。尔乃目远览,傍极四维,北鉴玑衡,南睹太微。三台皦皦以双列,皇座囧囧以垂晖。虎贲执锐于前阶,常陈屯聚于后闱。遂回情旋首,次目文昌,仰见造父,爰及王良。傅说登天而乘尾,奚仲托精于津阳。织女朗列于河湄,牵牛焕然而舒光。五车亭柱于毕阴,两河夹井而相望。灼灼群位,落落幽纪。设官分职,罔不悉置,储贰副天,庭延二吏,论道纳言,各有攸司。将相次序以卫守,九卿珠连而内侍。天街分中外之境,四七列九土之异。左则天纪枪棓,摄提大角,二咸防奢,七公理狱。库楼炯炯以灼明,骑官腾骧而奋足。天韨建肆于房心,帝座磥落而电烛。于前则老人天社清庙所居,明堂配帝灵台考符。丈人极阳而慌忽,子孙嘒嘒于参嵎。天狗接狼以吠守,野鸡伺晨于参墟;右则少微轩辕,皇后之位,嫔御相次,尊卑有秩,御宫典仪,女史执笔。内平秉礼以伺邪,天牢禁愆而察失。于后则有车府传舍匏瓜,天津扶筐照曜。丽珠佩珍。人星丽元以閒逸,哭泣连属而趋坟。河鼓震雷以𥔀磕,腾蛇蟠萦而轮囷。于是周章高眄,还旋辰极,既觌钩陈中禁,复睹天帝休息。渐台可升,离宫可即。酒旗建醇醪之旌,女床列窈窕之色。辇道屈曲以微焕,附路立于云阁之侧。其列星之表,五车之间,乃有咸池,鸿沼玉井,天渊建树,百果竹林在焉。江河炳著于上穹,素气霏霏其带天。神龟曜甲于清冷,龙鱼摛光以映连。又有南门,鼓吹器府之官,奏彼丝竹为帝娱。欢熊罴绵络于天际,虎豹倏煜而晖烂。弧精引弓以持满,狼星摇动于霄端。其外则有燕秦齐赵列国之名。雷电霹雳,雨落云征。陈车策驾于氐,南天驷骋,步于太清。园苑周回以曲列,仓廪区别而殊形。内则尚书大理太一天一之宫柱,下著术传示无穷六甲,候大帝之所须。内厨进御膳于皇躬,天船横汉以普济,积水候灾于其中。阴德播洪施以恤不足,四辅翼皇极而阐。元风恢恢,太虚寥寥。帝庭五座并设,爰集神灵。乃命荧惑,伺彼骄盈,执法刺举于南端,五侯议疑于水衡。金火时出以成纬,七宿匡卫而为经。炜晔昱其并曜粲,若三春之荣,睹夫天官之罗布,故作则于华京。及其灾异之兴,出无常所,归邪缤纷,飞流电举。妖星起则殃及晋平,蛇乘龙则祸连周楚。或取正于逢公,或推变于冲午,乃有钦明光被,填逆水府,洪波滔天,功隆大禹。此则冥数之大运,非治纲之失绪。盖象外之妙,不可以粗理。寻重元之内,难以荧燎。睹至于精灵所感,迅踰骇响。荆轲慕丹则白虹贯日而不彻;卫生画策则太白食昴而摛朗。鲁阳指麾而曜灵为之回驾;严陵来游而客气著于乾象。斯皆至感动于神祇,诚应效于既往。尔乃四气鳞次,斗建辰移,虽无声言,三光是知,星中定于昏明,影度以之不差。测水旱于未然,占方来之安危。阴精乘箕则大飙;暮鼓西南入毕则淫雨滂沱。譬犹晋钟之应铜山,风云之从斑螭。若夫冥车潜驾,时乘六虬,大仪回运,万象俱流,北斗俄其西倾,群星忽以匿幽,望舒纵辔以骋度,灵轮浃旦而过周。尔乃凝神远瞩,晒目八荒,察之无象,视之眇茫。状若浑元之未判别,又似浮海而睹沧浪。幽遐迥以希夷,寸眸焉能究其旁。于是乎,夜对山水栖心,高镜远寻,终古悠然,独味美景,星之继昼,大唐尧之德盛,嘉黄星之靡锋,明虞舜之不竞,畴吕尚之宵梦。善登辅而翼圣,钦管仲之察微,见虚危而知命,叹荧惑之舍心。高宋景之守政,壮汉祖之入秦,奇五纬之聚映。尔乃历象既周,相佯岩际,寻图籍之所记,著星变乎书契。览前代之将沦,咸谴告于昏世。桀斩谏以星孛,纣酖荒而致彗。恒不见以周衰,枉蛇行而秦灭。谅人事之有由,岂妖灾之虚设。诚庸主之难悛,故明君之所察。尧无为犹观象,而况德非乎先哲。

