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钦定四库全书石墨镌华卷六 明 赵崡 撰
跋四十一首
宋蔡襄万安桥记
王元美云万安天下第一桥君谟此书雄伟遒丽当
与桥争胜结法全自颜平原惟策法用虞永兴耳余
观此书雄伟遒丽实有之然结法似平原而无其𦂳
密策法似永兴而无其秀逸此则时代为之非君谟
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之罪也宋蔡襄荔枝谱
此闽中刻刻手不佳而君谟正书犹有永兴遗意苏黄
米三家不及也评者谓土偶蒙金冤矣
宋苏轼书醉翁亭记
此新郑公得之徽废邸者公命摹刻摹者文寿承故能
纵横自如字字不失真态其真迹一入江陵再入大内
今世所传乃摹本耳王元美再三致疑初以为不似公
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书公没后有王逸老者自欲出怀素上或是其笔又或陆务观张温甫辈戏为之后又云渴笔纵笔拂策磔掠
有折钗股屋漏痕法以为公兴到书则又不类又云赵
吴兴宋昌裔沈启南吴原博跋是入石时寿承作此使
俩无一真者当尽割去之以备一家余蓄有此帖亦时
展玩其中无一笔类长公者但此君笔法虽不能尽脱
宋习却胜长公何不自显姓名而署长公耶殆不可晓
然谓或为长公兴到书则断无是理也诸跋非真亦似
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有据第无从证之宋苏轼书上清宫词
上清宫即徐铉作碑述神人降于凤翔者今在盩厔盩
厔昔属凤翔子瞻判凤翔过此要子由同赋薛绍彭请
书刻石遒逸丰美比公他书尤胜石旧在本宫一道士
院中断为二余与余友徐宣伯偶过观之拓二纸其后
邑侯王公之栩移置衙斋作砖亭焉
宋苏轼书楼观诗
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诗刻在唐灵应颂碑侧遒逸可观元人以磨泐别摩一碑今时拓者是元刻原碑侧字虽不可拓而视此霄壤
矣诗则余不敢知为何语也
宋苏轼仙游塔题字
塔上有唐画天王鬼神子瞻谓非吴道子不能而题其
下方(云云/)书虽用卧笔而时作渴笔甚有素师藏真律
公二帖意比公他书不同即上清词亦当逊其俊爽
宋章惇草堂寺题记
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子厚与子瞻游而题此书亦用卧笔间作渴笔游丝法亦遒逸可存也
宋苏元老龙洞记
元老深得君家卧笔法此记亦似之石泐不可读间有
存者数字耳
宋蔡京草堂寺题记
蔡太师故非端人而书自不恶此自龙图阁出知永兴
军祀高观潭题者考其时与章子厚相继而至书虽逊
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子厚乃两人济恶政当同观宋米芾芜湖县学记
米颠大言于书家少所许可而自作此札侧笔纵笔虽
极雄杰不免粗疏王元美乃称其有千金蹀躞过都历
块之气恐未敢信也
宋米芾第一山大字
此刻在盱眙县中南楼观石乃摹刻耳纵逸飞动殊有
一夫当关之势
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宋黄鲁直狄梁公碑自古正书法无作倾侧笔者晋人法在态中故圆而多
逸唐人态在法中故方而多遒宋初诸人犹遵唐矩四
大家出而唐法尽变竞为倾侧矣鲁直其尤甚者而昔
人乃谓狄公事范公文黄公书为三绝即文正文篇法
靡弱与黄公何绝之有试以视裴公文李西平而诚悬
书为何如毋言蔡中郎之于郭有道也
宋黄鲁直夷齐墓碑
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余始谓黄书倾侧尽变唐法又得此碑而不觉失席也碑乃黄书而无一笔类梁公碑者法全出褚登善圣教
序瘦劲绝人策拂钩磔几无遗恨但结体疏少逊登善
耳疑一人手腕岂其悬殊若是且黄他书俱与此不类
何也今世字学出苏黄者强半遂令唐法不传不知黄
故自能传唐法者也至如碑称夷齐之不立必其宗与
国人有不说者又云二子之事孔孟之所不言不足信
则宋人迂谬之谈往往如此
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宋黄鲁直了元歌唐故腾襌师作语俚甚似于禅家宗乘未见一班书亦
劣无姓名世谓为鲁直疑非是
宋黄鲁直草庵歌
此书作行笔稍胜狄梁公碑倔强倾侧总不及夷齐碑
石头和尚口语亦殊鄙僿不足再观
宋薛绍彭诗刻
虞学士集评书谓坡谷出而魏晋之法尽米元章薛绍
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彭黄长睿方知古法又云长睿书不逮言惟绍彭最佳而世遂不传米氏父子世学其奇怪据此似于坡谷之
后独取绍彭也今中南楼观有绍彭书诗刻余凡得五
纸其一书唐人玉真公主庄玉真观诸诗小楷法出入
黄庭洛神无一毫渗漏其一书苏子瞻诗其一书其叔
薛周诗其一书王工部诗其一书一绝句字稍大或作
