钦定四库全书
　通典卷一百四十二
　　唐　京　　兆　杜　佑　　君　卿　纂
　乐二
　　历代沿革下(齐周/后)　(梁/隋)　(大陈/ 唐)　(后魏/)　(北齐/)
齐武帝建元二年有司奏郊庙雅乐歌辞旧使学士博
士撰搜简采用参议太庙豋歌宜用司徒褚彦回之辞
馀悉用黄门郎谢超宗辞超宗所撰多删颜延之谢庄

辞以为新曲其太庙二室及郊配辞并尚书令王俭所
作其祀南郊群臣出入奏肃咸之乐牲出入奏引牲之
乐荐笾豆呈毛血奏嘉荐之乐迎送神奏昭夏之乐皇
帝入坛东门奏永至之乐升坛奏登歌初献奏文德宣
烈之乐次奏武德宣烈之乐太祖高皇帝配享奏高德
宣烈之乐饮福酒奏嘉胙之乐就燎位奏昭远之乐还
便殿奏休和之乐还北郊初献奏地德凯容之乐次奏
昭德凯容之乐瘗埋奏隶幽之乐馀乐并与南郊同明

堂初献奏凯容宣烈之乐宾出入及馀乐与南北郊同
祠庙皇帝入庙门奏永至之乐太祝祼地奏登歌诸皇
祖各奏凯容帝还东壁上福酒奏永胙送神奏肆夏其
群臣出入牲出入荐毛血迎神诣便殿并与两郊明堂
同太祖神室奏高德宣烈之乐穆后神室奏穆德凯容
之乐高宗神室奏明和凯容之乐四年籍田诏骁骑将
军江淹造籍田歌二章六年制位未登黄门郎不得畜
女妓(黄门班/在五品)明帝建武二年雩祭明堂用谢朓造辞○

梁武帝思弘古乐天监元年下诏求学术通明者皆陈
所见时对乐者七十八家咸言乐之宜改不言改乐之
法帝素善音律遂自制四器名之为通以定雅乐莫不
知韵(语在制/造篇中)初齐永明中舞人所冠帻并簪笔武帝曰
笔笏盖以记事受言舞不受言何事簪笔岂有身服朝
衣而足綦宴履(綦音/忌)于是去笔乃定郊禋宗庙及三朝
之雅乐以武舞为大壮舞取易云大壮者也正大而天
地之情可见也以文舞为大观舞取大观在上观天之

神道而四时不忒也国乐以雅为称取诗序云言天下
之事形四方之风谓之雅雅者正也止乎十二则天数
也乃去阶步之乐增彻食之雅焉皇帝出入宋孝武孝
建二年起居注奏永至齐及梁初亦同至是改为皇雅
取诗皇矣上帝临下有赫也二郊太庙同用皇太子出
入奏胤雅取诗君子万年永锡尔胤王公出入奏寅雅
取尚书周官贰公弘化寅亮天工也上寿酒奏介雅取
诗君子万年介尔景福也食举奏需雅取易云上于天

需君子以饮食宴乐也彻馔奏雍雅取礼记大飨客出
以雍彻也并三朝用之牲出入宋废帝元徽二年仪注
奏引牲齐及梁初亦同至是改为涤雅取礼记帝牛必
在涤三月也荐毛血宋元徽三年仪注奏嘉荐至是为
牷雅取左氏傅牲牷肥腯北郊明堂太庙并同用降神
及迎送宋元徽三年仪注奏昭夏齐及梁初亦同至是
改为諴雅取尚书至諴感神皇帝饮福酒宋元徽三年
仪注奏嘉胙至齐不改梁初改为永胙至是改为献雅

取礼记祭统尸饮五洗玉爵献卿今之福酒亦古献之
义也北郊明堂太庙同用就燎位宋元徽三年仪注奏
昭远及齐不改就埋位齐永明六年仪注奏𨽻幽至是
燎埋俱奏禋雅取周礼大宗伯以禋祀昊天上帝也众
官出入宋元徽三年仪注奏肃咸齐及梁亦同至是改
为俊雅取礼记司徒选士之秀者而升之于学曰俊士
也二郊太庙明堂三朝同用焉其辞并沈约所制也是
时礼乐制度粲然有序鼓吹宋齐并用汉制曲又充庭

