钦定四库全书
　石墨镌华卷四　　　　　明　赵崡　撰
　　跋四十七首
　　　唐不空禅师碑
和尚不空也碑徐浩书浩传曰父峤之善书以法授
浩世人贵之状其书曰怒猊抉石渴骥奔泉尤为司
空图所爱又尝论书曰鹰隼乏彩而翰飞戾天者骨
劲而气猛也翚翟备色而翱翔百步者肉丰而力沉

也若藻曜而高翔是真书之凤皇矣可谓誇诩之极
今观此碑虽结法老劲而微少清逸之致此在唐人
书中似非其至者
又癸卯岁余过咸阳原有无畏不空禅师墓有塔记作
于开元二十五年书法似颜平原已经再刋亡其笔意
而叙述无畏过龙河一驼负经没水随之入龙王邀入
宫讲法留三宿经不湿一字又述不空于师子国国王
调象象奔逸见不空皆跪伏二事极详多与禅家所称

说合又辨西域僧咒傅奕事曰此好事者曲为之词若
果有是正谓邪术不足以疵吾教也又云佛制戒律生
草犹不许比丘践之况说断人命咒传于世乎其文可
观因并录于此
　　　唐道因禅师碑
王元美曰评者谓兰台瘦怯于父而崄峻过之此碑如
病维摩高格贫士虽不饶乐而眉宇间有风霜之气可
重也余谓兰台故学父书而小变为险笔时兼𨽻分自

是南北朝流风馀韵李仲璇孔庙碑赵文渊所书华岳
碑可覆观也
　　　唐楚金禅师碑
吴通微为学士工行草然有讥其近吏者此碑清圆婉
逸虽钩磔小减而亦微有晋之丰度观者当自得之
　　　唐大智禅师碑
史惟则分𨽻书窦暨称其古今折衷大小应变如因高
而瞩远俯川陆而必见今观此碑信是开元间分书第

一手严挺之文亦丽则可观大智师见唐方技传传云
开元二十年卒碑云二十四年
　　　唐大智禅师碑阴记
碑阴阳伯成撰记施净财事而惟则书书法瘦而少态
与前碑异何也
　　　唐圭峰禅师碑
此碑裴相公休撰并书法全出欧阳信本而瘦劲不及
也当时柳诚县书名动一时乃任篆休自任书亦信能

书矣余不敏窃谓此固当胜柳书
　　　唐隆阐法师碑
此碑行书源出圣教而渐作婉媚缠绕殊乏晋人瘦劲
萧疏之趣碑为怀恽立都玄敬云无书撰人姓名碑中
有弟子思庄敬想清徽勒兹玄琰则碑为恽之徒所撰
未知是否而王元美乃曰僧怀恽撰及书颇亦能为其
家言笔法尤圆美有圣教遗意今碑中叙恽生死甚备
明云大足元年十月二十二日神迁春秋六十有二神

龙元年敕赠隆阐大法师天宝二年建碑又弟子思庄
(云云/)如元美言岂恽鬼撰书耶盖碑首后人妄增怀恽
及书四字文理本不属而元美疑于及字上当有撰字
遂误耳元美博学绝世似未见都玄敬金薤琳琅又似
未读竟此碑然谓恽颇能为其家言又似并取其文者
至人乃作梦语何也
　　　唐杜顺和尚碑
碑在开佛寺董景仁行书亦清劲但小弱耳

　　　唐寂照和尚碑
此碑在咸阳西马跑泉地中武功康子秀先生过而识
之以语土人竖于道傍其后王咸阳移之咸阳城中寺
以碑有安国寺字遂改名其寺为安国寺按碑段成式
撰僧无可书成式文笔自奇此文为佛言尤奇无可贾
岛从弟有诗集传世其书法出柳诚悬而优孟者子秀
名梣太史德涵子也
　　　唐御史台精舍碑

