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西山读书记 目录 第 1a 页 WYG0705-0001a.png
钦定四库全书 子部一
西山读书记目录 儒家类
卷一
天命之性
卷二
气质之性
性命
命
西山读书记目录 儒家类
卷一
天命之性
卷二
气质之性
性命
命
西山读书记 目录 第 1b 页 WYG0705-0001b.png
性情
心性
性情心
卷三
心
卷四
志
志气
心性
性情心
卷三
心
卷四
志
志气
西山读书记 目录 第 2a 页 WYG0705-0002a.png
气
意
思
念虑
情
治情
卷五
元亨利贞
意
思
念虑
情
治情
卷五
元亨利贞
西山读书记 目录 第 2b 页 WYG0705-0002b.png
仁义礼智信
卷六
仁(上/)
卷七
仁(下/)
卷八
义
义利
卷六
仁(上/)
卷七
仁(下/)
卷八
义
义利
西山读书记 目录 第 3a 页 WYG0705-0002c.png
礼
智
信
卷九
仁义
仁礼
仁智
仁孝
智
信
卷九
仁义
仁礼
仁智
仁孝
西山读书记 目录 第 3b 页 WYG0705-0002d.png
智仁礼
勇
卷十
礼义
礼乐
智礼
智圣
礼义信
勇
卷十
礼义
礼乐
智礼
智圣
礼义信
西山读书记 目录 第 4a 页 WYG0705-0003a.png
信义礼
德礼
忠信
善信
顺信
卷十一
父子
卷十二
德礼
忠信
善信
顺信
卷十一
父子
卷十二
西山读书记 目录 第 4b 页 WYG0705-0003b.png
君臣
卷十三
夫妇
卷十四
长幼
朋友
卷十五
道
卷十三
夫妇
卷十四
长幼
朋友
卷十五
道
西山读书记 目录 第 5a 页 WYG0705-0003c.png
德
德行
德业
卷十六
才德
道德
中
卷十七
德行
德业
卷十六
才德
道德
中
卷十七
西山读书记 目录 第 5b 页 WYG0705-0003d.png
一
极
诚
卷十八
敬(上/)
卷十九
敬(下/)
卷二十
极
诚
卷十八
敬(上/)
卷十九
敬(下/)
卷二十
西山读书记 目录 第 6a 页 WYG0705-0004a.png
学
卷二十一
师道
教法
小学大学
小学
卷二十二
大学
卷二十一
师道
教法
小学大学
小学
卷二十二
大学
西山读书记 目录 第 6b 页 WYG0705-0004b.png
卷二十三
易要指
书要指
诗要指
卷二十四
礼要指
春秋要指
语孟要指
易要指
书要指
诗要指
卷二十四
礼要指
春秋要指
语孟要指
西山读书记 目录 第 7a 页 WYG0705-0004c.png
诗礼乐
六经之教
六经之指
卷二十五
读书之序
读书之法
广大学一
广大学二
六经之教
六经之指
卷二十五
读书之序
读书之法
广大学一
广大学二
西山读书记 目录 第 7b 页 WYG0705-0004d.png
广大学三
卷二十六
广大学四
卷二十七
广大学五
广大学六
卷二十八
尧舜禹汤文武传授
卷二十六
广大学四
卷二十七
广大学五
广大学六
卷二十八
尧舜禹汤文武传授
西山读书记 目录 第 8a 页 WYG0705-0005a.png
孔子颜曾传授
卷二十九
孔门诸子之学
卷三十
子思孟子传授
荀杨董文中子之学
韩子之学
周子二程子传授
卷二十九
孔门诸子之学
卷三十
子思孟子传授
荀杨董文中子之学
韩子之学