用十六曲武帝乃去其四曲留其十二合四时也更制
新歌以述功德天监七年将有事于太庙诏曰礼云齐
日不乐今亲奏始出宫振作鼓吹外可详议八座丞郎
参议请舆驾始出鼓吹从而不作还宫如常仪帝从之
遂以定制初武帝之在雍镇有童谣云襄阳白铜蹄反
縳扬州儿识者言白铜谓金蹄谓马也白金色及义师
之兴实以铁骑扬州之士皆面縳果如谣言故即位之
后更造新声帝自为之词三曲又令沈约为三曲以被

管弦帝既笃敬佛法又制善哉大乐大劝天道仙道神
王龙王灭过恶除爱水断苦轮等十篇名为正乐皆述
佛法又有法乐童子伎童子倚歌梵呗(音/败)设无遮大会
则为之其后台城沦没简文帝受制于侯景以简文女
溧(音/栗)阳公主为妃请帝及主母范淑妃宴于西州秦梁
所常用乐景仪同索超世亦在宴筵帝潸然出涕景兴
曰陛下何不乐也帝强笑曰丞相言索超世闻此以为
何声景曰臣且不知何独超世自此乐府不修风雅咸

尽矣及王僧辨破侯景诸乐并在荆州经乱工器颇阙
元帝诏有司补缀才备荆州陷没周人初不知采用工
人有知音者并入关中随例多没为奴婢○陈初武帝
诏求宋齐故事太常卿周弘让奏曰齐氏承宋咸用元
徽旧式宗祀朝飨奏乐俱同唯北郊之礼颇有增益皇
帝入壝门奏永至饮福酒奏嘉胙太尉亚献奏凯容埋
牲奏𨽻幽帝还便殿奏休成众官入出并奏肃咸此乃
元徽所阙永明六年之所加也唯送神之乐宋孝建二

年秋起居注云奏肆夏齐永明中改奏昭夏帝遂依之
是时并用梁乐唯改七室舞辞文帝天嘉元年始定圆
丘明堂及宗庙乐都官尚书到仲举奏众官出入皆奏
肃咸牲出入奏引牺引牲荐毛血奏嘉荐迎送神奏昭
夏皇帝入坛奏永至皇帝升陛奏登歌皇帝初献及太
尉亚献光禄勋终献并奏宣烈皇帝饮福酒奏嘉胙就
燎位奏昭远还便殿奏休成宣帝太建元年定三朝之
乐采梁故事奏相和五引各随王月祠用宋曲宴准梁

乐盖取人神不杂也五年诏尚书左丞刘平仪曹郎张
崖定南北郊及明堂仪注改天嘉中所用齐乐尽以韶
为名工就位定协律校尉举麾太乐令跪赞云奏懋韶
之乐降神奏通韶牲入出奏洁韶帝入坛及还便殿奏
穆韶帝初再拜舞七德工执干楯曲终复缀出就悬东
继舞九序工执羽籥献爵于天神及太祖之座奏登歌
帝饮福酒奏嘉韶就燎位奏报韶至六年十一月侍中
尚书左仆射徐陵议曹郎中沈罕奏来年元会仪注先

会一日太乐展宫悬高絙五案于殿庭客入奏相和五
引帝出黄门侍郎举麾于殿上掌固应之举于阶下奏
康韶之乐诏延王公宴登奏燮韶奉圭璧讫初引下殿
奏亦如之帝兴入便殿奏穆韶更衣又出奏亦如之帝
举酒奏绥韶进膳奏侑韶帝御茶果太常丞跪请进舞
七德继之九序其鼓吹杂伎取晋宋之旧微更附益及
后主嗣位沈荒于酒视朝之外多在宴筵尤重声乐遣
宫女习北方箫鼓谓之代北酒酣则奏之又于清乐中

