钦定四库全书
　盐铁论卷七
　　　　　　　　　　　　汉　桓　宽　撰
　　　　　　　　　　　　明　张之象　注
　　刺议第二十六
　丞相(去/声)史曰山林不让椒桂以成其崇君子不辞负
　薪之言以广其名故多见者博多闻者知(去/声)距谏者
　塞专已者孤故谋及下者无失策举及众者无顿功

　(顿坏也权谋篇曰圣王之举事必先谛之于谋虑而/后考之于蓍龟白屋之士皆关其谋刍荛之役咸尽)
　(其心故万举而无遗筹失策传曰众人之智可以测/天兼听独断惟在一人此大谋之术也谋有二端上)
　(谋知命其次知事知命者预见存亡祸福之原早知/盛衰废兴之始防事之未萌避难于无形若此人者)
　(居乱世则不害于其身在乎太平之世则必得统下/之权彼知事者亦尚矣见事而知得失成败之分而)
　(究其所终极故无败业废功东野鄙人曰泰山不让/砾石江海不辞小流所以成其大也诗曰先民有言)
　(询于刍荛博谋也秦王子婴曰轻虑/者不可以治国独智者不可以存君)诗云询于刍荛
　故布衣皆得风(去/声)议何况公卿之史乎春秋士不载
　文而书咺(暄上/声)者以为宰士也(春秋曰天王使宰咺/来归惠公仲子之赗)

　(公羊传曰宰者何官也咺者/何名也曷为以官氏宰士也)孔子曰虽不吾以吾其
　与(去/声)闻诸侯仆虽不敏亦当倾耳下风摄齐(音/咨)勾指
　受业径于君子之涂矣使文学言之而是仆之言有
　何害使文学言之而非虽微丞相(去/声)史孰不非也
文学曰以正辅人谓之忠以邪导人谓之佞(令尹子西/曰为人臣)
(而忠其君者爵禄不足以赏也为人/臣而谀其君者刑罚不足以诛也)夫(音/扶)怫(音/勃)过纳善
者君之忠臣大夫之直士也孔子曰大夫有争(去/声)臣三
人虽无道不失其家(韩婴曰大夫有争臣三人虽无道/不失其家季氏为无道僭天子舞)

(八佾旅泰山以雍彻孔子曰是可忍也孰不/可忍也然不亡者以冉有季路为宰臣也)今子处宰
士之列无忠正之心枉不能正邪不能匡顺流以容身
从风以说(音/悦)上上所言则苟听上所行则曲从若影之
随形响之于声终无所是非(夏侯玄曰夫和羹之美在/于合异上下之益在能相)
(济顺从乃安此/琴瑟一声也)衣(去/声)儒衣冠(去/声)儒冠而不能行其道非
真儒也譬若土龙文章首目具而非龙也葶历似菜而
殊味玉石相似而异类(汜论曰夫乱人者芎藭之与藁/本也蛇床之与𧃲芜也此皆相)
(似故剑工惑剑之似莫邪者唯欧冶能名其种玉工眩/玉之似碧卢者唯猗顿不失其情魏文侯曰夫物多相)

(类而非也幽莠之幼也似禾骊牛之黄也似/虎白骨疑象武夫类玉此皆似之而非者也)子非孔氏
执经守道之儒乃公卿面从之儒非吾徒也冉有为季
氏宰而附益之孔子曰小子鸣鼓而攻之可也故辅桀者
不为知(去/声)为桀敛者不为仁丞相(去/声)史默然不对
　　利议第二十七
　大夫曰作世明主忧劳万人思念北边之未安故使
　使(去/声)者举贤良文学高第详延有道之士将欲观殊
　议异册虚心倾耳以听庶几云得诸生无能出奇计

　远图丐奴安边境之册(通作/策)明枯竹守空言不知趋
　舍之宜时世之变议论无所依如膝痒而搔背辩讼
　公门之下讻讻(音/凶)不可胜(音/升)听(讻讻众/言也)如品即口以
　成事此岂明主所欲闻哉
文学曰诸生对册(通作/策)殊路同归指在于崇礼义退财
利复往古之道匡当世之失莫不云太平虽未尽可亶
用(亶信/也)宜略有可行者焉执事闇于明礼而喻于利末
沮事隳(音/灰)议计利筹册(通作/策)以故至今未决非儒无成

事公卿欲成利也
　大夫曰色厉而内荏乱真者也文表而柔里乱实者
　也文学裒衣博带窃周公之服鞠躬踧踖窃仲尼之
　容议论称诵窃商赐之辞刺讥言治过管晏之才心
　卑卿相(去/声)志小万乘(去/声)及授之政昏乱不治故以言
　举人若以毛相(去/声)马(仲尼弟子传曰孔子曰吾以言/取人失之宰予以貌取人失之)
　(子羽道应训曰秦缪公请伯乐曰子之年长矣子姓/有可使求马者乎对曰良马者可以形容筋骨相也)
　(相天下之马者若灭若失若亡其一若此马者绝尘/弭辙臣之子皆下材也可告以良马而不可告以天)

　(下之马臣有所与供儋缠采薪者九方堙此其于马/非臣之下也请见之穆公见之使之求马三月而反)
　(报曰已得马矣在于沙丘穆公曰何马也对曰牡而/黄使人往取之牝而骊穆公不说召伯乐而问之曰)
　(败矣子之所使求者毛物牝牡弗能知又何马之能/知伯乐喟然太息曰一至此乎是乃其所以千万臣)
　(而无数者也若堙之所观者天机也得其精而忘其/粗得其在内而忘其外见其所见而不见其所不见)
　(视其所视而遗其所不视若彼之所相/者乃有贵乎马者马至而果千里之马)此其所以多
　不称(去/声)举诏册(通作/策)曰朕嘉宇内之士故详延四方
　豪俊文学博习之士超迁官禄言者不必有德何者
　言之易而行之难有舍其车而识其牛贵其不言而

　多成事也(汉书曰刘宽尝行有人失牛者乃于路就/宽车中认之宽无所言下驾步归有顷认)
　(者得牛而送还叩头谢曰暂负长者宽曰/物有相类事容脱误幸劳见归何为谢也)吴铎以其
　舌自破主父偃以其舌自杀(缪称训曰吴铎以声自/毁膏烛以明自烁许慎)
　(曰鏎大铃出于吴也丛谈曰口者关也舌者机也出/言不当四马不能追也口者关也舌者兵也出言不)
　(当反自伤也言出于已不可止于人行发于迩不可/止于远夫言行者君子之枢机枢机之发荣辱之本)
　(也可不慎乎故蒯子羽曰言犹射也括既离弦虽有/所悔焉不可从而追已诗曰白圭之玷尚可磨也斯)
　(言之玷不/可为也)鹖(音/押)鴠(音/旦)夜鸣无益于明主父鸣鸱无益
　于死(鹖鴠渴鴠也诗云相彼鳱鴠尚或恶之鸣急旦/也增韵曰鳱鴠求旦之鸟形似鸡昼夜常鸣陆)

