太上大道玉清经卷之九星九
　　明威真人威邪品第十九
玉清天中云宫北方明霞紫房上真道君受
号明威真人以慈忍之道赴感含识大悲成
就济度危难常在凝神九亿大劫为一瞬须
俯乘应变下流二界幽明两途上中下心受
真正气各乘一信而行其身率无不服任其
大归不乖其常自愚至智不出洪冶虽任其
性无能回越独有大道而超之明威真人哀
世不出故悲覆之教以乘服之道渐趣无为

是时十方世界后学圣人及以凡夫畜生之
类并诸鬼神一切祇向除得正者傍则大道
随分乘服以趣一道所谓学圣之士乘道妙
气学世事者乘世轨范乘服灭法形骸朽烂
游魂流浪而不能止各驾其气而适一方固
其所知占道专德于是众生所乘既异遇感
不同乘道妙气必果正真乘服邪道自至朽
烂无上大道哀其夭伤故流生道妙气而养
诸有于是上皇太真普施道化出法对治善
决众病覆载含识演正一之道而化上士盟

威之法相裂邪根聚天云瑞气成阴生之文
以超枯骨置天官上司以主众生太医真王
变生起死痊除痼疾续绝补阙流通经纬益
血足脑开决聋盲使聪察映朗齿长形幼弥
久弥婴明威大真神力无碍权实之道等无
优劣真应之身遍于尘界道德威神始终不
异起感之形随类应变音声万殊嗜好亦尔
下世不达自离其源一身之中忽相睽背妄
想生患神邪兆焉不明大治洪范之始中古
以下淳浇狼狈勃然兴伪飒焉以废众于邪

道求其至当奔驰扰竞不免涂炭甘心惬分
良可哀哉尔时明威大真以万物未始洞晓
其终逆制威仪显示当来上述真正不言邪
道令修习之人心有绳准的当指实辨知邪
正邪正之道立便试验试验之道所谓正行
正命而行正法正法医邪正身不倾正行不
动正命不夭不夭之命谓命无穷尽不倾之
身谓尘劫反婴不动之行谓动之行谓行无
上道修习大圣真实之法变鍊形神出有入
无永断生死众累不继即此之身而成法身

不受生老病死之苦谓之永断生死习邪道
者其状易露何以知之知邪之修法习不定
生习之老而死不能易令人反婴骨朽皮皱
牙凋发白丧聪失明须臾烂坏背道败德轮
转邪俗不能绝待不能遣累蚕食行世惑乱
下愚身命不正强言神变灰灭之后形离识
散自谓精灵證无上果此名邪说不可依凭
若见此人亦不放舍应以方便为说生道而
济度之无上大道哀诸邪僻故出明威指归
溺丧好真之士弘誓修习自密其身不动流

俗当正尔仪当洁尔行掩尔之明蔽尔之聪
服诸轻妙内外芳鲜不间贵贱不辨妍丑视
酒色财同于腐𦤀𦤀想不怀况更轻犯一接
身心真气远离况常亲近狎之求道邪鬼乘
间祸害来任翘足倾败尽须臾明威大真逆
纪后劫偏邪之道邪起阴气浊恶之世便即
易兴淳朴既丧浇浮竞作下界四天自号神
王如此之魔名为天神浊恶之世遍于下土
四天之下山林石精附着生人皆相放效自
号仙王并及六天故气之魅共为群党支流

散释随世立名背道之人供食祈福蛀人精
气食人血脉减人年命人不自知入人身中
亦能令人恶生爱死如是诸鬼入汝身中子
息繁育精气强梁交通生人虫魅鬼女亦能
令人辨诸空义妒𡜍生道若有男女修学生
道是诸恶鬼竞来侵害欲人死亡取其魂神
共作俦侣以是义故憎恶生道后学之人身
得成道邪魅恶党服事驱使不得自在以是
因缘学道之人须应明知外道邪疾预晓明
威之法挥割祟保护形神世若有人奉事邪

