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重刊九皇新经注序张大真人序
吾想太初之古太上亲自度人无人得度入函关始化西胡尹
喜望紫气而得圣传此后太上无法方注灵文欲人向文精进
世人愚昧不省察其意认为诵读之篇又不得已授先天正传
吾方演科文亦欲度世也不意日趋日下世人皆以为科文二
字可以超生死济吉凶招福禳祸孰知先圣苦心寓于内人不
向𥚃参求随口唱念自后诸真一出各著道书行世隐隐显显
显显隐隐欲吐不吐不吐又吐使人难摸难捉是以天仙无人
神仙少种地仙失传人仙不真鬼仙杂出且幸有纯阳开化将
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己己所演九皇新经一部复于己己又阐玄蕴细注精微五仙口诀一盘托出朝斗延年诀一口说尽使后世得所归宿将修
鍊有所的指全无朦混一语并可以證诸天之宝经亦可以实
诸真之道书将太上开化之心始全而后世度人有传仙脉庶
可以不绝矣吾本开教一老慈为纯阳度尽凡夫之愿不觉一
叙
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葛大真人序夫道也者不可须臾离也可离非道也此见大道不远于人根
于性人不可一日离性则一日不可离道修于教人一日不可
离教则人一日不可离道但是道也放之则弥六合无物不有
卷之则退藏于密无时不然此不可离者一大柱脚也惟吾道
有天仙正理不离乎铅汞交媾有神仙正传不离乎阴阳颠倒
有地仙正派不离乎清静常应有人仙功夫不离乎福善二字
有鬼仙凭据不离乎功行一端此五者皆难离乎戒慎恐惧动
静互为之功如无此省察涵养之学则道即离我我即离道何
也人欲一起铅不能投汞阴不能际阳即此两途尚不可离此
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纯乎天理之正而况地人与鬼乎今有九皇新经注解一出则修天仙者不难吞金进火修神仙者不难行符得药至于人地
鬼三者自不难勇猛精进而成吾忝天仙正途鍊丹于真明之
天修持于三元之所兹为纯阳度尽凡夫之愿只得略叙大意
以为注中一引云
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许大真人序自斗姆从西竺国静怡以来修元始大道以金莲九苞化生九
子主持造化掌握阴阳其为天之枢纽人之司命此理浑然未
传下世至永寿元年太上化身坐玉局授天师北斗秘诀下方
始知人有斗为之主持此理又未透彻迨汉明帝在昆崙山遇
斗姆化身开方便门说北元统章一星吐一理一元演一道后
世方知七元各有所掌九皇各有所拜及诸真无法度人又从
斗中精微之理阐出拜斗之法七十二家或为奇门或为默朝
或为运用或为唱念等类皆未吐出天机使人各授而行死而
后已若夫笔录与梵音二斗一以降性一以睹光自青田删乱
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将梵音之字音失真将笔录之符诀失形遂有颠者颠而魔者魔何益之有哉惟吾玉清内相广化度人之纯阳子为度尽凡
夫之念不得遂设法阐教奈烦临乩于己酉年己月演九皇新
经内寓本命斗诀仅以引证未曾讲明今又于己未岁己月复
演注解以本命斗诀阐出所以然之理功夫效验无不指点使
门下各认本命依诀而行七日顿见本命星官降驾何灾不灭
何福不臻此亦千古难遇之奇缘也如所演五仙等诀吾不必
复赞且聊为众善诚信略叙斗法一端以为万世鉴之
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萨大真人序宇宙之内混混茫茫万物之中跻跻跄跄浑然大道行持有方
惜乎失传精微隐藏百家杂出碌碌忙忙不得一正端绪汪洋
人多忽为沈沦无常永劫流转怎上天堂虽曰上古经典煌煌
虽曰中古真文彰彰虽曰下古科教成行隐显莫测蕴奥未扬
惟有慈悲莫如纯阳大阐玄风宏立道场处处方便人人有相
不辞辛苦医救多方己酉演己焕乎文章又虑难测特奏
玉皇奉敕下界复临楚江奉道弟子吴刘蔡杨诸等善士各力
共勷设乩坚念演说灵章五仙大道炯炯煌煌本命斗诀浩浩
荡荡起手成功示我周行吾今奉命
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上帝敕相身乘紫云来赴乩厂特叙一二万世津梁卷一 第 1p005a 页 CK-KZ_JY109_01p005a.png
玉清内相纯阳演正警化孚佑上帝自序大道浑沦无名无形
此即先天一气也有何名形
大道显微有象有声
此即太极一理也岂无形声
谓之有形有名非大道也
故有形有名则不为先天一气之大道
