真仙直指语录卷下鼓三
　　　　海天秋月道人玄全子集
　　　清和尹真人语录
出家人要计较心朝日有多少恶念不则酒
色财气是欲心但从来爱的皆欲念但好一
物须要捩过自然心地容易降伏渐得安稳
人皆言得道甚难若修行人捩过心冷清清
地煞易修行不生烟火是非人我功行疾就
说有为者教门用力说无为者万缘齐断一
物也无时时刻刻心地下功便是圣贤佑助

若无功行的人圣贤不管圣贤教静处住不
敢动处住圣贤教动处住不能静处住若不
论前程汗漫过日下稍空休了也但一针一
草皆在圣贤若炼心人有自然衣自然食不
须苦求圣贤暗中斡运既是修行人端的下
功夫圣贤不教错了
又云凡有名相则有动静有视听则有休咎
曰白刃临头而不惊怖亦不动心若承当得
过者乃圣人之勇也假如烦恼也则死了也
但一向欢喜知是自己前世中少的冤债须

要还了
又云自古圣人皆从贫苦得来不自富贵中
出凡人清贫者学道易降心鍊魔若富贵者
学道则淫欲心多胜心大自然万两金易销
得若不动心不贪不爱不著无心则销不得
大凡人成则忻忻败则憾憾若此两者戏若
平等便是了心地人也
又云玉阳大师主教有人参口诀大师曰齐
修万行真口诀聚神一气撞三关到长春真
人掌教更别但人要传道只要外积阴德内

固精神更待说甚么
又云修行人行到是处行也得道坐也得道
坐卧行住皆得道全要福但举好心自然易
积福福广道自应若供养他人亦合道争功
夺福打勤劳亦合道先人后己亦合道苦己
利他远情去欲亦合道但常用好心便合道
只为人不肯依但遇个境触著早昧了怎得
道应也
又云丹阳师父曾言杀一百牛不大杀一人
杀伤一百人不大错指一修行人

又云个个只要俺说玄妙玄妙不可说要自
悟虽然说得不行也不济事修行人非一世
得了得了道者皆宿世有功修行人但依师
家教言直言语录做修行不错了打尘劳亦
是功接待亦是功降心亦是功除情去欲看
经亦是功但有益处做皆有功行然今世功
行未圆来世后世圣贤接引丹阳师父与祖
师三世曾为伴十世做修行但出头来便悟
正教累世积功累行方可今世了达其馀师
家亦然

又云修行人做事全要肯心承顺便有功行
但积功行自心不知暗中圣贤积累但有益
处做自有功行事到头来全在头上要不辨
别自有功行若不承当怎得有功修行人若
有妄心要求行求行难有皆是无心而得但
有益处举心自有功行暗中圣贤不错不能
见喻如做尘劳常常亦要体道休要暗了怎
么做便得功行或因争个钁子便又争个杴
子便又竞早生烟发火折證是非怎得有功
若修行人苦己利他好物教人使用歹物自

己承当但苦处重处难处自己先做功行最
大便是有道心的人人说要传道道本无传
但说传道便是怪人参的人亦是怪人
又曰万物中惟人最灵最贵却有千生万死
喻如眼中观物为无正主性著于物是物上
生心谓之生又耳内闻声性却逐声声上生
物上却灭又鼻闻香性著香气香上生声上
却灭又舌尝味性著甘味味上生闻香处却
灭身好衣袂衣袂上生甘味上却灭意好思
虑思虑上生衣袂上却灭但举一念处为生

绝一念处为灭一日十二时中无功夫人心
上千头万绪萦系其心便是千生万死也若
要绝生灭但举一念先用觉照照破万缘尽
是虚假方可物境不能染住久久行持觉照
亦忘心上自清静清静生无为无为自然合
大道矣
又曰师父长春真人转展苦志鍊魔惟恐无
功于山上往来搬石鍊睡只为福小不能心
定自后当过二番死魔一番净身自险死一
番飞石打折三根肋肢又险死在后屡曾病

