太上大道玉清经卷之十星十
　　法印品第二十
尔时玄台玉宫中和真人为诸后学以七月
七日大会昆崙玉轮之阿停留三月以十月
七日大会昆崙金坛之上辰星之精夕炳神
烛耀灵阳景分晖停照又经三月以正月七
日上玄首元青天之气流入万象群有化生
之初中和流变之始中和真人动用三元三
会之初良辰吉日以朝上帝尔时中和真人
法众真位三万六千上真俱乘正一中和法

轮真精灵辖云龙𨗳途螣蛇侠仪三界大魔
飞空从车四部灵仙以拥飞盖香官飏烟燔
之反魂龙吟凤歌和以天钓神风微吹周流
和雅香花憣盖飘飘上升是诸法众神足蹈
虚不劳运动譬如浮云霏霏轻妙须臾之顷
上登玉清大慈天尊法门之前尔时上界诸
真晨朝之时朝谒天尊又往玉清右云宫中
朝庆大悲真帝时迁于巳十方上仙之众集
朝上帝大慈天尊时迁于中次有下仙天官
上司简度仙箓时迁于子次有水火下司注

记生死之簿天尊为诸众生亦以三元之月
月十五日三司进朝后学朝庆但用三元之
月月初七日晨夕愿念悔过求愿大慈大悲二
尊真帝是天地之祖宗万化之元根也一切
后学圣人无不祖于慈悲之道朝礼思念先
当行慈以是义故十方世界天上地下凡圣
所云大慈大悲正言二帝慈悲之道下世众
生但用其未希识其根三司之官四时八节
不朝二尊则失慈悲之道不能含养万物是
故天覆地载一切万物而不有辞上则三尊

慈悲之道二尊之号施于下界凡俗之夫所
言慈亲象于此也一切众生得慈悲之道故
能子育群生虽不普得大道一心不如大道
而能子育一切动植一切含气若无慈悲则
不自养安能养万物是故上学之士先具慈
悲则修学易成言必闻上凡夫有心可于密
室修学上道道亦感之是以四部下仙道心
不退吾见其志方便示导为升玉清朝谒真
帝我诸真众当所神交𢘆与二尊以为亲侍
虽隔三万六千天地亦犹凡夫同一室住不

以为远何以故十方尘界同一道体以是义
故十方世界未有一物一法能离道体一切
有生皆是二尊之道气也故我为诸下仙升
于上界朝庆二尊作礼问讯而请仙印教悟
后学尔时中和真人与诸侍从稽首云门拜
伏良久焚香心念未兆所言复良久间如是
良久计于下界巳经九万大劫仰观云宫之
中虚白清旷𡪹亮皎洁唯有九色庆云垂布
围绕光彩交晖无以为喻虚中真气结成天
经遍于道境文字分明谛观易晓轻诵之者

无由解悟是诸真仙心念大慈天尊欲陈心
愿而作是言愿为后学之人断诸疑结欲请
天尊金口法印作是言已默住良久忽见大
慈天尊云龙座前百宝香炉烟气自浮犹如
神岳蒸发大云停勃蓊蔚遍流他境天花飞
空云龙舞虚甘露微润风尘不动鸾和凤吟
音响相和合成灵章吟咏天经动经亿劫而
不休息听者忘倦遗其杂想正心忆念皆得
蒙益如是良久奄见天尊凝神出虚光气法
身遍满空有真气遐布无所不在不独上界

而有天尊十方世界所在皆有森罗万象无
非法身尔时执盖直事四部灵仙八万四千
人不在众数见大慈天尊道力奇特一时惊
叹皆言未曾有也是时中和真人与诸上仙
先果六通默而无言并以神交沙界无所滞
碍但以方便欲令下仙见闻上道升入上界
朝谒天尊为诸后学而请法印不自为师法
应上闻大慈真帝尔时中和真人为诸后学
上启天尊而作是言下界尘臭烦恼多途沐
浴玄恩积经劫数常蒙法手携引愚迷流浪