《贺老人星表》北齐·邢卲

冥贶未已,灵应犹臻。以某夜老人星见,达旦扬光,经旬未灭。虽三星共色,五老同游,拟之于此,故无与匹。自非元风感极圣,敬回天何能使休。徵秘祉相寻而至。故以朝夕相趋,史无停笔。

《浑天赋》〈节〉唐·杨炯

天之运也,一北而物生,一南而物死;地之平也,影长而多暑,影短而多寒,太阴当日之冲也,成其薄蚀。众星傅月之光也,因其波澜。部之以三门,张之以八纪。其周天也,三百六十五度;其去地也,九万一千馀里。二十八宿为群生之系命,一十二次当下土之封圻。中衡外衡,每不召而自至;黄道赤道,亦殊途而同归。天有北斗,杓携龙角,魁枕参首;天有北辰,众星环拱,大帝威神。尊之以耀魄,配之以勾陈;有四辅之上相,有三公之近臣。华盖岩岩,俯临于帝座。离宫奕奕,旁绝于天津。列长垣之百堵,启阊阖之重闉。文昌拜于大将,天理囚于贵人。泰阶平而君臣穆,招摇指而天下春。东宫则析木之津,寿星之野,箕为傲客,房为驷马。天王对于摄提,皇极临于宦者。左角右角,两曜之所巡行;阴间阳间,五星之所次舍。后宫掌于燕息,太子承于宗社;宗人宗正,内外惇叙于邦家;市楼韨垣,货殖毕陈于天下。北宫则灵龟潜匿,腾蛇伏藏。匏瓜宛然而独处,织女终朝而七襄。登渐台而顾步,御辇道而徜徉。闻雷霆之隐隐,听枹鼓之硠硠。南斗主爵禄,东壁主文章,须女主布帛,牵牛主关梁。羽林之军以除暴乱,垒壁之阵以备非常。西宫则天潢咸池,五车三柱。奎为封豕,参为白虎,胃为天仓,娄为众聚。旄头之北宰,制乎狴犴;天毕之阴蓄,泄其雷雨。大陵积尸之肃杀,参旗九斿之部伍。樵苏之地,出入于苑囿;万亿之资,填积于仓庾。南宫则黄龙赋象,朱鸟成形。五帝之座,三光之庭。伤成于钺,诛成于质,祸成于井,德成于衡。执法者,廷尉之曹,大夫之象;少微者,储君之位,处士之星。天弧直而狼顾,军韨晓而鸡鸣。三川之郊,鹑火通其耀;七泽之国,翼轸寓其精。南河北河,帝阙于是乎增峻;左辖右辖,边荒于是乎自宁。乃有金之散气,水之精液。法渭水之横桥,像昆池之刻石。岁时占其水旱,沧溟应其潮汐。织女之室,汉家之使,可寻饮牛之津,海上之人尝觌。