造黄鹂留及玉树后庭花金钗两臂垂等曲与幸臣制
其歌词绮艳相高极于轻荡男女唱和其音甚哀○后
魏道武皇帝定中山获其乐悬未遑创改因时而用之
代历分崩颇有遗失天兴元年冬诏尚书吏部郎邓彦
海定律吕协音乐及追尊曾祖祖考诸帝乐用八胤舞
皇始舞皇始舞道武所作也以明开大始祖之业后更
制宗庙皇帝入庙门奏王夏太祝迎神于庙门奏迎神
曲由古降神之乐乾豆上奏登歌由古清庙之乐曲终

下奏神祚嘉神明之飨也皇帝行礼七庙奏升步以为
行止之节皇帝出门奏总章次奏八胤舞次奏送神曲
道武初冬至祭天于南郊圆丘乐用皇矣奏云和之舞
事讫奏维皇将燎夏至祭地祇于北郊方泽乐用神祚
奏大武之舞正月上日飨群臣宣布政教备列宫悬正
乐兼奏燕赵秦吴之音五方殊俗之曲四时飨会亦用
焉又有掖庭中歌真人代歌上叙祖宗开业所由下及
君臣废兴之迹凡有百五十章六年冬诏大乐总章鼓

吹增修杂伎以备百戏大飨设之于殿庭如汉晋之旧
也明元帝初又增修之撰合大曲更为钟鼓之节太武
帝破赫连昌获古雅乐及平凉州(破沮/渠氏)得其伶人器服
并择而存之后通西域又以悦般国鼓舞设于乐署其
后古乐音制罕复傅习旧工更尽声曲多亡孝文帝太
和初司乐上书陈乐章有阙求集群官议定其事并访
吏人有能体解古乐者与之广修器数甄立名器以谐
八音诏可虽经众议率无洞晓音律乐部不能立其事

弥有残缺然方乐之制及四夷歌舞稍列于太乐金石
羽旄之饰为壮丽于往时矣后又诏中书监高闾令与
太乐详采古今以备乐典历年未精而闾卒宣武帝正
始中诏太常卿刘芳主修营乐器时扬州人张阳子义
阳人倪凤皇陈孝孙戴当千吴殿陈文明陈成等七人
颇解雅乐正声八佾文武二舞钟磬管弦登歌声调芳
皆令教习参取是非初御史中尉元匡与芳䓁竞论钟
律孝明帝熙平二年冬匡复上言其事太师高阳王维

等奏停之先是有陈仲儒者自江南归国颇闲乐事请
依京房立准以调八音神龟二年夏有司及萧宝寅等
奏言仲儒辄持己心轻欲制作不可依许诏曰如所奏
(语在制/造篇中)正光中诏侍中安丰王延明与其门生河间信
都芳博采古今乐事芳后乃选延明所集乐说并诸器
物准图二十馀事而注之不得在乐署考正声律也至
普泰初前废帝诏尚书长孙稚太常卿祖莹理金石武
帝永熙二年春祖莹复议曰按周兼六代之乐声律所

施咸有次第自灭学以后礼乐散亡汉来所存二舞而
已今请改韶舞为崇德武舞为章烈总名曰嘉成汉乐
章云高张四悬神来宴飨宗庙所设宫悬明矣计五郊
天神尊于人鬼六宫阴极体同至尊礼无减降宜皆用
宫悬其舞人冠服制裁咸同旧式诏曰以成为号良无
间然六代之舞皆以大为名今可准古为大成也其舞
但依旧为文武而己馀如议后太乐令崔九龙言于太
常卿祖莹曰声有七声调有七调以今七调合之七律

起于黄钟终于中吕今古杂曲随调举之将五百曲恐
诸曲名后致亡失今辄条记存之于乐府莹依而正之
九龙所录或雅或郑至于谣俗四夷杂歌但记其声折
而己不能知其本意又名多舛谬莫识所由随其淫正
而取之乐署悉令傅习其中复有所遗至于古雅尤多
亡失初孝文皇帝因讨淮汉宣武定寿春收其声伎江
左所傅中原旧曲明君圣主公莫白鸠之属及江南吴
歌荆楚西声总谓清商至于殿庭飨宴兼奏之其圆丘