之徒未能尽善五情内争六贼外驰后学之
夫多怀异见不行大道迷堕邪津顺入苦流
生老病死为此因缘不忍闻见天尊答言善
哉善哉善男子下世凡夫后学道浅何由能
超生死苦流生老病死世间常事逆苦流者
唯有道者能之诸俗法中虽有逆言而无逆体
虽有逆理而无逆事理通事壅非道所尚有
言无体又非所尚理事俱通言体𩀱达我道
能之浅俗浮伪因缘秽贱下土所尚如此之
事不足致问尔时真人顿首受命于是八万

四千直使执盖小仙四部灵人未闻至道不
辩深义诚在质疑尔时众中有一小仙名曰
宝相前进作礼上启天尊而作是言臣等末学
道浅不晓深义常闻下士凡庸书记传说亦言
我法能度生老病死出生死流身得六通智能
无碍复见此人与凡不异生而老病终不免
死不审此说虚实云何唯愿天尊慈悲高鉴
哀所不悟言毕叩头㐲听哀旨尔时大慈天
尊悯诸小仙以大慈故而语之言善男子汝
等得道位阶四部始入道流未免生死以汝

等众得承宿庆遇会天真延续性命若不尔
者久以灰沉子所言者世俗经书之所传说
亦言我法能度生老病死出生死流复见其
身随世生灭此是入理之人作如此说事体
不通但明空义辩能无碍非能理身而得无
碍方寸之心与凡有异生老病死不能异俗
间苦恼生死流转入理之人身无道力不能
逆之独有大道而能超之无上道法能度生
老病死逆诸苦流善男子用我法者理于生
人能得长存转凡成圣复归于无䐇合光气

出有入无无所妨碍善男子善用我法理于
衰老其形反婴归于长生此名度老用我道
法度于痴人及病苦者令其不病所苦得差
此名度诸病人令其不病用我道法度诸死
魂及诸罪魂令得离苦欲受生者今其如意
不愿生者令其无生此名度死善男子世法
苦流以贪欲为本大道法中有除尸制魄修
学此道即无欲想又苦流者以恩爱烦恼衣
食为累而我大道有八宝天衣自然之服随
其大小及与长短大道法中有太和生气阴

生灵符神水玉液以充饥渴却除老死烦恼
疾病与世服用危固不同比名大道正法逆
烦恼苦永断生死诸浮俗法言能度生老病
死逆世苦流譬如有人身婴百病又复贫苦
所求不得即出伪言诳惑下凡自言我是天
人大师善疗众病辨诸方药及以针灸愚人
闻之赍持竞往依止愚师受其方法所疾不
愈而久弥痴一切贫病与师相似贤人观之
心知其谬舍置而去于是贤人择师承受既
遇明师实能愈疾门徒慈善怜诸贫病诸有

病苦施为疗治下手之时如汤沃雪是诸愚
师及其门人各同愚人承受明师之法作如是
言能依我法苟得利养支持身命亦复何嫌
二部之人明昧相反尔时愚师门徒子弟妒
𡜍明师日夜讥谤尔时明师晨夕进道行大
慈悲不与彼诤善男子世俗之法譬彼愚夫
所习邪道明师之法喻我大道真实之教能
度老死逆诸烦恼顺入道流天尊又言世俗
之法不得六通智能无碍此亦伪言不可依
信何以故世俗之法人能修之而得六通与

道相似等无优劣者即应能逆老死之流今
既老病终于绝灭即名无智定无六通定无
道力善男子以我法印印诸邪伪自当得知
不修法印得知邪伪无有是处善男子世间
有人直修空义无所为作自證其身与道无
异如此之人止得高心唝嗃之罪千生万生
终不得道何以故此人高心不愿见道永与
道隔长堕生死顺入苦流道言若复有人求
无上惠不见有生自言我本无生今有此身
譬于梦幻而愿灭度以求不生善男子如此

之人身染邪魅妄出狂言无所忌惮何以故
欲求无生应修上道微妙之法以道法力逆
于老死不顺俗流然后升入无形不生不灭
非以灭生而能无生善男子无道之人不能
留形以是验之明无道力既无道力不能不
生后学之子持吾法印印诸伪道其法自灵
不假得其所修之法而得知之善男子若复
有人学无生智而作是言我学无生不能留
得即身而成妙道见身升度但灭此身复归
于无自无有生若有众生作如此说此名邪

