钦定四库全书
　吴中金石新编卷一　　　　　明　陈炜　编
　　学校
　　　苏州府重修孔子庙学碑(宋濂/)
蒲圻魏公守姑苏之明年锄暴树良德绥化孚上下洽
和百废具兴惟孔子庙学颠危弗治公顾瞻良久喟然
而叹曰皇帝大兴文教诏颁明经六艺诸科嘉惠多士
将以人文化成天下今弊陋至是非所以灵承帝意公

即捐俸为倡唯兴修是图其僚属与郡之人士驩然而
趋功以庙言之穹殿修廊敞以棂星之门以学言之伦
堂中居两庑相向挟以六斋以达于前门至善之堂尊
经之阁又巍然而耸其后向也栋桡级夷䵝昧而无辉今
焉丹雘炳焕檐牙而翚飞已而泮池有梁采芹有亭先
贤有祠亦皆次第就绪而公拜蜀省参政之命将之官
有旨还守姑苏民大欣庆公复命补其墙墉四千八百
尺有奇唯庙学之前乃吴江宁开之园局于封畛蹙迫

殊甚至是从化尽以其地六百尺入于学宫始获辟门
于前用正地势内历洗马来秀二池架梁以通往来外
临康庄左右有坊曰状元曰昼锦其嘉名符契若有开
必先者阁后之地夺于比邻公察知其奸稽官书以为
證比邻词服其地乃归又惧远而或堙也遂图庙学四
疆勒石志之始事于洪武六年正月甲子讫功十一月
较之承平旧观或有过无不及焉公帅其属执豆笾具
脯醢以成功告观者莫不嗟叹自兵兴以来学校所在

蹂践为墟而姑苏幸仅存非公之至几何不与之俱废
乎教授贡颖之既宣力始终复使训导张田请记其事
以垂不朽惟苏之有学实始于范文正公盖公景祐初
出守乡郡遴择南园请于朝而建焉为其师者则安定
胡文昭公也计当时人物固尝盛矣数百载之下仰其
声光慕其风烈每使人发不可企及之叹自时厥后虽
守有贤愚学之兴废靡常二公过化之地流风遗俗终
未泯也况今遭逄有道之朝得良二千石为之师帅岂

徒然哉然公兴学之志不下范公者也则夫坐皋比而
谈经艺者其必将取法于文昭乎明体适用之学吾知
骎骎然向盛在家则孝于亲出仕则忠于君而无负公
作兴之意苟不务知此摘英搴华而为哗世取宠之具
非区区所敢闻请以是刻诸丽牲之碑苏之人士庶几
知自勖哉公名观字杞山碑为修学作前代兴造各自
有记皆不书系之以诗曰姑苏之墟有川滮滮折趣南
园汇来东流灵氛中启焕烂弗收自非圣师畴恊其休

昔有哲人出绾郡章乃构学宫乃建庙堂庙堂章章学
宫将将衿佩洋洋来翱来翔盛衰相因揆理则然风摧
雨蚀上漏旁穿矧丁艰虞烽火相连谁一举臂持危扶
颠大明当天九服攸同欃枪敛翳奎璧吐芒眷我魏公
来莅大邦屡形于言我敢怠遑既率部封复登府僚分
劳授事具乃教条曾不一期厥功孔昭化此朽腐郁为
岧峣孰敦化原孰筑教基孰牖民彝匪学曷为我语苏
人公岂尔私耳目苟具必致其思思之如何法孝与忠

二者无愧行将天通震泽有石其坚比铜史官勒辞用
昭无终
　　　苏州府孔子庙学新建南门记(王彝/)
惟苏州学肇基于范文正公父子学之左别有庙而棂
星门南不十数步即画于邻垣于是旁趋东偏以为门
而地势郁塞大弗称盖邻垣之地广袤若干亩在宋为
钱氏园及元而业更宁氏先后为郡者屡欲拓之然不
可以力得至正间郡守六十公乃以学廪之羡贸其地

于宁开得其三之一暨入国朝前国子祭酒魏公以正
学硕德出守兹土政修令行大修庙学而宏博壮丽实
踰旧贯未几开说公化尽以其地归焉公因命教授贡
颖之绘图而经营之郡人士愿出私钱以助乃通道自
棂星门以极于南城之涂凡若干丈故有洗马池适当
其前又有状元昼锦两坊适拱左右遂表文庙之道于
洗马池南而架梁以入其道南北之半故又有假山山
之阴有池曰来秀其水自太湖入南城之池注之来秀

自来秀南流则汇之洗马而止其北流则归学之泮池
而止又即来秀池南辟假山遗址为门以正南面焉至
是而庙也学也出入之道殊矣故入其门则循池之东
以趋于庙出其门则折而西又折而北为梁渠上者再
以达泮池之梁始趋于学示神人之不可杂也方庙学
告成翰林侍讲学士金华宋公既为之记颖之以为此
一役也范公所未得为而魏公乃得为之始终几三百
年而庙学大备有不可不特书者爰以状使彝记之彝

也幸从公游不敢固辞于是具书公建门之绩与归地
始终俾刻焉至如孔子之道万世遵行者孰不知之兹
不敢剿说而渎言之也门之新作在洪武六年正月甲
子至十月丙申落成糜钱若干役工若干魏公名观字
杞山武昌蒲圻人世之学者皆称之曰蒲圻先生云
　　　苏州府重修儒学记(胡像/)
姑苏东吴大郡也学宫又东吴之冠也五十年前余尝
至其处而周览焉喜其地势之广衍而惜其堂宇卑俯

有弗称也时典教者对余徒有兴叹而已今年秋九月
教授丰城何澄校艺还自闽述其郡守况侯伯律兴作
之勤求为之记大成殿及两庑作于正统丙辰明年作
至善堂作后堂又明年作明伦堂作斋舍作射圃凡为
屋百间度材庀工载石陶甓与夫经费所需咸得变通
之宜越三年而后成高明壮观夐超于昔丹碧辉映光
彩聿新况侯之奉扬文治以淑邦人者于斯盛矣而师
友之朝夕相从得以依乎广居以安其息游以移其气

体者何其幸耶学宫之建久矣唐刺史李栖筠始增置
学庐至宋景祐初范文正公典乡郡叹学政之废因州
人朱公绰之请上其事于朝得赐田五顷乃割钱氏南
园之地以建焉初公得池于南园将徙居术者谓世出
公卿公曰与其贵吾子孙于一家孰若吴士之多贤也
遂以其地充学宫延师儒教育生徒而安定胡先生首
居之严师资立教条经术治道明体适用之学表见当
时实肇于兹而文正公之嘉惠斯文其用心不亦仁且