周子二程子传授
西山读书记 目录 第 8b 页 WYG0705-0005b.png
卷三十一
邵子张子之学
程张门人之学
朱子传授
张氏吕氏之学
卷三十二
圣贤气象
君子善人有恒之分
邵子张子之学
程张门人之学
朱子传授
张氏吕氏之学
卷三十二
圣贤气象
君子善人有恒之分
西山读书记 目录 第 9a 页 WYG0705-0005c.png
君子小人之分
卷三十三
处贫贱
处富贵
处患难
处死生
安义命
审轻重
卷三十三
处贫贱
处富贵
处患难
处死生
安义命
审轻重
西山读书记 目录 第 9b 页 WYG0705-0005d.png
卷三十四
进退
仕隐
辞受
卷三十五
吾道异端之辨(上/)
卷三十六
吾道异端之辨(下/)
进退
仕隐
辞受
卷三十五
吾道异端之辨(上/)
卷三十六
吾道异端之辨(下/)
西山读书记 目录 第 10a 页 WYG0705-0006a.png
卷三十七
阴阳
天地之形体
卷三十八
天地之道
天地之心
乾坤
五行
阴阳
天地之形体
卷三十八
天地之道
天地之心
乾坤
五行
西山读书记 目录 第 10b 页 WYG0705-0006b.png
卷三十九
日月星辰
雷霆风雨之属
卷四十
鬼神
(臣/)等谨案西山读书记四十卷宋真德秀撰
陈振孙书录解题谓西山读书记有甲乙丙
丁甲言情理中述治道末言出处大抵本经
日月星辰
雷霆风雨之属
卷四十
鬼神
(臣/)等谨案西山读书记四十卷宋真德秀撰
陈振孙书录解题谓西山读书记有甲乙丙
丁甲言情理中述治道末言出处大抵本经
西山读书记 目录 第 11a 页 WYG0705-0006c.png
史格言而述以己意今但有甲三十七卷丁
二卷乙丙未见故载于文献通考者仅三十
九卷今世所传明时旧刋本甲丁二记卷数
与书录解题合中多乙记二十二卷前有开
庆元年德秀门人汤汉序称读书记惟甲乙
丙为成书甲乙二记先刋行乙记上即大学
衍义久进于朝其下未及缮写而德秀没汉
从其子仁夫钞得釐为二十二卷而刋之福
二卷乙丙未见故载于文献通考者仅三十
九卷今世所传明时旧刋本甲丁二记卷数
与书录解题合中多乙记二十二卷前有开
庆元年德秀门人汤汉序称读书记惟甲乙
丙为成书甲乙二记先刋行乙记上即大学
衍义久进于朝其下未及缮写而德秀没汉
从其子仁夫钞得釐为二十二卷而刋之福
西山读书记 目录 第 11b 页 WYG0705-0006d.png
州据此则丙记原书本阙乙记为汤汉所续
刋振孙惟见初行之本故止于甲丁二记也
甲记自论天命之性至论鬼神各分标目前
有纲目一篇具详论次先后之旨乙记载虞
夏以来名臣贤相事业略仿编年之体前亦
有纲目一篇谓讫于五闰而书中至唐李德
裕而止盖撰次未完者丁记上卷皆论出处
大义下卷分处贫贱处患难处生死安义命
刋振孙惟见初行之本故止于甲丁二记也
甲记自论天命之性至论鬼神各分标目前
有纲目一篇具详论次先后之旨乙记载虞
夏以来名臣贤相事业略仿编年之体前亦
有纲目一篇谓讫于五闰而书中至唐李德
裕而止盖撰次未完者丁记上卷皆论出处
大义下卷分处贫贱处患难处生死安义命
西山读书记 目录 第 12a 页 WYG0705-0007a.png
审轻重诸目与上卷互相发明德秀大学衍
义羽翼圣经推阐已无遗蕴此书乃分类诠
录以为下学上达之本故自身心性命天地
五行以及先儒授受源流无不胪析名言绪
论徵引极多皆有裨于研究至于致治之法
衍义所未及详者则于乙记中备著其事俾
古今兴衰治忽之故犁然可睹足便观览体
用兼该之学于此更可见一斑矣乾隆四十
