钦定四库全书
　敬轩文集卷十三
　　　　　　　　　　　　　明　薛瑄　撰
　　序
　　　论选序
昔真文忠公编文章正宗釐为四体其一议论也议论
见于经史者如唐虞三代君臣之言孔曾思孟问答之
语以至后世英贤之谈辩名臣之章疏儒先之著述或

陈经世之要或发天理之微或指切当世之务或剖析
理欲之几虽所言各殊而皆所谓议论之文也然文忠
所录自春秋内外传至汉唐而止于六经孔曾思孟之
书则不及者盖以圣贤大训不当与作者同录于以示
慎重耳我朝设科取士罢诗赋中场易之以论盖即所
谓议论体也文制既新士习亦变由是秉笔缔思者咸
以古人自期而文章之中程度者蔚有可观然历科既
多小录散在四方每不得以聚观为叹鄢陵司训东鲁

王惟善氏乃能收集历科以来小录选其论之精粹者
汇为一编余间阅之不惟快吾夙志实足以见我国家
德泽涵煦之深人才之盛而议论之纯正有不愧于古
人也又以见惟善编选之劳庶几乎文忠公之遗意而
可行于后世也于是为之序以冠其端云
　　　送白司训序
理之在人心固无先后而人之觉是理者则有先后焉
先觉者以斯理觉后人俾暗者明邪者正故谓之师自

邹鲁之教衰而斯理不明于世所谓师之名虽是而其
实则非矣如杨墨许行之学庄列老佛韩谷孙吴之教
当时习其事者固各以师称之矣然迹其所为非徒无益
而邪说怪行所以坏人心害仁义贻患于天下后世者
可胜道哉至濂溪周元公始以一理二气五行化生万
物之妙作为图书以发二程二程复因圣贤遗籍推究
而扩大之以觉当世之学者及紫阳朱子上得伊洛之
传以道自任一时及门之士莫不去暗即明去邪即正

由是师之名与实殆不异乎邹鲁之盛其所以明天理
正人心有功于天下后世者岂小补哉皇明定四方一
文治纵横等家悉皆禁黜内外学校咸以明经之士为
之师经以程朱氏之说为之主盖谓经之所载者理能
通乎经斯能明理以觉夫人苟经有不通则理有不明
理有不明则后学无所启发取正而人将惑于他岐其
流弊亦不下于杂学之师矣此校官为职虽卑而关系
为甚大也吾乡白公该博卓伟言直行方以明经中乙

榜两任校庠克慎所职而学者知奋今以荥阳司训秩
满将行县令沈公索予文以赠予遂历道夫师之名实
班之明晦以告公公其益当审所去取而慎所觉哉
　　　送王汝霖大尹序
余尝读西汉书见循吏六人传又读东汉书见循吏十
二人传以谓两汉治最近古何贤守令落落如是耶盖人
才之难自昔然也我皇明绥万方兴百度凡任民社者
尤重其选余生也晚愧不得遍识天下贤豪之士独于

余邑大尹王公幸知其贤焉往年余在河南乡人至谈
公之贤不容口当是时余固闻其名矣犹未得其为人
也其后公朝京师往来河南道中连得两见耳其言论
目其威仪余又得其为人矣犹未知其政也又二年余
归故乡谒公于公署退观其所以设施者肃之以威而
敷之以和威故乡豪市猾破胆灭迹莫敢售其奸和故
愿民弱姓安于里闾无呼号顿捽之扰至是于公之政
始得其详焉自是别公去逾数岁今年冬复归河南之

鄢陵则公之威惠在人心者益深于前矣余既随计不
可少留公亦将考绩天官余恐公之政将移于他而兴
吾民之思也遂历道余之知公者非一日以为公赠且
志于私牍以俟夫太史氏之笔焉
　　　荥阳送别图诗序
侍御刘公丁内艰服阕豸冠绣衣将归于朝士大夫相
与载酒殽饯于荥水之滨酒三行县令沈君言于众曰
古人之别或为文以畅情或为图以状景皆所以笃交