　(佃曰怪鸱其鸣即雨为繇可以聚众/鸟一名只狐昼无所见夜即飞也)非有司欲成利
　文学桎(音/只)梏(音/谷)于旧术(木在足曰桎/在手曰梏)牵于间(音/闲)言者
　也
文学曰能言之能行之者汤武也能言不能行者有司
也文学窃周公之服有司窃周公之位文学桎(音/只)梏(音/谷)
于旧术有司桎(音/只)梏(音/谷)于财利主父偃以舌自杀有司
以利自困夫(音/扶)骥之才千里非造父不能使禹之知万
人非舜为相(去/声)不能用(杂事篇曰颜渊侍鲁定公于台/东野毕御马于台下定公曰善)

(哉东野毕之御颜渊曰善则善矣虽然其马将失定公/不悦以告左右曰吾闻之君子不谗人君子亦谗人乎)
(颜渊不悦历阶而去须臾马败闻矣定公躐席而起曰/趋驾请颜渊颜渊至定公曰向寡人曰善哉东野毕御)
(也吾子曰善则善矣虽然其马将失矣不识君子何以/知之也颜渊曰臣以政知之昔有舜工于使人造父工)
(于使马舜不穷于其民造父不尽其马是以舜无失民/造父无失马今东野毕之御也上车执辔御体正矣周)
(旋步骤朝礼毕矣历险致远而马力殚矣然求不已是/以知其失矣定公曰善可少进与颜渊曰兽穷则触鸟)
(穷则喙人穷则诈自古及今有穷其下能无危者未之/有也诗曰执辔如组两骖如舞善御之谓也定公曰善)
(哉寡人/之过也)故季桓子听政柳下惠忽然不见孔子为司寇
然后悖炽(泰族训曰孔子为鲁司寇道不拾遗市/买不豫贾田渔皆让长斑白不戴负)骥举

之在伯乐(音/洛)其功在造父造父摄辔马无驽(音/奴)良皆可
取道周公之时士无贤不肖皆可与言至治故御之良
者善调马相(去/声)之贤者善使士今举异才而使减(音/捡)驺
(音/邹)御之是犹扼骥盐车而使责之疾(驺厩御也扼通作/轭辕端横木驾马)
(领/者)此贤良文学多不称(去/声)举也
　　国病第二十八
　大夫曰嘻诸生阘(音/达)茸(音/戎)无行(去/声)多言而不用情貌
　不相副若穿踰之盗自古而患之是孔丘斥逐于鲁

　君曾不用于世也何者以其首摄多端迂时而不要
　也(摄引/持也)故秦王燔去其术而不行坑之渭中而不用
　(秦纪曰李斯请非博士官所职天下敢藏诗书百家/语诣守尉杂烧之卢生为始皇求仙药亡去始皇大)
　(怒使御史案问诸生诸生犯禁者四百六十四人皆/坑之咸阳潘生曰儒林填于坑阱诗书炀而为烟)
　乃安得鼓口舌申颜眉预前论议是非国家之事也
文学曰国有贤士而不用非士之过有国者之耻(丛谈/曰士)
(横道而偃四肢不掩非士之过有土之羞也邦君将昌/天遗其道大夫将昌天遗其士庶人将昌必有良子)
孔子大圣也诸侯莫能用当小位于鲁三月不令而行

不禁而止沛若时雨之灌万物莫不兴起也(家语曰孔/子初仕为)
(中都宰制为养生送死之节长幼异食彊弱异任男女/别涂路无拾遗器不彫伪为四寸之棺五寸之椁因丘)
(陵为坟不封不树行之一/年而四方之诸侯则焉)况乎位天下之本朝(音/潮)而施
圣主之德音教泽乎今公卿处尊位执天下之要十有
馀年功德不施于天下而勤劳于百姓百姓贫陋困穷
而私家累万金此君子所耻而伐檀所刺也(诗序曰伐/檀刺贪也)
(在位贪鄙无功而受/禄君子不得进仕尔)昔者商鞅相(去/声)秦后礼让先贪鄙
尚首功务进取(鲁仲连曰彼秦者弃礼义而尚首功之/国也谯周曰秦用卫鞅计制爵二十等)

(以战获首级者计而受爵是以秦人每战胜老弱妇人/皆死计功赏至万数天下谓之尚首功之国皆以恶之)
(也司马贞曰秦法斩首多为上功谓斩一/人首赐爵一级故谓秦为首功之国也)无德序于民
而严刑罚于国俗日坏而民滋怨故惠王烹菹其身以
谢天下当此之时亦不能论事矣今执政患儒贫贱而
多言儒亦忧执事富贵而多患也大夫视文学悒悒而
不言也(悒悒不/安也)
　丞相(去/声)史曰夫(音/扶)辩国家之政事论执政之得失何
　不徐徐道理相喻何至切切如此乎大夫难罢盐铁

　者非有利也忧国家之用边境之费也诸生訚訚(音/银)
　争(去/声)盐铁亦非为(去/声)已也欲反之于古而辅成仁义
　也二者各有所宗时世异务又安可坚任古术而非
　今之理也且夫(音/扶)小雅非人必有以易之诸生莫有
　能安集国中怀臧之来远方使边境无寇虏之灾租
　税尽为诸生除之何况盐铁均输乎所以贵术儒者
　贵其处谦推让以道尽人今辩讼愕愕(音/鄂)然无赤赐
　之辞而见鄙倍之色非所闻也大夫言过而诸生亦

　如之诸生不直谢大夫耳
贤良文学皆离席曰鄙人固陋希涉大庭狂言多不称
(去/声)以逆执事夫药酒苦于口而利于病忠言逆于耳而
利于行(去声汤曰药食先尝于卑然后至于贵药言先/献于贵然后闻于卑道也故使人味食然后食)
(者其得味也多使人味言然后闻言者其得言也少是/故求道者不以目而以心取道者不以手而以耳孔子)
(曰良药苦于口利于病忠言逆于耳利于行故武王谔/谔而昌纣嘿嘿而亡君无谔谔之臣父无谔谔之子兄)
(无谔谔之弟夫无谔谔之妇士无谔谔之友其亡可立/而待故曰君失之臣得之父失之子得之兄失之弟得)
(之夫失之妇得之士失之友得之故无亡国败家悖父/乱子放兄弃弟狂夫淫妇绝交败友韩非子曰夫良药)

(苦于口而智者勤而饮之知其入而已已疾也/忠言拂于耳而明主听之知其可以致功也)故愕愕
(音/鄂)者福也諓諓(音/浅)者贱也林中多疾风富贵多䛕言万
里之朝(音/潮)日闻唯唯而后闻诸生之愕愕(音/鄂)此乃公卿
之良药针(音/针)石(正谏篇曰赵简子有臣曰周舍立于门/下三日三夜简子使问之曰子欲见寡)
(人何事周舍对曰愿为谔谔之臣墨笔操牍从君之过/而日有记也月有成也岁有效也简子居则与之居出)
(则与之出居无几何而周舍死简子如丧子后与诸大/夫饮于洪波之台酒酣简子涕泣诸大夫皆出走曰臣)
(有罪而不自知简子曰大夫皆无罪昔者吾有周舍有/言曰千羊之皮不若一狐之腋众人诺诺不若一士之)
(谔谔昔者商纣默默而亡武王谔谔而昌今自周舍之/死吾未尝闻吾过也吾亡无日矣是以寡人泣也诸葛)