道心坚不舍于是善人方便教招不从不得
亲近勿受其言何以故初学之人道力尚微
未任降伏诸异道是故应当敬而远之大归
之会自有大道下世教化示其威神降伏强
梁大归之际功过邪正分明自判无能回攺
后学之人好乐真道先择明师幽求博远能
进修者专精上道傍通世典贯鍊群籍俯仰
经纬一艺无疑上辨天经明道深义请受必
决分别邪正虽处凡地可谓圣师第二之师
不便世事又亦不明大道深义但遵一法堪

度世者斋洁精至执意不回凝神守戒誓不
为恶如此之师与道合同精气不散易得感
通形固神凝中和内养非久之间刻时升度
骨肉俱飞永果真道虽曰第二不失明师第
三之师无的修守但以慈悲忍辱常修不杀
领户化民救治疾病了达明威诚不欺诳不
视贫富妍丑贵贱施散财食行平等意视他
之亲犹如已亲视他之身犹如已身见他危
难方便济度令得安稳见人遭苦愿与同疾
慇勤悯念不相弃舍及至大悲埋尸殡骨减

割衣食分乞穷乏终身行孝不作非法不于
怨憎而起加执竟信幽𡨋不慢虚室与道𡨋
符邪气自远不欲求道而道自来道言后世
凡夫欲学者达此诸事而得道者无有是处
后世男女欲求道者先当立功之法亦有多
种第一之功弘道化物以辅天子孝养父毋
第二之功弘道除害倾邪灭伪第三之功孝
及一切蝖飞蠕动及诸草木第四之功寒栖
苦行事师求法服食专志内外芳洁第五之
功立靖建斋率化有缘请师祈福悔诸愆咎

供养寒栖学真道士衣资药食床敷香烛及
诸具度供功德者令无阙少第六之功赎放
生命不限贵贱及以大小穷源水族为引流
澍若无决处取送深水令得稣息飞走之𩔗
胎𪅏泾化巢穴崩毁子未能行恐其不养方
便为其修缉补缀无令惊恐使其不育如此
之人号世法师济度穷厄与道同德大道友
之得免生老病死之苦长存绵绵永绝劳累
众患不继如此之人谓求道之要得道之机
道言诸善男女立功之法复有一种所谓善

解明威分别邪正挥裂虫鬼馘截奸邪愿与
众生同得无病行住安稳忍辱之地虽无正
修各得守分立功之人平等悯念一切众生
若见偏邪不正之疾慇勤不舍决之令愈一
坐道场利益无量苦恼众生师先教令邪病
之人灌沐尘浊教其愿行正信大道勿起邪
念敬向道场视师如父披服鲜盛内外芳洁
焚诸名香礼师如法师即为其陈心所苦上
请大道真威生神亿亿万众消邪灭伪师为
众生备受诸法内以治身外堪救物服道内

法所谓三清宝文云书灵章龙图凤篆九气
垂芒精心修行威制天地如是宝经总有三
万六千大藏一一藏内复有三万六千部经
一一部经各有三万六千柔玉之简如是真
经得一便足不必备受三清宝文但当专修
三清一法足得成道生身度脱信之在目立
验须臾救俗之法不事内经天宝文也但受
明威生神之箓九天真符九天兵符九天社
令九天神凤九府神剑挥邪拂魔九府神符
驱鬼役精玄手真诀登纲蹑纪飞步七辰束

縳强梁威震邪僻翻风止雨收卷昏雾回晨
驻景呼吸神气变祸为福此诸法者是九天
真气自然之道大圣慈悲出之救俗九府生
神主养含识下应兆民凡百男女有心敬信
无上大道威神而卫护之此威神者是正真
之气化成威神遍满虚空信道之人请福灭
祸影响之顷威神立至此威神者虽复气继
上天神周色象故曰大道授乎遍满世界大
道真气化成风云大道妙气凝成甘露大道
慈气化成膏雨或为甘泉或为良井或为山

岳或为源流或为深渊或为茂林或为药草
或为禾稼或为香树或为花果为世资用饶
益广大下世愚人便为天地三光风雷云雨
霜露万象空生自别不由大道若有愚人作
如是心当知是人为邪所惑欲求正道终不
能得不愧根本忘恩背义心不慈慎勃戾自
任反天逆地纵得暂生不得其死伤残涂炭
困苦狼狈人神不哀鬼魅同疾轮转邪道沉
溺生死譬如朽败不可令坚犹如巨石坠千
丈坑难可逆上邪俗之人永不钦尚正直之