道寓不忘也今兹侍御公之行不有图而歌咏之又岂
古人为别之义哉于是命工绘荥阳送别图俾序其端
余观图之所载山之高水之流烟云草树之相滋人物
舟车之彷佛其于临别之景悉矣若夫赠言之重祝规
之情则岂图所能显哉此既图而必申之以辞也侍御
公少游庠序有声及登台署简默庄重明敏宽恕风
节固已表著于时矣是行也益当摅诚竭忠登进才贤
屏黜奸宄大振风纪俾事业闻望伟然赫然炳如丹

青传之信史则是图与文并可以为后日之美谈矣士
大夫之工乎诗者歌以系之
　　　赠王给事中序
君子之学贵乎扩其量而已量本宏大而拘于有形之
器故外有所感则中有所迁所谓本自宏大者盖亦不
胜其小矣不观诸水乎减之一勺则耗加之一勺则满
者蹄涔也多方引之而不加少众流趋之而不加多者
江海也江海之量固大矣而犹有涯阶是而进于无涯

之量岂非道之大而无外乎尝观之古人其大若江海
之量者固亦有之至于小得则喜小失则戚者盖亦不
胜其众也量之不同乃如是哉今之校官俗訾为冷职
恒人处是能无戚容者固鲜或一旦去此而陟于尊显
能无德色者为尤鲜也先人在鄢陵时王惟善先生适
为司训余侍先人侧窃观先生之为人谨于自脩勤于
教人于凡学宫有所脩立尽心尽力若治其私室然盖将
终身安于是而不慕乎外视恒人之戚于是者既有间

矣及其考绩天官集诸教职而试之将拔其尤者以充
近职既而先生之威仪文辞独颖出一时遂有给事黄
门之选余往贺之则见先生之言谈举止与居教职时
丝毫无所异所谓自得之色无自而窥焉余因切叹曰
人臣之历阊阖登玉阶载笔纪事恒得瞻日月之光者
惟给事中为然自其职亲地禁不与他等为显且荣也
明矣今去冷职而骤处是欲其不自矜也难矣哉先生
独能视荣澹无二致处卑显为一节非能扩大其量不

以外之所得为欣戚者其能然乎由是见先生之量
进于道体既未可涯至于处尊显之地更有大于此者
必无所满矣于是乎言
　　　御史箴解序
御史箴者元张文忠公所作也公为御史时尝著风宪
忠告以明风纪之要又作是箴并以致戒焉大义言御
史之职关系甚重任是职者当思其重而为所当为戒
所当戒其言简其理备其词直其义切诚宪臣之药石

也公既没而其箴盛行于世今内自台署外及臬司以
至宪臣之家靡不列之于屏于几以比韦弦之戒传曰
仁人之言其利溥哉信矣余以菲才承乏风纪恒诵是
箴以攻其过暇日复述前闻为集解以释其义虽于文
忠公作箴之意未能尽得其蕴然读是箴者诚能因是
训诂以玩其词求其意反诸身心而自省则当为当戒
者固已不昧所从事又能历览忠告全书而有得焉则
于风纪职业为可举矣

　　　鄢陵县志序
郡邑之有志尚矣任土作贡见于夏书九州之土九野
之星掌之周职方保章氏自汉以来作史者亦皆有志
以载当时之土宇虽郡邑之名或仍或革至于上则天
文下因地理区宇一定之宜则有非私智所能改易也
我皇明肇一四方极海内外毕载图籍幅员之广前未
之有也皇上临御之十六年爰命天下儒臣考郡县废
置之由与夫山川风土之类编集以进于时鄢陵司训

王惟善实修县志奉命惟谨乃摘抉经史询诹故老摭
遗事于刓碑断石之间访陈迹于荒墟废址之内彼此
更定其是非古今互求其实迹提纲举目细大不遗凡
邑之肇置本末与夫分野所属山川所表沟池土地之
绵历户籍贡赋之盈缩风俗土产之宜宦迹人物之众
县治庠序坛堚邮传创建之始僧寺祠观桥梁陂池存
毁之迹仙释之有无文士之题咏靡不博采而备录之
再阅月始克成编乃缮写为帙上之朝复将锓板邑庠