广乎今况侯协谋侍郎周公重为兴建盖亦闻文正之
风而兴起者欤大抵国家以育贤为致治之本贤者以
务学为致用之资而守令又所以承流宣化者也夫为
政者既能尽其职矣而士君子之居业于斯者可不知
所务乎必也息纷华功利之心尽以求夫圣贤之本领
切磋磨砻之益无忽乎师友之讲明由是以德行尊显
则礼义兴而风俗厚以经术进用则心术正而功业著
矣况侯余乡人也其善政既已诵于吴人而斯举尤为

知务故乐为之书俾来者有所徵焉
　　　重脩苏州府庙学记(金幼孜/)
苏为东南都会学校人材实为诸郡先昔宋景定间范
文正公仲淹请于朝始建先圣庙学于吴盖割钱氏南
园之地而为之者也荏苒三百馀祀荐历兵燹屡兴屡
废而比年以来其学舍文庙倾圯渐不可支永乐甲辰
秋临江陈孟浩来典教是郡顾而叹曰学校风化之本
乃不振若此其何以称崇仰以作兴士类适监察御史

李立按治吴中孟浩以其事白之乃力赞其成为裒大
家富室之有力者俾出金榖而恊助焉孟浩复与训导
马寿钱绅韩阳各捐已俸以为之倡于是鸠工庀材首
新大成殿增饰塑像次新明伦堂旁饬斋庑室庐次及
池桥亭槛阶戺垣墉靡不缮完是役也工不劳民费不
出官而岿然更新于一旦之顷往来者但视其成而不
知其所以成也孟浩请予记其事予不敢辞则为之言
曰学所以明人伦人伦不可一日废学校其可一日废耶士

游于其间其理则仁义礼智其器则君臣父子夫妇长
幼朋友其文则易诗书春秋礼乐若是者岂徒托之空
言盖欲明其道以充其性密察于几微致谨于践履积
累以至乎浃洽扩充而极于广大此则学之之要而所
以成已成物者不外是矣吴素称礼义之乡宗工钜儒
后先相望它未暇论有若吾文正公之清脩博雅文章
事业光明俊伟至今为天下后世重士生于斯游于斯
必取法于公无眩于邪说无夺于利诱充其内以达夫

外它日出而临民则思为良吏立朝则思为名臣真履
实践以求无负于所学无愧于先达则吾孟浩所以拳
拳于斯文者岂空言而已哉因悉记其事并书其说如
此俾归而刻诸且以示后之典教事者尚思自勉以继
于无穷焉是为记
　　　苏郡儒学兴脩记(徐有贞/)
苏为郡甲天下而其儒学之规制亦甲乎天下是盖有
泰伯至德之化子游文学之风安定师法之传在焉不

徒财赋之彊衣冠之盛也学之建自有宋越有元至于
我有明几五百载其间废而复兴毁而复脩惟牧守之
贤是赖其人在郡志可考已然近自正统景泰之际国
家多故学寖以敝爰历数政皆尝有意兴脩而弗遂成
化初元今巡抚都宪琼台邢公之为守也因荒图丰革
故图新曾不期月百为具谐于是教授南昌程君兰司
训馀干张君宪山阴李君璞骆君巽协议以请于公公
曰是吾志也乃相旧规有仍有改而一新之若大成殿

若戟门棂星门若尊经阁若明伦堂则皆仍而新之者
也若先贤祠若会膳堂若四斋暨直庐若射圃若泮池
之桥则皆改而新之者也经始于丙戌之夏落成于丁
亥之秋凡在学者䜣抃胥庆会邢公既升而巴渝贾公
来继其政谓斯文盛事不可无记之者因率学职诸君
来以为请予郡人也而有子在学于学之兴脩亦同其
庆焉乃进诸生而语之曰夫学之作兴在乎君长化导
在乎师儒而进脩之功则在诸生之自勉焉尔凡为学

者所以学乎圣与贤也学乎圣与贤者盖将希至乎圣
与贤也希至乎圣与贤者而可苟哉其必也繇乎诗书
六艺之文以通乎唐虞三代之道处焉进脩焉而为之
德业出焉施设焉而为之政事堂堂焉表表焉以立乎
天下若陆敬舆之于唐范希文之于宋庶几哉始而希
贤终而希圣不惟其言惟其行不惟其名惟其实穷惟
斯达惟斯忧乐惟斯成乎已也惟斯成乎物也惟斯使
世之论者谓吾苏也郡甲天下之郡学甲天下之学人

才甲天下之人才伟哉其有文献之足徵也斯于作兴
化导之意为无负矣
　　　苏州府重脩儒学记(王直/)
国家稽古定制建学立师以陶铸天下之英才使各成
一器而天子垂拱于上以收平治之功其义远矣人生
颛蒙方其幼也苟无礼义以渐摩之逮气充血盛欲窦
潜开鲜不伤伦而败度先贤之为政者缓于刑戮而急
于教养良有以也苏为东南大郡土沃民繁家衣冠而

户弦诵泰伯揖让之风俨存然性颇轻脱间好争讼亦
有夫差之遗意焉苟非学校之教提撕警觉又何以矫
其轻而归诸厚哉学宫在郡治之南可一里许旧传为
钱氏南园文正范公购得其地而创之历年既久虽屡
经营缮卒未惬大方之观今太守四明姚侯下车以来
政化大行毅然以脩举废坠为已任视篆三日敬谒吾
夫子之庙而拜之次及四配十哲两庑诸贤见其神像
欹侧柱础倾斜至有不蔽风日者慨然叹曰为郡者之

责也亟欲一新因白巡抚都宪万安刘公巡按侍御南
郡袁公咸韪其言或曰年岁未丰人尚缺食骤兴土木
之工第恐事未成而忧先至也侯曰不然吾上不窥府
藏之蓄下不庸科敛之财以义制事而身先之胡为不
可况此名邦宁无一二仗义者而副我乎于是首出俸
资若干为众人劝既而闻者四起争先投刺惟恐居后
因命训导周谧以董之斧者锯者髹者涂者不期年间
厥功告成大成殿明伦堂两庑四斋尊经阁至善毓贤

二堂道山观德二亭棂星门学门仪门罔不脩治复䌽
饰圣贤及历代诸儒神像筑杏坛一区立状元解元二
坊皆亲书其扁撤文昌文正二祠移诸爽闿见者骇愕
郡之耆艾私相谓曰吏不惊而民无扰何成功之若是
也教授临川黎扩与予有邻郡之谊走书谒文以纪其
事予自谢病南归久疏笔砚固辞之而不可乃勉为言
唐虞之世比屋可封无他教之至也三代以降虽沿革
不同其文献犹有可观者自秦罢侯置守为吏者止知