此梁升卿追书崔湜文湜人品殊污人齿颊而升卿尚
追书其文何也岂唐世重佞佛湜之立精舍于御史台
适投时好耶但升卿分𨽻声动一时东封朝觐碑史册
称之今观此碑名不虚耳
　　　唐御史台精舍碑阴题名
碑阴题侍御史并内供奉殿中侍御史并内供奉监察
御史名共六百馀人参差不齐分书者五六人馀皆正
书书皆有法不似后世胥吏书也

　　　唐周公祠灵泉碑
周公祠灵泉涌出大五小七凡十二处观察崔珙奏状
勒石事在大中间石前刻奏状中刻宣宗批答后刻珙
谢表文词宛至有盛世风书亦遒健有法且其叙列大
似汉人碑例而逊其古质耳如此等碑宋以后恐不能
得也
　　　唐济安侯庙记
记在华州唐昭宗在富平韩建迎之至华自华归长安

褒建而及于城隍神记为谏议大夫李巨川撰拾遗柳
怀素书文固谀词而楷则严整何如君家诚悬具眼者
自知之
　　　唐法门寺重修塔庙碑
碑称天祐十九年是时唐亡已久李茂贞尚称唐年号
又二年而庄宗取梁茂贞称臣又一年而茂贞死战争
之时得作此佛事者以梁晋搆兵茂贞偷安故也按传
贞先称岐王庄宗改封秦王据碑则已先称秦王矣碑

王仁恭书亦精劲有法
　　　唐顺陵碑
武三思撰相王旦书碑用武氏制字武三思称犹可
而旦亦曰旦当发一笑书不知真出旦否方整遒健
可录也碑已仆于乙卯之地震而亡于县令之修河余
犹从故家见其拓本
　　　唐本愿寺碑
此碑获鹿县按察家掘地得之乃鹿泉信士毕瑜造塔

藏舍利者行草亦不恶石理脆亡其真耳然是唐碑中
之最下者
　　　唐武安君庙记
庙在今咸阳东古杜邮起惨刻独有将略耳亦杞至今
何也壁间记唐乾符五年重修事正书遒劲亦有欧法
知唐世官牒无不作佳书也记中所列添置物色有眺
子舍一十间沙子三间华一颜石押衙影等皆不可晓
　　　唐令新诫碑

郑樵略有新诫碑二一王遹篆一刘飞书赵明诚又有
三纸欧公有六纸有正书有八分书者余所获乃一王
某行书盖开兀颁行时不但一州刻也碑虽泐甚然书
法是深于圣教者
　　　唐陈居士残碑
武功人有耕而获断碑首者题曰大唐颍川陈居士塔
铭篆书下有数十字首云居士讳生字善庆正书俱有
法居士必佞佛者唐人好佛故死而张大之为塔耳余

所取则以其书法见唐之能书者多也
　　　唐净住寺文贤像铭
此碑河东裴行纯追荐其父母而作碑之存者无几其
分𨽻颇佳但瘦而不硬且刻手似出唐以后人留之以
待博识者
　　　唐缙云县城隍庙记
李阳冰为缙云县令值旱祷于城隍约五日不雨将焚
其庙及期而雨乃迁庙而记其事书固奇事亦奇余观

其篆瘦细而伟劲飞动若神欧阳公以为视阳冰他篆
最瘦余谓佳处正在此又云世言此石与忘归台孔子
庙三石俱活岁久渐生刻处几合故细若然今去欧公
又四五百年宁不为无字碑乎记云祀典无城隍神吴
越有之至欧阳公云天下皆有县犹少今则无县无之
矣且记云自西谷迁庙于山巅又以见城隍庙前朝不
必在城中也今西安府西村落大者多有城隍是其遗
意

　　　唐李阳冰先茔记
此李氏卜葬李曜卿兄弟三人而弟季卿记从子阳冰
书卜地人为邵权记云偏得管郭之道管谓公明郭则
景纯也玉箸书经大中祥符间翻刻故不及缙云碑
　　　唐李阳冰三坟记
此季卿表曜卿三墓阳冰书碑虽无翻刻字字画法具
而神亡似与前碑同王元美乃谓石犹故物故无传改
之讹岂别一碑耶抑未见前碑耶元美自任识书恐于