传之永久遂属余序余谓兰亭之会茂林修竹崇山峻
岭游观之乐耳好事者犹图而记之以传于后况兹一
邑之志有稽于古有考于今其可尼而不传哉是书也
俾邑之人睹其山川景物则坚其安土乐业之心观夫
忠良孝义则兴其去恶向善之志是又岂非政教之一
助哉是为序
　　　周氏族谱序
上饶周秉忠示余族谱一帙求为之序余观秉忠先世

家于上饶者历年滋多谱所谓元溪者盖其宗而元溪
之分则自学录公始学录公以文学显于宋而其后蝉
联相继各以儒吏医术著称于时传六世有安世者号
观复翁于秉忠为高叔祖乃始纂集闻见以谱其世而
传诸家至秉忠先君子复取观复翁以降宗系之未登
于谱者条别以附秉忠又取其先君子辈行及其昆弟
子侄各以序列于后由是周氏之谱克完无漏呜呼若
周氏之祖子孙可谓善于继承者已余于是因有

感焉尝观世之人莫不欲蕃昌其宗支殊不知积于前
者浅以狭其如后之人何譬之于水捧块累石为寻丈
之沼所潴不过咫尺之深决而求其流之长不亦难乎
周氏则不然自学录公以来咸有所蓄而未施其积之
富殆若长陂巨浸固已汪洋浩渺而广且深矣今秉忠
始复以文学奋迹科目遂有分教之命周氏之积殆发
于秉忠乎吾见其沛然奔放而莫之禦也然周氏之积
而发者固可验使秉忠之后遑恤厥源而决之不已则

广且深者亦将有时而竭矣惟能因余言以历览其先
德之懿以世济其美焉则源益长周氏之发庸可既乎
诗曰子子孙孙勿替引之余于周氏亦云是为序
　　　送孟县令林君致政序
圣朝稽古典礼以正百度士之入仕者进有禄秩之加
退有引年之令所以始终优礼臣下之意可谓备至也
孟县令林君一朝以年逾六十将请于朝如引年之令
于时郡之交游来徵词以赠且言君之历官久矣然所

至必有声司委积理簿书虽卑必举其事知大府毗
守政虽显不易其心孟县号为繁剧自君来治之有法
坐以无事上下咸才其为吾辈诚重其能而贤其去愿
先生一言以张之余惟士君子于进退之际尤所慎重
观林君少而学壮而仕老而罢克保始终无悔吝之及
非慎且重者其能然乎是行也不日得请于朝荣归故
里见平昔之交游集乡闾之子弟樽酒之间尚当明告
以圣朝养老优贤之意使皆勉于忠勉于孝相率为礼

义之俗则林君于退归之际益可重矣
　　　务本堂序
务本堂者揭万英所作也万英世家抚之临川作藏修
之所盛蓄书史将以讲复思绎浚其德之源而导其流
遂取有子所谓务本者名其堂永乐甲辰冬万英来省
其兄子覃怀因绘其堂于临据间以谒余求为之言余
遗之言曰子不观夫穑人之治田乎是穮是蓘不少自
懈虽有歉岁不能为患矣君子之为学亦犹是也耕其

理义之田勤力约取不侈乎外惟事乎中凡汲汲于朝
夕者惟以修德慎行为务盖德行者万事之本也本立
而道之行将若水走壑火燎原安往而不达哉或不能
务其本而欲道之行犹农夫忘穮蓘之勤而欲有秋成
之望乌有是理哉万英既取古贤者之格言以名堂其
必视名思义务所当务勉之又勉不责效于旦夕之间
而收夫远大之获则穮蓘之积不可一二数矣韩子所
谓养其根而俟其实者万英其深念之