簿书敲朴而已尚何暇以歌青衿采芹乎侯之此为度
越前人远矣侯名堂字彦容由名进士拜冬官主事升
郎中出知广信累著能声因丁内艰苏守告阙都宪崔公
时巡抚江南每难其人方会议京师闻侯服阕立请于
天官冢宰而假之众论称屈崔公曰屈之者所以伸之
也不遇盘错利器何甄兹而果能称其言而光阐之不
趋众向显扬名教激厉风俗虽文翁造蜀岂是过哉吾
知苏之人材逝此必倍蓰矣他日栋明堂器清庙楫大

川必有胜其任者则侯之功岂可泯乎因书以告来者
　　　脩苏州府儒学记(陆釴/)
诗称既作泮宫春秋书丹桓公之楹夫泮宫实修之而
云作者以见修废之功拟于创制而一楹之丹孔子不
遗者岂非以尊室在所当爱哉苏州郡学自范文正公
割南园地为之而规模始著自后好义之士寻源索本
往往归重于兹故或为之增置斋阁或为之附益田租
开建恢扩日新月盛而丰碑大刻纪载铺张者亦不敢

后焉其意岂不皆然哉国朝文治日兴崇奖尤甚学宫
之侈迨逾百楹生徒之众亦克称之教化之隆于兹见
矣成化甲辰襄城张公邦镇来按兹土视学之暇徘徊
顾瞻见其规模虽宏而朽弊相继栋宇虽完而凋落渐
兴以为天下之事为于其细者易为于其大者难与其
为于其难孰若为于其易于是审其轻重缓急之宜而
图起废更新之意视其可易者易之可因者因之晦者
饰之腐者剔之摇者筑之经始于谈笑之馀而阴益前

人之功成永固之业信哲人之为有见于几先哉学
功告成而公以代去贰守毛公廷美实护其事睹成
功之难叹曰襄成公兹举非徒上安神祀下悦众心
实所以诏我后人而兴起后学也盖君子所重人咸
重之君子所忽人咸忽之公重于学校如此所以感发
奋厉者已在于不言之表矣且其规画财用出于散漫
收赎之馀而选徒用人在三时閒旷之日事成而人不
劳吾徒不知所重焉岂理也哉于是伐石走书币诣余

求文其上余时方负罪忧居谢不敢受而诸生皇甫信
朱华道毛公意勤恳谆复累累不已余曰古人大功废
业又曰三年之丧对而不问孤岂敢为毛公惜哉顾其
情有未安而礼不敢违耳于是二生据余庭柱间相持
者移日务于得请余乃重违毛公之命又感二生之专
勤以为若兹者将安所处乎古人为邦君之命固有要
绖而从事者吾敢取以为口实可乎于是再拜而受之
窃惟储养乐育登崇俊良此上之所以寤寐而不忘者

然势不能周悉而宪臣者耳目所司所以延访而博求
者也张公其知此者乎自余家居闻公修昆山学修太
仓学又修郡学三学赖以完整而生徒有归教学得所
张公之功也异时歌菁莪而咏棫朴者非公其谁与归
公能举职毛公能奉命不忘其艰是二公者皆所当书
而复附余辞受之说者盖其事关风教余苟得所处则
诸生将颔于余使其失焉必将以咎于余而余因得以
自省岂不可乎故并书之为记

　　　苏州府重建文庙记(吴宽/)
苏有学于城南实创于魏国范文正公更五百年来所
以修葺而开拓者惟贤守是赖至于今日规模益壮天
下之言学者莫能过之故四方贤士大夫之道郡中以
一游其地为快然犹病文庙与学之弗称也盖其制作
非特视学为陋岁久且敝尔乃成化壬辰鄱阳丘侯霁
来知府事政既克举境内悉治叹曰事神吾职也有如
文庙敝陋孰任其过然吾未敢专也乃请于巡抚左副

都御史洛阳毕公公从之则计财度工择日而从事始
改作大成殿于旧址之北而侵于西者二丈有奇复作
棂星门南与殿直以甲午三月兴功功垂完而侯报政
于京遂去任矣其年蠡吾刘侯瑀自监察御史超擢来
代政治益善视此举非得已而前功所当继也未几殿
与门竟成既而若两庑若戟门若神厨皆以次改作崇
庳广狭悉合程度言言潭潭迥异旧观而庙与学始称
矣他日知长洲县刘君辉知吴县文君贵暨教授林君

智辈合言于宽以二侯之功不可泯者愿记之以示后
人嗟夫孔子之道大如天地与之相参高如日月无得
而踰万世之下被其膏泽者区区土木所能报其功邪
而人复为此无亦尽所以尊崇之礼以免有司之过尔
盖比岁儒臣建请有欲加以笾豆佾舞之数者下群臣
议议者亦谓此不足为孔子轻重而朝廷竟从其请行
于天下惟所以尊崇之者无所不致其极也诏下为丙
申之秋适吴县丞陶节长洲县典史刘庆皆尝承命董

役以功完告及丁祭之期笾豆既陈佾舞斯列而栋宇
深广足以有容观礼者美之虽然二侯之意岂徒为是
劳费以充郡中美观者哉礼行于斯乐奏于斯致尊崇
于斯固所以申其报本之私若夫瞻拜之顷庙貌尊严
洋洋乎如在其上如在其左右岂无油然兴其希贤希
圣之心者乎易曰观盥而不荐有孚颙若二侯之深意
安知不出于此且是庙之作凡以事神也惟夫前后之
相济彼此之无嫌而一出乎公其功遂不至废推此道

以治民此民所以同归于治也欤宽故学之诸生也于
二侯无能为役因诸君之请敢忘其浅陋而书之初学
门在庙街之东凡出入于学者必涉街以行邱侯以神
人之分当严也顾旁近多居民民既喻其意皆乐徙去
乃徙其门于棂星之西更为门于泮池之北以达于庙
然后庙左学右截然以正后有贤守以庙学为事者其
尚修之葺之以无隳其成功也哉
　　　长洲县学记(金玟/)

长洲苏之负郭邑也自唐武后始割吴县之北境为邑
而未有学尝假浮图氏之室以为焉及元即长洲驿舍
建孔子庙甚隘弗称后至元三年县长元童扩充之庙
学始备越三十八年归于我朝间尝葺之而新者复敝
固其所也洪武六年知县京口张翔躬率寮佐捐俸面
谕群士输材木之朽者易壁之漫者圬由内暨外靡不
用工前大成殿后明伦堂及中门左右庑倾者支阙者
补敝坏已极不可支补则撤其旧而新之斋后曾置炉