道况求道要心希升度哀哉流俗永与道隔
失真之初行乖丝忽渐渐广远瞻望不及都
忘先始隔道之初虽处洪冶器象区域乖于
正真譬如恶人瞬息邪视心尚不端阴血冥
沸嗔气以成损身害命患源斯作疾用医方
倍功疗治犹不能愈况于终身沦没邪僻不
见明威正真之道焉得生乎
道言往昔火劫之初戎山之精化作人身体
备众相行世教化聚徒八万教之事火及观
水法一十二年吸人精气人皆失正邪观巳

成尔时诸人同心受死各入衰草义手跪坐
脱衣解缨雇人爇火衰草盛然一时燔伤八
万馀人毛焦皮裂疱汁崩溃手脚挛缩奉屈
盘地苦通悔恨不能出声尔时山精弹指赞
叹而作是言有生之类终归磨灭烦恼之身
百毒营室应速远离求早度脱当灭此身以
求法身嫌火毒烈当赴深渊尔时山精说此
语已八万馀人匐匐赴水风浪所漂泾族吞
啖河灵执其魂魄水府役其精爽徒谪困苦
七千馀年于今未休一旦被邪生死不离尔

时戎山之精诱杀凡俗自知有罪上惧大威
深藏石中春遇雷神霹而出之驱使从龙日
夕辛苦不得自在如此强精欲挥之法可使
雷公馘而裂之不烦天官上司威神之力不
劳大道真妙之气不用大道生神之威邪自
销亡尔时复有辽左岛夷国中铁钟之精化
作人身行世教化其法遍流八十一国令人
受死生便哭之歌而送终年老之人谓之鬼
朴弃之草泽令其速死是诸戎夷行此风化
首末已得三千馀年被弃老人饿死空泽困

顿狼籍明威真人悯之涂炭因使五亿金刚
童子销灭铁精及诸木魅制以孝道养老之
法以救凡俗尔时铁精复形是诸金刚埋之
入地镇以七宝神符于今在焉后学真师欲
挥此精宜请金刚童子亿亿万众殄灭精魅
即自销亡尔时复有西南金方铁围之山精
化为人出世教化其法遍满荒戎之中百国
之内流变五百馀种其名外道奉事众象天
地日月星辰风水金木炉火城堡道路种种
苦行变易衣服及攺形貌立像供养木叶书

经残损形貌披服戎衣受持禁祝入城乞求
皆各自言此为胜果斋祭血味祝号天王或
称梵师专事烹宰奉献天神望求多福邀世
财利各各自言能施我者得福无量如是外
道附着人身悲啼叫呼自拔头发踊身自扑
受死求灭或默坐闇室谛观光相言睹大圣
或见一切罪福之相凡夫闻之竞来布施舍
诸珍宝妻子奴马城邑田宅或舍身命头目
髓脑心无所吝是诸外道教其爱死辄见死
者歌颂赞叹弃尸荒野名曰生天合众礼拜

欢喜叹言大士高人厌世求度身充禽兽块
识生天烦恼不继岂不乐哉是诸外道苦行
之法然大火聚而作是言若有善男子善女
人能入火聚燔烧其身是名第一大士得离
烦恼證无上果获得长乐无垢之地得登长
乐不动之地是诸外道赞言大士勇健德力
无比能为世间作大利益愚人见之竞烧其
身当尔之时外道游精飞空歌赞作众妓乐
令其甘惬一百戎域数十年中过半伤残被
此外道作法诱道后学之士欲灭异道当修

正一之法具大威神而降伏之以大道妙气
生神真威而摈落之外道凡形自然归化外
道精灵亦自消灭后学之生欲灭此邪善用
火铃之道邪即须亡此诸外道虽求胜果终
不能得灭命之道非得真也此名行尸邪伪
之道大道法中亦有此人人心流动身行不
正邪神任之亦名外道如此之人不辨真伪
清浊不分自来邪魅心既偏僻大道不行媚
精入心恶闻生道后学之士深宜辨之当以
道气清诸秽浊请天司威兵五部神将各五