　　　送李太亨诗序
余往岁侍先君子游玉田玉田多四方贤豪之士余皆
与之交而亲且厚者则济南王君素亨大梁范君汝舟
东莱魏君希文永嘉徐君蕴夫安阳苑君仲仁洎今海
昌李君太亨而已诸君子皆年德老成余独以稚昧居
其间往来相得欢甚其后素亨以荐举进余以先君子
官满去太亨之吴汝舟之汴希文南行独蕴夫仲仁尚
留玉田而吾六七人者千里相望邈不可即追念往日

从游之乐可胜慨耶今年春余重遭大故居忧覃怀而
太亨李君乃自吴抵中州走数千里取酒为文以祭先
君子并以慰余于哀次呜呼徐孺子之行不见于世久
矣而李君独为之呜呼世岂复有斯人者乎余因念畴
昔与诸君子相得甚厚数年以来各縻于事不可骤见
而乃独得与李君相会是又足以感余哀荒离索之情
矣于其归遂衔哀书此以赠而复伸之以诗云
　　　送王世宁归覃怀序

古之为士者既自广其学而充其道矣进而有为也必
以其义而推其有于人人至于得失之际初无介于怀
焉后之人不然脩于已者不力而侥倖于名位之得得
则意气横肆以矜骇于庸人之耳目以求遂其朵颐之
利欲而及人之实未必有也不得则悄然忧爽然叹立
若无所自容人之度量不同有如是哉覃怀王世宁其
先业医尝有隐德而未之报至世宁乃能笃志于学今
年秋以郡庠弟子员一举而遂登于乡选人皆谓是故

家子能享其报矣及归道由郑之荥阳余往与之有旧
重其归因遗之言曰人之学有得焉而或未遇于时不
足为歉也学未有得焉而或邂逅利达不足为多也惟
学得焉时达焉则于义为合向所谓古人之进止如是
耳世宁幸生休明之时涵泳诗书礼乐之泽一举而遂
得名于荐书其于进而有为之义将阶于此矣虽然余将
进世宁于道进于道殆未可以是自满也归见乡人有
以荣且庆见称者世宁慎勿信也惟当益增其所当务

等而以义进他日推其有于人若高山出泉而势莫能
禦斯庶几乎古人矣余请书此以俟
　　　送驿丞汤伯瑀序
皇明有天下极海内外咸为编氓内之政教号令颁布
于四方万国外之四方臣妾展觐修贡于天朝肩摩踵
接毕出道途以故传置之设布满区内川浮陆走远近
分合脉理牵联虽南北东西岐路若锱铢然而无不川
汇云集会同于辇毂之下是则司其事者虽不若显且

尊者之所为而有关于政务之万一要亦不可少也荥
阳索亭驿当东西之冲轺驿尤剧所职或匪其人往往
屋宇穿漏弗可居禀饩匮竭薪茭空疏使至无以资马
瘠尪驽老不任乘服而往来壅滞大不称设传置之初
意湖南汤伯瑀以敏干给差藩司三年遂来丞兹驿及
至顾视室屋之缺穿者缮补之饩馈委积之空虚者充
牣之厩茭完富马息以逸凡百器用无不新好由是使
至如得私家其去如驰风雨前之积弊一皆刮去而伯

瑀又能事长上以谨慎接过使以卑逊交朋好以然诺
故尤得称于众今年秋以考绩将谒选曹邑之交游来
请文以赠余观伯瑀之勤事若此其可谓能举其职而
不失传置建设之初意矣如是而进于选曹焉有不允
其绩者乎遂书此为考绩序
　　　送永和汤大尹序
余少游中州则闻大梁为古今名藩文献之所薰陶耳
目之所观化类多秀特俊伟之才其后余亦与试于河

南庚子之秋闱见大梁之士仪观伟雅言谈详缓及掉
鞅埸屋文词沛发榜出而开封祥符之士于他郡邑倍
焉余益信大梁之多奇士非虚语也明年余忝科第归
遇大梁汤自新于荥阳目其容粹而丰听其言简而切
扣其中则所出未巳视余庚子同登士盖莫能先后焉
余又知大梁之奇士不止于畴昔所见也自后余归河
津有来自永和者因问汤公之政则称善不容口余又
知汤公习于从仕者盖有所自也今年余赴京师道出