亭各一所又创公廨三间及学门于庙之右泮池驾梁
圃构亭伍射置各得其所而墙垣之周岿然壮丽重绘
两庑七十二子诸儒像祀延陵季子以下先贤凡七人
兴学有祠以示有功于学者必报于是长洲之学既完
且美教谕周敏书来徵记余谓官之修学职分所当而能加
意勤力若是盖可尚已至是士之为学其当加意勤力
甚于官之修学可也苟官修其屋室而士不修其行业
则游居于学者将何为哉士之为学虽不止乎是然乘

是而勉勉勿怠异日学术大振端自今日学舍一新始
俾见闻者莫不敬慕不其伟与此亦邑之职治教者之
所望也
　　　苏州府长洲县重建儒学记(夏时正/)
学在郡城之艮隅创于前元至正中乃成化壬辰五月
巡按监察御史古赵郑君铭提学监察御史浮梁戴君
珊行部至兹会郡守鄱阳丘侯霁始至展谒庙行学礼
顾瞻庭宇湫隘弗称岁久将压不治咸叹曰是我辈责

也将撤而新之侯任其事持以告巡抚右副都御史古
汴毕公亨因出公帑羡馀金为相邑令余金视职为亲
恭勤夙夜主簿刘恩委命之严守敦厥役赀裕出公材
贞且良百役具兴群工和会始工于是年八月迄工于
明年五月左庙右学式如恒度正屋四柱两序拱向棨
戟门列棂星外辟庙之规也讲肄有堂合食有所庖廪
对峙燕私区别学之制也轮奂翚翼丹青黝垩称所宜
有罔或不备落成之日郑君率属长贰师生释菜礼容

恪恭气象弥新黄白之叟衣冠之彦环望咨嗟知所感
奋于是教谕陈裕与诸讲下欣庆厥美谓宜有述乃具
兴作请丘侯记之侯惟不伐是崇逊出为谊能示不能
问道盲者手书累幅敦劝生员王泰何天衢远属时正
执笔自揆旧殖老益繁芜敢请固辞二生曰此太守之
意亦泰等师生意也可无辞乃作而言曰道原于天而
委重于圣人圣人身备斯道而继天立极君焉有尧舜
禹汤文武斯道行于天下臣焉有皋契伊傅周召斯道

行于其君运际亨嘉治隆熙洽不可尚矣吾夫子生于
周末适丁衰否道可尧舜禹汤文武而天不君之德可
皋契伊傅周召而君不臣之然吾夫子之心未尝一日
忘天下也聘历诸国辙环天下卒老而归系定删述传
诸弟子以诏方来天之道以明地之理以察人之极以
立两仪奠位万物化成是以功云贤于尧舜恩云同乎
罔极学以宗之万世无违庙以祀之天下靡间惟荡荡
巍巍固不以庙学而加隆污然而由学尊庙恒兆孚颙

之化因庙表学式著毓才之重化理攸系不亦大哉因
计兹学多历年所衣绣分符几何人也阅岁月之如流
乐因循而靡事果何心哉今诸君子于视政之初志惟
本始式克从事恊心一德不期月而有成固知风化急
所先务其重道兴贤端有徵矣维兹髦士有圣贤为之
依归有师友资其讲习有饩有居得以优游厌饫于诗
书礼乐之域者可不知所自而自勉哉我国家列圣相
承道德致礼动必吾夫子之道是准而必有夫子遗经

是稽异端他道不得杂之亦既迈越前代以还虞周雍
熙泰和之盛矣其所以建千万年无疆不拔之丕基而
有以资夫股肱耳目左右后先者正有望于后贤也维
兹髦士幸际昌期穷经致用惟患无之弗患有之而弗
庸惟患不能行知而不能行于穷经也奚为易曰忠信
所以进德也修辞立其诚所以居业也见辞之必以其
实也语曰志于道据于德依于仁游于艺知艺之当后
于实践也无徒富口耳美文华而亡实行惟孝弟忠信

礼义廉耻之敦以无负国家作养之盛心无负诸君子
重道兴贤之至意维藩维翰为柱为石庶几皋契诸臣
事业尧舜君民尚在诸髦士之自勉也若夫诸骏奔执
事姓名工费材具数目则并载之其阴
　　　直𨽻苏州府吴县儒学重建记(杨荣/)
苏为东南望郡吴县苏之望邑也儒学为一邑之望而
或施教无所瞻仰不称善为政者得不究于心乎然兴
学盛事改作大役也举大役而使劳费一出于民其得

无怨嗟之声而克底完美者乎若夫知所究心事㡳完
美而不动声色得不难其人乎吴县学旧在城西南隅
宾兴坊其地卑隘庙学皆简陋旁逼军营喧杂相接春
夏水潦四集墙壁倾仆诵习常辍郡县之长贰暨师生
往往兴慨欲迁改之而未有能当其任者宣德七年工
部右侍郎庐陵周君忱奉命抚巡东吴诸郡偕知府豫
章况君钟同谒庙学见其不称因恊谋更造之得隙地
于县治西南视旧学地广四倍高爽平旷众咸谓宜况

君具其事得请于朝二君复相与议曰是役不可重费
吾民遂计郡之诸仓所积苇席得五十馀万鬻米可五
千馀石凡材石陶瓬之资匠作力役之需悉于是取给
而一毫不干于民复择耆民王信董其事经始于宣德
九年冬十月讫工于明年夏五月以日计之二十三旬
有奇成功速而人不知其劳享礼有殿讲诵有堂藏书
有阁宴休有亭以及门庑斋舍庖湢各以序列通为屋
以间计之二百三十有馀材用坚而人不知其费其既

成也父老叹曰庙学不称久矣一旦更新于数百年因
循之后而不以病民席之积屡矣昔也不侵盗于吏胥
则腐化为埃尘今乃以之成一邑之伟望何其善也既
而教谕李让等具其始末走书京师求予记惟学校王
政之首教化之源也我国家列圣相承兴学育材六七
十年于兹矣校庠之盛振古未有是以弦诵之声郁郁
沨沨溢乎遐迩而贤才辈出裨赞鸿化后先相望亦莫
不由良有司钦承德意以振作之然其改作有方若吴