(恪曰良药苦口惟病者能甘/之忠言逆耳惟达者能受之)大夫色少宽面文学而苏
也(苏气索貌/不安也)
　丞相(去/声)史曰穷巷多曲辩而寡见者难喻(公孙鞅曰/穷巷多吝)
　(曲学/多辩)文学守死渣滓之语而终不移夫(音/扶)往古之事
　昔有之语已可睹矣今以近世观之自以目有所见
　耳有所闻世殊而事异文景之际建元之始民朴而
　归本吏廉而自重殷殷屯屯人衍而家富今政非改
　而教非易也何世之弥薄而俗之滋衰也吏即少廉

　民即寡耻刑非诛恶而奸犹不止(食货志曰文景之/时屡敕有司以农)
　(为务民遂乐业至武帝之初七十年间国家亡事非/遇水旱则民人给家足都鄙廪庾尽满而府库馀财)
　(京师之钱累百钜万贯朽而不可校大仓之粟陈陈/相因充溢露积于外腐败不可食众庶街巷有马阡)
　(陌之间成群乘牸牝者摈而不得会聚守闾阎者食/梁肉为吏者长子孙居官者以为姓号人人自爱而)
　(重犯法先行谊而黜愧辱焉于是罔疏而民富役财/骄溢或至并兼豪党之徒以武断至乡曲宗室有土)
　(公卿大夫以下争于奢侈室庐车/服僣上亡限物盛而衰固其变也)世人有言鄙儒不
　如都士(都美也都者鄙之对也左传曰都鄙有章淮/南子云始乎都者常卒乎鄙盖天子所居辇)
　(毂之下声名文物之所聚故其士女雍容闲雅之态/生故谓之都相如传云车从甚都是也边氓所居蕞)

　(尔之邑狐狸豺狼之所嚎故其闾阎吝啬村陋之状/出故谓之鄙老子云众人皆有以而我独顽似鄙是)
　(也/)文学皆出山东希涉大论子大夫论京师之日久
　顾分明政治识之事故所以然者也(颜师古曰子者/人之嘉称大夫)
　(学官之称也志在优/贤故谓之子大夫也)
贤良曰夫(音/扶)山东天下之腹心贤士之战场也高皇帝
龙飞凤举于宋楚之间山东子弟萧曹樊郦滕灌之属
为辅虽既异世亦即闳夭太颠而已(班固曰高祖起于/布衣之中奋剑而)
(取天下不由唐虞之禅不阶汤武之王龙行虎变卒从/风云征乱伐暴廓清帝宇八载之间海内克定遂荷天)

(之衢登建皇极上古以来书籍所载未尝有也非雄俊/之材宽明之略历数所授神祇所相安能致功如此夫)
(帝王之作必有神人之助非德无以建业非命无以定/众或以文昭或以武兴或以圣立或以人崇焚鱼斩蛇)
(异功同符岂非精灵之感哉书曰天工人其代之易曰/汤武革命顺乎天而应乎人其斯之谓乎萧曹樊郦滕)
(灌之属谓酂侯萧何平阳侯曹参舞阳侯樊/哙曲周侯郦商汝阴侯滕公颖阴侯灌婴也)禹出西羌
文王生北夷(戴叔鸾传云大禹生西羌帝王世纪曰伯/禹生于石坳水经注云禹生于蜀之广柔)
(县石纽村今之石泉县也石纽村今之石鼓山其山朝/暮二时有五色霞气孟子曰文王生于岐周余氏解云)
(周自古公迁于岐山之下周原故号岐周即/今凤翔府岐山县也地与畎夷近故曰北夷)然圣德高
世有万人之才负迭群之任(迭通作轶/相过也)出入都市一旦

　不知返数然后终于厮(音/斯)役而已仆虽不生长(音/掌)京师
　才驽(音/奴)下愚不足以大议窃者以闻闾里长(音/掌)老之言
　往者常民衣服温暖而不靡器质朴牢而致用衣足以
　蔽体器足以便事马足以易步车足以自载酒足以合
　欢而不湛(音/酖)乐足以理心而不淫入无宴乐(音/洛)之闻出
　无佚(音/逸)游之观行即负羸(音/缧)止作锄耘用约而财饶夲
　修而民富送死哀而不华养生适而不奢大臣正而无
　欲执政宽而不苛故黎民宁其性百吏保其官建元始

　崇文修德天下乂安其后邪臣各以伎艺亏乱至治外
　障(音/瘴)山海内兴诸利杨可胜告缗江充禁服张大夫革
　令杜周治狱罚赎科适微细并行不可胜(音/升)载夏兰之
　属妄搏(音/博)王温舒之徒妄杀残吏萌起扰乱良民(平准/书曰)
　(县官悉禁郡国无铸钱专令上林三官铸钱既多而令/天下非三官钱不得行诸郡国所前铸钱皆废销之输)
　(其铜三官而民之铸钱益少计其费不能相当唯真工/大奸乃盗为之杨可告缗遍天下中家以上大抵皆遇)
　(告杜周治之狱少反者江充传曰上拜充为直指绣衣/使者督三辅盗贼禁察踰侈贵戚近臣多奢僣充皆举)
　(劾奏请没入车马令身待北军击匈奴奏可食货志曰/自造白金五铢钱后五岁而赦吏民之坐盗铸金钱死)

(者数十万人其不发觉相杀者不可胜计赦自出者百/馀万人然不能率自出天下大抵无虑皆铸金钱矣犯)
(法者众吏不能尽诛于是遣博士褚大徐偃等分行郡/国举并兼之徒守相为利而御史大夫张汤方贵用事)
(减宣杜周等为中丞义纵尹齐王温舒等用惨急苛/刻为九卿直指夏兰之属始出而大农颜异诛矣)当
此之时百姓不保其首领豪富莫必其族姓圣主觉焉
乃刑戮充等诛灭残贼以杀(所戒/切)死罪之怨塞天下之
责故居民肆然复安然其祸累世不复疮痍至今未息
故百官尚有残疾之政而强宰尚有强夺之心大臣擅
权而断击豪猾多党而侵陵富贵奢侈贫贱篡杀女红

(音/工)难成而易弊车器难就而易败车不累期器不终岁
一车千石一衣十钟常民文杯画(音/坏)案几席缉(音/牒)婢
妾衣纨履丝匹庶粺(音/稗)饭肉食里有俗党有场康庄驰
逐穷巷蹋(音/达)鞠秉耒抱插躬耕身织者寡娶要(古腰/字)敛
(古本/作脸)从容傅白黛青者众无而为有贫而强(巨两/切)夸文
表无里纨裤(音/裤)枲(音/徙)装生不养(去/声)死厚葬送死殚(音/丹)家
遣女满车富者欲过贫者欲及富者空藏(去/声)贫者称贷
是以民年急而岁促贫即寡耻乏即少廉此所以刑非