真行其法皆自晋唐绝不作侧笔恶态真可宝也绍彭
号翠微居士其父师正重模定武兰亭其子嗣昌刻智
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永千文盖世有书学者伯生之鉴精矣哉宋李騊游中南诗刻
李騊通判秦中留题中南而鄠令崔珙书刻石騊诗珙
书皆不离宋人本色留之以见时代之下人自不能使
超也崔珙是又一人非唐废相起判凤翔者
宋草堂寺舍利亭记
记作分𨽻书腕自逊古而时有一二笔效唐以前人者
不堪抵掌
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宋慈云寺集右军书诗此晋之玉兔寺志应请之张仲尹诗之静万集右军书
之集书起自文皇圣教后之兴者蔑以加矣此书尚不
及绛州碑仅存形似耳诗则余不敢知也
金普照寺兴造记碑
唐文皇旷世雄才削平海内以其馀力恣意临池其臣
又有率更永兴辈共成之故能集成圣教师法千秋自
此而后集书未有及之者普照碑建自金时当兵戈草
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昧之后有仲汝尚文颇尽致而集公权书方整遒劲𦂳密处殊胜公权自书不啻与圣教代兴碑署仲汝羲刻
疑集书即出其手不有君子其何能国金之谓矣碑云
寺是王右军故宅未辨真伪而王元美直以为淮南公
舍是又增一妄也
金赵秉文草书刻
赵秉文金礼部尚书号閒閒居士尝为张天锡序草书
韵会云徘徊閒雅之容飞走流注之势惊竦峭拔之气
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卓荦跌宕之志矫若游龙疾若惊蛇似邪而复直欲断而还连千态万状不可端倪亦閒中之一乐也观此则
其自负可知而此诸诗草法颇似郑驸马心经王元美
谓不中素师作奴者然则閒閒其不免元章重儓之诮
乎
金博州重修庙学记
王庭筠在金与赵秉文党怀英辈同负书名而庭筠酷
似南宫此书是也考是时庭筠父遵古寔成庙学事王
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去非记之而令庭筠书之故尤为得意篆额者即怀英也
金博州庙学碑阴
此亦王庭筠书其父记字差大结构风骨似不及前碑
金中岳庙碑
此碑正书方整遒劲盖习清臣诚悬而兼运以永兴者
于金碑中最为妙品书者名郝史不立传亦无书名观
其结构王庭筠辈似不及也党怀英号为能书乃任篆
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额不任书知郝书在当时亦自知名碑立于大定中兴博州碑同时世宗励精政事颇称太平故以其暇得修
祀事耳
金都统经略郎君行记
郎君称皇弟无姓名天会十二年记当为太宗之弟按
金史世祖子十一人自康宗太祖太宗而外尚八人未
知谁是碑一字不能辨盖女真字如是王元美所录明
王慎德四夷咸宾八字正与此同法而此凡一百五字
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后有译书汉字具录左方亦一异也字刻乾陵无字碑上
大金皇弟都统经略郎君向以疆场无事猎于梁山
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之阳至唐乾陵殿庑颓然一无所睹爰命有司鸠工修饰今复谒陵下绘像一新回廊四起不胜欣怿与
醴阳太守酣饮而归时天会十二年岁次甲寅仲冬
十有四日
尚书职方郎中黄应期 宥州刺史王圭从行奉命
题
右译前言
元集颜书默庵记
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默庵者道士邢道安所筑而赵良弼为之记庵当樊川之上景色殊佳记亦简尽可读集书亦是怀仁之流亚
也但苻秦释道安居川之东南今洞存而邢亦名道安
岂其后身耶良弼两副廉希宪商挺为陕西宣抚参议
后升行省参议未尝为宣抚使而蒲知常跋曰宣抚使
盖尊称之词
元赵孟頫孙公道行碑
此赵孟頫书虽出李北海而加以婉媚所可取者生宋
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四家后能一变其倾欹笔耳以方北海北海瘦而劲拙于藏锋承旨肥而缓巧于取态而元美谓姿韵溢出于
波拂间盖能用大令指于北海腕者其然乎他日又曰
承旨可出宋人上比之唐人尚隔一舍此则定论也
元赵孟頫敕藏御服碑
此碑亦婉媚大都如前碑而稍逊其圆逸御服者元成
宗感异梦而以赐孙德彧于万寿宫者也今尚在道士
所时出观之讹为王哲衣者非
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元赵孟頫番君庙碑此承旨暮年笔亦觉老劲而不及孙公碑番君者长沙
王吴芮也无大功德而二千年后尚祀不绝何也
元赵孟頫裕公和尚碑
福裕无他异行至赠仪同三司爵滥乃尔承旨书不甚
如意圆熟有之而姿态不足亦不及孙德彧御服二碑
元赵孟頫玄元十子赞
中南楼观有此碑石理恶泐已甚字之存者形似耳南