方泽上辛地祇五郊四时拜庙三冬元至社稷马射籍
田乐人之数各有差等自宣武已后始爱胡声洎于迁
都屈茨琵琶五弦箜篌胡胡鼓铜钹打沙罗胡舞铿
锵镗鎝(上音汤/下音荅)洪心骇耳抚筝新靡绝丽歌音全似吟
哭听之者无不悽怆琵琶及当路琴瑟殆绝音皆初声
颇复闲缓度曲转急躁按此音所由源出西域诸天诸
佛韵调娄罗胡语直置难解况复被之土木是以感其
声者莫不奢淫躁竞举止轻飙或踊或跃乍动乍息蹻

(𦍑娇/反)脚弹指撼头弄目情发于中不能自止论乐岂须
钟鼓但问风化浅深虽此胡声足败华俗非唯人情感
动衣服亦随之以变长衫戆帽阔带小靴自号惊紧争
入时代妇女衣髻亦尚危侧不重从容俱笑宽缓盖惊
危者势不久安此兆先见何以能立形貌如此心亦随
之亡国之音亦由浮竞岂唯哀细独表衰微操弦执籥
虽出瞽史易俗移风实在时政○北齐文宣初尚未改
旧章宫悬各设十二鏄钟于其辰位四面并设编钟编

磬各一笋簴合二十架设建鼓于四隅郊庙会同用之
其后将有创革尚药典御祖珽上书曰魏氏来自云朔
未移其俗至道武破慕容宝于中山获晋乐器不知采
用皆委弃之天兴初吏部郎邓彦海奏上庙乐创制宫
悬而钟管不备乐章既阙杂以簸逻回歌初用八佾作
皇始之舞至太武帝平河西得沮渠蒙逊之伎宾嘉大
礼皆杂用焉此声所兴盖苻坚之末吕光平西域得胡
戎之乐因又改变杂以秦声所谓秦汉乐也至永熙中

录尚书长孙承业(各雅已具/后魏事中)共臣先人太常卿莹等斟
酌缮修戎华兼采至于钟鼓律吕奂然大备自古相袭
损益可知今之创制请以为准珽因采魏安丰王延明
及信都芳等所著乐说而定正声始具宫悬之器仍杂
西凉之曲乐名广成而无所号所谓洛阳旧乐者也武
成之时始定四郊宗庙之乐群臣入出奏肆夏牲入出
荐毛血并奏昭夏迎送神及皇帝初献亚献礼五方上
帝并奏高明之乐为覆焘之舞皇帝入坛门及升坛饮

福酒就燎位还便殿并奏皇夏以高祖配飨奏武德之
乐为昭烈之舞祼地奏登歌其四时祭庙及禘祫六代
五代高祖曾祖祖诸神室并奏始基之乐为恢祚之舞
神武皇帝神室奏武德之乐为昭烈之舞文襄皇帝神
室奏文德之乐为宣政之舞文宣皇帝神室奏文正之
乐为光大之舞孝昭皇帝神室奏文明之乐为休德之
舞其出入之仪同四郊之礼其时郊庙宴享之乐皆魏
代故西凉伎即是晋初旧声魏太武平凉所得也秦汉

二代是魏晋相承之乐其吴声者是江南宋齐之伎鼓
吹朱鹭等二十曲皆改古名以叙功德古文有黄雀钓
竿二曲略而不用盖议定其名被于鼓吹诸州镇戍各
给鼓吹乐人多少各以大小等级为差诸王为州皆给
鼓吹赤鼓赤角皇子则增给吴鼓长鸣角上州刺史皆
给青鼓青角中州刺史以下及诸镇戍皆给黑鼓黑角
乐器皆有衣并同色鼓杂乐有西凉鼙舞清乐龟兹等
然吹笙弹琵琶五弦及歌舞之伎自文襄以来皆所爱

好至河清以后傅习尤盛后主唯赏胡戎乐耽爱无己
于是繁习淫声争新哀怨故曹妙达安未弱安马驹之
徒至有封王开府者遂服簪缨而为伶人之事后主亦
自能度曲亲执乐器悦玩无倦遂倚弦而歌别采新声
为无愁曲音韵窈窕极于哀思使番儿阉官之辈齐唱
和之曲终乐阕莫不殒涕虽行幸道路或时马上奏之
乐往哀来竟以亡国○后周文帝霸政平江陵大获梁
氏乐器及建六官乃令有司详定郊庙乐歌舞各有等