魔扑折三番臂膊恁般魔障不动心越生苦
志但修行人若有志越有魔无志则无魔当
过一番魔添一重福但魔一番心上明一番
性灵一遍
又云山东有张先生坐环至数载间坐次见
面前落下麻楷一茎此上顾至三番五番只
不顾忽一日从承尘上落下一个人面前立
地长出一口气张先生疑身外身遂出环来
直诣长春师父处问参疑心见师父礼拜讫
当面跪膝欲言环中的境界师父早知言修

行人若下功但眼里见的都不可认见师父
也不是见佛也不是见神也不是见鬼也不
是见人也不是见龙也不是见虎也不是见
一切天上星辰也不是见地下一切禽兽也
不是张先生尚有疑心只认为身外身又再
问长生师父言上件见的境件长生师父问
曰你参丘哥道的言语便是若修行人有的
境界但爱著他便是邪一切境物中只要不
染不著功夫到道自应便休疑心张乃礼谢
又云出家人个个要参访玄妙每日一个都

不行换教性儿敦厚朴实鍊魔心地便是妙
若起一念见要知觉念念觉回一念不生是
妙人爱处要不爱是妙人闻处要不闻是妙
人说古今兴废处要不说是妙不言是非长
短是妙不争人我是妙不竞利名是妙苦己
利益他人是妙不犯酒色财气是妙忘了忧
愁思虑是妙说俗语处不说是妙不起攀缘
爱恋心是妙永绝生烟发火心是妙断了取
诨嚣浮心是妙但有一切旧爱境界捩过不
犯是妙若依得此妙便是微妙玄通便是通

玄达妙便能通天彻地感动圣贤神气冲和
便是达道之人除外更有甚么若依得此玄
妙何须别参人只道更有玄妙便要做神仙
若是此当来这几个师家于祖师处只传玄
妙便道何须受了千辛万苦鍊魔心地十二
年积累功行既做修行要实行方可圆成
又云出家人但进前程休要疑心若有疑心
的人难进假似出家十年五载之间曾坐坐
静也曾起立因缘也曾接待也曾乞饭也曾
鍊睡也曾住山种种皆曾为之因为不见应

效便生退志自言与俗何异只此便是疑心
如何进得虽然无应验一志前程更休退怠
直至终年尽心尽命合作福合结缘处结缘
常休纵放身心暗中积功累行圣贤提挈
又云三毒者是人贪嗔痴也贪嗔痴自欲而
起三欲者食欲睡欲色欲三欲既深六贼侵
害经云九窍之邪在乎三要转回贩骨皆为
三尸六贼既为道人须要捩过三欲三欲既
回六贼三尸自易降伏若非刚烈不能断决
直须著力剪除

又云一切有为运行气候说些功法都是伎
俩但有所学皆可弃惟文书不可弃文书只
是个照道儿为人心上未明如天地昏暗夜
不能行须要灯烛若天地明朗举目直造经
者径也是为人开径路既心地开悟文书亦
不用若殢著亦不是及教门中一切缘事亦
不可著但有所著不能造道如今修行人为
疑心多下一遍志生一遍疑心则是福小若
下志不了道与不下志的一般乾受苦虽受
苦有般下志的人有头畔有尽头却有再悟

不下志的人没头畔不能再返人只要问玄
妙却不穷究入玄妙的头末儿怎生入去须
要苦己利他低下柔弱迤渐习成
又云坐圜的若赡得一二十人自己可以错
得闲受用若赡不得众人自己饭也难消化
饭的若不于难处一匙半匙求觅却于成熟
易得处吃来饱又不降心成群作队任自飘
蓬闲过日月亦不济事这闲煞难消世上人
无一个敢闲的须要斡运营生日月也不闲
昼夜须走一遭这闲受人供养煞不小事

又云道人平等心也不得皆有憎爱有宠辱
有情欲顺之则喜逆之则嗔若到无心地分
须要有主宰如没主人不知觉透入别壳人
皆要得道你试勘十二时中一个时辰是八
刻心还肯定么休得瞒心做事如不瞒心便
是道人大道易知而难行说怕难片时了须
要心地下功全抛世事即今乞化道人妆无
心却皆谈话讲是非看经教论些假无心圣
贤不佑护一个境界来早打不过成风魔疾
病死了的多皆为没福若起因缘接待教门