谓之无象无声非常道也
无象无声岂为太极一理之常道
道在天地未判之先乾坤依此而清宁日月依此而光明风雷
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赖之而变化人物藉之而成形此先天一气之道本在天地未判之先浑浑沦沦所以乾坤
依此一气而清者清宁者宁日月倚此而光者光明者明风
之一呼一吸雷之一阖一辟皆赖此一气而变者变化者化
变而化化而变人之一动一静物之一枯一荣皆藉此一气
而成者成形者形成而有形形而必成
道在太极既分之后两仪奠定者此也四象阖辟者此也八卦
分列者此也九宫呈现者此也
若道在太极一理既分天地之后两仪赖此一理而奠定四
象赖此一理而阖辟乾坎艮震巽离坤兑之八卦藉此一理
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而分列方位天一地二天三地四天五地六天七地八天九地十之九宫本同戴九履一左三右七二四为肩六八为足
五十为腹两相表𥚃皆藉此一理而成形现相
圣人得之而为圣贤人得之而为贤神将得之而为神天仙得
之而为仙愚昧背之而为愚鬼邪反之而为鬼
自有此一气一理圣人得之一贯而为圣贤人得之一豁而
为贤神将得之一正而为神天仙得之一粒而为仙愚昧背
之一窍而为愚鬼邪反之一心而为鬼
固有方土之不同亦关气数之有异清可以浊清者自浊也浊
可以清浊者自清也
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此圣贤神仙愚邪固有刚柔燥湿方土之不同亦关上中下末气数之有异得乎方土气数之清者可以教乎浊者清者
如不能得其清亦自浊也浊者有能得乎清者浊者自当可
清乃浊者自反于清也
为仁由己善由己自
自清者之圣贤仙神皆由己为仁己自为善非由人也
逃乎五行之数出乎二气之外
自浊者之愚昧鬼邪皆不由己为仁己由自为善亦非由人
也岂方土气数之所能囿哉能如是反浊为清便逃五行之
数出乎二气之外如不能反浊为清自安于浊妄心欲逃乎
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五行之数出乎二气之外岂道也耶吾今怜尔凡夫之强持不由大道之自然
吾今怜尔凡夫不知一气一理而强持东抹西捉总不由先
天太极之大道一点自然之一气一理始混终忽死而后已
体
太上好生之德演
元始恩慈之意不惮木铎之震醒而摇金铃以唤发
纯阳方体 太上好生度人之德演说 元始阐法恩慈之
意唤发愚昧不啻摇木铎之金铃以振醒醉汉
阐玄蕴抉秘语继千秋垂万古
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总之玄蕴未透秘语未彻阐之抉之演于经上注于经中使千秋之仙脉得继使万古之口诀常垂
既启方便之门户何敢隐其程途
吾于此既念群生万物启度人方便之门户何敢欲吐不吐
隐其五仙之秘诀人能照秘诀之程途一步一步走来
是经也探斗宫之玄奥吕九皇之秘密
方得是先天之经太极之经庶可探心中七窍北斗宫分之
玄奥庶可出面上七孔参九皇之秘密
人有一心心有七窍面有七孔孔应乎窍窍应乎斗受南宫之
熬鍊取北方之温养
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后得南宫鍊度而成五仙先得北方养元而朝 上帝人无此窍而迷窍不应斗而死
愚人不知此窍而迷惑则必不能应斗宫而死也自然为鬼
为邪为愚为昧
元始哀悯众生故垂教法
元始天尊哀悯众生到此一步故垂救生济死之教法以设
慈航普度
孚佑姑念群魂故演奥义
姑念群魂到此一步故演至真妙道之奥义以临坛劝戒
下方蒸民各各自凛身中主人时时若存
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尔等下方天生之蒸民各各当自凛然把身中灵台上一个主人翁时时存察不使他出入无乡
符乎元始之气感乎七元之星庶几乎与大道合一矣
便可与元始先天之气合符便可与七元包在太极中之星
相感安有不与浑沦显微之大道合一也哉
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玉皇赦罪大天尊先天一气
宝典未开先阐玄偈一偈包罗全部几言道破真机夫先天
一气者乃天仙神仙之先天也乃铅汞阴阳之一气也
化生万物
有此先天方能化生有此一气方有万物
太极一理
太极从无极而来即天仙神仙鍊成之太极也一理自玄元
肇端即天仙神仙合并之一理也
包涵群生
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必是太极方可包涵必此一理方度群生图书既现卦数之灵文
