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卷二
卷二 第 320462c 页
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诸真内丹集要卷中鼓七
    海天秋月道人玄全子集
   王母口诀
饮食不止身不轻声色不止神不清思虑不
止心不宁心不宁兮神不灵神不灵兮道不
成其要妙者不在乎瞻星礼月苦体劳形所
贵者湛然方寸无所营营神仙之道乃可长
生又云除垢止念静心守一
   太上内观正诀
生不生为体
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 如生者是人心心者有三心过去未来见
 在者是也过去心生者名为思未来心生
 者名为想念见在心生者名为逐境此三
 心者昼夜不停劳神损气丧人之真灵昩
 元初之法体轮回万劫皆是三心古往今
 来谁能得脱若要得离悟父母未生之前
 本来面目有个甚么非心非念物我两忘
 自然合道故曰生不生为体也
灭不灭为用
 灭者诸欲不生万缘齐断心念两忘为之
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 灭也不灭者是人之真性真性者道之用
 道者性之体体用分明应物不昩头头脱
 洒性显心亡故曰灭不灭为用
体用得真常
 得真常者每日不间断是也
真人自无梦
 无梦者时时在道自然无梦也
前念为宾
 宾者客也心者名为客客来休接待便教
 过去是也
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后念为主
 为主者知念拨念是也
念起不着
 不着者就路还家本无根绪清净经云内
 观其心心无其心外观其形形无其形远
 观其物物无其物三者既悟惟见于空非
 色非象是也
前念为念
 前念无风起浪也
后念为照
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 照者是水水落还源
除垢止念
 止念灭不灭用也
照心守一
 守一者常德如始得意忘言是也
唯灭动心
 常知常觉
不灭照心
 不灭照心定慧圆明也
照心不灭
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 照心不灭者在欲无欲居尘出尘也
体若太虚
 体若太虚者视之不见听之无声注云离
 种种边也
但凝空心
 空心者内外无着也
不凝住心
 内观其心心无其心也
动则用照
 百花林内过一叶不黏身
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不依一法
 父母未生已前非心非法有甚不是也
而心常住
 内想不出外想不入
沉空寂而无照
 忘无可忘无可忘也
动被物牵照而无寂
 则知其动不处其静认识神为主转物不
 离故也
寂照两全
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 清静合道也
洞合道源
 明明朗朗神定气冲薰蒸百脉无所不至
 遍满周天也
寂照两泯
 人牛不见超證无方也
清风满轩
 正达无为返本还元
有生不生
 万缘齐断也
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有化不化
 浩劫常存
生者不能生
 身如枯木心似寒灰
化者不能化
 性住命停也
故能常生常化
 常生者阳之气常化者是五谷之精阴得
 九阳真气乃自化也
无时不生无时不化
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 无时不生者是心火时时下降无时不化
 者得肾水刻刻上升冲和气透遍满周流
 得观内境常无间断鍊精化气鍊气成神
 鍊神合道经云知之修鍊谓之圣人也
   玄元口诀
黑铅红汞大丹头从红入黑是真修黑中取
精赤取血解取赤黑药无比用赤入黑保长
生用黑入赤天仙矣
 一是铅又为君二是汞又为臣若铅不真
 其汞难亲若汞是亲不失家臣青腰使者
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 赤血将军和合两性异族同群白汞作脑
 黄芽为根化铅为粉鍊汞为尘
 阴居阳位阳数阴匀月盈日𣅳寒暑区分
 开设法像赫然有文惟吾此道天地长存
    鼎器歌
圆三五寸一分口四八两寸唇长二尺厚薄
均腹三脐坐垂温阴在上阳下奔首尾武中
间文始七十终三旬内一百善调匀阴火白
黄芽银来去游不出门渐成大情性纯即归