用力积得福多圣贤提挈
又云昔日师家得道各有时马师父半路里
得谭师父半路里得刘师父勾栏里得人皆
言得道通天彻地亦有不通处为功行不同
各有阶基上得一重天一重较别见不到处
圣贤提挈
又云如今道人住好庵观引度门人受人供
养早道有福是浊福有尽心清意静若有一
时安闲是清福无尽打尘劳是大功降心是
大功亦不可尘劳为是如逐日尘劳毕寻个

静处坐去心上做功夫然不到是处天长地
久心上渐得安闲即今谁肯降心都纵心做
事如人毁斥打骂尽是送福如人道好称扬
自己尽是要福经云知空不空知色不色名
为照了乃阳也但心定行住坐卧皆是行道
如心定有为也是无为也是如心不定处有
为也不是无为也不是
又云清静经是人修行之要妙若以有相解
之入去不得若以有为解之亦入去不得若
以无相求之便入去得言说不得处是大道

最为上乘人无心是第一著若与心相竞费
力以法治心是有为之法以道治国治身乃
无为之道也
又云修行人不吃著好的更不生烟发火是
积福如要好的吃著更生烟发火辩證是非
动人心是散福如将自己钱物都使了若众
人羡爱与本人增福福广则安和也夫三欲
者食欲睡欲色欲之中食欲为根吃得饱则
昏睡多起色心止可吃二三分饭气候自然
顺当也俺在东州时少的先生三百众后逢

官魔留得三个如今年少的多有一志不退
都是有福的
又经云心是根法是尘两种犹如镜上痕尘
垢尽时光始现心法相悟即真人只言坐是
道假如身坐心被物转了至如打尘劳斡运
早不如心定行住坐卧皆是道只要心不动
世人譬如一个铫子两个耳一个觜儿权将
使用或一日打破复入炉中鍊成金汁匠手
随模铸成器物你此时怎言我是铫子若一
日眼光落地望后世再得人身做决难若不

降心吃一斋消不得若心清意静不动天下
人供养也消得
又云长春师父言觑那几个师家福慧相貌
皆胜自己遂发心下三年志要鍊心如寒灰
下十年志心上越整理不下自知福小再加
志著一对麻鞋系了却解解了却系每夜走
至十七八遭不教昏了性子后习至五十日
不动心真心常明便似个水晶塔子或一日
却倒了更起念师父啼哭自是福浅后长安
统军请斋至夜走失三番师父自知福小不

能了道经天魔又五帝大魔飞石打折三根
肋肢亦不动心后至圣贤闻空中人言你二
月十五日得道至十一日早别通天彻地观
见天地山河如同指掌
又云俺曾计较一日十二时中初时八个时
辰不教昏后至九个时辰外有两个时辰须
当不过不敢放令自在昏些少恁般过日月
自后七八日全不合眼只吃二三分饭虽炼
睡亦炼心若不炼心不济事马师父云稍令
自在神丹露略放宽容玉性枯

又云马师父云仙有四等鬼仙人仙地仙神
仙皆有宿缘如去后或居十洲三岛名山洞
府随功行安排功大者升为天官功小者或
五六百年二三千年再来人世上积功累行
便无功行一志清静到头亦有归止处布施
供养结缘造福有为功德乃得人天之果却
轮转也
又曰修行人有言无罪福的若十二时中不
起凡心方可无罪福有为者但有微行不可
积无者但心上有米颗来尘事速当剪除心

若不动则神定神定则气和三年不漏下丹
结六年不漏中丹结亦在人九年不漏大丹
结无福不能成
真人云俺初在家见天下人过修行人有大
忌见他过莫为他人和自己坏了一切万事
皆是数须要般般放下有大过者有不及者
聪明人多驰骋可以伏藏淳朴人多执著可
以回转凡修行之功行更是稳坐昔日坐环
先生一日十二时中不敢放令自在如囚人
一般如别人言自己要不言别人是非自己