此先天太极皆在图书之内此一气一理皆寓卦数之中如
无此灵文焉得化生万物包涵群生河图洛书既将此先天
太极之一气一理现于灵文之上
河洛复阐龙马之精义
故河洛复阐龙马之精义者此也
胎息大道开化圣真
若夫胎息大道者天仙无胎息安能使铅汞交媾而生黄芽
神仙无胎息安能使阴阳颠倒而结婴儿两者得此大道可
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成自然立功累行而开化圣真也一颗宝珠夺尽乾坤之造化
此宝珠原是乾坤二气结成之宝珠天仙神仙如不下手夺
尽来安得先天太极中这造化成就一颗宝珠而生光也
一粒金丹采取日月之精华
金丹原是日月合明凝成之金丹天仙神仙如不下手采取
来安得先天太极中这精华发出一粒金丹而成胎也
终而龙跃虎伏始而心猿意马
有此夺尽采取功夫方得龙跃虎伏要此龙跃虎伏必先锁
住心猿拴住意马
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动则裁成天地之有馀辅相天地之不足静则正性命于一身保太和于九窍
有这般始终功夫得𨚫先天中之一气养却太极中之一理
自然动则裁成天地之有馀辅相天地之不足静则正性命
于一身保太和于九窍但有馀与不足必按上下二弦方知
裁成辅相之宜但一身九窍必按上下二桥方知性命得正
太和得保
分阴阳之对待运刚柔于上下
如是知之则阴对阳而成圣父灵母阳待阴而行子午抽添
阴即是柔阴中有一点纯阳又却至刚阳即是刚阳中有一
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点纯阴又要至柔阳不柔安得在上之阴运于我阴既至刚又当柔以济之方得阳安于下此皆先天太极之至妙一气
一理之精微乃天仙神仙一大略也
清宁不宁元始之安镇
乃人地两仙总语人仙不知先天何物不识太极何理仅乘
前世根缘福田广种今生方落乐土福禄寿三者俱全富与
贵两端安然不入于邪径不起乎奸巧怜贫恤孤植善种德
自反无一过尤自入于万灵之中此从元来一点始生之气
便安镇于此地仙不透彻乎先天一气不贯通乎太极一理
仅知一段修心养性或运水济火或运肾朝心清静自应内
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观心外观物心无心物无物生则费此一番苦鍊阴神之功总是他从元来一点始生之气安镇在此故死则三魂不散
七魄不飞一种灵性灵光自入于方灵之内此二者皆禀天
清地宁之宁德而来也
生死皆系虚灵之存亡
人生从虚灵中来其元本如如自在自后为人欲气禀拘蔽
便有生死存亡分关亦有生不负乎虚灵者或忠贯千古孝
钦百世节标千载义重人伦将生死二字丢开只顾虚灵不
昧此虚灵自复还本来的如来土官真官城隍社令自然堪
让一席此鬼仙又次乎人地者也总之天地神人鬼五者皆
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有紧要亲切处注入尊经中此不过大略耳今开实笈口咏灵章天启十二玄瑞照世界地发二十四应护
真玄
乃玄阳因五仙失传欲透漏天机超化群生万物方开演九
皇之宝笈始以口咏七元之灵章不意天启十二时辰之玄
瑞照映宇宙世界地发二十四气候之灵应护乎真玄仙人
但宝笈乃先天一气之宝笈灵章乃太极一理之灵章此宝
笈灵章从天姆十二时辰中来自地父二十四气候中结
妙道通梵气至理费真思彩气旋绕于尘宇琳琅震响于中天
是颠倒之妙道通乎先天之梵气是交泰之妙理费乎太极
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之真思有此运用得来方有彩气旋绕于尘宇有此彩气充足方得琳琅震响于中天
剖秘奥扬精微瑶池群仙皆降驾紫府列神咸护持
吾乃纯阳为度众生不得不今日剖先天之秘奥扬太极之
精微自纯阳一剖一扬瑶池玉女一种群仙皆来降于群生
之中谁知为仙驾紫府金童列神咸来护我身躯在万物之
内谁知为天持
普消一世之氛秽漙济万方之灾魂
此能普消一世氛秽之气只有先天一气漙济万方之灾魂
之理总是太极一理
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恩光远大慈悲靡穷大量玄玄弘仁恢廓开经演说至真妙道大天尊
这种恩光慈悲自然远大靡穷皆因纯阳玄玄之真有此大
量故而发恢廓之弘仁开九皇之新经注五仙之灵文演七
元之真机说拜斗之秘诀众生有能体贴者方口口不离至
真时时修鍊妙道焉有不感大天尊之弘恩大量也哉
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