差虽著其文竟未之行也及武帝天和初造山云舞以
备六代南北郊雩坛太庙禘祫俱用六舞南郊则大夏
降神大濩献熟次作大武正德武德山云之舞北郊则
大濩降神大夏献熟次作大武正德武德山云之舞雩
坛以大武降神正德献熟次作大夏大濩武德山云之
舞太庙禘祫则大武降神山云献熟次作正德大夏大
濩武德之舞时享太庙以山云降神大夏献熟次作武
德之舞拜社以太濩降神正德献熟次作正德之舞五

郊朝日以大夏降神大濩献熟神州夕月籍田以正德
降神大濩献熟建德二年十月六代乐成奏于崇信殿
宫悬依梁三十六架朝会则皇帝出入奏皇夏皇太子
出入奏肆夏王公出入奏骜夏(骜音/遨)五等诸侯元日献
玉帛奏纳夏宴族人奏族夏大会至尊执爵奏登歌十
八曲食举奏深夏舞六代大夏大濩大武正德武德山
云之舞于是正定雅音为郊庙乐创造钟律颇得其宜
乃以梁鼓吹熊罴十二按每元正大会列于悬间与正

乐合奏初太祖辅魏之时高昌款附及得其伎教习以
备飨宴之礼六年罢掖庭四夷之乐其后帝聘皇后于
突厥得其所获康国龟兹等乐更杂以高昌之旧并于
大司乐习焉采用其声被于钟石取周官制以陈之宣
帝时改前代鼓吹朱鹭等曲制为十五曲述受魏禅及
战功之事帝每晨出夜还恒陈鼓吹尝幸同州自应门
至赤岸数十里间鼓吹俱作祈雨仲山还令京城士女
于街巷奏乐以迎之公私顿弊以至于亡○隋文帝开

皇二年尚因周乐命工人齐树提检校乐府改换声律
益不能通俄而沛公郑译奏上请更修正于是诏太常
卿牛弘国子祭酒辛彦之国子博士何妥等议正乐然
沦谬既久积年议不定帝怒曰我受天命七年乐府犹
歌前代功德命治书侍御史李谔引弘等以下将罪之
谔奏曰武王克殷至周公相成王始制礼乐斯事体大
不可速成帝意稍解九年平陈获宋齐旧乐诏于太常
置清商署以管之求得陈太乐令蔡子元于普明等复

居其职隋代雅乐唯奏黄钟一宫郊庙朝飨用一调迎
气用五调旧工更尽其馀声律皆不复通或有能为蕤
宾之宫者享祀之际隶之竟无觉者弘又修皇后房内
之乐文帝龙潜时颇好音乐故尝因倚琵琶作歌二首
名曰地厚天高托言夫妻之义因即取之为房内曲命
妇人并登歌上寿并用之职在宫内女人教习之于是
秘书监牛弘秘书丞姚察散骑常侍许善心仪同三司
刘臻内史舍人虞世基等更共详议按周官大司乐奏

黄钟歌大吕舞云门以祀天神奏太蔟歌应钟舞咸池
以祭地祇奏姑洗歌南吕舞大韶以祀四望奏蕤宾歌
函钟舞大夏以祭山川奏夷则歌小吕舞大濩以享先
妣奏无射歌夹钟舞大武以享先祖此乃周制立二王
三恪通己为六代之乐至四时祭祀则分而用之以六
乐配十二调一代之乐则用二调矣隋去六代之乐又
无四望先妣之祭今既与古祭法有别乃以神祇位次
分乐配焉奏黄钟歌大吕以祀圆丘(黄钟所以宣六气/也耀魄天神最为)