永和入其境见其垦田多在山石险侧间坦夷者十无
二三问其吏则牛力所不及者皆斲垡以下种余以谓
有如此民必艰悴流徙者多及过岩穴山溪之居则见
老农父母兄弟妻子毳帽褐衣饘粥菜羹饱煖自足而
无一家之外徙者因怪而询其故则曰吾邑有贤侯焉
自来视事刮绝群弊为农者惟务供租给役而无胥吏
渔猎之扰为兵者安于戍役而无军将徵索之苦凡吾
民所以优游林壑得自力于山田者皆侯之惠也是

以田虽险瘠然易治既至故年之所入亦足以自给
焉人之所以无转徙离逖者此也及至其所治则见其
为政简而不烦宽而有法余窃自叹世之有司朘人益
已视民之饥寒流亡略不加恤此诚何心哉汤公乃能
化硗瘠为丰熟抚疲困为安佚致人称道先后远近同
然一词非尽心抚字者能然耶余益以信大梁之奇士
不但见于问学仪观之美而又能措诸行事之实为可
羡也汤公今以三载报政天官余见其书最而归益励

初政九载陟明可期异日事业成就未必不为大梁人
物之秀者也余姑书以赠
　　　送盛司训序
人之负魁垒之才抱奇特之志者鲜不欲位通显以出
其中之所有而树勋业于时有其器而或拘于冷职僻
地鲜不戚咨无聊若不能一日安者此人之恒态也余
窃以为不然君子诚有是器矣但当随所遇而安之以
尽其当为之分分诚尽矣则其气益定理益明消其迈

往之锐而老其宏伟之才所谓显位达宦虽无倖冀或
有时而自至焉于以施其所有则何勋业之不立哉今
年冬余与盛君文显会于襄陵司训丁君廷玉家同处
连日夜因观其为人质猊充硕而议论颖脱盖所谓魁
垒奇特者也问其职则司训为冷职问其地则岳阳为
僻地他人有是器而处是位则戚咨之意必有形诸声
容者盛君不然方歉然以进修为未足退然以诲人为未
至若不知教官之为冷职岳阳之为僻地盖能安于所

遇而克修其职者也吾意其涵而泳之而气必完静而
察之而理必熟锐迈消而宏伟就如是而进于衡鉴之
下轻重大小无所移易而显位达宦或不能辞其必尽
发所蕴秉仁执义上以忠乎君修政立事下以泽乎民
勋名事业垂诸悠久斯足见其魁垒奇特之实矣丁君
于盛君为素交盖亦魁垒奇特而淹于教职者也因盛
君考满之行求余文以赠余遂书此以告并以为丁君
勖云

　　　送教谕韦颖考满序
士之仕也不难夫职任之崇卑而难夫职任之脩举职
诚脩矣虽小官卑秩尚可以行其志况崇资巨秩哉校
官在众职中虽曰禄薄秩小然有师之尊世尝以清职
称之实非泛然小官之可比也以清职而异乎他则居
其任而脩其职者不其尤难哉河津为邑介乎冀雍之
间前汾右黄襟带合流北则太山隐起延袤万里以两
州之交河山之会气之灵而钟于人者比比焉故来教

是邑者必能举其职而后人始得以因其灵以成就广
文韦君颖诗书文雅得之学而会之心者宏博涵蓄总
统包括士之从游者如入富室大藏而百物随所取如
游抵鹊合浦而珍奇遂所求以故腾芳科贡者接踵于
时其不捷而退脩于初者亦皆以不及前人为自愧是
皆先生善教之力而非特山川风土然也然他人笃专
教条者视庙学不饬必诿曰此有司事也虽坏圯弗支
而不加葺先生又能钦服国典大合群材一新庙学俾