说非正说也何以故道非灭法灭身求道道
存身灭修吾法印存生求道道存身存然后
乃能虚身合道非谓灭生能合道也尔时天
尊又告仙人曰道虽存而能虚身虽有而能
无能虚能无乃名为道善男子能存不能亡
者非为道也能亡不能存者亦非道也无上
大道能存能亡得道之人亦复如是是诸外
道能亡而不能存善男子汝今当知顺向死
易逆不死难善男子汝今当知顺死之物名
得道者一切死尸亦名得道若一切死尸不

名得道明知外道灭形非得道也此诸外道
名为入死之道非为升入无形长存之道善
男子升入无形谓修吾道印转凡成圣练质
入微不可毁坏犹如虚空而不变易善男子
若有众生任身生灭不能生坚固四大离散
形骸粪壤欲望魂神證无上道犹如愚人披
空寻迹终不可得以吾法印印此愚人去道
甚远善男子若我法中师徒子弟以因缘之
道而化众生所谓建立清堂香灯供养方便
惠利诸不达者仁及蠢动不害物命设斋请

福悔诸过咎不应割其珍玩榖帛损败众生
以活已身不应忘义舍大慈悲如此之人非
我弟子是邪徒党不损众生不舍大悲真道
弟子若我弟子以因缘之道化诸下根迷滞
众生著人我者耽嗜臭秽及以酒色蓄积无
厌为说无常身命危脆四大难保况诸外财
方便教招不损财命如此之人真我弟子若
我法中门徒师弟教他施财及以玩好奴婢
畜生屋宅田地𥝠及已费不营功德此名道
贼不断痴贪不足化人教从后学下世凡夫

若见此贼慎莫亲近道言下世愚人𥨸吾道
要而衒卖之以求财帛及规酒色如是过失
亦名道贼非我弟子是谓外道邪神之党同
诸阴贼共作俦侣大道之士持吾法印若见
此人应须远避勿同乡里及以交言道言是
诸邪师门徒子弟为贪利故劝化凡夫修因
之道令其布施取其榖布入已𥝠费自说其
身名世大师能为众生长福生善能施我者
获福无量后世之人学真之士修吾法印印
此愚夫名为邪贼诸布施者莫施此人忤其

后生堕三恶道诸惠施者成此之善莫成彼
恶以是因缘不当惠施学道之士执吾法印
慎莫如彼邪俗之法道言往昔劫中有一邪
师字曰求名身懒衣食诈称得道隐于寒林
常自唱言我已證道善知法相视地而行入
村教化积经三年林外人民竞往惠施财食
盈溢因以此财𥝠给妻子及市鱼肉屏处啖
之诈言斋食前后八年天司杀之谪其魂魄
八百年中堕溷坑地狱已后出生寒林之下受
形羊胎一𡻕三生备偿施主足五百生后受

牛胎备偿人力使复五百生今为仆𨽻犹未
解脱虽生长寿百岁不死筋力又羸驱策不
逮常为世人之所恶贱八年欺诈自称得道
穷劫受辜况人终身常行唝嗃自称人师恶
求名利损害一切众生财命亿劫受罪犹未
解脱望入无生安得有冀后世男女执吾宝
印慎莫欺诈受人惠施尔时诸仙虽奉天尊
金口法印心尚朦胧未能辩了合众作礼重
启天尊向蒙慈尊金口法印云用我法者能
度生老病死不审慈尊以何妙法济度众生

而得不生不老不病不死以蒙垂悯愿见生
老病死之苦与世邪俗不能有异唯愿慈尊
重为分别言毕叩头悲哽流泪伏地不起希
降玄悤尔时大慈天尊告灵人曰善男子此
道至妙其法极神教诸成真不授俗流诸下
仙辈汝等见我去真不远悯子有心故我不
秘汝当谛听吾为汝说须臾之顷大慈天尊
郎命左右侍者三十九真齐鼓太虚大慈宫
中自然生根复虚理魂妙唱和合三十九章
金凤之歌以调三十九气吟其篇目一时之