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中闻有此碑未知谁是真本元赵孟頫佑圣观记
王元美谓此书规摹北海余得一纸一字不损而肥缓
殊乏筋骨摹本耶聊存之以俟知者
元重阳仙迹碑
姚牧庵璲追书金刘祖谦文文颇蕴藉而书全法颜平
原但波拂钩磔稍不及因以知胜国时不乏能书者也
元重阳教祖碑
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王重阳在金遇异人度为全真其徒丘处机辈为张大其说而行之其道以全真而兼禅者此碑为密国公璹
撰李道谦书书亦模仿平原然尚不及姚璲仙迹碑
元马丹阳碑
丹阳王哲高足弟子也与其妻俱得道王利用为碑孙
德彧书文颇详腴书亦有平原遗意但用笔过肥不免
墨猪耳
元蒙古字碑
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重阳万寿宫元碑无数皆以蒙古字书而以汉字译之蒙古字法皆梵天伽卢之变也故皆与佛氏真言相类
其书亦有佳者有不佳者其署年月处用双钩书如今
世传飞白字王元美所载蒙古八字又若符篆草书与
此不同不晓何故但历年既久敝邑有力者多以此为
元碑取作他用今存者尚五六碑不能悉录仅录一碑
文一年月字并译文具左方与即君行记同作异观
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长生天气力里大福荫护助里皇帝圣旨军官每根
底军人每根底管城子达噜噶齐官人每根底往来
使臣每根底宣谕的圣旨青吉思皇帝伊克岱皇帝
色辰皇帝旺扎勒图皇帝库鲁克皇帝圣旨里和尚也里
可温先生每不㨂甚么差发休当告天祝寿者宣谕
的有来如今也只依在先圣旨体例里不㨂甚么差
发休当告天祝寿者么道奉元路大重阳万寿宫里
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并下院宫观里住的先生每根底执把行的圣旨与了也这的每宫观庵庙里房舍里使臣休安下者铺
马祗应休著者税粮休与者但属宫观里的水土人
口头疋园林碾磨店舍铺席典库浴堂船筏车辆不
㨂甚么他的更渼陂甘涝等三处水例甘谷山林不
㨂是谁休倚气力者休夺要者这的每却倚着有圣
旨么道没体例的勾当休做者做呵他每不怕那甚
么圣旨虎儿年七月二十八日察罕仓有时分写来
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至正十八年八月日
至元十四年五月日
右别二碑署年月字如此
元重修说经台碑
李道谦文记修说经台事并及老聃之道纚纚数千言
格虽卑冗意亦详尽如谓孔子师承老子孟子不非蒙
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庄又以武帝信方士淮南好黄白隋唐行符箓至丹药奇技悉附道家为乱老子皆殊有旨趣碑书出李志宗
真行不大佳道谦正书教祖碑虽近墨猪而亦颇遒伟
何不自书乃使志宗操笔耶
元希声堂碑
希声堂元建在说经台北下一级今废而建阁独朱象
先所为碑存碑词卑不足观而杜道坚书非𨽻非分去
古益远于法益盭如吾子行所谓挑拔平硬若折刀头
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者不复可得殊令人有韩蔡诸人之想元文始碑
此杜道坚撰书文始先生者尹喜也今殿与碑尚存词
本芜冗而书与希声堂碑正同亦弱不足存也
元篆书道德经碑
余所蓄篆书神禹碑坛山石有疑非真者石鼓文出史
籀手披之恍游三代下此则李阳冰缙云城隍庙记为
最盖其字细而遒飞动如神欧阳公乃以细疑之不知
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篆正以细为佳如李斯峄山翻刻子美有肥失真之诮夫肥为失真则其真正当瘦劲如缙云碑也不然先茔
三坟亦阳冰手笔何一经翻刻亦肥失真耶其馀如英
太师郭忠恕虽甚誇诩终逊古人高翿者李道谦称其
善于古篆此书杂出颉籀款识古文大小二篆沾沾自
喜尚不堪郭忠恕一嗤者暇日与诸篆碑同观而题此
于后不知于法当否
元正书道德经碑
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此似出杜道坚李志宗辈而无名氏如枯树枝无复生意聊与篆碑俱存以备一种
赵崡曰余集古碑自唐以前虽断残必录至宋以后
便择其佳者至国朝诸名书不敢概及以待后之博
雅君子亦犹欧阳修赵明诚之不及于宋也且以余
所见录古碑者自欧赵而外多凭耳食致使后之人
无所徵信如郑夹漈之金石略朱长文之古碑考曹
明仲之格古要论纰缪十五何以称焉求其考据精
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审者于宋莫若黄长睿于有明莫若王元美余么䯢虽不能望二公然宁逊博之名不敢不求精之寔其
撰书姓名所在州郡苟非目见不敢妄书而碑多残
泐不能如赵明诚之以年月叙也遂用欧阳公例随
所得先后略分世代而已至于妄加讥评以贻诮让
使余不佞藉是以不朽抑亦有厚幸焉
石墨镌华卷六