万五色兵吏五亿万众广施道场摧裂凶试
而自消亡是时北方五十五国戎狄之中万
岁老狐化作国王治在昆崙山东媚好诸女
生得狐子孙息兴盛遍满诸国魅杀人民食
敢畜产作诸光怪亦有强精合为群党其魅
人之状化作美人男女之形与人交通亦能
化作生人宗族或时髡人头发令人失心狂
走妄语亦能令人恶生好杀陋其身命心腹
剌痛乍消乍胀聪明辨慧昼伏夜游爱好彩
色欲常独处其变状也有似木精之状兴于

春秋生落之时木精易除但使雷神霹而灭
之即自消亡后学之士深辨狐魅欲挥之法
当用西戎宾金铸作神剑密藏身上疾用火
铃奔星之道上请大道生神威兵亿亿万骑
摧折强精击挥狐魅闻声震伏万里逃踪幻
化之道自然摈丧女娠狐胎坚未溃者上请
威兵医治玉女赍五方之药针刀火艾入其
身中随病对治速令崩落于是道气流行元
始风布邪胎消溃生道潜备上圣医之不穷
倏忽上人医之经旬始效如是病人髓潜空

虚血脉不注教使安心持奉经诫取令平复
解禁自在重病之人令其奉道师授明威辟
邪之法晨夕存念供缮香灯受持师法如对
御前尔时明威真人以大慈力故出此正法
下流凡界是诸强精遥闻敬畏复形潜踪而
不敢动当尔之时不用挥割是诸邪精率心
辅正承侍大道慈悲不忍加灭故出明威之
法流传后学防诸精魅或能犯过干忤正真
后学之人当依正法馘而裂之绝灭𩲓魅消
殄精祟令正信之人心有指归一切众生赖

此安橞此经所在则为有道德人修之𦔳道
兴化治护众生不问贵贱不恃其贵他酬报
上圣遥鉴善道友之冥司记注其功自全无
上大道降下生神而来卫之如此之师所在
之处一切人神之所恭敬不得轻触讥谤骂
詈及以捶打窃其财食天神地秖立见考罚
如此之师心体坚直与道合同一切人民皆
应作礼重心恭敬犹如敬天何以故如此之
师虽暂居世德并天真威能制天天犹敬之
以是义故一切人民应起恭敬钦尚其德能

制天地济度广大功侔造化道力无谕一切
男女应于此师弘大道心愿得一切人民同
师修习果无上道明威真人说此法时魔宫
振动𩲓魅丧精和风庆云周流下界法雷法
雨润动四天药草树应时花敷邪道归正五
魅销踪尔时明威真人声光远闻十方渴仰
四天之下一切男女烧香叩头仰天弘愿𩓑
得大道降临下世为凡见形以申翘慕是时
大秦国王伊耆若提睹于真光一心注念七
日忘食而作是言若有大道遥感我者我当

屏弃国累从道出家时有日南外道名弗多
梨徒众六千髡头祼形擎一炉火来入王国
门人白于王王出顶礼谓是真师迎进城中
晨夕供养废治国务王从弗多梨出家求道
令王晨夕顶礼此炉一国男女亦皆事火火
精兴盛渐入王心王及国内尽皆受死各立
誓𩓑燔烧此身以求上道王及臣子期取四
月八日聚樵燔身明威真人悯王无知即命
北海龙王玄武大将乘大海水往于南方去
地六尺遍覆大秦足满一月外道与王无复

生许一国无火人啖生羊火精之魅自然消
灭王心自疑即白外道而作是言汝师我闻
西北有师徒奉事水神将非是此来相试耶
尔时外道合众震怖不能自持即答王言大
王当知诸异道法五百馀种修之果极超至
梵天一种求道亦有何定我今与王回心事
水尔时国内男女大小悉皆倾心向水恭敬
又经一月二更之初忽闻水中有人言曰大
道虽无形应之如影响虚空本无际睹境犹
心想水炭伤尔生魂神滞幽壤云宫自在婴

