冲虚通妙侍宸王先生家话席三
侍宸曰昔游名山二百馀所一到金陵清真
洞乃唐叶天师修真之地抵暮四无人烟可
依远望山中忽有灯光以此投奔灯光到草
舍间寂然无人予心大惊于灯下桌上有一
文字启而视之名曰嘘呵风雨之文予意其
必雷宅也心方安取笔墨以木叶录之录将
毕忽闻鸡鸣之声须臾一老姥出来予问其
姓氏老姥曰予无姓氏此乃雷霆所居之地
不可久留予问鸡鸣者何以有此姥曰乃地

中金鸡鸣予觉而出不数步回望不见草屋
不久一里许已到洞天予得雷书自清真洞
天始
门人袁庭植问曰师得雷书于洞天想师仙
风道骨天假其缘适其逢耳弟古者非师不
度若无师亦可行
侍宸曰予未得雷文之前己遇汪君于杨子
江授予飞神谒帝之道后游清真洞天得此
文经三载之久又遇汪君于军山店中后过
禅寺语余所修飞神谒帝之道何如余答汪

君曰三年前弟子到清真洞天偶昏暮不知
其所荒落草舍之中孤灯独桉之上得嘘呵
风雨之文遂于身中取简呈之汪君曰子真
宿仙也昔老姥乃电母也子既得其文予当
语汝于此方蒙指授授毕乃召使者当空分
付此余遇汪君点化
问曰动雷激霆其要如何答曰雷霆者天之
号令非紧切事务不可妄举譬如枢密院发
一号令至某处制司奉承者必须依号令而
行今之人既无宿骨不遇明师以讹传讹按

图索骥不问事之轻重或沾名买誉或逐利
贪财轻率行持贪天之功以为己有临事无
成毕矣夫雷者有的然之机霆者有截然之
法得师指授如响斯答
问曰且如使者的确玄妙在于何处答曰雷
霆变化无远无迩神动天随气至将灵子于
内玄沓冥恍惚之中作霹雳激博之化一生
二二生三三生万物发为妙用上穷碧落下
至黄泉无所往而不可昔禅宗有云千江有
水千江月万里无云万里天即此是也

问曰弟子事师门已荷发越愚钝但千江有
水千江月万里无云万里天其旨如何答曰
此乃发挥使者之妙且如千江有水千江月
人之初性譬犹明月一点圆明湛然不动灵
光遍照今人但知有雷之名而不究雷之体
性元神也水止水也世人但见月之形而不
知月之妙盖得水以映之其性即止矣万里
无云万里天者人性地本善汩于七情六欲
倘能清心寡欲诸障消除其天随处可见矣
问曰玄中玄已荷指迷用中用何以取验答

曰子之问是矣且如召雷行事之时先召使
者寻之盖雷霆风雨之处惟使者知之所以
法要使者为先锋锐将
问曰使者之捷固已神矣且如祖宫一出随
方可以发用第沓冥空寂何以验使者之至
否答曰法当静嘿叩齿握雷局依法召之默
念咒音含光默默眉间庠时使者即至矣
问曰弟子昔蒙师指教授以法诀因在宜黄
陈子寔家救病亦冥冥召使者诛其祸崇坐
定忽然冷风袭两足后以符与病者见使者

现形此验何为与师眉间之说颇异答曰念
头起于一点报应验于一身头圆象天足方
象地眉间之验使者从天门而来足下之验
使者从地户而至盖崇之形影声响在于阳
间止于地矣此乃使者破地户搜崇而至然
动雷之验诀于眉间以至五脏之内
问曰先生之说是矣弟子一日在家给符救
一产母召将之间心大冲冲左目叠跳发符
遣使者余心意不悦意使者未至是以如此
次早产家谢云产母见一青面鬼使三目眼

中出火绕产母身觉身如火热未几产一死
胎其意如何答曰此即明验子何如是之愚
心中冲冲乃汝祖宫使者一出便传于心所
以急也青面三目乃汝神随符变化左目跳
者火归木乡所以生者母所损厥子也此理
照然何必多疑多问
问曰起雷之捷不过使者然法中程雍五将
何用哉答曰乃先天不坏之元神即今所尊
元始也程雍乃日月也五将乃五星也于人
身使者乃元神也程雍乃元气元精也五脏

之气为五将也在地使者为后土真皇程雍
即酆都九垒五将即五岳也盖人居天地之
中借斗运转三才此谓一窍通万窍通一将
灵百将灵是也大抵使者罡步独称涌泉者
何也盖天生水二三四五八宫之间天地水
火雷风山泽无所往而不备矣枢机者魁罡
之位斡旋天地造化者矣五将所以为使者
所役耳经云通于一万事毕内外之奥实由
此也
问曰枢机号日月何以位居辰戌答曰不然

戌为日之枢辰为月之机阴阳关键实系乎
此天地日月星辰运行关键不通天地之道
闭矣学者不知关键则雷霆何由而激雨旸
何由而祈盖人身斗枢一转万化随之经云
试将斗柄轻轻拨泻下银河万斛珠即此妙
也
问曰程雍既为日月五将隶金木水火土土
使者如何斡运答曰使者意也又为中央大
魁总监星也盖贪狼号为总监之星使者禀
此气而化生总监即元始之真气天枢一转