此碑失之矣阳冰颜鲁公家庙碑书作阳冰
　　　唐弥勒佛颂
此房璘妻高氏书高氏又书安公美政颂欧阳公谓字
迹如出二手而疑好事者寓名以为奇余未见美政颂
此本借自东肇商观其笔法遒劲信足名家而一经元
祐火燬政和间寺主道珍重勒再经大定火燬泰和间
寺主元钊又勒铓铩都亡仅存形似耳金人(阙/)苑跋语
历历可证近吾乡人有为交城广文者为言碑今又就

燬交城人犹有旧榻本以此观之当亦非开元刻乃泰
和刻也然则碑自元祐至今凡三燬于火矣何高氏之
不幸耶
　　　唐宗圣观主尹文操碑
员半千之取名谬为应运五百者碑文殊不称可笑碑
叙文操游太白睹异像以为奇盖太白名山至今多见
灵异不足奇也至谓老子降于坛间万众共睹则近诞
矣书分𨽻遒古不著姓名且经元朝翻刻失真可惜

　　　唐李靖上西岳书
此好事者诬卫公而为之书词可笑而唐刘餗言卫公
诉神且请告以官位词色抗厉后有声曰仆射好去顾
不见后果如言以此观之真有是书耶又小说载公射
猎行雨事殆异人不可以常理论也书三种潞州者崇
宁间刻藤县者绍兴间刻西岳庙则近刻笔亦遒逸王
元美称之当是潞州本藤县者不及近刻又下矣
　　　唐李辅光墓志

巨雅正书清劲有圣教遗意葬在咸阳东北近泾万历
中泾岸崩拥水不流三日乃得兹石其铭曰水竭原迁
斯文乃传适符其事可谓奇矣
　　　唐刘光俊墓志
志高肃撰无书者姓名光俊无殊绩可称肃文亦卑冗
书行草习圣教如不能缚鸡人学扛鼎以唐物故录之
　　　唐比丘圆满碑铭
铭石断残不能一半弃华严寺败垣中书者不知何人

笔法全出褚登善波拂处虬健绝伦铭内有神龙二年
并镇国太平公主等语当是中宗时人习登善书者
　　　唐大遍觉禅师塔铭
玄奘久居西域广译佛言唐太宗极尊崇之据史卒于
显庆六年即龙朔元年铭则云卒于麟德元年之二月
史云年五十六铭云年六十九先葬浐东后移徙樊川
北原即少陵原文宗开成四年刘轲撰文僧建初书行
草秀劲有法而文亦粗能言师事俱可存也

　　　唐大法师基公塔铭
基公者尉迟敬德之从子也度为僧译经于慈恩寺卒
于永淳中大和间始建塔李弘度铭之书者亦建初然
其笔法不无少逊玄奘塔铭
　　　唐圆测法师塔铭
法师讳文雅字圆测新罗王之孙也唐太宗时人与玄
奘同翻经论万岁通天元年卒葬于龙门其徒又分骸
葬于南山之巅政和中又改葬于奘公塔左贡士宋复

撰书书亦是宋书之楚楚者而以复不显故无称犹怪
铭首称大周岂以法师死于武后朝耶因叹武照淫秽
在唐以高宗故不致削夺而后世犹不唾去之何也
　　　唐大德进法师塔铭
此太子司议陈光撰僧智详书磨泐仅存形似然其书
法亦是习登善者
　　　唐大德檀法师塔铭
此姜立祐撰而无书者名行草笔法圆健清逸当与建

初大遍觉铭并观
　　　唐净业禅师塔铭
正字毕彦雄撰文而无书者名正书法亦习褚登善者
劲拔似之而其钩磔处稍不及耳杨修龄侍御在长安
日亟赏之遂多拓者
　　　唐张旭断碑千文
此云张旭书存者数十字牛鬼蛇神虽云奇怪然不堪
大令一嗤