圣祀孔彰而士业有所若先生者可谓兼道与事而一
之于职为无忝矣今年春以考满将诣天官诸生重其
善教兴学之功因相率求余言以赠之余邑人也虽游
宦四方而近年亟归连得承颜接辞故于知先生为详
且熟诸生虽不有请尚将强而言况请之勤乎先生行
矣聊以已然者卜其未然者则崇资巨秩或可陟焉余
又知先生能慎终厥职而无所怠也是为序
　　赠蒲州刘太守序

古之所谓贤郡守者非为其能督租赋修簿书谨期会
而已必其能安民庶宣教条广德化革弊政使阖境悦
服而始得称为贤焉蒲之为州在山西为巨郡然其间
河山间隔土地狭隘多瘠原卤隰而人之生齿为尤繁
以不加多之土地而有日益之生齿耕作少怠则其岁
之所入率不足以给公私之需而重以黠吏奸民舞智
乘势摇毒害政是以濒年民多失其所延安刘公九成
以卓拔之资挟有为之才来守是邦询咨境内恤民生

之如彼知弊政之若兹遂精心励饬以民事为已任行
视境内劳相耕作民食或艰即为之纤悉经纪使有无
相资俾无流逋之患暇则集令佐耆老告以国家典章
之具德泽之深期与共遵约束以修礼义廉耻之节以
兴孝悌忠信之俗郡邑之中有猾胥奸民干纪害政者
必挫抑而芟除之由是地虽瘠狭作治以时而岁入倍
常教条敷布德泽下降而人安其所奸豪屏迹弊政清
雪而民害不作官僚相与称其贤于庭民庶相与歌其

德于野声名闻望孚于远近虽古所谓贤守者盖不多
过也今年夏以三载述绩大廷天官既最其绩而俾之
复任蒲士之在太学者咸来徵文以赠之余亦郡人也
往年尝归故乡见刘公累累焉故知其政为尤详于是
述其循良之迹有似于古人者以告公且以为公他日
陟明之张本云
　　　五友诗序
余居沅州之宪署以地极僻远罕得与名卿硕士相接

恒惧有过不自知知而不能改或流于小人之归也因
取凡古圣贤书列之后堂公退则俯而观仰而思往复
熟诵以求其义或言行有未当则质之书以去其非而
趋于是视书盖若严师而不敢慢焉堂下有方池池侧
有竹梅兰菊四种池中有荷莲数百本合为五物列植
上下更秀迭茂余每读书觉倦则步广庭临清池顾诸
花木而乐之既而自谓曰古之君子未有不资师友以
成其德者今余亦既取古圣贤书以为师矣独未得夫

良友以自辅焉念彼五物者皆禀天地之气以生乃植
物之君子也苟取其德以自辅岂非僻远中之一助欤
故余之心或曲而未直塞而未通也则友竹之劲直中
虚以端其曲而开其塞焉余之德或杂而未纯同而诸
俗也则友梅之清白绝俗以涤其垢而励其介焉以至
友荷莲之中立以端余志友兰菊之芬芳以洁余行是
皆五物之有益于余者也若夫友竹之操可以阅岁寒
友梅之味可以调鼎实友荷莲之娟秀不妖可以发文

藻友兰菊之风致高閒可以安雅澹又皆五物之有益
于余者焉或者疑曰人之取友赖其忠告之益耳彼五
物虽有是美而实则无知子或有过彼安能有以励子
乎余曰不然孔子曰知者乐水仁者乐山山水亦岂有
知而能励于人乎哉特取其动静之性默有契于仁知
耳余与此五物者俨然相对因彼识此方将去喋喋多
言之烦希心领神会之妙兼取博采其德约而总之于
心以辅余之不及又岂待发于声见于词而后喻耶疑

者乃解而退遂与五物者序列拱揖结为良友而求正
于书又为五诗以固其交云
　　　送孙先生致仕序
壮而仕老而归此人情之所愿而今昔之所同也然归
之道虽一而其乐则不能无异焉极田宅之广丽誇马
仆之盛强橐金珠积锦绮矜器玩美服食穷老年心志
耳目之嗜好以自佚于礼法之外此众人之归所以乐
得其欲者然也有庐可以蔽风雨有田可以给饘粥弹