学之建者亦不易得也二君子信谓善于究心者矣来
游于斯者尚知力学求道笃志励行期不负圣明造就
作养之仁将必效用于时垂芳于后以为斯学之光则
二君子之用心亦必传诵于无穷矣是为记
　　　吴县脩学记(吴宽/)
苏多属县惟吴之建最古县皆有学惟吴学之迁为近
盖学初偪于西城甚陋宣德乙卯周文襄公巡抚吴中
与知府况侯始迁于今升平桥东可谓美矣然人复以

为有可改作者门偏而不直尔前令仍旧皆未暇及会
监察御史海阳吴君一贯巡(阙/)

　
　
　
　　　　　　　　　　　　里也于今以文献称天
下然其学宫虽旧而世敝未之收科目虽盛而世风未之
振论者病焉先为是邑者率惟簿书会计徵科之急而缓
于学事成化改元之秋澶渊甘侯实来令是邑即诣学周
爰顾瞻慨然以兴脩为已任乃咨于学官及邑之贤者图

惟载度之而次第营为之以明年春蒇事及秋而文庙礼
殿洎左右庑棂星戟门像设祭器罔不毕具又明年春及
秋乃脩子游之祠继葺明伦之堂志道据德之斋建育贤之门
辟观德之圃架泮池之桥暨治师生之舍库庾庖饔周垣坊表
罔不毕饬盖自经始至于落成载历燠凉为日三百有奇而庙学
规制于是乎称湖广参政邑人钱君景寅以书来曰愿有记于戏
兴学之举甘侯惟能矣然吾于二三子尚有所谂焉夫上之为
教未尝不欲其古若也下之为学亦未尝不欲其古若也考其

成功卒未古之若者何哉岂其为教与学之实与古异与其
在上者不可诘而在下者犹可诿也古之士为道德不为
功名不为富贵今则或惟富贵之为而已为乎道德而功
名在其中为乎功名而富贵在其中为乎富贵则出乎道
德功名之外矣安望其能古若哉夫言游氏天下儒学之
先哲而常熟之乡先生也其于孔门以文学为称首而其
言学必曰道曰本曰礼乐之原及其行事见于鲁论汉记
彰彰焉然则其为学也岂徒文哉盖子游之学之道仲尼

之学之道也仲尼之学之道尧舜禹汤文武周公之学之
道也学惟其道虽穷而在下可乐也学非其道虽达而在
上可耻也古如是今亦如是不如是不足以言学吾愿与
二三子省之由子游以求乎仲尼由仲尼以求乎尧舜禹
汤文武周公其于道也若溯流而求源也由一心而运之
天下小试而为弦歌之治大行而成礼乐之化庶几哉其
古若尔矣吾愿与二三子勉之甘侯名泽字弘济以名进
士为才御史进宪副敡历内外以言诎为邑于斯其信复

升也有公道存焉其所资以图成庙学者教谕乐安谢纮
训导严陵诸伦开封高旦及邑义士钱昌刘效耆彦徐
旸曾昂也
　　　吴江县重脩庙学记(赵宽/)
国朝之制县必有学学必有庙天下皆然然有脩饬者
有荒陋者各视其地之文献及作兴之人何如耳学所
以明人伦育英才欲其宽閒静深以为士君子进德修
业存心养性之地庙所以尊祀圣贤报本追远欲其高

明严肃然后人望而敬有以兴起夫景仰企慕之心吴
江庙学自宋元有之正统中巡抚少司空吉水周文襄
公始拓其基宇而改创之规模宏敞它邑莫及也历岁
既久日以颓废弘治戊午春宽以刑部郎中奉使湖南
便道乡闾祇谒先圣庙庭顾瞻宫墙周览区宇轮焉奂
焉鸟翼翚飞丹雘焜煌照映云日殿曰大成门曰列戟
曰棂星祠曰乡贤曰去思堂曰明伦斋曰日新曰时习
以及神厨神库膳堂射圃学官之居诸生肄业之舍仓

庾庖湢之属昔之卑庳者今则增以崇昔之毁败者今
则完而新昔之污漫者今则洁而明衿佩之士弦于斯
诵于斯藏修息游于斯皆得以安其居静其虑大肆其
力于诗书礼乐之场而无喧嚣之杂湫隘垫湿之忧予
喜而问曰孰为之哉何若斯之盛也众咸曰此吾邑侯
之嘉惠也吾侯下车首务斯文近日司宰牧者所未见
也予因问缮工之始末曰侯以丙辰之冬来至任经始
于明年暮春之初讫工于孟夏之终问经费之所出曰

取材于官而役力于民民欣然趋之命阴阳训术吴鈭
敦匠事鈭公勤有干略长于料理学谕高君督视之尤
加意焉故其成速而精予闻而嘉之侯之政岂不异哉
侯以进士释褐来宰邑视事之初钱榖狱讼案牍山积
宜若不遑它务者乃能从容有馀以从事于教化之地
其才力优于人远矣世之好兴事者厉民恶劳民者废
事今也有子来之乐而无疾首蹙额之怨此何以致之
哉秉彝好德人之同心矧吾邑故文献者侯因民所欲

而使之宜奔命之易也教化行而风俗美思乐之风作
而棫朴之士兴焉必自今日矣高君与司训林君陈君
闻予言请书之将刻贞石诏来者予辞不获遂书以归
之侯姓郭氏名郛字于蕃广平肥乡世家也廉明严肃
达于政体治邑一年而良法善事具可称述不独兴学
之美云
　　　重建昆山县儒学记(谢迁/)
昆山县学在城之西南本宋元以来故址国朝正统景

泰间知县吴昭者尝改建焉殿堂斋舍咸具历岁既久
颓敝滋甚有司者未之能新也成化癸卯今副都御史
襄城张公淮时以监察御史节按历兹邑见而叹曰是
而不为将安为乎适县无长吏即命府判沔阳邵福舂
陵李智董其事鸠工市材购邻地以拓其基创新易敝
增隘就广辨方正位期年而落成其重门大庭巍然学
宫之前者曰大成殿殿之旁两庑列焉堂有三曰明伦
曰育贤曰退省斋有二曰居仁曰由义设门于退省堂

之前曰自修筑亭于射圃之上曰观德而凡乡贤之祠
师生之舍庖廪之次罔不完且美焉盖为屋以楹计者
百三十有九垣以丈计者二百三十至于笾豆簠簋之
属亦考博古图式参以今制更造二百四十馀器当时
未有记其事者顷巡抚都御史四明朱公瑄行部至昆
周览庠舍而叹张公之功有不容泯焉无传者于是知
县张侯鼒适以考绩来京遂承朱公之命请予文以纪
之予惟自古帝王之理天下莫不以求贤为务然不先