诛恶而奸犹不止也(反质篇曰魏文侯问李克曰刑罚/之源安生李克曰生于奸邪淫佚)
(之行凡奸邪之心饥寒而起淫佚者久饥之诡也彫文/刻镂害农事者也锦绣纂组伤女工者也农事害则饥)
(之夲也女工伤则寒之原也饥寒并至而能不为奸邪/者未之有也男女饰美以相矜而能无淫佚者未尝有)
(也故上不禁伎巧则国贫民侈国贫穷者为奸邪而富/足者为淫佚则驱民而为邪也民以为邪因以法随诛)
(之不赦其罪则是为民设陷也刑罚之起有原人主不/塞其夲而替其末伤国之道乎文侯曰善以为法服也)
故国有严不急之徵即生前不足疾矣
　　散不足第二十九
　大夫曰吾以贤良为少愈乃反其幽明若胡车相随

　而鸣诸生独不见季夏之螇(音/奚)乎(方言曰齐谓/之螇螰蝉之别名)
　(也/)音声入耳秋风至而声无者生无易(音/异)由言不顾
　其患患至而后默晚矣
贤良曰孔子读史记喟然而叹伤正德之废君臣之危
也(孔子世家曰孔子云弗乎弗乎君子病没世而名不/称焉吾道不行矣吾何以自见于后世乃因史记作)
(春秋上至隐公下讫哀公十四年十二公据鲁亲周故/殷运之三代其文辞而指博故吴楚之君自称王而春)
(秋贬之曰子践土之会实召周天子而春秋讳之曰天/王狩于河阳推此类以绳当世贬损之义后有王者举)
(而开之春秋之义行则天下乱臣贼子惧焉孔子在位/听讼文辞有可与人共者弗独有也至于为春秋笔则)

(笔削则削子夏之徒不能赞一辞弟子受春秋孔/子曰后世知丘者以春秋而罪丘者亦以春秋)夫(音/扶)
贤人君子以天下为任者也任大者思远思远者忘近
诚心闵悼恻𨼆加尔故忠心独而无累此诗人所以伤
而作比干子胥遗身忘祸也其恶(音/污)劳人若斯之急安
能默乎(子路曰夫士欲立身行道无顾难易然后能行/之欲行义白召无顾利害然后能行之令狐茂)
(曰子胥尽忠而忘其号比干尽仁而遗其身忠臣竭/诚不顾鈇钺之诛以陈其愚志在匡君安社稷也)诗
云忧心如惔不敢戏谈孔子栖栖疾固也墨子遑遑闵
世也(文子曰墨子无黔突孔子无煖席非以贪禄慕位/起天下之利除万民之害也修务训曰孔子无墨)

(突墨子无煖席是以圣人不高山不广河蒙耻辱以干/世主非以贪禄慕位欲事起天下利而除万民之害盖)
(闻传书曰神农憔悴尧瘐臞舜黴黑禹胼胝由此观之/则圣人之忧劳百姓甚矣故自天子以下至于庶人四)
(肢不动思虑不用事治求赡者未之闻也班固曰太上/有立德其次有立功夫德不得后身而特盛功不得背)
(时而独彰是以圣哲之治栖/栖遑遑孔席不暖墨突不黔)大夫默然
　丞相(去/声)史曰愿闻散不足
贤良曰宫室舆马衣服器械丧祭食饮声色玩好(去/声)人
情之所不能已也故圣人为之制度以坊(古防/字)之(泰族/训曰)
(良匠不能斲金巧冶不能铄木金之势不可斲而木之/性不可铄也埏埴而为器窬木而为舟铄铁而为月铸)

(金而为钟因其可也驾马服牛令鸡司夜令狗守门因/其然也民有好色之性故有大婚之礼有饮食之性故)
(有大飨之谊有喜乐之性故有钟鼓筦弦之音有悲哀/之性故有衰绖哭踊之节故先王之制法也因民之所)
(好而为之节文者也因其好色而制婚姻之礼故男女/有别因其喜音而正雅颂之声故风俗不流因其宁家)
(室乐妻子教之以顺故父子有亲因其喜朋友而教之/以悌故长幼有序然后修朝聘以明贵贱乡饮习射以)
(明长幼时搜振旅以习用兵也入学庠序以修人伦此/皆人之所有于性而圣人之所匠成也传曰人有六情)
(目欲视好色耳欲听宫商鼻欲嗅芬香口欲嗜丼旨其/身体四肢欲安而不作衣欲被文绣而轻煖此六者民)
(之六情也失之则乱从之则穆故圣王之教其民也必/因其情而节之以礼必从其欲而制之以义义简而备)
(礼易而法去情不远故民之从命也速孔子/知道之易行曰诗云牖民孔易非虚辞也)间(音/谏)者士

大夫务于权利怠于礼义故百姓仿效颇踰制度今故
陈之曰古者榖物菜果不时不食鸟兽鱼鳖不中(去/声)杀
不食故缴网不入于泽杂毛不取(王制曰五榖不时果/实未熟不粥于市木)
(不中伐不粥于市禽兽/鱼鳖不中杀不粥于市)今富者遂驱歼(音/尖)网罝掩捕麑
鷇(音/寇)耽(音/耽)湎沉犹铺百川鲜羔䍮(音/兆)𦏑(音/几)胎扁皮黄口
春鹅秋雏冬葵温韭浚芘(音/痹)蓼苏丰奕耳菜毛果虫貉
古者采椽茅茨陶桴复穴足禦寒暑蔽风雨而已及其
后世采椽不斲(音/卓)茅茨不剪无斲(音/卓)削之事磨砻之功

大夫达棱楹士颖(音/影)首庶人斧成木构而已今富者井
干增梁(井干复屋荧井/刻花置其中也)雕文槛修(雕文雕镂/文章也)(音/珍)忧壁
饰古者衣服不中(去/声)制器械不中(去/声)用不粥于市(王制/曰用)
(器不中度不粥于市兵车不中度不粥于市布帛精粗/不中数幅广狭不中量不粥于市奸色乱正色不粥于)
(市/)今民间雕琢不中(去/声)之物刻画(音/坏)无用之器玩好玄
黄杂青五色绣衣戏弄蒲人杂妇百兽马戏斗虎唐锑
(音/提)追人奇虫胡妲古者诸侯不秣马天子有命以车就
牧庶人之乘者马足以代其劳而已故行则服扼止则

就犁今富者连车列骑骖贰辎(音/之)軿(音/骈)中者微舆短毂
烦尾掌蹄夫(音/扶)一马伏当(去/声)中家六口之食亡丁男
一人之事古者庶人耋老而后衣(去/声)丝其馀则麻枲(音/徙)
而已故命曰布衣及其后则丝里枲表直领无祎(音/挥)袍
合不缘夫(音/扶)罗纨文绣者人君后妃之服也茧䌷缣练
者婚姻之嘉饰也是以文缯(音/曾)薄织不粥于市今富者
缛绣罗纨中者素绨(音/啼)锦冰常民而被后妃之服亵人
而居婚姻之饰夫(音/扶)纨素之贾倍缣缣之用倍纨也古