顷其时琳碧抽条琼枝吐葩调毕成实万化
归根三十九真变为虚光金凤易形以成妙
气光气交映犹如春丛须臾之顷变成仙云
入于宫中凝敛梁栋冥然不动大慈宫中生
根复虚理魂妙唱其词曰
慈宫洞真晖眧晢掩朝阳六合开门户太空
明牗窗云怅罗轻盖九气变飞龙一举神足
游飘然无有踪道名大慈尊神力无等𩀱天
经列众象吟啸和心胸
尔时天尊眉毫神彩光踰初日洞晖道境幽

冥开晓十方世界皆于光中朗然而见尔时
宝相及诸来众睹此真光心眼明了尽见十
方世界一切色像皎然无碍须臾之顷大慈
天尊遍满光中处处说法一切色像亦皆能
言𦔳说天经善听之者成贤成圣用吾妙道
超离若流服吾妙气立便无待死魂得之则
能受生生人得之则能无病老人得之则能
反婴病人得之登即痊除道人得之归根复
源俗人得之所愿通达愚人得之永离盲道
上天得之三景贞明大地得之永不崩沦万

物得之能终其生喑哑得之而即能言跛痾
得之立便飞行
天尊告诸灵人曰吾此法印是诸后学存生
全形无生之道一切众生失吾此道悉皆残
形灭生顺流入死既无道力不能无生不能
无死后世男女学真之士持吾法印深思此
道是诸后学之根本也若有众生离吾大道
微妙之法能得全形无生之道终无是处失
吾生道如鸟失翼亦犹济人亡其船筏遥想
彼岸无由得度一切万物亡吾道气终不得

生一切众生言离大道而能得道犹如草木
远离地水定不虚生一切众生远离吾道定
不得道善男子事可类推昭然易见物不𩔖
用愚人不知可𩔖用者人亦不知浮俗之夫
虽知𩔖用与不𩔖用用亦不能至当用之得
当即能全生用不得当自用残形得失相反
生死相背升沉邪正生死之际自然而辨无
乎一远则生二见能复归者万无一人以是
因缘得道者少失道者多真正者少邪行者
多大慈天尊曰汝诸众等但诵大慈宫中至

真妙唱采服灵验即能善出生死之流即能
救脱生老病死之苦天尊又言此微词非是虚
言要在服用言行俱行灵验在即诵言无数所不
触老死行而不言可以绝尘子能绝尘与道为
邻与道为邻物不能怨物不能怨是名归根
无形可继全生入无谓之无生善男子形不
全者不能无生生不全者名为入死夫入死
者名无道力若无道力不能无生生而入死
不如草木及以虫蚁朝生暮死人出一生自
言学道唯学空行唝嗃之法不免生死何以

故空行之法上圣能之在学凡夫触事有碍
不理生具不摄形神生不能固形神流散空
生空死不能得道后学圣人初在学地摄生
理具晨夕不懈得道之后即能空虚非谓在
学而行空法善男子下世流俗邪伪之党傍
闻大道微妙法中存形存生能入无生邪俗
之夫便谓杀身之后精灵罪鬼而能无生此
等邪俗行空之法自谓其心能行无碍力能
反覆天地回易阴阳和合水火不见天地万
物生死妨碍作此见者名为得道欺诳世俗

要求声利不敬父母或言无生妄想而有有
死之时自言无死况有烦恼饥寒疾病如是
诸见皆是妄想邪俗之夫作此见时名为得
道若我法中初学之人作如此见名无忘讳
反逆大道道不玄祐身无道力暗生暗死一
切事数皆不能免况能證道冥司之官犹注
黑簿以其唝嗃自诳诳他如此之夫误无数
人永失生道如此之夫空有大言不行大道
亦犹疾人言善治病亦犹跛人卖能行药乍
而听之一往如实智者观察即知其谬

尔时宝相合众𠕂拜叩头而作是言向蒙慈
尊言道妙气服者无待愿请其方以辅形命
终身奉行不敢轻泄
天尊告曰无上至法授与能行子既有心吾
道不秘汝当谛听至神之道无能先之宝相
合众伏地谛心领受
天尊告曰道气之妙其法至神天地万象元
气所生未有一物不由元气而得自在升沉
飞走乘气而游得气则存失气则亡存者不
可得死亡者不可淂生气有清浊事有否泰