《老人星赋》前人

赫赫宗周,皇天降休,丽哉神圣。皇天降命,开纲布网,发号施令。河出图兮五云集,天垂象兮三光映。南极之庭,老人之星,煜煜爚爚,煌煌荧荧,秋分之旦,见乎丙;春分之夕,人乎丁。配神山之呼万岁,符水德之兆千龄。晃如金粟,粲若银烛。比秋草之一萤,状荆山之片玉。浑浑熊熊,悬紫贝于河宫;晔晔炜炜,曜明珠于汉水。其光也,如丹;其大也,如李。稽元命之攸述,按星经之所纪。见则化平主昌,明则天下多士。经始灵台,嵯峨崔嵬。星则唐都讲艺,气则王朔呈材。昼观云物,夜察昭回,睹南郊之炳耀,欣北极之康哉。三公辅弼庶官文武。献仙寿兮祝尧,奏昌言兮拜禹。瞻太霄而踊跃,伏前庭而俯偻,万人于是和歌,百兽于焉率舞。穆穆神皇受天之祥邈矣,台州之北窅然,汾水之阳贞明也者。日月同光,贞观也者。天地为常,有混成之独立,运元气之茫茫。若夫大虹流渚,金天当宁,大电绕枢,轩辕受图,殷馗则黄星见楚,雷焕则紫气临吴。青方半月,东井连珠。辰极之齐七政,泰阶之平六符。虽前皇之盛德,又何以加于此乎。至若甘露溢、醴泉出,蓂荚生、嘉禾实。凤凰丹彩,驺虞白质。南海无波,东风入律。比夫皇穹之锡寿,何足以谈其万一。圣上犹复招列仙择群贤,日慎一日,元之又元,兵戈不起。至德承天,臣炯作颂,皇家万年。

《泰阶六符赋》〈以元亨利贞为韵〉钱起

考星象之躔次,探瑞气之奥源,得泰阶于前史,总六符以为言。既出没以候君德,又荧煌以丽乾元。元德升闻,庆一人而祥发;白云夜卷,映九霄而色繁。尔其详德而发,观瑞而明。德正则正,俗平则平,何君王之播理,俾品物以咸亨。股肱掩于稷契,辅翼贤于阿衡。人迹其卑,凭至诚而上感。天象守默,因列宿而下呈。配两曜以齐美,非众宿之敢争。岂比夫聚彼德星,颍上贤人所感,托于箕星岩间,傅说之精而已哉。故符之粲兮有明义,符之烂兮有深意。其形昭晰,其理奥秘,朝发于天而应于地。向夜月而灭没,拂曙光而苍翠。上通其象,分三台而为六;下应于人,感一德之不二。皆英主之所有,匪常君之能致。原其所出,将表上帝之心;考其所归,实惟天子之利尔。其临大国,悬太清,德之所感,符乃无情;既依高其托质,亦以数而为名。与物无竞,避太阳之光色;相时而作,表明王之利贞;火映元天,似烛龙之衔吐;珠沈汉水,无巨蚌之亏盈;岂光辉之足异,亦感应之可惊。忝观光于上国,仰宵汉以屏营。

《老人星赋》郗昂

鲁大夫登大库,观上元端北辰以正象,望南极之穹天,辨列宿之高映,见丈人之独悬。色荧煌以夺目,形皎洁而临边,候德至而浮彩,副时和而应躔尔。其元鸟司分,苍龙御历。节春秋而隐见,当丙丁而的烁。且遗光以表庆,亦应祉而纯锡。故《经》曰:其国泰,其星明,天垂象物与,祯循晷度而靡,替顺璇衡而则。呈其座也一符,帝者之一位。其义也寿契烝哉之寿名。元武宵中,侦西陆以凝质;白藏气杪,直南郊以散精。夫有开必先,无福不应。若政事中律,则嘉祥叶證。五纬分影而交朗,九月腾华而吐孕。此乃王泽,弘天瑞作。恒星转耀而同焕,布景摇辉以相薄。初升穹昊月,午而孤烛犹燃,末映疏林,夜久而圆珠未落。景贶繁集,灵机众夥。臣望气以敷,奏君向阳而拱坐。虽戬谷而自天实,休徵之在我。骍芒下射,灭草莽之飞萤,紫燄旁融,掩榆关之流火。老人彰矣,成此乾文;老人出矣,赞此明君。书玉牒以垂范,纪缃图而播芬。自古为天官者,莫不察时变、纪殊尤。唐昧擅誉于南,楚史佚专美于西,周宋则子韦遐鉴,郑乃裨灶深求。殷馗纵眺,识曹公之肇迹;李合凝目,知汉使之将游。余非曩昔之群彦,愧懵学于前修徒,循甘石之遗旨,愿献祐而归休。
《回星于天赋》〈以数将巳终岁且更始为韵〉冯宿
天其运乎,岁聿云暮。彼星回而斗,建实维新而去。故摄提克正,无闻黍累之差;悬象著明,不忒阴阳之数。仰观苍苍,悠久且长。一十二分,终而复始;二十八宿,循而有常。各安其位,各正其方。每披云而见质,恒耿汉而流光。凌霜晰晰,烛夜煌煌。瞻彼星之回复,知改岁之方将。岂不以式遵晷度,无失纲纪。纵横其状,逐青阳而左旋;璀璨其容,候招摇而东指。匝四气而为度,临万户而可视。圣人所以参象于躬,考正极中天,盖高而道远,星且回于岁终。悠悠积气,奕奕长空,潜应历以相授,若循环之不穷。且运故无穷,时亦有替。三光垂其极,四序成其岁。必当观大象以立规;验周星而取制。方今时惟行夏令无苟。且帝感于天而克保休祥;星回于天而不乖次舍。故得律应时,贞昭回上,清星归其本,岁亦将更,遵旧纪而无谬,反初元而作程。则有博古之士,学于太史,观岁杪而星穷,知有卒而有始。于是徵月令以挥翰,谈天经而赋美。