者椎车无柔栈(音/湛)舆无植及其后木軨(音/零)不衣长毂数
幅蒲荐苙(音/立)盖盖无染丝之饰大夫士则单椱木具盘
韦柔革常民染舆大軨蜀轮今庶人富者银黄华左搔
结绥韬杠中者错鏕(音/鹿)涂采珥(音/二)靳飞铃古者鹿裘皮
冒蹄足不去及其后大夫士狐貉缝腋羔麑豹祛庶人
则毛绔(音/库)衳(音/钟)彤(音/同)朴羝皮传今富者鼲(音/浑)鼯(音/吾)狐白
凫翥(音/注)中者罽(音/计)衣金缕燕䶅(音/喝)代黄古者庶人贱骑
绳控革鞮(音/低)皮廌而已及其后革鞍氂(音/茅)成铁镳不饰

今富者(音/剧)耳银镊(音/聂)䪉(音/列)黄金琅勒罽(音/计)绣弇(音/掩)污
垂珥(音/二)胡鲜中者染纬绍系采画(音/坏)暴乾古者污尊坏
饮盖无爵觞樽俎及其后庶人器用即行柳陶瓠而已
唯瑚琏觞豆而后彫文彤漆今富者银口黄耳金罍玉
钟中者舒玉纻器金错蜀杯夫(音/扶)一文杯得铜杯十贾
(通作/价)贱而用不殊箕子之讥始在天子今在匹夫(宋世/家曰)
(纣始为象箸箕子叹曰彼为象箸必为玉杯为杯则必/思远方珍怪之物而御之舆马宫室之渐自此始不可)
(振也韩非子曰昔者纣为象箸而箕子怖以为象箸必/不加于土铏必将犀玉之杯象箸玉杯必不羹菽藿则)

(必旄象豹胎必不衣短褐而食于茅屋之下则锦衣九/重广室广室高台吾畏其卒故怖其始故箕子见象箸)
(以知天下之祸/故曰见小曰明)古者燔黍食稗而熚(音/毕)豚以相飨其后
乡人饮酒老者重豆少者立食一酱一肉旅饮而已及
其后宾婚相召则豆羹白饭綦脍熟肉今民间酒食殽
旅重叠燔炙满案臑(音/如)鳖脍腥麑卵鹑(音/纯)鴳(音/晏)撜拘鲐
(音/台)鳢(音/礼)醢(音/海)醯(音/希)众物杂味古者庶人春夏耕耘秋冬
收藏昏晨力作夜以继日诗云昼尔于茅宵尔索绹亟
其乘屋其始播百榖非膢(音/娄)腊不休息非祭祀无酒肉

今宾昏酒食接连相因折醒什半弃事相随虑无之日
古者庶人粝食藜藿非乡饮酒膢腊祭祀无酒肉故诸
侯无故不杀牛羊大夫士无故不杀犬豕(王制曰诸侯/无故不杀牛)
(大夫无故不杀羊士无故不/杀犬豕庶人无故不食珍)今闾巷县伯阡陌屠沽无
故烹杀相聚野外负粟而往挈肉而归夫(音/扶)一豕之肉
得中年之收十五斗粟当(去/声)丁男半月之食古者庶人
鱼菽之祭春秋修其祖祠士一庙大夫三以时有事于
五祀(月令曰孟春之月其祀户孟夏祀灶中央/祀中霤孟秋祀门孟冬祀行谓之五祀)盖无出

门之祭今富者祈名岳望山川椎牛击鼓戏倡舞像中
者南居当路水上云台屠羊杀狗鼓瑟吹笙贫者鸡豕
五芳卫保散腊倾盖社场古者德行(去/声)求福故祭祀而
宽仁义求吉故卜筮而希今世俗宽于行(去/声)而求于鬼
怠于礼而笃于祭嫚(音/慢)亲而贵势至妄而信日听驰(音/移)
言而幸得出实物而享虚福古者君子夙夜孳孳思其
德小人晨昏孜孜思其力故君子不素餐小人不空食
世俗饰伪行诈为(去/声)民巫祝以取釐谢坚额(音/额)健舌或

以成业致富故惮事之人释夲相学是以街巷有巫闾
里有祝古者无杠樠(音/䐽)之寝床栘(音/移)之案及其后世庶
人即采木之杠叶华之樠士不斤成大夫苇莞而已今
富者黼绣帏幄涂屏错跗(音/夫)中者锦绨(音/提)高张采画(音/坏)
丹漆古者皮毛草蓐无茵席之加旃(音/毡)蒻(音/弱)之美及其
后大夫士复荐草缘蒲平单莞庶人即草蓐索经单蔺
(音/吝)蘧(音/瞿)蒢(音/除)而已今富者绣茵翟柔蒲子露林中者𤡉
皮代旃(音/毡)阘(音/达)坐平莞古者不粥纴不市食及其后则

有屠沽沽酒市脯鱼盐而已今熟食遍列殽施成市作
业堕怠食必趣时杨豚韭卵狗䐲(音/摺)马朘(音/唆)煎鱼切肝
羊淹鸡寒蜩马骆日蹇(音/简)捕庸脯胹(音/而)羔豆赐𪅏(音/谷)膹
(音/愤)雁羹自鲍丼瓠热梁和炙古者土鼓块(音/块)枹(音/浮)击木
拊(音/府)石以尽其欢(明堂篇曰土鼓蒉桴苇籥伊耆氏之/乐也齐俗训曰古者非不能陈钟鼓)
(盛筦箫扬干戚奋羽旄以为费财乱政制/乐足以合欢宣意而已喜不羡于音也)及其后卿大
夫有管磬士有琴瑟往者民间酒会各以党俗弹筝鼓
缶(浮去/声)而已无要妙之音变羽之转今富者钟鼓五乐

歌儿数曹中者鸣竽调瑟郑舞赵讴古者瓦棺容尸木
板堲(音/即)周足以收形骸藏发齿而已(国子高曰葬也者/藏也藏也者欲人)
(之弗得见也是故衣足以饰身棺周于衣椁周于棺土/周于椁反壤树之哉齐俗训曰古者非不能竭国靡民)
(虚府殚财舍珠鳞施纶组节以为穷民绝业而无益于/槁骨腐肉也故葬薶足以收敛盖藏而已昔舜葬苍梧)
(之野商不变其肆禹葬会稽之山农不易/其亩明乎死生之分通乎侈俭之适者也)及其后桐棺
不衣采棺不斲(音/卓)今富者绣墙题凑(音腠题凑棺/木内向也)中者
梓棺楩椁贫者画荒衣袍缯囊缇(音/提)橐古者明器有形
无实示民不用也(檀弓曰孔子曰之死而致死之不仁/而不可为也之死而致生之不知而)