服清气者活人御浊气者杀人清气上浮浊
气下沉清气为天浊气为地真精妙气谓清
气也凝黩秽滞谓浊气也死道昏浊如浊水
也生道澄彻如清水也人犹鱼也气犹水也
水浊则鱼瘦气昏则人疾善男子下世众生
志多勃逆烦恼奔躁求诸可欲情性喜怒狼
悷㥽烈皆死气也仁慈孝顺安庠徐审和悦
中雅皆生气也忘身冥道不觉众累万化不
过目千响不经耳所动如无所止如虚𢘆存
清气流入𩀱阙散适经纬遍体云行天阙微

呼出一半气心念半气循环𩀱阙令不驰散
朝餐紫华夕味黄檗如此之法是服日晨气
用我晨气保见太平取饱为度无正限也于
是经纬流通百关调柔色美发黑气力倍常
存身全生莫先此道此道是后圣之户牖学
真之枢机是一切万有之生根也流布凝结
成天成地成日成月成星成辰风气云雨霜
雪山川土石草木水火贤愚凡圣人及非人
皆是一气变动乘诸得生如吾道者为贤人
用吾道者为圣人不用此道者名为行尸形

骸流散魂神罪鬼沉没九泉矣
尔时天尊说此法巳金口应时流出三万六
千真光妙气众籁齐吟天乐流遍有情无情
悉皆自鼓是诸下仙得真道气同谢受生欢
喜悦豫不可思议奉行妙道皆得全身入无
生道成道已后固修不废
道言诸学道之子得道力者凡夫不知但观
其形虽不肥腯色正力强身体轻妙皮容润
泽听察不掩行𡵯轻便晨夕不睡身无疵疠
形貌鲜洁声响清润如此之人名得道力进

修不退定得免脱生老病死善男子持吾法
印印此上士立验在即不待得之然后始知
大慈天尊重告仙人曰汝欲知伪道之夫道
观其形世若有人自言得道深明道义或言我
今日夜修道身心不迨或得三十四十年间
邪正可辩得失易知善男子汝知邪道之夫
第一血食第二耽媱第三恶疾气肿疮疣疥
癞疸瘘习邪失性水腹症瘕颜色焦乾耳鼻
枯燥处处疼痛气喘液竭无有津润贪睡履
污不忘生死形容垢𧸐体气臭处所向便利

好讲恶事驰竞奔躁积聚无厌肉大骨小瞻
视浅近性无仁慈心不孝顺此等色人定不
得道此名有漏之身亦名败坏之身假有道
气不能自度况能度他犹不自活何能活人
善男子伪道之夫作法之时男女交杂关闭
门户施惠财食还与外道不忍普惠此名
有漏作法有漏惠施非是正法非是法施无
上大道仁及大地布散元气长养万物显仁
藏用不恃其功不见所施不见所受况觅其
报外道之法不断痴贪此名有漏定不得道

若我弟子作此惠施同彼妖邪我弟子后学
之士持吾法印若见此人勿与同行非法居
住应须摈挫以法教语如不从者自天罪之
不得夺命及以锤打犯刑杀罪天科不赦
天尊曰后学之子修吾大道初在学地未證
果前慈悲忍辱恩流蠢动孝及一切单衣菲
食蔬素芳洁烧香礼愿晨夕慇勤精密其行
𢘆慎凶恶不驰不竞宴处虚寂吟咏宝经微
声平气身心调柔忌诸杂想专心念道如有
所待餐服妙气吐故纳新茹诸灵芝神符圣

水幽身避世不交人事如此修学未踰一年
神灵给使众毒不害旧疾销除颜貌反婴气
力丁壮自求多福身心无厌我印此人克成
真道
大慈天尊又告宝相曰下世愚夫不修大道
无上至法而作是言应灭此身冀得清虚会
真宗者喻如下世昆崙山阳往昔之时有一
戎夫名曰忧波斯那立性𠒋顽多畜妻子其
第三妻貌甚鄙累生十子戎夫自计心陋此
妻妻又怀娠于是戎夫但念其子不暇待产