(尊极故奏黄/钟以祀之)奏太蔟歌应钟以祭方泽(太蔟所以赞阳/出滞昆崙厚载)
(之重故奏太/蔟以祀之)奏姑洗歌南吕祀五郊神州(姑洗所以修/洁百物五帝)
(神州天地之次故/奏姑洗以祀之)奏蕤宾歌林钟以祀宗庙(蕤宾所以/安静社稷)
(祖宗有国之大故/奏蕤宾以祀之)奏夷则□小吕以祀社稷先农(夷则/所以)
(咏歌九谷贵在秋成/故奏夷则以祀之)奏无射歌夹钟以祭巡狩方岳(巡/狩)
(所以示人轨物视秩观/风故奏无射以祀之)同用文武二舞其圆丘降神八
变宗庙禘祫降神九变皆用昭夏其馀享祀皆一变皇
帝入出奏皇夏群官入出皆奏肆夏举酒上寿奏需夏

迎送鬼神奏昭夏荐献郊庙奏咸夏宴飨殿上奏登歌
并文舞武舞合为八曲古有宫商角徵羽五引梁以三
朝元会奏之今改为五音其声悉依宫商不使差越唯
迎气于五郊降神奏之月令所谓孟春其音角是也通
前为十三曲并内官所奏天高地厚二曲于房中奏之
合十五曲其登歌祀神宴会通行之若有大祀临轩陈
于阶坛之上若册拜王公设宫悬不用登歌释奠则唯
用登歌而不设悬古者人君食皆用当月之调以取时

律之声使不失五常之性调畅四体令得时气之和故
东汉太子丞鲍邺上言天子食饮必顺四时有食举乐
所以顺天地养神明可作十二月均感天地和气此则
殿庭月调之义也祭祀既已分乐迎气临轩朝会并用
当月之律正月悬太蔟之均及十二月悬大吕之均欲
感人君性情允协阴阳之序也并撰歌诗三十首并令
施用先是文帝遣内史侍郎李元操直内侍省卢思道
等制清庙歌词十二曲令于太乐教习以代周歌至仁

寿中炀帝为太子时从飨于太庙乃上言清庙之词文
多浮丽不足以宣功德请更议之于是诏吏部尚书牛
弘开府仪同柳顾言秘书丞许善心内史舍人虞世基
礼部侍郎蔡徵等更详故实创制雅乐歌词炀帝大业
元年诏修高祖庙乐雅新造高祖歌九首仍属戎车不
遑刋正礼乐之事竟无成功而帝矜奢颇耽淫曲御史
大夫裴蕴揣知帝情奏搜周齐梁陈乐工子弟及人间
善声调音律凡三百馀人并付大乐倡优猱杂咸来萃

止其哀管杂声淫弦巧奏皆出邺城之下高齐之旧曲
也○大唐太宗文皇帝留心雅正励精文教贞观之初
合考隋氏所傅南北之乐梁陈尽吴楚之声周齐皆胡
虏之音乃命太常卿祖孝孙正宫调起居郎吕才习音
韵协律郎张文收考律吕平其散滥为之折衷汉以来
郊祀明堂有夕牲迎神登歌等曲近代加祼地迎牲饮
福酒今夕牲祼地不用乐公卿摄事又去饮福酒之乐
周享神诸乐多以夏为名宋以永为名梁以雅为名后

周亦以夏为名隋氏因之今国家以和为名旋宫之乐
久丧汉章帝建初三年鲍邺始请用之顺帝阳嘉二年
复废累代会黄钟一均变极七音则五钟废而不击反
谓之哑钟祖孝孙始为旋宫之法造十二和乐合四十
八曲八十四调至开元中又造三和乐共十五和乐其
曰元和顺和永和肃和雍和寿和太和舒和休和昭和
祴和(音/陔)正和承和丰和宣和又制文舞武舞文舞朝廷
谓之九功舞武舞朝廷谓之七德舞乐用钟磬柷敔晋

鼓节鼓琴瑟筝筑竽笙箫笛篪埙錞于铙铎抚拍舂牍
谓之雅乐唯郊庙元会冬至及册命大礼则辨其曲度
章句而分始终之次焉
夹钟宫元(大历十四年/国讳改焉)和一变　黄钟角元和一变
太蔟徵元和一变　姑洗羽元和一变　右四曲冬至
于圆丘大祭奏之以文舞六变降神替昭夏若祭五方
上帝日月则黄钟宫奏元和以文舞三变降神若其送
神皆奏一变