(不可为也是故竹不成用瓦不成味木不成斲琴瑟张/而不平竽笙备而不和有钟磬而无簨簴其曰明器神)
(明之也仲宪言于曾子曰夏后氏用明器示民无知也/殷人用祭器示民有知也周人兼用之示民疑也曾子)
(曰其不然乎其不然乎夫明器鬼器也祭器人器也夫/古之人胡为而死其亲乎孔子谓明器者知丧道矣备)
(物而不可用也哀哉死者而用生者之器也不殆于物/殉乎哉其曰明器神明之也涂车刍灵自古有之明器)
(之道也孔子谓为刍灵者善谓/为俑者不仁不殆于用人乎哉)及其后则有醯(音/希)醢(音/海)
之藏桐马偶人弥祭其物不备今厚资多藏器用如生
人郡国繇(音/遥)吏素桑楺(柔上/声)偶车橹轮匹夫无猊领桐
人衣(去/声)纨(音/丸)绨(音/提)古者不封不树反虞祭于寝无檀宇

之居庙堂之位(易曰占之葬者厚衣之以薪葬/之中野不封不树丧期无数)及其后
则封之庶人之坟半仞其高可隐今富者积土成山列
树成林台榭连阁集观(去/声)增楼中者祠堂屏阁垣阙罘
(音/浮)罳(音思颜师古曰罘罳谓连阙曲阁也以覆重刻垣/墉之处其形罘罳然也刘熙曰罘复也罳思也言)
(臣将请事于此复思也苏鹗曰按罘罳从四是形不思/是声罘浮也罳丝也谓织丝之文轻疏浮虚之貌盖宫)
(殿檐户/之间也)古者邻有丧舂不相杵巷不歌谣(曲礼曰适墓/不登垄助葬)
(必执绋临丧不笑揖人必违其位望柩不歌入临不翔/当食不叹邻有丧舂不相里有殡不巷歌适墓不歌哭)
(日不歌送丧不由径送葬不辟涂潦临/丧则必有哀色执绋不笑临乐不叹)孔子食于有丧

者之侧未尝饱也子于是日哭则不歌今俗因人之丧
以求酒肉幸与小坐而责办歌舞俳(音/排)优连笑伎(音/至)戏
古者男女之际尚矣嫁娶之服未之以记及虞夏之后
盖表布内丝骨笄(音/记)象珥(音/二)封君夫人加锦尚褧而已
今富者皮衣朱貉繁露环佩中者长裾交祎(音/挥)璧端簪
珥(音/二)古者事生尽爱送死尽哀故圣人为制节非虚加
之(檀弓曰子游问丧具夫子曰称家之有亡子游曰有/亡乌乎齐夫子曰有母过礼苟亡矣敛首足形还葬)
(悬棺而封人岂/有非之者哉)今生不能致其爱敬死以奢侈相高虽

无哀戚之心而厚葬重币者则称以为孝显名立于世
光荣著于俗故黎民相慕效至于废屋卖业古者夫妇
之好一男一女而成家室之道及后士一妾大夫二诸
侯有侄娣九女而已今诸侯百数卿大夫十数中者侍
御富者盈室是以女或旷怨失时男或放死无匹古者
凶年不备丰年补败仍旧贯而不改作今工异变而吏
殊心坏败成功以匿厥意意极乎功业务存乎面目积
功以市誉不恤民之急田野不辟而饰亭落邑居丘墟

而高其郭古者不以人力徇于禽兽不夺民财以养狗
马是以财衍而力有馀今猛兽奇虫不可以耕耘而令
当耕耘者养食之百姓或短褐不完而犬马衣(去/声)文绣
黎民或糠糟不接而禽兽食肉(杂事篇曰昔者燕相得/罪于君将出亡召门下)
(诸大夫曰有能从我出者乎三问诸大夫莫对燕相曰/嘻亦有士之不足养也大夫有进者曰亦有君之不能)
(养士安有士之不足养者凶年饥岁士糟粕不厌而君/之犬马有馀榖粟隆冬烈寒士短褐不完四体不蔽而)
(君之台观帷㡘锦绣随风飘飘而弊财者君之所轻死/者士之所重也君不能施君之所轻而求得士之所重)
(不亦难乎燕相遂/惭遁逃不复敢见)古者人君敬事爱下使民以时天子

以天下为家臣妾各以其时共(音/供)公职古今之通义也
(王符曰王者以四海为家兆民为子一夫不耕天下受/其饥一妇不织天下受其寒一夫耕百人食之一妇桑)
(百人衣之以一奉百孰能供之是故明主之养民忧之/劳之教之诲之慎微防萌以断其邪故易美节以制度)
(不伤财不害民七月之诗大小教之/终而复始由此观之人固不可恣也)今县官多畜奴婢
坐禀衣食私作产业为奸利力作不尽县官失实百姓
或无斗筲之储官奴累百金黎民昏晨不释事奴婢垂
拱遨游也(垂拱言晏安无事/垂衣拱手而已)古者亲近而疏远贵所同
而贱非类不赏无功不养无用今蛮貊无功县官居肆

广屋大第坐禀衣食百姓或旦暮不澹(古赡/字)蛮夷或厌
酒肉黎民泮汗力作令蛮夷交胫肆踞古者庶人鹿菲
草芰(音/技)缩丝尚韦而已及其后则綦(音/其)下不借鞔(音/漫)鞮
(音/低)革舄今富者革中名工轻靡使容纨(音/丸)里紃(音/巡)下越
端纵缘中者邓里间作蒯(音/快)苴(音/蛆)秦坚婢妾韦沓丝履
走者茸(音/戎)芰(音/技)狗官古圣人劳躬养神节欲适情尊天
敬地履德行仁是以上天歆焉永其世而丰其年故尧
秀眉高彩享国百载(修务解曰尧母庆都盖天帝之女/寄伊长孺家年二十无夫出观于)

(河有赤龙负图而至曰赤龙受天下之图有人赤衣光/面八彩鬓须长赤帝起成元宝奄然阴云赤龙与庆都)
(合而生尧帝如图/故眉有八彩之色)及秦始皇览怪迂信禨(音/几)祥使卢生
求羡门高徐市等入海求不死之药当此之时燕齐之
士释锄耒争言神仙方士于是趣咸阳者以千数言仙
人食金饮珠然后寿与天地相保于是数(音/朔)巡狩五岳
滨海之馆以求神仙蓬莱之属数(音/朔)幸之郡县富人以
赀(音/兹)佐贫者筑道旁其后小者亡逃大者藏匿吏捕索
掣(音/彻)顿(释名曰掣制也制/顿之使顺已也)不以道理名宫之旁庐舍丘