琴于桑枢瓮牖之间以歌先圣贤之德音以颂太平之
治化老者爱而幼者孝贤者亲而愚者化廉让敦厚之
风薰酣乎里闾之间称为乡先生而名永长存此君子
之归所以乐得其道者然也先生以硕学耆德给事黄
门典历教职凡三十馀年一旦以年逾七十辞郡博而
去朝廷例优之冠服如旧诗书满载而行橐萧然持此
以归于吾前所称者固非先生之所好矣于吾后所称
者非先生又谁望之先生行有日交亲重先生之归者

咸图为诗歌美之而属余叙
　　　送宁海令季复春序
侍御张君勉夫与余为同官间语余曰吾乡先达有季
复春公老成士也自永乐初已登名荐书又三年为尚
书户部主事已而退返初服者数十年复春公处之泰
然不以去官有纤介不豫意其志益笃行益修学益勤
声名侈于时宣德改元诏自廷臣以及外藩臬咸得举
所知无间疏远时有以复春公名闻于朝者乃徵诣天

官而集试之试既彻复春公之作独拔于众遂有宁海
之命或曰复春公故卿属也以是来而远宰海濒得无
介于怀乎释者曰不然君子出处荣澹远迩当一安于
义命若得利则跃跃以喜不得利则戚戚以悲其能免
韩公之讥乎且复春公方返初服时尚澹然若将终身
况有百里之地领一邑之民教化于是焉布刑政于是
焉修财赋于是焉出民之休戚于是焉系古所谓亲民
之职盖莫先乎是而复春公又岂不快于是哉未几果

有以宁海之政传于京师者始信复春公能安于去就
而尽心于民事如释者之云先是国制才能以拔举进
者秩满仍一考焉所以重任使也复春公今年春如例
集试阙下奋笔涣辞若不经意而语甚惊人既而将归
所治朝之缙绅大夫故与公游者咸欲文以张之今吾
若同官且相好也幸为一言焉余曰君子不苟毁誉于
人文辞之宣于纸笔毁誉之章者也吾素与复春不相
识苟徒侈词以谀之不几于前之所讥乎虽然余有居

一于此矣勉夫信人也观勉夫之不苟则其所称道必
不苟矣遂次第勉夫语为复春还宁海序
　　　望云思亲序
昔狄梁公登太行顾瞻河阳白云飞绕亲舍凝立者久
之后世思亲有以望云自名者遂以为故事盖慕梁公
之风而兴起焉余以谓人子爱亲之心盖出于天性之
真而不能自已其或至于暌违膝下为时久远则其思
之之切盖有随时感发而不可抑遏者又岂必登高山

望白云之绕亲舍然后可以动其念哉然则梁公白云
之思特其一时之兴前是无时而不致其思者固可见
矣是则后之君子求梁公思亲之实可也慕梁公思亲
之名不可也余友郑君元吉为其友霍志刚氏求望云
思亲序于余造余庐而请者四五至而不厌余窃念素
与志刚不相识其思亲之慕名与实皆不可知独所谓
爱亲之心出于天性之真而不能自已又皆有是非特
志刚有是也志刚家山东二亲皆安好无恙而志刚游

太学者有年亲舍邈在海岱之间音容久旷定省久疏
则所以思之之切固宜随时感发初不待于望白云之
飞扬而后动其念也而犹以是自名何耶岂慕梁公之
风而求其实邪志刚其加勖哉他日著忠节建事功而
可垂之后世者未必不自于望云思亲之实之心之推
也是为叙
　　　送林郑州序
余少游中州每爱其风土之淳厚民俗之简质最易导

之以善郑之为州当汴洛襄邓之会为中州之名邦其
土厚其民淳所谓易导之以善者尤莫易于是先是为
之长者或匪其人率多任苟简自恣之为厉威猛暴悍
之气专尚箠笞而强民以必从民或不堪其扰而至于
有言则曰俗之讹漓焉民之刁诈焉甚至薰灼其心相
伺如仇敌两败俱伤而后已是岂长民宽厚之道哉余
友林君文载往年与余同考于春官其资敦厚而深于
学其言简缓而中于理既举进士高第又从荐者言遂