林钟宫顺和二变　太蔟角顺和二变　姑洗徵顺和
二变　南吕羽顺和二变　右四曲夏至于皇地祇大
祭则奏之以文舞八变降神替昭夏若祭祀社稷及神
州籍田则于太蔟宫奏顺和以文舞三变降神若其送
神皆奏一变
黄钟宫永和三变　大吕角永和三变　太蔟徵永和
二变　应钟羽永和二变　右四曲于宗庙大祭则奏
之以文舞九变降神替昭夏若四时小祭则于无射宫

奏永和以文武三变降神也若送神皆奏一变
无射宫永和　夷则宫永和　蕤宾宫顺和　姑洗宫
顺和　太蔟宫顺和　黄钟宫元和　右六曲于雩坛
蜡百神各奏一变总六变以文舞降神替昭夏若送神
则于黄钟宫奏元和一变
九德之歌(宗庙登歌则奏之替昭夏若大祭则于大/吕宫奏之若四时小祭则于夹钟宫奏之)肃
和(奠玉及诸郊登歌同奏之替昭夏祭祀之日悬下/奏黄钟豋歌奏大吕悬下奏太蔟登歌奏应钟)雍
和(诸郊庙有司行事进俎及酌/酒读祝文彻豆奏之替咸夏)寿和(诸郊庙皇帝亲行/事酌酒读祝文同)

(奏之替/咸夏)宫音(土王日祭黄帝奏黄钟/宫三变降神替旧宫音)商音(立秋日祭白/帝奏太蔟商)
(二变降神/替旧商音)角音(立春日祭青帝奏姑洗/角二变降神替旧角音)徵音(立夏日祭/赤帝奏林)
(钟徵三变降/神替旧徵音)羽音(立冬日祭黑帝奏南吕/羽三变降神替旧羽音)凯和(诸郊庙/武舞则)
(奏之六成/替旧武舞)太和(皇帝临轩受朝入/出则奏之替皇夏)舒和(王公朝会入出/及诸郊送神二)
(舞郎入出同/奏之替肆夏)休和(皇帝食举及群臣上/寿则奏之替需夏)昭和(皇帝元日/上寿酒登)
(歌奏之替/旧登歌)采茨(皇帝乘舆/出则奏之)祴和(三公升殿会讫下/阶履行则奏之)驺虞
(皇帝大射/则奏之)狸首(诸侯射/则奏之)九功(殿庭朝会文舞则/奏之替旧文舞)七德(殿/庭)
(朝会武舞则奏/之替旧武舞)正和(皇帝入宫受朝入/出则奏之替房内)承和(皇太子殿/轩悬受朝)

(入出奏姑洗/宫替肆夏)丰和(飨先农/则奏之)宣和(孔宣父庙齐/太公庙奏之)汉明帝养
老亦奏乐自后遂亡今郊社庙同用宫悬二舞改名易
调为异旧释奠唯有登歌今设轩悬雨师山川并不设
乐于是雅乐大备故天下靡然向风矣凡有事于太庙
每室酌献各用舞焉献祖室用光大之舞(黄钟/宫调)懿祖室
用长发之舞(黄钟/宫调)太祖室用大政之舞(太蔟/宫调)代祖室用
大成之舞(姑洗/宫调)高祖室用大明之舞(蕤宾/宫调)太宗室用崇
德之舞(黄钟/宫调)高宗室用钧天之舞(黄钟/宫调)中宗室用文和

之舞(太蔟/宫调)睿宗室用景文之舞(黄钟/宫调)孝敬庙用承光之
舞诸太子庙用凯安之舞凡祀昊天上帝及五方大明
夜明之乐皆六成(夹钟宫调三成黄钟角调一成太蔟/徵调一成姑洗羽调一成共六成郊)
(迎气黄帝用黄钟宫调青帝用姑洗角调白帝用/太蔟商调赤帝用林钟徵调黑帝用南吕羽调)祭皇
地祇神州社稷乐皆八成(林钟宫调二成太蔟角二成/姑洗徵二成南吕羽二成)
享宗庙之乐九成(黄钟宫三成大吕角二成/太蔟徵三成应钟羽一成)其馀祭祀
三成而已(皆用姑/洗之均)
　

　
　
　
　
　
　
　
　通典卷一百四十二