飘然乘气上哀哉习邪道进退迷尘纲悲生
老死至朽烂谁𢹂奖何不学长生一瞬周天
坏形神忽巳升精气长寥朗尔时王及外道
听得正音便即精研正音经一七日心忽开
悟行尸之身变为芳骸听察真正洞睹上方
虽有神水不能障蔽研咏至音寂坐虚室心
无邪想专志大道足经千日心香上陈求师
解释
尔时明威真人以慈悯之心见其法身光气
之体为王注解王及弗多梨并诸臣子九亿

从众一时成道见身升虚不受生死尔时大
秦国王成道之后重请真君为后来生销灭
五方灾害之法真人告曰大道之法唯贵长
生助国扶命救度兆民背道失生自劳舒𢡖
不能扶助卫护有生以是义故无上大道故
出生道荡除死气精心行之德动天地兼修
假习无所能为五种之灾皆可消灭学道之
人尽诚助国斋醮禳灾志求徵应师为向所
方面赍好雄黄七斤密器盛之沈以深渊勿
令人见金书真文镌以玉简镇国五方神山

之中幽岩深洞斋戒请福而为天子及诸兆
庶若有吉应则神香氛列风不动条四极廓
清则大福来应国祚延永天下太平当此之
时亦令国王豋坛告天卑宫菲食恩流国内
惠恤老病仁及蠢动不伤含识如此之君长
处天位学道之士应如此经告语天子亦可
丰赡资助长斋名山潜行至而为天子及以
兆民此名阴德贵无显露依附高贵而行至
法恐动俗间能无罪失而得平行也学道之
人当与国主而同其德俱为天下一切兆民

德不同者强行吾道天不助之劳而无功
道言学道之士当具十德第一之德分别真
伪不浪修习第二之德精研至法穷诸妙门
第三之德专志守戒心不放荡第四之德通
咏圣教心不疑惑第五之德慈孝忍辱不与
物争第六之德供缮法事心不怠堕第七之
德柔弱用道微密其行第八之德勇能进道
履险不顾第九之德威震外魔解脱缠累第
十之德救身死厄长存无穷道言学道之士
不免死厄不离邪法非得正也虽曰丈夫实

无道力不能常住为物所迁不名道士是名
外道与俗无别虚无辨慧强明空义无道心
体四大流散不能全生魂识漂浪遇合而倚动
亿千劫不能得道悲世行尸哀其失生老死
烂坏神劳往返一为失正二为罪深三为不
动四为邪僻五为强梁六为重浊七为驰竞
八为不慎九为怯弱十为自傲有此十事能
败真道如是十事元于失正流变十恶而无穷
已修习正法流变万化妙隐玄中亦无穷已
学道之士立功建德勤修生道远离死厄行

成之日真道见形𢹂其同游无上大道好生
恶杀好生之人能得吾道好杀之人自丧吾
道人自背向非道违之大道无心应于能行
不能行道道亦应之应有阴阳生死二道荣
枯成败出入洪冶升沉有殊哀乐相背𢘆怀
引接无柰不从哀哉流俗灭亡不反使其营
生如营死者天锡云车浮空而游使其好道
如爱财色真人为俦众灵为使使其行柔如
行刚者尘劫婴孩未曾有伤学真之士吟咏
此经宝爱自戒终身无患必获升度

道言学道之士未升之前犹在人世应当哀
悯一切众生为其消灾生活民命其德甚大
第一之功师于有灾之方建立道场百千之
所盛治方域香水荡秽施立床座安置经像
令众归依烧香然灯六时礼𩓑意在丹款不
假浮辞微声下气不与众闻师为启陈大道
言彼灾殃元兆所起次请五方威神其名曰
东方青龙将军九人从官八十一万众
南方朱雀将军三人从官六十四万众
西方白虎将军七人从官三十六万众

北方玄武将军五人从官二十五万众
中央戊巳黄麟将军一十二人从官九万众
罗列天仪下来坛内运动神力灭鬼生人随
其病源神方对治师为𩓑念哀悯病人犹毋
爱子欲其无病约敕坛内每事整肃忌啖荤
辛鱼肉之类男女秽气衣服垢腻讲论非法
举动傲慢心不珍重天道不𦔳邪神不灭所
疾不差翻招殃咎其道场内三五日间一过
香汤灌洒场内人不洒沐不得入道场每置一
坛场数旬始解任其来者师无责坐困病之