养士而能得贤者未之有也学校者士之所居以业其
业者也语曰百工居肆以成其事无可居之地而能致
力于学者鲜矣又焉得贤才以为国家用有能作兴学
校如张公者厥功不已多乎昆山为姑苏钜邑素称文
献贤才辈出代不乏人载诸简籍班班可考其尤著者
理学如李衡志节如范成大勋业如卫泾皆一时之杰
士生斯地向方乐学有由然矣矧又有为之作兴者哉
固宜奋迅激昂十倍于寻常也然学之道奈何曰是不

难知也今夫室必有扁劝戒存焉诸生藏修游息朝斯
暮斯顾其名而思其义接乎目而警乎心登明伦之堂
则思吾之伦果能明矣乎入居仁由义之斋则思吾之
仁果能居义果能由矣乎踵自修之门则惕然曰身其
有未脩耶憩观德之亭则瞿然曰德其有未成耶动静
语默不愧乎退省之私切磋琢磨不负乎育贤之意用
是而日俛焉以古之圣贤与乡之先达自期待虽所至
不能尽同要之皆实学也外此而为学则非吾之所知

也已予既述其事之始末并以是为诸士子励云
　　　嘉定县重建儒学记(陈鉴/)
为治莫先于教非教则不知天地所以为生之理人之
所以为人之道将沦于异端邪说之归此先王特重民
教而不敢后也三代以上无弗学之人无不学之地乃
有可封之俗而无或媮之民降而叔世利波一兴义源
就塞沈酣于嗜欲颠冥于谲诈而不自知其入于异类
也故世之善为治者必先于学学立而后礼义兴礼义

兴而后民风厚民风既厚觊夫世之大治得矣彼迂人
俗吏谓非首务而慢视之岂先王建学教民之本心哉
我朝法古为治上自国都下及边鄙莫不有学所以馀
百年而礼义兴行风恬俗美号称大治良有以也吾苏
嘉定学自有宋创邑即有之在邑治巽维有庙有庑有
门与堂左通津右周行前虑释氏之居溷雅也垒土以
障之由始建迄今而人材汇征民风加厚非地之有学
学之有教然乎历岁滋久不无毁陊天顺改元吉水龙

侯晋由名进士才御史以廷诤有忤出令兹邑下车谒
庙即以兴脩存念每兢兢焉越三载政通人和于庚辰
之岁集邑之尚义士于学饮食之示以规恢之计众欣
然唯喏勇于必行遂相率聚材鸠工必良必勤若大成
殿棂星门斋庑则新之明伦堂直庐仓庖则葺之土山
以增崇教官廨宇隘于路隅则市地以移置经始于是
秋八月至明年辛巳季春落其成敞爽明垲规制宏丽
郁然为江南学校首称介予友驾部副郎邑人范诚夫

来京请记之夫天下之治不难而难于知所先天下之
为不难而难于无所扰知所先则协人望而不劳无所
扰则不殚力而毕办人徒知是邑之民见治于侯之速
而不知繇乎礼义以兴行人徒见庙学之兴弗劳乎民
而不知由乎礼义以倡率苟无其方则借耰取帚德色
谇语立见于父子间况令之与民上下悬绝如此哉民
弗之从则无以遂计其规恢学弗之建又何以致兴夫
礼义哉欲求善治皆妄而已然则侯何以得此亦曰德

孚于人而民信之之谓也故凡教于兹学于兹游歌于
兹举以侯之心为心足于已无待于外处则可以善一
乡出则可以善天下所以为生之理为人之道昭然白
之千百世而不泯教学于人其功用若是其大耶侯以
劳绩懋著进守大郡吾知他日持是以善天下亦不出
此吾党之士可不相与勉哉
　　　崇明县脩庙学记(徐有贞/)
成化纪元之六年崇明县新脩庙学成乃秋八月上丁

既释奠于先师其教谕武平胡泰司训馀姚李君义宜
阳王岩率诸生陆孟刚等具是始末来曰惟兹庙学之
新寔今知县事广信汪君士达之绩也愿有记今天下
惟崇明新造邦其始本海涌之沙也沙积而土乂焉土
乂而民聚焉民聚而官兴焉然在唐为游徼之镇在宋
为㩁盐之场时犹未入职方也乃自元及我朝始为州
𨽻扬于江外今为县𨽻苏于畿内县视江外县为重矧殿
国艮维键制海道其重视诸赤县又加焉故虽一邑而

常宿重兵守之地之重则官守亦从而重然以沙涂之
壤中海而居风涛之所齧蚀蛟龙之所齰腭靡有定时
故自入职方以来仅二百年而城治之徙者三矣城治
徙则学宫亦从而徙焉盖地之势北高而南下故徙而
益北至是垂六十年而民无昏垫之虞城守则可谓固
矣而学宫则或成焉或毁焉成而毁也则易毁而成也
则难城治任在守令得自为也学校任在教宫而教官
不得自为为之亦在守令尔然自洪武以来为令于斯

者历数十政矣而其于城治于学校为之而能成之者
惟前令永平王允威及士达尔盖二君皆名进士也允
威以才猷治行累迁郡守方伯至都宪自其去崇明后
又更数政政厖事隳迨兹繇士达振之士达才猷治行
与允威槩同而劳绩加多其为之成之不惟庙学而庙
学其尤用心之至者也若大成殿若明伦堂暨两斋则
因其故而葺焉者若戟门棂星门暨学宫之门若两庑
则拓其故而造焉者若庙之神厨及牲牢之所若泮池

及池上之桥则皆故所无而今鼎建焉者若诸生之号
舍仅数楹今则益而广焉至二十馀楹学宫之墙故卑
且隤几无完堵今则扩而崇焉为周垣至八百馀丈庙
阶之前隘且弗严今则辟而为之衢道中衢立科第题
名之榜而以礼门义路其左右焉规模斯壮气象斯新
士之游居者为之兴乎志趣往来者为之耸动乎观瞻
斯已盛矣及其治事之馀时造学中相与课程诸生又
延礼乡贤翼而迪之凡可以策勤励惰者罔弗尽其方

此吾徒所以愿记其绩者也至若崇明之城故土垒也
今则甓而坚矣社稷诸祀故荒壝也今则坦而肃矣县
治故无谯门则作之门海航无舰则作之舰涉川无梁
则作之梁自部使者之署及属官之廨无弗饬焉此又
通邑之人所以愿记其绩者也予闻而嘉之夫邦新造
则难乎治兵民杂处则难乎化于此而能治能化之馀
其无难尔矣昔范忠宣公之知襄邑也自公宇学校至
仓廪一新焉择贤以教而时躬劝学者宋史美之至今