酖杀其母母既命终刳腹出子子犹未成始
凝胚混随母烂坏不可捉持戎夫自恶后方
悔恨而作是言我妻身体不能如骡怀妊之
时刳腹取子傍观之者而告之言长者当知
骡怀妊时候其日满知母欲产刳腹出子乃
全子命如长者妻异于骡身况复怀孕始经
三月假使月满亦不杀母刳腹取子何如养
母而育其子子得长成母自老死何用杀之
而欲此儿绍隆家业犹剪树根望果成实终
不可得善男子邪俗行尸亦复如是不修至

理求欲灭身而望罪魂得会真宗如彼戎夫
杀妻取子一何执滞哀哉流俗浮伪若此安
可与其闻大道乎执吾法印不应如彼善男
子修因之道尚须誓愿愿得见在未来见道
闻法况求即身而觅解脱善男子汝学大道
存形存生无生之道喻如舟车坚固轻利缝
致绵密陆行堪载济能胜溺保达所在永不
劳虑岂不乐哉善男子世有愚人闻他得度
傍而学之身无智力性有疏懒不能凿车舍
他破坏所弃舟车运危济溺未至中道倾覆

败亡摧折沦没不可思议善男子等汝今当
知败车破船不能自胜何能度人邪俗之法
亦复如是不能自济何能济他下界凡夫凭
向外道邪俗之法拔济存亡亦犹愚夫运败
舟车摧没之祸立便可待善男子世若有人
乘破船筏得济渡者外道之法应得无生若
以破船不得济者外道之法不能无生善男
子后世男女欲学道者采用天经吟咏宝文
此文在天为经在地为纬南北为经东西为
纬在中为神在物为气在人为灵故曰天经

地纬织成凡圣一切万物有形无形无非大
道真气织成也诸仙人曰敢问慈尊织成之
方天尊答曰天无言而有信故可䡄之成仁
三景不言而明故可则之成身地不言而有
义故可范之养物道无言而有灵故能生天
地天地万象亦经纬也织凡成圣仙人曰敢
问天地万象非道之体云何织凡成圣答曰
道生元气元气生太极太极生天地天地生
万物是故天地万象皆道之子孙也何为不
能织凡成圣大道经纬罗列天地所布日月

星辰风云雨露金玉土石草木杂𩔖皆可采
用以辅学人甚疾成圣既得圣道能制御天
地及以万物
尔时有一下仙名曰證明闻天尊所说迷惑
不悟重敢致问而作是言不审慈尊金口法
印所云学道之士采用日月星辰风云雨露
金玉土石草木杂𩔖以辅学人甚疾成圣既
得成圣还能制御天地及以万物弟子蒙昧
不明妙理祗言用天之道德劣于天惟愿慈
尊赐垂分别

天尊答曰学道之士用天之道及以万象甚
疾成圣者无上大道真精妙气隐在天地及
以万物善用天道及以万物大道感之譬如
孝子供养父母心无拒逆四时温清瞻视颜
色设复远行心中忧念存忆父母如对目前
寤寐之间精神不离自天祐之鬼神护之孝
至二亲尚能感天孝至于天理应感道
尔时灯明并诸后学闻天尊所说心开意解
信知天地万物皆于学人深有利益明知天
地万物无非是道叹凡夫之徒不能用之如

我未悟亦复如是合众礼谢天尊受生之恩
尔时大慈天尊又语仙人曰天地之德德具
于道其中万物德不尽备但取一用和合利
益功德道同知用天地及以万物以辅身者
无烦三清秘文三洞真法三洞秘文道高法
妙难可叨佩及以见闻学道之士求真不懈
功满行成我道自来度于子也是诸仙人深
明道义洞晓存形无生之道进仙三阶登不
死地尽能升入无形始验无生非灭生也灯
明中和真人为诸仙人请法印巳一时辞别

天尊七日七夜徘徊云间
天尊又曰得道之子遐观洞听身心自在微
妙快乐解脱无碍我今与子虽隔三万六千
天地犹如指掌近在目前有何可别不如下
界尘俗行尸对面胡越汝归下界劝化众生
令远邪道渐顿之法量物所宜是时仙人稽
首再拜奉行法印升入无形大慈天尊分形
诸仙流布道化
尔时诸仙归下界巳止住空中去地万仞坐
于庆云之上是时天柱四方大地震动龙神