人不能行道任他世上不必须要病身自行
道或可立瞻对但取效验不拘常则
道言凡瞖邪之法复有三种第一色人志在
出家未明科法用意偏僻媚鬼入心应须医
之不医不愈如此之人所用心信香水而巳
贫士之香直心而行第二色人专心在道未
佩生箓长斋苦行功德未立忽被凶试来入
道场事须香灯米木草果三过供养第三色
人身虽假道志在邪求身染疾患欲求救疗
来入道场者责其心信谨依醮法又责束帛

随其富贵以酬道恩与师营辨法具及师衣
师屋敷具等用又将买药及食供施贫病不
自活者赎放生命及买香油治舍都不得俗
用犯者罚病十日十日之后善神远离所学
不成病人不专心想散乱及犯秽污不自举
愆不从师教所医不差登即受考世医不救
学道之士建功立德未辨隐修在世医救戒
慎战慄如在名山用心无异为人所请不得
辞劳推注有事或前唤后出或诈言不在斯
托疾病嫌凝贫贱无价可贪责望财信以赡

私费不救悬急罚病百日善神远离为邪所
考世医不敕
道言学道之士道有浅深德有优劣若遇明
师伏膺膝下或遇真人下游或九祖流庆或
先身业道功德未成暂历太阴报生王国乘
此运会尽受宝经王气周身威神卫体不更
生灭尅获道真未升之前或游凡地门徒繁
广未尽澄淳忽染不真应须清荡如此威神
都无所用但为吟拂魔之灵篇咏上皇之大
历心腾绛气目骋奔星挥以神金良剑照以

圆穹宝镜或以高坐虚堂精诚守正内视陈
启无劳口辞三洞生神隐居经纬于是六邪
殍殄五毒内消宾主之心不觉劳处任所营
为无复障碍如此之师威力弘大一切神邪
皆为侍卫或有门徒男女业障未消司非糺
弹或应受考师以慈悲为其首谢上为九祖
下及一身专心悔过无不解了
道言莫大之愆不过媱杀父毋及其师长此
罪极大无能悔咒永沉苦趣无有出期永不
见道永不闻法况能得道学道之士及诸俗

人应生正信慈悲孝顺勿生邪念背道忘义
进退受罚不可思议若有世人及诸经纪言
杀父毋师长罪可悔者犹固合道此是鬼魅
所说妒𡜍神邪之所教化颠狂之人作如此
言大道不闻天地不赦恶鬼所罚汤炭烧煮
永失人道一切故杀蠢动含灵天犹不赦况
故逆心杀害师父而可首悔学道之士宣吾
宝经开凡耳眼遍使知闻功德无比不可称量
道言龙汉初会火劫之中寥丘之国在海之
中西去霍丘七万馀里中有道士名曰乾忠

其姓闻氏年始十二出家求道修不杀戒治
病放生孝顺父毋敬事师资身未服佩长生
之文但以建功立德心不懈退首末巳得二
十七年功感诸天其道场之内常有真人下
降改形同凡又有地水诸神为其给使供缮
法事授其神药疗诸痼疾不觉有劳下手之
验如汤沃雪斩伐邪精都不用力大建功德
怜哀贫病云宫天尊感其殷勤知不退败正
月七日故命明威真人授其长生之道合景
升虚受号真人治在三十四天已得八亿大

劫形貌反婴亦能授手过满世界大道以其
德广却后十年敕五龙王升其住宅九十七
人男女贵贱移居泰清天上俱得不死功德
巨大道润合家凡夫之人一身不度七祖父
毋何所恃赖而得免罪受生人间不可思议
道言学道之士功德广大大道慈悲故飞其
宅及其家人所有畜业尽得长存免离死厄
非是上天之上而无金阙玉房直以方便示
见凡夫威神之力欲令一切凡夫远离邪道
超出朽烂老死之法超出恶世无常境界烦

恼窟宅获得常乐不变易法善男子善女人
心信之后劫劫之中应有世贤学无上道合
其舍宅一时升虚善男女等应当念此希有
之事回心信向知一切凡夫皆可成道学失
真要不能成道修习得真未有一人不成圣
也无上大道验之在即何用殷勤而教诫也



太上大道玉清经卷之九