有耀也士达其闻忠宣之风而兴起者欤使继今日以
往加懋而弗已则其功名事业岂惟俪美允威乎将匹
休忠宣矣此予言所以为士达发也若夫讲道之功成
材之效则在诸为师生者懋焉于是乎记
　　　太仓州儒学记(祝允明/)
初兵部尚书徐公晞言天下武卫无有司可附者得辄
立学宫便诏从之正统戊午太仓卫士查用纯以卫与
镇海二武守共一城请如制合建一学报可巡抚周文

襄公忱董其成张内翰益沈处士鲁纪其事弘治十年
丁巳昉造州署正百度学制随以更初守襄阳李侯为
之补缺饬弊又添辟仁惠斋事事维力他日学正甘君
泽等请于侯委允明记之惟天下之治在君臣相遇其
治之道一而古今用殊古之用人者二曰士曰民今之
用人者二曰文曰武古之为学也由明德知类由弦诵
由论政以及狱讼师旅之讲习咸是出凡民之秀者业
于是为士逮入官则文武具矣随用以成绩其民则官

者教而用之故于时文武不角立甲胄无专官繇学校
一地尽之矣后世裂而两之苟手任五兵不必读书为
从政然其后也势终不可若是以班故复为齐量挈束
文得综武武不得以猎文如官之分典也六而兵刑各
其一刑者小兵兵者大刑是皆武道财万几一耳至镇
巡藩牧凡百官守孰可不执干戈以卫社稷若是者咸
来自学校是竟不违先王之所以教也夫惟是所以教
之地若术弗可异而文弗可以弗右圣人镜机而操枢

乃地术合于一右文焉绩庸以收始时无学士就邑校
以兴洎学设乃弥盛于是文学政业诘戎祥刑丽六官
襄万几后先炜然有功称得地与术校然著已今更一
甲子而学还文制圣人右文意逾至则士也大奋兴铺
闳勋岿鸿称圣人意也应复奚若诗曰周虽旧邦其命
维新其斯之谓欤愚小子窃幸列下士仰沐皇泽敢不
是赞凡宫頖规度前纂有揭及陆大参容尝疑所传礼
殿为宋故与学址为万户官第者当失实州志述其说

矣维更制之间所以仍旧贯作新民承圣人意以通吾
君臣相遇之机者厥功在当道昔季路将以民社废学
而夫子恶之兹又何敢弗著纲维者都御史朱公瑄彭
公礼御史方公志王公鼎刘公丙王公约袁公经郡太
守曹公凤及李侯端也参佐其务者州同知周君明丁
君隆判官陈君玺龚君诏黄君谱而典教席者甘君及
训导林君垍邹君纨李君相周君干云
　　　科第题名记(徐有贞/)

皇帝嗣大历服之三年命监察御史臣选提督南畿之
学政锡之玺书以行臣选既至乃敕知苏州府事前御
史臣奭图之曰明主之于学政意亦至矣惟是兴王根
本之地治教所先人才所出实宜加盛于天下玺书所
谕教条谨已宣布惟中吴自有国百年来历科所第之
士策名天府亮采中朝熙绩方岳者于今为盛然而题
名之碑其犹未备非阙典欤爰考洪武初科以下至于
今兹凡苏之士之登贤科者得若干人并以年第先后

次序其姓名而勒之石立于府庠明伦堂之中左臣选臣
奭谓臣有贞宜为之记惟夫科第之题名所以为荣乎
士亦所以劝乎士也天子题之于国学所以为天下之
士之荣之劝也部使者与守臣题之于郡学所以为一
方之士之荣之劝也然有为荣劝乎一时者有为荣劝
乎百世者则系乎其人焉若汉之董仲舒公孙弘皆以
贤良举者也一则正谊明道一则曲学阿世唐之裴度
皇甫镈皆以进士举者也一则忠以弼其君一则奸以

蛊其君宋之司马光王安石亦皆以进士举者也一则
以义治其国一则以利乱其国方夫举也各当其时扬
王廷显天下其为荣盖等矣矧乎曲妨正奸媢忠利夺
义时君惑之时人党之且将以彼加此其为劝亦未必
知所适从也至于世之既殊事之既异公是公非既有
定论所在则其人之臧否诚伪乃始判然一以流芳一
以遗臭一以传美一以取讥一则为科第之光一则为
科第之玷以此视彼奚啻薰莸凤鹗玉与石之相远哉

是故荣劝乎一时者不足贵荣劝乎百世者乃可贵耳
虽然荣与劝在人者也非在已者君子亦求其在已者
而已于是乎记
　　　苏州府儒学乡贡题名记(徐有贞/)
初御史臣选之至奉宣玺书布教条已即与郡守臣奭
协图所以兴学劝士者既集国初以来甲科之士之名
而记之矣或以不及乡贡为言于是又取乙科之士之
名将续之记乃复属笔于臣有贞臣有贞尝窃论之夫

进士之称昉见周制盖才德之成升于王朝者也然惟
以实论士未尝以名设科科之设自隋始唐宋因之以
至本朝其制虽有损益而每加重焉盖兼明经宏词对
策诸科而为之有乡试有会试有殿试乡试视古之里
选会试视省考殿试视制举自乡过省乃分甲乙之科
甲升大廷谓之进士乙列校官或入胄监以需后举谓
之举人在古皆进士也而今分之曰甲曰乙由是世之
待之或以上焉或以下焉士之得之或以盈焉或以歉

焉何也曰夫科名有甲乙一时称谓然耳岂万世论哉
皋伊孔孟何有科第故未有科第以前不必论自有科
第以来士亦多矣若濂溪周子若共城邵子命世大儒
岂皆出于科第耶其不由科第者不必论自其由科第
者言之昌黎韩子文师百世者也而其科名乃与张童
子一列考亭朱子道师百世者也而其科名乃在王佐
榜第五甲彼童子固不足齿佐之学术世亦无闻以是
观之何者为甲何者为乙然则论士者可以科第甲乙

为上下耶士之自处可以科第甲乙为盈歉耶彼以为
上下为盈歉者皆非矣儒先君子盖尝以为非科目得
豪杰乃豪杰由科目以出耳凡今之士以是为出身之
途可也以是为立身之道未可也夫惟不以一时之名
为名而以万世之名为名者其庶几乎所谓豪杰之士
哉是故叔孙氏之论三不朽惟立德立功立言而已孟
轲氏之论大丈夫惟居广居立正位行大道而已臣有
贞于论科第亦云