《北斗赋》〈以成象在天维北有斗为韵〉崔损

倬垂象以昭回,惟帝居之曰斗,壮魁台以立极,建衡杓而为首,齐七政而均序五行,临四海而横制九有,所以附乾枢压坤纽。携龙枕参,左枪右棓,总列宿而环卫中宫,体群臣而辅弼元后。范围六合,纪纲四维,其道不昧,其照无私。若乃铜浑,作式未央。取则其变可考,其动可测。履端于始,当献岁以指南;举正于中,在阴方而主北。观夫峥嵘纚联,若缀若悬。揭西柄以戒满,拱北辰而处偏,乘三台而斡运,齐七曜而回旋。酌天地之心,岂酒浆之可挹。分寒暑之气,较钓石而罔愆。躔次靡失历数,斯在昼。其隐也,不争曜于太阳。昏必见焉,能藏晖于真宰。照万国兮犹鱼从网,宗百川兮比朝于海。参差北斗,阑干太清。环帝座之焜耀,薄河汉之纵横。不应丰以中见,每居次而自明。总五纬于天统,行四时而岁成。非止雄桥梁于巴蜀,壮都邑于咸京而已。于是万人攸仰,万物取象,实星之长。

《众星拱北赋》〈以人归政德如彼众星为韵〉李程

为章于天,惟彼辰极。环众星于庶位,标帝座于有北。故昭回之设象,俾圣哲而取。则钩陈就列,等营卫于宸宫;阊阖旁连,类藩屏于王国。焕乎布彩,俨若受职。念精气之无亲,叶天地之辅德,仰圆象之炯尔,嘉清辉之皦如。昭明有融,不韬光于隐晦;悠久斯在,岂随运以盈虚。戒彼不恒其德,故能奠厥攸居。当其天宇廓清,元纬交映。若万物之调玉烛,犹圣人之握金镜。守宝位而厚群生,在璇玑而齐七政。丽天之象,拱北辰以是依。率土之俗,亦向化而无违。契一人之有庆,同万姓以知归。不然,何躔次萦乎黄道,周庐匝乎紫微。乍合彩以呈质,竟同耀而分辉。俾夫左之右之,莫不具尔;无小无大,曷惟嘒彼。考时变兮是察,知天成兮在此。仰观或辨其晦明,内附宁阻其遐迩。是以纚连清汉点缀,苍旻流彩未停。蜀郡犹占,二使圆光,既聚,颍川,应会贤人。则知居之者,安辅之者。众辐其毂,不足以喻其周;环斗在天,孰可以齐其比。讽亦犹元圣立极,群后来庭。登三杰而汉道斯盛,致多士而文王以宁,倘匡圣之有日,愿在位于恒星。