一还本源至一周甚辛勤密防护莫迷昏途
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路远甚幽玄若达此会乾坤子午沾净魄魂
得长寿入仙村乐道者寻其文谛思之不须

   金丹火候秘诀十二句
日月本是乾坤精卦象周回甚著明前三五
兮后三五五六三十复还生生兮灭兮周十
二十二中分二十四二十四气互推迁万象
爻鍊都在此水银一味分为二变化阴阳成
既未既未却配为夫妻始觉壶中有天地
 纯阳真人云大哉一十二句契合五千馀
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 言始初本性乃元宗元相之至神主命之
 一灵也命蒂之根源即先天也无形之至
 精保性之一气也精神即性命之本始也
 此一灵真性盖为心所昩也纯一之命皆
 因身所役也若能全身而命基永固心澄
 而性本虚灵命不得性而安能保守性不
 得命而未可长安性命本一变动为二今
 之学者各执一边若要成全真大道无非
 性命合一欲得性命合一直须心清意静
 心意清静则万法自然归其根也今凡世
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 之人不能全其性命而了其大道者何也
 盖因心逐物移性被物转意慕色而命为
 色丧出此二境者着小术而有动有作执
 邪法而妄修妄为须有金丹药物之名抽
 添采运之字万种千般总为异号耳若知
 金丹无相药物无名火候无时抽添无作
 能如此者莫执一法休着一边赤洒洒不
 存一毫露堂堂灵光普照始达自然之路
 方入大道之门便知无为而为是名不采
 之采假如养命不知性如谷中神见性不
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 全身如阴鬼无光若能性真命全名称道
 德之仙
金液还丹歌诀
金液还丹仙华流高飞天翔登天丘赤黄之
物成须臾当时雌雄分乱珠可以腾变致行
厨灵人玉女与我俱出入无间天同符其精
凝霜善沉浮汝其慎敬必来游
 凡欲修真养性行道纪形结气成神始终
 无穷者莫先乎静故性静以为定神静以
 为变气静以为生将静之时反听内观心不
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 妄念口不妄言形不妄动无色之色为之见

 无声之声为之闻无味之味为之甘不言
 之言为之教神景为之降福德为之臻和
 气为之应矣子欲静神先须沐浴斋戒二
 十五日然后精鍊己身魂魄和平乃可入
 室入室之后或丹蛇来注子心或王母来
 降或道身应见此皆身中之神试子耳但
 勿惊怖有问勿对有所伤犯亦勿为惧但
 安心定意其物自去经二十五日四十五
 日八十五日一百五日一百二十五日一
 百五十日一百八十日并有神来皆是试
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 子但安心勿对不能为害若生怖惧为试
 不过则失道矣戒之慎之一百八十日后
 室内自明安危存亡无不预知身中宫府
 一一皆见二百八十日后万病皆除一年
 之后瘢痕皆灭千日之后形神俱妙与圣
 合真矣
   金丹證验
一者下大工夫须是谨守百日处于静室外
无所着内无所思身如槁木心若寒灰万缘
顿息与太虚同体以灵光为用昼夜慇勤三
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五日间自然心定气和喜悦无穷谦弱恭顺
于人圣人言五日一候也
二者忽然觉心火下降肾水上腾五脏生津
百脉通流心经上涌鼻闻异香舌生甘津已
绝饮食昼夜无寝
三者坎离交媾精气逆行乃得百关开通四
肢百脉和气流行也
四者夜间如昼隔墙见物预知人事上见天
堂下见地狱物不能碍乃是灵光所至
五者夜间丹田气生前通气脘后通密户顶
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上红霞缭绕眉间涌出圆光眼中睛明流溢
不得为怪此是药力所至也
六者智神踊跃自歌自舞口发狂言著撰诗
词不能禁止乃是三尸所使若不守之前功
俱废也
七者或喜或悲逢人谈笑论玄说道亦是三
尸鬼惑乱也
八者虽是百关开通其中五谷气未除阴气
未尽疾病未消修行之人须要与天盟誓精
心百鍊断绝爱念悭贪除去人我与物无私
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正念见前内外如一夺天地之正气抽阴换
阳饮食或多或少鼻中流浊不止口中臭秽
腥臊呕逆
腹中常常升降雷鸣电激风云发泄前后俱
升鍊谷如银膏弹丸相似
肠胃中鍊出恶物臭秽不常次漩下如酥酪