来知郑自初视事时余尝一过之固知其设施盖以宽
厚为主矣又数年过郑者累累间止郊境见田夫野老
称林君之美者不容口问其故则曰租赋之入他郡之
急也吾侯则缓之期会之集他郡之迫也吾侯则宽之
卒之急而迫者民或不堪流而之他缓而宽者从容劝
率事亦无不集民亦不告病焉又曰他郡中倅之于民
或漫不加喜戚于心吾侯则温恤之意常溢于色辞又
曰吾侯高大深远蕴于内者固非野夫小子所知其宽

厚之政即众共所知见者灼灼如此盖不可掩也余惟
国家列圣相继简任庶僚尤重守令之选近日复诏自
三品以上官始得举可任方面郡守者夫以郡守而侪
于方面其任之重也日益加使皆得如林君之宽厚者
居是职则虽难治之俗固无待厉威尚猛而事集民安
况易导以善者乎今年春林君来考绩余素重其人
遂告以余之所知者复申以国家任用郡守之重林君
其尚思所重而益加勉焉

　　　送长芦陈运副序
西蜀多佳山水而名贤伟人继出其间虽不可以风土
拘盖亦得山水蓄积疏通秀丽之气居多昔韩柳二子
亦谓交岭奇丽瑰伟之物不能独当山川郁积磅礴之
气而必钟于人如蜀之岷峨连耸大江小水纲纪其间
则其产物之盛又岂特丹砂水银楩楠樟梓之类所能
当其秀哉宜其名士代出如相如子云范蜀公父子之
徒不可胜举我皇明混一区宇三光五岳之气完而贤

才盛则蜀之产士是不特山川为然盖又会乎气运之
隆也侍御范公循蜀之良士间语其友人陈君子布发
迹乡闾扬历大僚其质魁乎其端重其才卓乎其干给
累官至闽建盐运司副人不告劳而盐利足未几丁内
艰起复为长芦运副人皆谓煮海之利甲于天下陈君
此行必能增羡馀加寻常百千等矣陈君愀然曰足用
在乎理财理财在乎安人人安矣财用宁有不足者乎
况盐鹾特财用之一端怠其事而匮其用固不可羡其

数而病于人尤不可要必人不知扰而盐利足斯为善于
理财吾虽不敏固常奉教于君子矣范公述陈君之语
告余因谓其识体复徵文以赠之余谓以全蜀山水之
秀国家全盛之时有若陈君者出焉及措诸政事知所
重轻而不惑于寻常习俗之见是诚可嘉哉陈君行矣
他日以理财而有合于大道可以颉颃于蜀先君子者
未必不兆于此云是为序
　　　送王克庸知定襄序

余十年前侍先君子在玉田时县庠士子王克庸氏时
已崭然出于众余与之游好加密知其为人质厚而行
方心平而言真其与人交惟可否是从不以势利重轻
有纤芥厚薄意其有不合虽富盛鄙斥之不少假借余
时已知其处心行已近厚矣又数年余中乡举克庸充
贡士同待试于春官日相会处谈笑欢然无间既而余
沗科第官御史祇命湖南者三年归而克庸适有定襄
之拜玉田士子之官于四方游于太学者咸推勉克庸

而属余道其行夫以余之知克庸者已十馀年而一旦
克庸有官守焉有民社焉则余心之乐为何如哉虽然
余之乐非乐克庸之有是位也乐克庸将推其所得于
人人也夫士之穷居不苟则其达也亦不苟克庸之不
苟于前所称者固可见之今之为县盖必能砥正身心
检察左右明谨条章流宣岂弟要使方百里之民知圣
天子仁爱元元之意异日惠在人心声流朝右则克庸
自立者益不苟而余之知克庸者亦不妄矣苟徒荣其

名没其利而不恤其所当为非所乐于克庸也是为序
　
　
　
　
　
　
　敬轩文集卷十三