　　　苏州府社学记(徐有贞/)
言吏治于三代之下而能以教道为先务固君子之所
为也然知此者鲜矣若吾郡太守朱侯其知先务者哉
初侯之至也既行三学率儒官敦教事则又以为古之
学者必自小学而入大学蒙养既正而后进之以成德
故其所至之大非后世之士所可及焉今三学之官之
所施者固皆大学之教也然乡校不立小学教弛士业
失序躐等以进安望其才之若也图所以立之其责独

不在于为郡守者哉乃行视郡城清嘉坊之东有地焉
负阴面阳挟爽垲而临高明卜之食谂之地主缪贤氏
贤固善士亦乐以为学宫也遂献之侯乃鸠工庀材审
方定位中作讲堂旁辟两斋又相其左建祠以祀先师
朱子而以乡先生之应从祀者配焉缭以周垣键以重
门廪库庖湢无不饬具经始于正统丁卯之秋落成于
戊辰之冬礼聘闻儒陈宽孟贤郑镠德辉以主师席选
吴长洲二邑蒙士之秀者充弟子员而教之遇三学之

士有阙员者则进其良以补焉侯于临政之暇辄至学
引师儒坐讲堂进诸生亲课之以故民间俊秀彬彬焉
兴于学有古邹鲁之风于乎侯于是可与汉之文翁唐
之韩愈宋之范仲淹异世而同功矣或乃以为迂阔而
不急于事非也夫事立以贤贤立以教苟不知尊君亲
上之理而求其仗节死义之行乌可得哉故当经纶以
济世用必明义以正士习君子之为固异于众矣吾故
以侯为知教道者侯名胜字仲高金华人也以经术进

自秋官主事迁郎中奉敕出守武昌而徙吾苏廉公明
恕有守有为盖无愧古之循吏即建学一事馀可以类
见云
　　　乡饮酒碑铭(王彝/)
皇明既一四海乃大兴礼乐以新今俗还古道为千万
世计惟乡饮酒繇近代以还蔑之有讲洪武五年始诏
郡国以孟春孟冬举行斯礼而读律焉其时江夏魏公
实守苏州奉诏惟谨既一再行之然尚恐未能宣上德

意是以明年复参考仪礼以授经历李亨教授贡颖之
使与郡士周南老王行徐用诚共商校之且使张端及
诸生相与习焉爰舍菜先圣先师以孟冬之月吉日癸
未行于郡学其大宾为前进士魏俊民介为先圣五十
四世孙思赒僎为推官王芳三宾为范廷徵众宾为邵
允礼钱琼等十有一人次僎为知吴县事曾黼知长洲
县事张其而乐正以张田司正以滕权贤而得其人如
此又特位三老人曰昆山周寿谊年百有十岁曰吴县

杨茂九十有三岁曰林文友九十有二岁皆形充神完
行坐有礼老人而得其人又如此然后乃列坐八十以
上者十有三人七十以上者六十有二人六十以上者
四十有七人五十立而听政役者百人凡在位者之子
弟侍立者二十有八人主宾僎介之赞相爵尊豆笾俎
洗之执事者皆具又别为教授位而吴县教谕徐鼎昆
山教谕陈圭次之训导十五人又次之长洲教谕周敏
则以侍其父南老常熟教谕傅著侍其父玉皆降而北

面立合乡学及六县弟子员之立者百有六十人文武
僚佐之在位观礼者若干人农工商贾远近之观者又
以千计公年且七十而朱颜焕如独出人表升降揖拜
竟日无倦而其子子槃侍立进趋中度于是化明乐和
众以大悦既而乃读律众复肃以听皆曰今天子神圣
援吾人水火中而斯礼也吾身亲见之幸哉越五日周
老人还昆山公躬出娄门之郊再拜以饯都之士女观
者又慨焉以为幸见且曰公于人之父兄也如父兄然

吾于吾父兄宜何如君子以是知公之政兴孝兴弟者
盖易易然也且老人者生宋景定中历元百年而遭逢
圣代意者天生斯老以待今仁寿固已在百年先矣微
公谁能表之彝也居公之野矣病废得扶曳以观焉盖
旷世之遭也故为铭其堂下碑曰于维皇王正此方夏
爰释戎衣有事郊社祀享会朝礼作乐造神人既和及
乡饮酒维乡饮酒万方攸同俾孝与义载臻时雍显显
魏公牧我苏人公有旨酒乐我嘉宾嘉宾戾止以僎以

介公在泮宫宾至则拜出祖东壁羞自东房玄酒于尊
房户是当有勺有勺实彼爵矣再拜稽首献且酢矣吹
笙鼓琴而瑟而箫而间以歌厥音犹犹有黄其发鲐背
儿齿百有十岁眉寿曷已公拜而馈寔犹父兄何以将
之篚有玄黄宾既乐只言旋言归醉饱自公祝公期颐
我子我孙公之孙子公我父兄我孝我弟公曰咈哉天
子明圣天子万年畜尔子姓猗嗟苏人今尔复古我作
歌诗以告来世

　　　吴县学射圃记(王鏊/)
邝侯璠治吴县之三年遹新学宫直回正袤辟隘抗卑
门堂庭庑焕改旧观而射圃仍在学之西偏湫隘偪仄
下无以周步武上无以崇揖让颇甚病之会考绩还任
谒于文庙顾瞻其东厥有町疃问之曰某氏之弃地也
倍直偿焉爰始经营有操书致者曰吾长洲之氓其也
而有地焉邻吴学宫闻侯崇学右文敢因下执事献诸
侯归之直不受于是得地衡五十弓纵百步乃始作亭

曰观射宾主有阶抗侯设丰洗水篚县莫不有所于
是学谕李仁等来言于予求纪其事以示后学之有射
圃非曰不忘武事也盖亦学焉而其礼废久矣其仪虽
具于仪礼顾未有举行之者往时天台陈公选以御史
董学政于吴始命两生习之大江之西得其仪以还俾
诸生岁时肄之某于是实备众耦之末预观周旋揖让
之盛于于翼翼似劳也而甚适也似迂也而甚庄也问
学之馀于是游焉息焉揖让焉独非学乎即有敖慢怠

惰之气奚自入焉盖非惟可以观德也又可以养德焉
者故曰仁者如射又曰射有似乎君子今陈公去吴久
某亦窃官于朝且三十年不知吴下诸校其射仪尚犹
昔乎抑有异于彼者耶邝侯修政之馀力能加意于此
故为记其成于石使后之人知古礼之缺而幸存者固
陈公是赖其贲而敕之庚而续之其礼久而不废者邝
侯之力也
　

　
　
　
　
　
　
　
　吴中金石新编卷一