要不是非别人观色自己要不观色须要般
般打破此乃是最上乘一著至如妆点假无
心也胜如有心的学道假除假修真空炼室
本源归一处明月与清风又云饱谙世事慵
开口会尽人间只点头若是更和头不点也
无烦恼也无愁
又云师默念经不吹火恐损神气参圣争西
南上卑位坐则争近下容易处都依得才触
著又早生烟发火叫唤却不损神气
修行人为不养父母更不为国家用力乃无

用之人消他天地间有用之物不得因此麻
衣纸袄乞化残馀食用世间无用之物便不
了道亦没罪业若受人供养如不了道须索
还他口债如人气力尽行不得若相救助者
是一功一行更不动心守道三年圣贤尽知
修行人若没心易过日功行都有也人则为
心静处却思闹处闹处却思静处俺当时终
日忘言人道俺高傲若求富贵与人争名利
的人则是高傲俺终日忘言而守道心上清
静的人如伯夷叔齐许由巢父一般便无功

行也好俺持一志清贫教门事大
修行人打熬睡眠若物上心肯休歇更事又
不爱饭食减少心上轻快自然睡少容易打
熬便又些少昏也不妨事若物物头头爱著
更要好的吃著不减饭食推在这相也睡推
在那相也睡便坐些也不济事如不睡是志
往前有进境界别也有一等人言你坐个甚
是捏怪为他进不得是没道心
古人云禽死因毛翠龟亡为壳灵不如无用
物安稳过平生

又云夫婴儿之始生受得一点灵光本无罪
福无喜怒无宠辱无是非被先有之人教得
争高竞下是非人我便是昧了得悟之人除
去情欲返朴还淳一志保护真气灵光心于
存道虽然无功行来来往往作个灵明之神
又云性要养成容易养多则功多养少则功
少如何是养只要不动心修行人若识心见
性易过日如不识心见性逐日心上煞受苦
修行人不论心地却论甚么最为上根人行
的为人不悟不行圣贤慈悲恐随了人教打

勤劳接待供养苦己利他柔弱低下不教空
过日积德作福福广则自然心地安和也
丹阳师父为慈悲上直指人心地下功全抛
世事此最上根人行的修行人都有初志十
年之外都纵心向有中寻有寻不著向空中
寻又寻不著但降心有始有终更待寻个甚
么大凡性儿在脚头上脚上无见眼前的不
见眼后的一性遍满十方一体同观若著的
尽是边徼要活泼泼地三年不漏下丹结目
有光明六年不漏中丹结出得阳神九年不

漏大丹结飞腾自在皆不出寂灭性性中随
饮啄六般神用空不空又云豁达空拨因果
莽莽荡荡招殃祸弃有著无病亦然犹如避
溺而入火
凡打尘劳须消了逐日饮膳如不打尘劳更
不降心欠下口债如摇不动修心炼性暗积
功行柔弱低下亦然如用心打尘劳要福设
如化饭要办道设修行人见人布施欢喜见
人将自己财帛烦恼那的是逐日降炼性处
自己幻身尚不属我惟一点儿真性是自己

的如有缘行缘如无缘坐地养道去释典云
六般神用空不空一颗圆明色非色人为六
根妄动而不能神六根者眼不妄视耳不妄
听鼻不妄闻香臭舌不妄嗜滋味身不妄贪
细滑意不妄游思虑一心不动物物头头左
右护持不伤自己真性人为六处走失把捉
不住若不走失则神聚神聚则气聚气聚则
命自保能成大丹
闲人心闲最好道心坚固打尘劳一志尽心
一同化饭一志尽心亦同作道士一志尽心

亦同只为心有千差万别教人接待为心好
则有福积攒稻粮教过往人吃种些蔬菜教
过往人吃栽几个树树下教过往人歇则是
攒福亦不如希心养道为难行教人接待接
待亦好昔日大都里有个菜园陈也说不得
玄妙也看不得经书也无私无典师父曾提
挈上天


真仙直指语录卷下