欢喜天地朗然烟收雾卷三景倍明香风遐
畅甘露滂流地涌乳泉川泽平济祥麟瑞凤
纷纭杂集神芝嘉卉连荫接野是诸天王咸
谓国庆皆称万𡻕大赦天下出库谷帛矜恤
老病普天作乐颁赐爵禄天子诸王群公卿
士不可胜记登坛朝礼大谢恩造巨施珍宝
立静供养普天奉道妖邪绝踪万国太平普
天齐济人民丰乐谣歌讽颂九万年中天无
杂色独有紫云润不别流唯洒甘露下界小
仙睹道慈力知是大慈天尊威神之力是时

仙人各陈心愿遥礼太空之中
尔时大慈天尊与诸上真及诸上仙各各授
手遍满下界为说妙法授诸下仙上道一阶
各令下仙进修至法入于全形无生之道大
度众生入真妙法登不退果不可计数胡夷
蛮獠及诸鬼神地狱罪魂等众悉沾玄化皆
得利益从此已后人渐浇竞多事凶害大道
不行妖魅萌生虽不受度道犹授手施大慈
法后世男女既无正心试行吾道道亦与之
不责于人亦有因与渐进亦有中道而退吾

见其退亦不执之道虽无心常慈养物大道
如水止渴除秽道犹良药勤而服用定能愈
疾有病不服稀能自愈后世男女勤修吾道
定免死厄全身保生能入无形与道为俦背
吾道者不除死藉不免死厄形如灰土魂识
漂浪随业受报生无道力死望道生终不可
得从今巳后阴气渐盛人不畏死修学外法
不得大道如此之夫多被妖邪执其魂魄身
遭疾病无方疗治命灭之后随邪群党定不
得道虽有小善无由报应由其失正不愿行

道邪鬼侵之如此之人虽言万物皆空我身
亦空物境既空何有能侵我身亦空有何所
受妄想言受毕竟空寂都未曾有愚人偏见
作此观时邪精魅物竞来侵害无所畏忌亦
有生身遭魅随逐邪神一绝而去此名全身
入邪不须待死取其魂魄若有女人生身怀
邪颜色萎黄处处疼痛常吐涎沫或复洪肿
水土恶气百节酸痟风疰入心恍惚迷忘救
气不暇安觅道乎痛伤流俗自取灭亡身各
有道不知用之与道为邻不肯析之徒近玄

流无心洒垢神医在侧不知愈疾甘心受苦
婴抱楚痛如此之夫去道不远邪惑其心障
覆其目顺流而去不能逆来
大慈天尊为一切众生演说法印流通供养
精至之士宝而行之邪俗之夫诽谤四起善
男子汝今当知信敬我道亦不益我诽谤我
道亦不损我善男子邪俗之夫如猎犬食无
有定主譬如东家修善长斋持戒不煞西家
十恶专事屠贩渔猎杀害家丰薰臭所食之
馀弃之域内东家大子承臭而往食其残馀

遂至忘返于是西家先复无犬大小见之欢
喜馀食倍与薰臭尔时犬主性器弘大亦不
呼归𡻕月经久犬遂长大不识前主主忽出
游暂过西邻犬便惊吠前主慈悲亦不致怪
却后数日十恶之家忽被天殃合家灭命先
人收养臭烂之馀亦以穷尽犬既饥饿终日
号鸣旧主闻之合家议言犬子少小爱往彼
家所食臭烂秽性以成卒不能改设呼暂还
终归不活须臾之顷犬便饿死主又叹言大
子向在我家常得闻法纵不悟解亦润其神

冀犬后身得生人道无故往彼十恶之家饮
血吞膏食啖臭烂今忽饿死无一善缘此犬
必定不生人道善男子我喻恶人邪俗嫉妒
忘失根本诽谤大道与犬无异为逐臭烂故
不识前主学道之士含垢怀辱忍受诽谤弥
加精进求无上道复应却照邪俗之夫不离
生老病死之苦不能超出缠累泥滓沦没邪
道痴贪三毒以成其身十恶五逆是其徒党
财色窟宅是其居处恶口恶舌是其歌颂诽谤
妒𡜍是其心行邪俗之夫不见真经不闻真