　　　唐张旭肚痛帖
此帖殊胜断碑千文十倍当与藏真圣母三帖同观
　　　唐草书心经
刻后有跋谓为右军书非也王元美考以为驸马郑万
钧书张说为之序者见唐文粹又云书虽遒逸而疏纵
不入格不中怀素作奴况右军乎余观此书笔法不似
唐人逗入宋时蹊径而说序万钧书曰学有传癖书成
草圣则万钧书自非孟浪者说深于文不应妄赞如此

然则此书恐亦非万钧迹也
余又得心经序于报恩寺壁间唐南阳忠国师述宋九
华山僧省言书书全出伯施几于乱真矣亟令摹一本
装池于心经之首而藏之
　　　唐怀素藏真律公帖
藏真律公共三帖宋游师雄刻之于石者所谓师游丝
笔法也有惊蛇飞电之恍渺有挽强拔山之气力最奇
笔也后刻诸跋太半皆宜删去李白歌赝作可笑尤为

此帖之玷
　　唐怀素圣母帖
此帖轻逸圆转几贯王氏之垒而拔其赤帜矣亦元祐
年刻刻手极佳与藏真律公帖俱不失素师笔意
　　唐怀素草书千文
此帖明成化间余肃敏公刻于石者书故横肆以刻手
不良遂使素师婉转清逸之趣十失其五所未亡者骨
力耳视前二帖斯为下矣

　　　唐石柱题名
柱八面每面为三段或四段曰左司郎中曰左司员外
郎曰吏部郎中曰吏部员外郎曰司封郎中曰司封员
外郎曰司勋郎中曰司勋员外郎曰考功郎中曰考功
员外郎曰户部郎中曰户部员外郎曰度支郎中曰度
支员外郎曰金部郎中曰金部员外郎曰仓部郎中曰
仓部员外郎曰礼部郎中曰礼部员外郎曰祠部郎中
曰祠郎员外郎曰膳部郎中曰膳部员外郎曰主客郎

中曰主客员外郎按唐制二十四司以尚书左右氶领
之左右司为之副此皆左丞之属也题名不及左丞者
自五品以下也十二司司各百馀人后题大中十二年
十一月书镌上石柱故自唐初迄宣宗诸名臣多在焉
唐诸司官名或改或复或省或复置今不书所改者从
旧制也书者不知为何人笔法出欧阳率更兼永兴河
南虽骨力不逮而法度森然盖唐世以书判取士颜元
孙至以干禄命其字样故人多习书而欧虞褚薛一代

前茅故人多用其法也柱今在西安府文庙门内
　　　唐兜率天经石幢一
此书大有欧阳率更法志川宗尉掘地得之一字不损
可玩也今石在志川府
　　　唐燃灯功德经石幢一
此书在香积寺行草亦劲逸然不中与王缙作奴
　　　唐尊胜咒石幢八
余所收尊胜咒石幢凡八纸其一为张少悌行书清圆

秀逸苏灵芝辈不及也在崇仁寺经堂前以木栅罩之
一字不损其一正书无名方整森严全习信本而结法
稍不如在牛头寺其六纸或正书或行书都不作恶扎
然不无逊其腕力也
　　　唐尊胜陀罗尼经石幢十一
凡石幢多书尊胜陀罗尼经余既有此癖遇必摩之而
择其佳者录之凡所录十一纸所在详目录中但其书
法刘慎徽僧无可书者佳馀无名姓然皆与此匹敌者

也关中石幢无数或埋或断或移作他用深为可恨
　　　唐石鼓经咒
此以石为鼓而周刻之其文尊胜经咒也书遒健有法
存者不能强半鼓下作石山山上作天王鬼神以戴之
斧凿工甚奇在醒泉县赵村广济寺后疑是唐初建寺
时物寺僧不知护持鼓下为溷厕可慨也
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　石墨镌华卷四