油腻馥鼻异香诸人皆闻也
小便漩下五色朱砂此是盗得万物也若不
谨守气有走失心若懈怠体弱心虚三尸齐
起六耗皆来扰乱心神静坐生疑惧怖不安
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睡卧惊悸恶境无穷矣
处于静室大忌臭秽诸般香味馀杂之气又
忌生冷硬物咸美辛酸之物若不避之五脏
之真气却有损坏也
若五脏气生升降无滞百脉流通元气充腹
自绝饮食不饥不渴渐觉困闷不得为怪七
巳已后气力转加神清气爽昼夜无寐直得
万神栖寂气归元海饮食自进矣
既食五谷大忌诸味有损生气为初漱之气
不能敌谷气也
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忽然染疾邪气攻心三焦不和五气不生三
关闭塞饮食减少寒暑有时进退不常口中
酸涩上又不降下又不升心肺之间积聚成
血忽然逆吐出紫黑血三两碗其病渐退
津液忽然上腭而降下重楼顷须咽之异香
甚美洗涤三焦五脏六腑百关神穴尽皆玲
珑自然冲畅三田返复银河朗朗珍珠迸涌
万病自消此填补天损也
每年食五谷口中常觉香味心神和悦一着
循环百脉皆顺四时安泰自然合天地运动
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阴阳之数日月往来间隔之期昼夜返复不
失其数也
耳内风吼心中惊恐雷轰电掣周身火起锻
鍊金精群阴溃散三尸灭迹丹田气和中宫
神聚内不见性外不见形恍惚之间如猫捕
鼠杳冥之内似雕攫兔其火过清凉也
饮食减少渐生羸气候或生或下脐腹疼痛
两胁如锥刺六腑如裂帛声此是脏腑宿疾
药力攻击一时发动常是焦渴以甘草汤服
之切忌诸般也
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五神不清胸膈含闷心中恍惚睡卧不安不
得为怪但要专心守之细细而退下恶臭异
物其病渐退也
偶尔百关通利万神聚会五气皆融归于元
海自然俱定呼吸不从口鼻脉息不在寸关
此真大定也若定得百刻全功便是大罗神
仙矣
成生疾身体如火气蒸烧四大日夜间迷闷
不省百节酸疼痛如敲碎火气烧鍊筋骨如
绵偶尔间汗出无事此真脱也
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只得水火同炉五气俱一四大无阴纯阳流
注金液鍊形形神俱妙与道合真五行无用
神游仙界物外逍遥
真气满足自然无阴时后神光罩体百脉冲
和乐声千派已绝阴魔是谓修真之士应验

行处自有圣贤差委金书紫诏时有到来身
在凡而心在圣也
   金丹类名
运入中宫谓之攒簇五行一身心不动谓之
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降伏龙虎 龙吟则精凝虎啸则气固谓之
保固灵根 以精气喻龟蛇以身心为龙虎
打成一片谓之和合四象 以性摄情谓之
金木并 以情御气谓之水火交 鍊精化
气气化神神化虚谓之三花聚鼎 举心动
念谓之玄牝 心中之性谓之砂中汞 身
中之气谓之水中金 外境不入内境不出
谓之固济 寂然不动谓之养火 虚无自
然谓之运用 存诚笃志谓之守城 降伏
内魔谓之野战 洗心涤虑谓之沐浴 端
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坐习定谓之采取 抽坎中之阳补离中之
阴谓之抽添 四大五行不著处谓之玄关
天地未判之先一点灵光谓之真种子 神
居乾宫气居中宫精居坤宫谓之三宫 归
根之窍复命之关虚无之谷谓之三要 身
为炉鼎心为神室铅汞为药物 身中上而
炎者谓之火精中之气也 身中下而润者
谓之水气中之液也 惩忿则火降窒欲则
水升谓之既济 不能惩忿则火上炎不能
窒欲则水下降谓之未济 真铅谓之婴儿
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肾中精 真汞谓之姹女心中血 胎息谓
之黄婆脾中涎 情性谓之夫妇 元神历
劫不坏如金之坚愈鍊愈明谓之金丹 九
乃金之成数情属金情来就性谓之九还
七乃火之成数神属火鍊神还虚谓之七返
 心澄意定性寂神灵二物成团 三元辐
辏谓之成胎 爱护灵根如龙养珠如鸡抱
卵谨谨护持勿令差失毫釐有差前功俱废
 阳神出壳谓之脱胎 归根复命还其本
初谓之超脱 打破虚空谓之了当
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诸真内丹集要卷中







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