《斗为帝车赋》〈以运乎中央临制四海为韵〉白行简

惟斗之列,在天之中。象其车之为用,明乎运而不穷。烂然有光,随月建而不忒;循环靡定,转天道而潜通。尔其自彼元功,彰乎真宰。辐辏而众星有次,环回而周天可待。将临无极,同乐御之在君;随转无穷,异月输之生海。故得四时式序,九有皆临。顺乎轨而克阴阳之分,比于毂而正天地之心。宛转潜移,循环微至。周行不失于纪纲,顺动罔差于躔次。何有象而著天,何无迹而行地。是使星辰日月之度,光不失三;春夏秋冬之期,时不愆四。懿夫拱极昭彰,垂精耀芒,将侔功于引重,在载德以知方。莫测车行式,瞻其上象,遥观帝座,宛在彼中央。是动不过位,止无其常。作解疑夫,轞轞有耀,想乎煌煌。然则七星所临,下土之分,度数必循于厚载,经行用昭其广运。是以义将德比,动与化俱,广覆之恩,既博致远之道。斯殊轮不摧兮,展云峰而罔惧;驾非马也,历天险而无虞。所以取辕毂喻璿枢,见维北之运矣。岂指南而已乎。犹一人之在上,而万国之是制。规圆而轮转罔差,鳞次而运行无替,遵不已之道,岂念穷途。驾自然之车,宁愁舆曳。是则天衢可陟,云路有势。幸见殊于轮扁之徒,不可使其功而效艺。

《众星环北极赋》赵蕃

惟极天之枢,惟星日之馀。日散精而外布,天枢要以高居。的然守中,昭上元之道著。烂兮繁会,助下济以光舒。况乎有条不紊,既明且疏。虽贯珠而奚拟,纵编贝而岂如周流无穷。随五纬之轨道,运行有度。参两曜之居诸,疑徐而速。若动而息,不骞不崩,匪差匪忒。俱递迁而序别,各有位而分职。瞻言粲粲何三五之在东,嘒彼累累亦四七而朝北。是知统太一而为众,处天心而称极。故能纵悬象之纲,作垂光之则。不然,何以探天之赜,何以表天之辟。必得一以含默,乃聚黄以修绎。明夫,据会者静而处辅,相者动而顺静,乃常德不离,动惟适道。无吝。然后众星熠熠,外辨方而不迷;一极煌煌,中居所而作镇。是以仲尼譬为政之德,羲和时敬授之信。则天道恒象,人事或遵。北极足以比圣,众星足以喻臣。惟臣不矜德,合星之夕惕;惟圣不伐道,配极之日新。故得肃清黄道,利贞紫宸。岂惟大邦是控,临朝御众而已。实将先天稽极,后极立经。仰观其动静,旁畅其仪形,然后为政。同乎北极来方,类乎众星。斯乃先哲之臣,是崇是奉。皋陶所以迈德,虞舜所以垂拱。不然,比众星之环北,又奚足以为重。

《贺老人星见表》李商隐

司天监奏八月六日寅时,老人星见于南极,其色黄明润大者。圣惟合德,神实效祥。必垂有烂之文,以表无疆之祚。臣闻元象示人,昊穹凝命,曜为经而宿为纪。则曰:常名斗挹酒而牛服箱,或摽虚称未若候时而出,有道则彰。居五福之先,在三辰之列。伏惟皇帝陛下昭明,老契游泳,庄寰式是。中秋呈兹上瑞。况见于午位,又属寅时,仰考元符,乃有深意。自南耀彩将弘解愠之风,近晓流光欲助无私之日。皇心载裕,灵鉴孔昭。凡居率土之滨,皆庆后天之寿。臣误蒙重寄,实远清光,送元燕于梁间;伤时自切,望白榆于天上。厥路无出,贺圣恋恩,无任蹈舞屏营之至。

