声明：本站书库内容主要引用自 archive.org，kanripo.org, db.itkc.or.kr 和 zh.wikisource.org
卷首 第 1a 页 0370-004.png
道德真经三解序改一玉宾子邓锜撰
太上老君四极真人也太者大之极上者高
之极老者寿之极君者人之极故曰四极周
易上经起于三下经终于四其卦六十四道
德上经起于三下经终于四其章八十一太
玄其方起于三其家终于九准易八十一首
道同德合矣河上公其不凡乎老氏修道德
自隐无名居周久之遂去西游关令尹喜大
根器者也先见其气知有真人将至物色候
卷首 第 1b 页 0370-005.png
之遂识老氏于蒙尘之次以为大道将隐强请著书近乎圣人也老氏亦知其奇为言上
下二经大而无外小而无内圆而无周方而
无隅是谓无始劫来天地大道皆自圣人中
出入兼三才而两之也因知五千言者皆于
义皇心地上驰骋无有辙迹苟以章句言之
又是周孔脚迹下盘旋执著象物何从而见
道德乎所以庄列之学誇张雄辩申韩之学
专擅刑名王谢之学假借玄谈又非仁者见
之谓之仁知者见之谓之知此正谓五伯借
卷首 第 2a 页 0370-006.png
虚名以取实利者也安能见老氏之心乎今以周易论语之暇幸有馀力谨依道德章句
别为三解是知天地大造化一出于圣人无
为而为者矣其旨不亦远乎一解经曰惟以
正经句读增损一二虚字使人先见一章正
义混然天成无有瑕谪二解道曰直述天地
大道始终原反其数与理若合符节三解德
曰交索乾坤颠倒水火东金西木结汞凝铅
一动一静俱合大道凡五万馀言名曰三解
道德经其经与大易准中间有不得容心者
卷首 第 2b 页 0370-007.png
矣先圣后圣其揆一也老氏一书真常为主解者悉与道德混而为一不知宾主上下以
致诸儒妄生异议无区以别矣今也先述真
常三百字以拟阴符之数列于序次庶使后
之谈道德者不远迷其复矣四方證道之士
览而详之苟有可取容闻名于樵青足矣大
德二年戊戌秋日玉宾子邓锜序
真常三百字
真常之常常谓之常常真之真真谓之真真
常在道无所不抱真常在德无所不则真常
卷首 第 3a 页 0370-008.png
在命无所不定真常在性无所不应真常在理无所不纪天地未始真常真止天地既终
真常真空万物负阴而抱阳圣人以之而有
常大道能敝而不新圣人以之而有真使真
有形无方而虚使常有名无体而居道常无
为而无不为道真虚随而无以随圣人登极
即真与道合真上下无常动静有常乾始能
以美利利天下不言其所利水能以美利利
万物不言其所德有为而为之失真勿用之
反常日月相推而明生寒暑相推而岁成是
卷首 第 3b 页 0370-009.png
以真常无形名天道无言而告功地道无成而代终是以真常不虚空虚空相袭天地无
实无虚无实复归无极无极无迹真常乃寂
真常之寂窈无所寂无寂之寂真常乃息真
常之息窈无所息无息之息了不可得了不
可失是以真常不虚息
老子大传
老子者楚苦县厉乡曲仁里人也姓李名耳
字伯阳谥曰聃周守藏室之史也孔子适周
将问礼于老子曰所言者其人与骨皆已朽
卷首 第 4a 页 0370-010.png
矣独其言在耳且君子得其时则驾不得其时则蓬累而行吾闻之良贾深藏若虚君子
盛德容貌若愚去子之骄气与多欲态色与
淫志是皆无益于子之身吾所以告子若是
而已家语观周又详孔子去谓弟子曰鸟吾
知其能飞鱼吾知其能游兽吾知其能走走
者可以为纲游者可以为纶飞者可以为矰
至于龙吾不能知其乘风云而上天吾今日
见老子其犹龙邪老子修道德其学以自隐
无名为务居周久之见周之衰遂去至关关
卷首 第 4b 页 0370-011.png
令尹喜曰子将隐矣强为我著书于是老子乃著书上下篇言道德之意五千馀言而去
莫知其所终或曰老莱子亦楚人也著书十
五篇言道家之用与孔子同时云盖老子百
有六十馀岁或言二百馀岁以其修道而养
寿也自孔子死之后百二十九年而史记周
太史儋见秦献公曰始秦与周合而离离五
百岁而复合合七十岁而霸王者出焉或曰
儋即老子或曰非也世莫知其然否老子隐
君子也老子之子名宗宗为魏将封于段干
卷首 第 5a 页 0370-012.png
宗子注注子宫宫玄孙假假仕于汉孝文帝时假之子解为胶西王卬大傅因家于齐焉
世之学老子者则绌儒儒学亦绌老子道不
同不相为谋岂谓耳邪李耳无为自化清静
自正左仙公葛玄云老氏周时复托神李母
剖左腋而生生即皓然号曰太上因玄而出
在天地之先无衰老之期故曰太上即三清
化身也
大道正统
卷首 第 5b 页 0370-013.png
卷首 第 6a 页 0370-014.png
卷首 第 7a 页 0370-015.png
夫玄宗之为教也以清虚正一为宗以长生
不死为乐故浮黎元始天尊不知其几千万
劫方至三清又自三清不知其几千万年方
且化身下降而为老子以度真人尹喜至仙
卿李翼凡十代盖自周而汉也于是河上丈
人出焉自安期生凡九传而至三阳则又迄
乎五代之间矣一自三阳唱道以来至于海
蟾真人传之张紫阳王重阳紫阳传之翠玄
卷首 第 7b 页 0370-016.png
翠玄传之紫贤紫贤传之翠虚翠虚传之海琼先生凡九传又王重阳真人之所传凡七
真其间潜通默会旁出普度未究其几千万
人若夫大道之正传迄今海琼先生方三十
五代尔惟上世先贤享年度世寿数极绵年
劫亦远奥从中古天不爱道流布人间度人
无量又不知所传至今凡几年劫也海琼而
后大道一脉归之鹤林先生为往圣继绝学
为后世立法门暇日因思所传之难而究其
自出得其原委以寿诸梓廷芝忝出鹤林先
卷首 第 8a 页 0370-017.png
生门下一人之数乃焚香再拜稽首而纪之庚申冬至日弟子萧廷芝书
大道历数
浮黎元始天尊即道生太极也下至玉清元
始天尊三万二千四百年道生一也故以天
皇氏伏羲配之又一万八百年至上清灵宝
天尊一生二也故以地皇氏神农配之又一
万八百年至太清道德天尊二生三也故以
人皇氏轩辕配之太清道德天尊与无上元
君同时授先天大道三生万物也故以七十
卷首 第 8b 页 0370-018.png
二师师广成子配之又一千九百年至高上老子是时慈尊亦生于世万物负阴而抱阳
分阴分阳两仪立焉故以七十二贤师大圣
人孔子配之冲气以为和兼三才而两之也
三教鼎足天下而王公之道备矣故曰物或
损之而益益之而损人之所教我亦教之强
梁者不得其死吾将以为教父大道历数若
合符节矣正统原委自有知者青城真人迷