说无以止恶祸患如此后学之士应离此人
不须詶对与其诤论自求升度晨夕不懈邪
俗之夫法有兴废身有老死未死之前巳被
灾害是其邪法不验之徵学正道者身无疵
疠是其元吉全生之徵应自庆幸深避患害
执吾法印勿受邪言善男子劫初之时有䢖
木乡人入于山南衒卖真珠时有山东啇人
姓颇罗堕名曰满愿出库百金买得一珠圆
明曜掌大径一寸囊肘自随不令他见数旬
之间忽有山南一人名曰雷诘伪卖鱼目满

愿西邻寿量之家亦出百金买得鱼目亦以
怀藏不令他见却后六年二家恶疾祈得明
师来疗此病和合药分须好真珠尔时二人
各出真珠以阅明师师遥见之悬知后人买
得鱼目师即语言此非真珠寿量狐疑恐师
行诳请师水之浸经一宿合器腥臭真珠入
水弥益光明九日出之引长六寸满愿服之
所苦立愈后又市珠请师教浸水服之丁壮
于今巳寿九万馀𡻕上皇玉简题不死名一
切善神递为给使此人又复得吾真气之道

亦能御气而游无复死厄西邻合家因此恶
疾以至灭绝唯有一奴名曰勤子少小有心
常仰天叹愿得天道救其所苦我命上仙大
通教其餐松并服松子于今不衰入于太白
时游天山上登昆崙吾以授其晨气之方必
定免死而得真道善男子真伪之道生死相
背不可伦疋执吾法印能辩邪正修学之士
望济一身傍度幽显不可造次以规声利忘
其大成至真法中干用之士道回天地德拒
四时不为昼夜攺易乾坤崩沦道能成之天

地毁缺道能补之生气不足道能足之万物
不养道能育之天下不化道能化之一切凶恶
道能变之一切为善道能福之愚暗之者道
与其光孤游恐畏道来友之饥寒病恼道为
除之履涉危难道来安之白刃临项道能救
之善男子汝欲学生莫于无上大道至真法
中生不正行诸所施为尽皆中正大道玄祐
不畏邪道无正根力无的依凭譬如迷人进
退失路不知要道始年昏惑所习不定或言
忘心不见有身心既无生听可得忘即心有

累云何忘之始欲此身复归四大身虽暂忘
四大犹在假使体空不能无观一物一观巳
成二事前境未忘后观续生一切因缘以四
大而起身由四大和合而生绝灭之时还归
四大外道之夫犹如草木因四大生因四大
灭不能不生不能不灭欲其即生亦不能得
欲其不生亦不能得外道亦尔于生死中
不能自在为物所负随境生灭善男子得道
之士能忘身心不见所能不见所忘境智体
空观无所起我所受形从道得生今忘此形

复归于道不为四大之所摄持不为四时之
所生灭不为累患之所系缚所谓无上大道
能存能亡亡能无形存能长生寂寥幽奥恍
惚希微不可以智知不可以心识应物有周
动用无极善男子无上大道慈悲之力不可
思议后世男女持吾法印深心思念当正亿
持尔时天尊说此经巳五百外道柯叶惟等
悉舍邪法肉𥘵求哀从道出家欲求济度悔
过自责遍体血流拔除鬓发如鸟铩翮踊身
自扑犹如山崩尔时天尊即命中和真人开

度外道授其往生因缘之道敬观无常戒莫
戕害断其痴贪不令蓄积中和真人曰汝诸
外道从今日后慎莫自高诈称汝是天人大
师损他财命天司黑簿注汝罪名九祖受考
身为逆鬼汝今生存单衣菲食以支身命忍
辱精进求早化灭后生中国见道闻法即身
秽滞不堪全形入无生道是时五百外道欢
喜礼谢中和真人辞别天尊各还其居建立
精舍晨夕行道观身无常求早灭度四天之
下人及非人咸悉归依正真之道是时天尊

与诸圣众真应之身遍于法界于是灵仙之
众八万四千执持法印作礼奉行


太上大道玉清经卷之十