《天上种白榆赋》〈以垂阴天上历代不凋为韵〉薛逢

象帝之先,种白榆于自然。布历历之真质,遍高高之远天。攀折何因,杳在寰区之外;阴阳不测,永无彫落之年。徒观夫夹帝座以分行,直天街而互对。婆娑乎黄道之侧,荫映乎端门之内。匪据险以称关,讵临戎而设塞。星槎去日曾莫问其短长;鹤驾来时又不言乎年代。易古移今,烟浓雾深,当空耀本。向日舒阴,攒柯于贝阙之前。圆光霭霭,倒影于瑶池之上。寒彩沉沉,轮囷既出于中台,偃蹇亦临乎上将。分土明得地之势,编珠表连理之状。或全或缺,陋蟾桂于月中;莫往莫来,鄙蟠桃于海上。美素荚之规规,状列钱之离离,苒蒻云竦,玲珑露垂。崇朝而颢气常积,永夜而元风自吹。发端既异于乾行,成象固殊于隰有。曲直之号,徒尔斤斧之虞,则否始或丛,丘墟依培,塿与槎蘖。混枯朽叹颓龄之日,既不殊桑充燧火之时。焉能异柳夫如是,又安得越汉排霄。含芳振条,壅灵根而万古长烂,披素叶而千霜不彫。所谓向晦而明,终天而觌,衰荣不系乎寒暑,运动罔差乎经历。榆之寿兮,诚大椿之莫敌。

《南郊享寿星赋》周钤

玉露初降金风,正秋有寿星之发。彩出离方而若浮。太史于是奏时令,赞天休,谓三光之丕显,盖万乘之勤修。天子乃命有司,灌郁鬯登灵坛以蒇事,敬南极而延望。当其气氛,寝烟霞旷。循大象之昭回,见孤光之寥亮。月来岁往,常居赤帝之前;目击心祈,空仰碧霄之上。所欲精诚斯感,肸蚃潜交。瞩神灵兮,心驰箕斗;奠椒浆兮,酌满陶匏。事异乞言,殊养老于东序;祭惟合礼,同祀月于西郊。时也阴阳正位,昼夜平分,思荐祉于人寿。遂大享乎天文,则知秩天宗,用郊祀,斯祭也。象在角亢,坛当戊巳。月皎皎而清汉波流,夜萧萧而白榆风起。斋心常洁,蘋蘩之荐已;申寿域光,开龟鹤之年可。俟祀事既道之南,恍惚兮光临俎豆;依稀兮气动烟岚。由是见星躔之不爽,知君德之相参。彼牛女迢递以增思,参商隐见而差失。处圆灵兮徒分炳焕,于敬授兮未为真吉。曷若我冠众星而称老,当三秋而迥出,既有补于乾坤,讵废书于时日。是宜执牺象,展鸡彝,召冯相而司历,命祝史以陈辞。如此则所谓一人有庆,兆民赖之。

《查客至斗牛赋》何类瑜

客有远人,寰家海泬,声销迹卷,兑塞巧绝。浩然太素之和气,劲然乔松之全节。当郁岛以閒安,就灵涛以怡悦。喜仙查之千里,每秋风之八月。知必至之不欺,乃乘流以长发尔。乃制芰俶蒙,舂菰裹粮。以昼以夜若行若藏。沉浮于渤潏之中央,荡摇乎聱轧之大方。岂灵怪之历讨,实险阻之备尝。独出于有间之世,转入于无何之乡。听不闻其声,类冯异之依大树,久乃有所遇,若伊尹之在空桑。乘悠远兮不知其行,道渺澜兮无遗其迹。人与木兮俱浮,天与海兮同碧。次黄道之的的,穿白榆之历历。反不记其所从,又焉知其所适。饮牛于津者,谁子。弄杼于室者,何人。轧轧有声,缤绮缟兮如雪;盈盈不语,粲明眸兮若神。忽愕眙以相顾,虽婉奕而不亲。既持石以赠子,令致问于严遵。当是时也,星则知客犯尔位,客不知星则吾身。何碧空之无涯,乃飘然而独往。非智力之所及,实风波而是仰。昔未乘查也,则在地而成形;今之乘查也,则在天而成象。若不资巨浪之潜运,安得排青冥而直上。倬彼星汉自天而垂,澹横河之清浅,皎列宿以参差。客无查徒劳勤,而事何可济,查非客,虽往来,而世莫之知。信其致人于霄汉者,不必轻舟迅楫之力;忘情于夷险者,亦无波臣川后之欺。吾既异此事,乃斯焉而赋斯。