落无生苗立树百姓离心怨思者十有半(半一作九封/禅书曰自齐)
(威宣之时驺子之徒论著终始五德之运及秦帝而齐/人奏之故始皇采用之而宋母忌正伯侨充尚羡门子)
(高最后皆燕人为方仙道形解销化依于鬼神之事驺/衍以阴阳主运显于诸侯而燕齐海上之方士传其术)
(不能通然则怪迂阿䛕苟合之徒自此兴不可胜数也/自威宣燕昭使人入海求蓬莱方丈瀛洲此三神山者)
(其传在渤海中去人不远患且至则船风引而去盖尝/有至者诸仙人及不死之药皆在焉其物禽兽尽白而)
(黄金银为宫阙未至望之如云及到三神山反居水下/临之风辄引去终莫能至云世主莫不丼心焉及至秦)
(始皇并天下至海上则方士言之不可胜数始皇自以/为至海上而恐不及矣使人乃赍童男女入海求之船)
(交海中皆以风为解曰未能至望见之焉其明年始皇/复游海上至琅邪过恒山从上党归后三年游碣石考)

(丹朱而千昆吾桀纣臣恐陛下之十亡也而曾不一存/始皇默默久之曰如何不早言侯生曰陛下之意方乘)
(青云飘摇于文章之观自贤自健上侮五帝下凌三王/弃素朴就末技陛下亡徵见久矣臣等恐言之无益也)
(而自取死故逃而不敢言今臣必死故为陛下陈之虽/不能使陛下不亡欲使陛下自知也始皇曰吾可以变)
(乎侯生曰形已成矣陛下坐而待亡耳若陛下欲更之/能若尧与禹乎不然无异也陛下之佐又非也臣恐变)
(之不能存也始皇喟然而叹遂释不诛/后三年始皇崩二世即位三年而秦亡)书曰享多仪仪
不及物曰不享故圣人非仁义不载于已非正道不禦
于前是以先帝诛文成五利等(谷永曰明天地之性者不/可惑以神怪知万物之情)
(者不可罔以非类诸背仁义之正道不遵五经之法言/而盛称奇怪鬼神广崇祭祀之方求报无福之祠及言)

(世有仙人服食不终之药遥兴轻举览观县圃浮游蓬/莱耕耘五德朝种暮获与山石无极黄冶变化坚冰淖)
(溺化色五仓之术者皆奸人惑众挟左道怀诈伪以欺/罔世主听其言洋洋满耳若将可遇求之荡荡如系风)
(捕景终不可得是以明主拒而不听圣人绝而不言封/禅书曰齐人少翁以鬼神方见上上有所幸王夫人夫)
(人卒少翁以方盖夜致王夫人及灶鬼之貌云天子自/帷中望见焉于是乃拜少翁为文成将军赏赐甚多以)
(客礼礼之居岁馀其方益衰神不至乃为帛书以饭牛/佯不知言曰此牛腹中有奇杀视得书书言甚怪天子)
(识其手书问其人果是伪书于是诛文成将军隐之栾/大因乐成侯见求言方天子既诛文成后悔其蚤死惜)
(其方不尽及见栾大大说大为人长美言多方略而敢/为大言处之不疑是时上方忧河决有黄金不就乃拜)
(大为五利将军其后五利妄言见/其师其方多不雠上乃诛五利)陛下建学官亲近忠

良欲以绝怪恶之端而昭至德之涂也宫室奢侈林木
之蠹(音/妒)也器械雕琢财用之蠹(音/妒)也衣服靡丽布帛之
蠹(音/妒)也狗马食人之食五榖之蠹(音/妒)也口腹纵恣鱼肉
之蠹(音/妒)也用费不节府库之蠹(音/妒)也漏积不禁田野之
蠹(音/妒)也丧祭无度伤生之蠹(音/妒)也(谚曰蠹众而木/折隙大而墙坏)堕成
变故伤功工商上通伤农故一杯棬用百人之力一屏
风就万人之功其为害亦多矣目修于五色耳营于五
音体极轻薄口极甘脆(音/翠)功积于无用财尽于不急口

腹不可为多故国病聚不足即政怠人病聚不足则身
危(传曰福生于无为而患生于多欲知足然后富从之/德宜君人然后贵从之故贵爵而贱德者虽为天子)
(不尊矣贪物而不知止者虽有天下不富矣夫土地之/生不益山泽之出有尽怀不富之心而求不益之物挟)
(百倍之欲而求有尽之财/是桀纣之所以失其位也)
　　救匮第三十
　丞相(去/声)史曰治聚不足奈何
贤良曰盖桡(音/闹)枉者过直(桡通作/挠屈也)救文者以质昔者晏
子相(去/声)齐一狐裘三十载故民奢示之以俭民俭示之

以礼(曾子曰晏子可谓知礼也已恭敬之有焉有若曰/晏子一狐裘三十年遣车一乘及墓而反国君七)
(个遣车七乘大夫五个遣车五乘晏子焉知礼曾子曰/国无道君子耻盈礼焉国奢则示之以俭国俭则示之)
(以/礼)方今公卿大夫子孙诚能节车舆适衣服躬亲节俭
率以敦朴罢园池损田宅内无事乎市列外无事乎山
泽农夫有所施其功女红(音/工)有所粥其业如是则气脉
和平无聚不足之病矣(反质篇曰齐桓公谓管仲曰吾/国甚小而财用甚少而群臣衣)
(服舆马甚汰吾欲禁之可乎管仲曰臣闻之君尝之臣/食之君好之臣服之今君之食也必桂之浆衣练紫之)
(衣狐白之裘此群臣之所奢大也诗云不躬不亲庶民/不信君欲禁之胡不自亲乎桓公曰善于是更制练帛)

(之衣大帛之冠朝/一年而齐国俭也)
　大夫曰孤子语孝躄(音/璧)者语杖贫者语仁贱者语治
　议不在巳者易称(去/声)从旁议者易是其当局则乱故
　公孙弘布被倪宽练袍衣若仆妾食若庸夫淮南逆
　于内蛮夷暴于外盗贼不为禁奢侈不为节若疫岁
　之巫徒能鼓口耳何散不足之能治乎
贤良曰高皇帝之时萧曹为公滕灌之属为卿济济然
斯则贤矣文景之际建元之始大臣尚有争(去/声)引守正

之义自此之后多承意从欲少敢直言面议而正刺因
公而徇私故武安丞相(田鼢/也)讼园田争曲直人主之前
夫(音/扶)九层之台一倾公输子不能正夲朝(音/潮)一邪伊望
不能复故公孙丞相倪大夫侧身行道分禄以养贤卑
已以下士功业显立日力不足无行人子产之继而葛
绎澎(音/彭)侯之等(传曰公孙贺为丞相封葛绎/侯刘屈𣯛为左丞相封澎侯)隳坏其绪
纰(音/避)乱其纪毁其客馆议堂以为马厩妇舍无养士之
礼而尚骄矜之色廉耻陵迟而争于利矣(西京杂记曰/平津侯自布)