义羽翼圣经推阐已无遗蕴此书乃分类诠
录以为下学上达之本故自身心性命天地
五行以及先儒授受源流无不胪析名言绪
论徵引极多皆有裨于研究至于致治之法
衍义所未及详者则于乙记中备著其事俾
古今兴衰治忽之故犁然可睹足便观览体
用兼该之学于此更可见一斑矣乾隆四十
西山读书记 目录 第 12b 页 WYG0705-0007b.png
二年三月恭校上
总纂官(臣/)纪昀(臣/)陆锡熊(臣/)孙士毅
总 校 官(臣/)陆 费 墀
总纂官(臣/)纪昀(臣/)陆锡熊(臣/)孙士毅
总 校 官(臣/)陆 费 墀
西山读书记 目录 第 13a 页 WYG0705-0007c.png
西山读书记原序
西山先生读书记惟甲乙丁为成书甲丁二记近年三
山学官已刋行乙记上则大学衍义是也其下卷未及
缮写而先生没藁藏于家学者罕见之汉来建安请于
先生之嗣子仁夫右司传钞以来手自校定釐为二十
二卷将欲刋之仓台适福之郡文学吴尘编蠹简久蛰
屋壁乃今出而流布使夫有志于尊主庇民者读是书
蚤正而素讲一日当大任据千载而施四事真儒之效
西山先生读书记惟甲乙丁为成书甲丁二记近年三
山学官已刋行乙记上则大学衍义是也其下卷未及
缮写而先生没藁藏于家学者罕见之汉来建安请于
先生之嗣子仁夫右司传钞以来手自校定釐为二十
二卷将欲刋之仓台适福之郡文学吴尘编蠹简久蛰
屋壁乃今出而流布使夫有志于尊主庇民者读是书
蚤正而素讲一日当大任据千载而施四事真儒之效
西山读书记 目录 第 13b 页 WYG0705-0007d.png
庶几复见于天下是则先生佐王之学与天地相终始
岂非其平日至大至公之心也哉纲目讫于五季而藁
本仅至李文饶止今不敢辄补之又元藁间有附注别
说者乃汉一时所见先生未及有所去取今皆削之观
于初藁者其无所疑云峕开庆改元十月初吉门人番
阳汤汉谨书
岂非其平日至大至公之心也哉纲目讫于五季而藁
本仅至李文饶止今不敢辄补之又元藁间有附注别
说者乃汉一时所见先生未及有所去取今皆削之观
于初藁者其无所疑云峕开庆改元十月初吉门人番
阳汤汉谨书
西山读书记 目录 第 14a 页 WYG0705-0008a.png
读书记纲目
性命者义理之源故以为编之首性之发为情而心则
统乎性情者也故性之次曰心曰情此三者一编之纲
领也其目则曰仁义礼智信者天命之性也父子君臣
夫妇长幼朋友者率性之道也故五常之次五典继之
人所共由之谓道得之于己之谓德其实非有二也故
五典之次道德继之曰中曰一曰极曰诚胥是道也而
异其名故以次于道德之后士之求道入德将何所自
性命者义理之源故以为编之首性之发为情而心则
统乎性情者也故性之次曰心曰情此三者一编之纲
领也其目则曰仁义礼智信者天命之性也父子君臣
夫妇长幼朋友者率性之道也故五常之次五典继之
人所共由之谓道得之于己之谓德其实非有二也故
五典之次道德继之曰中曰一曰极曰诚胥是道也而
异其名故以次于道德之后士之求道入德将何所自
西山读书记 目录 第 14b 页 WYG0705-0008b.png
始亦曰学而已矣敬者学之本根故列于学之首其泛
言学次之曰师道曰教法又次之曰小学曰大学又次
之以圣贤为师而辨君子小人之所以分与吾道异端
之所以异皆学之事故以次于大学之后阴阳造化之
理其略已见前性命篇其未备者复列于此以为编之
终焉门人番阳汤汉再识
言学次之曰师道曰教法又次之曰小学曰大学又次
之以圣贤为师而辨君子小人之所以分与吾道异端
之所以异皆学之事故以次于大学之后阴阳造化之
理其略已见前性命篇其未备者复列于此以为编之
终焉门人番阳汤汉再识