(衣为宰相乃开东阁营客馆以招天下之士其一曰钦/贤馆以待大贤次曰翘材馆以待大材次曰接士馆以)
(待国士其有德任毗赞佐理阴阳者处钦贤之馆其有/才堪九列将军二千石者居翘材之馆其有一介之善)
(一方之艺居接士之馆而躬自菲薄所得俸禄以奉待/之公孙弘传曰时上方兴功业屡举贤良弘自见为举)
(首起徒步数年至宰相封侯于是起客馆开东阁以延/贤人与参谋议弘身食一肉脱粟饭故人宾客仰衣食)
(奉禄皆以给之家无所馀凡为丞相御史六岁年八十/终丞相位其后李蔡严青瞿赵石庆公孙贺刘屈𣯛继)
(踵为丞相自蔡至庆丞相馆舍丘虚而已/至贺屈𣯛时坏以为马厩车库奴婢室矣)故良田广宅
民无所之不耻为利者满朝(音/潮)市列田畜者弥郡国横
暴掣(音/彻)顿大第巨舍之旁道路且不通此固难医而不

可为工大夫勃然作色默而不应
　　盐铁针石第三十一
　丞相(去/声)史曰吾闻诸郑长(音/掌)孙曰君子正颜色则远
　暴嫚出辞气则远鄙倍矣故言可述行可则此有司
　夙昔所愿睹也若夫(音/扶)剑客论博奕辩盛色而相苏
　秦立权以不相假使有司不能取贤良之议而贤良
　文学被不逊之名窃为诸生不取也公孙龙有言曰
　论之为道辩故不可以不属意属(去/声)意相宽(颜师古/曰属意)

　(犹言注/意也)相宽其归争争而不让则入于鄙今有司以
　不仁又蒙素餐无以更责雪耻矣(颜师古曰素空也/素餐者德不称官)
　(空当/食禄)县官所招举贤良文学而及亲民伟仕亦未见
　其能用针(音/针)石而医百姓之疾也
贤良曰贾生有言曰恳言则辞浅而不入深言则逆耳
而失指故曰谈何容易谈且不易而况行之乎此胡建
所以不得其死而吴得几不免于患也(胡建传曰胡建/为渭城令治甚)
(有声值昭帝幼皇后父上官将军安与帝姊盖主私夫/丁外人相善外人骄恣怨故京兆尹樊福使客射杀之)

(客藏公主庐吏不敢捕渭城令建将吏卒围捕盖主闻/之与外人上官将军多从奴客往奔射追吏吏散走主)
(使仆射劾渭城令游徼伤主家奴建报亡它坐盖主怒/使人上书告建侵辱长公主射甲舍门知吏贼伤奴辟)
(报故不穷审大将军霍光寝其奏后光病上官氏代/听事下吏捕建建自杀吏民称冤至今渭城立其祠)语
曰五盗执一良人枉木恶直绳(说山训曰众曲不容直/众枉不容正故人众则)
(食狼狼众/则食人也)今欲下针(音/针)石通关鬲则恐有盛胡之累怀
针(音/针)橐(音/托)艾则被不工之名狼跋其胡载𨇈其尾君子
之路行止之道固狭耳此子石所以叹息也(杂言曰子/石登吴山)
(而四望喟然而叹息曰呜呼悲哉世有明于事情不合/于人心者有合于人心不明于事情者弟子问曰何谓)

(也子石曰昔者吴王夫差不听伍子胥尽忠极諌抉目/而辜太宰嚭公孙雒偷合苟容以顺夫差之志而伐吴)
(二子沉身江湖头悬越旗昔者费仲恶来革长鼻决耳/崇侯虎顺纣之心欲以合于意武王伐纣四子身死牧)
(之野头足异所比干尽忠剖心而死今欲明事情恐有/抉目剖心之祸欲合人心恐有头足异所之患由是观)
(之君子道狭耳诚不逢其明主狭道之中又/将险危闭塞无可从出者子石公孙龙也)
　　除狭第三十二
　大夫曰贤者处大林遭风雷而不迷(舜典曰纳于大/麓烈风雷雨弗)
　(迷/)愚者虽处平敞(音/昶)大路犹暗惑焉今守相(去/声)亲剖
　符赞拜莅一郡之众古方伯之位也受命专制宰割

　千里不御于内善恶在于己已不能故耳道何狭之
　有哉
贤良曰古之进士也乡择而里选论其才能然后官之
胜(音/升)职任然后爵而禄之(王制曰大乐正论造士之秀/者以告于王而升诸司马曰)
(进士司马辨论官材论进士之贤者以告于王而定/其论论定然后官之任官然后爵之位定然后禄之)故
士修之乡曲升诸朝(音/潮)廷行之幽隐明足显著疏远无
失士小大无遗功是以贤者进用不肖者简黜(传曰王/者之论)
(德也而不尊无功不官无德不诛无罪朝无幸位民无/幸生故上贤使能而等级不踰折暴禁悍而刑罚不过)

(百姓晓然皆知夫为善于家取赏于朝也为不善于幽/而蒙刑于显夫是之谓定论是王者之德诗云明昭有)
(周式序/在位)今吏道壅而不选(古作/通)富者以财贾(音/古)官勇者
以死射功戏车鼎跃咸出补吏(卫绾传曰以戏车为郎/颜师古曰若今之弄车)
(之技/也)累功积日或至卿相(去/声)垂青绳擐(音/灌)银龟擅杀生
之柄专万民之命弱者犹使羊将狼也其乱必矣强者
则是予狂夫利剑也必妄杀生也(酷吏传曰宁成家居/上欲以为郡守御史)
(大夫弘曰臣居山东为小吏时宁成为济南都尉其治/如狼牧羊成不可使治民上乃拜成为关都尉主术训)
(曰不仁而有勇力果敢则狂而操利剑不知而辨慧怀/给则弃𩦸而不式虽有材能其施之不当其处之不宜)

(适足以转伪饰非伎艺之众不如其寡也故有/野心者不可借便势有愚质者不可与利器)是以往
者郡国黎民相乘而不能理或至锯颈杀不辜而不能
正执纲纪非其道盖博乱愈甚古者封贤禄能不过百
里百里之中而为都疆垂不过五十犹以为一人之身
明不能照聪不能达故立卿大夫士以佐之而政治乃
备今守相或无古诸侯之贤而莅千里之政主一郡之
众施圣主之德擅生杀之法至重也非仁人不能任非
其人不能行一人之身治乱在已千里与之转化不可

不熟择也(管子曰尧舜之民非生而治桀纣之民非生/而乱故治乱在上商君曰善治者使盗蹠可)
(信不能治者/使伯夷可疑)故人主有私人以财不私人以官(韩婴曰/明主有)
(私人以百金名珠玉而无私以官职事业者何也曰本/不利所私也彼不能而主使之是闇主也臣不能而为)
(之是诈臣也主闇于上臣诈于下灭亡无日矣俱害/之道也故惟明主能爱其所爱闇主则必危其所爱)悬
赏以待功序爵以俟贤举善若不足黜恶若仇雠固为
(去/声)其非功而残百姓也夫(音/扶)傅(音/辅)主德开臣途在于选
贤而器使之择拣守相然后任之(乐毅曰贤圣之君不/以禄私亲其功多者)
(赏之其能当者处之故察能而授官者成功之君也论/行而结交者立名之士也韩非子曰夫物者有所宜材)

(用之故/无弃才)
　
　
　
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　盐铁论卷七