何患天机不随所以使者符用辛寅二讳者
盖有说也
问曰师之说详矣而弟子尚未解答曰夫在
天之斗随杓指建一建之间有二气六候人
能于一时一刻之中攒簇一岁之气运则一
年丰凶雨旸之事其数尽在是矣盖魁为斗
之首为天之枢以此而推则三百八十四爻
之变动实基于此子宜随斗而行之且四方
二十八宿各方自有木火土金水斗居中央
以齐七政盖三十六之气数魁居其首而斡

运焉
问曰师之说明矣何以今之学者亦无修积
亦无实学偶然行持亦得感应此又何也答
曰一则出于侥倖二则斯人时运际遇偶然
符合取效一时子行吾法端的须透内用以
决外应无疑雷神之不时法诀一真何施不
可
问曰弟子见同坛游平二友均是法也何以
行事之时十应六七此机不可晓答曰游平
二友道缘浅薄法行未纯熟疑信之心介乎

方寸以此故十应六七
问曰又如后学明发坐遣约定时日以俟报
应何以登坛之际不合所符其义又如何答
曰坐遣者不过雷神为符节今人有事奏帝
一说也申师一说也牒将一说也以至订期
约不能立定一时或以未申时或以亥子时
故自为颠倒错乱所以不能如期者此也约
以申时则申约以未时则未譬如骊山之火
约以一时因为不然所以失信行雷法者当
痛思之

问曰或谓奏帝之说有误行持如何答曰奏
帝之说要能飞自己神以言奏则可必其允
否若止凭笔墨待师省类聚奏呈之时卒皆
误也
问曰真玉有便宜行事之教则不必奏矣答
曰虽有便宜行事亦有两说大崇惑人魂命
孽蛟妄兴雷雨损人害物以及不当闻奏者
许令便宜行事若事涉天数必当飞神入奏
请旨施行
问曰经中或有泥天机雷机者此说如何答

曰有之然随所用天机者斗星旋转二十八
宿之循直三十六曜之激薄二十四气之罡
煞相冲相射方能激动雷霆此天机也至如
雷机者乃掌中造化寻神雷飞伏出没之所
看风云雷雨电所泊之宫飞罡轮诀役使雷
神
问曰鍊将之法其要如何答曰将者一气也
出吾之气以合天之气一气而生诸气盖人
身所有浊气也吸在天之清气混合既毕必
须鍊之夫鍊气之气专凭运用五水五火之

功盖雷不得受鍊其气不神也
问曰役雷电风雨之属坐功之内必须明验
方可取效答曰当于呼吸上运功夫静定上
验报应云之出也其气蒸雨之至也其溺急
雨之未至也其气炎而膀胱之气急电之动
也其目痒眼光忽然闪烁雷之动也三田沥
沥而响五脏倏忽而鸣行持之士又当急心
火以激之涌动肾水以冲之先闭五户内验
五行此其诀也
问曰弟子每见先生行持狂风大作雷电方

至何也答曰凝目闭气望巽方手剔旋风罡
猛呬三转身足剔风轮过巽至酉出丑其风
大作矣盖雷无风不厉雨无风不作云无风
不起电无风不动第祈雨一节止凭北风乱
起方觉雨至乃至妙也
问曰先生常在宫中降雪之时乃炎天何以
如此答曰此造化乃老夫二十年所修盖夏
至阴生于内以此汞虎交垢乃颐指气使之
妙并不舛离虚之玄也
问曰祈雪之妙世以为难弟子谓冬凝寒一

冻即雪而何以言其难也答曰冬至后一阳
生造化之机肇于阳人身阳气一泄所以感
召之非易耳法当运动心火激动肾水却猛
运肺气生之然后起风穴闭离气以为酝酿
问曰杀伐之机实难的当答曰何难之事但
能运自家之杀气役天上之罡星算人间之
虎射三者既合神威即震伐矣
问曰常见今人祈祷每遇临夜见电光闪烁
意于行坛之际必合符节何以多误者何也
答曰无他无实修耳不思某方电动某方雷

雨某方晴明何可以此为标的所以自误者
宜矣
问曰祈雨之法门类最多何以有是符无是
应答曰祈雨之法在夏为紧古先圣贤春秋
冬皆不祈雨孟夏月纯阴主事阴阳偶愆便
至荒旱所以立祈雨之法以救禾稻尔今之
学者不知方法徒咎符章之不验也
问曰七八月属秋何以亦缺雨旸此又何也
答曰秋属金夏之馀火西流以为难禁况火
之与金相尅偶值分野当旱气运不齐即乖

舛矣
问曰若如此又何以感动答曰法当默朝之
法以决有无之应验余昔入觐时再遇火师
曰子行朝堂有重委故来报汝但今岁天数
当示旱灾非子之可以祈也遂叩火师何以
见教师曰天下龙潭泉源皆为玉帝封闭虽
有符法其数未满亦难祈也余再问师何以
教我曰子此行惟黄河不曾锁闭惟宜檄使
者黄河借水苏旱而已余依训到京朝廷果
命祈雨余檄雷神于黄河内借水三尺救旱

后京畿奏上所降之雨皆泥水也以此见火
师之言的也
问曰先生则有仙风道骨于余特凡夫耳于
先生则有火师奇遇余他日倘有疑难将何
恃哉答曰仙风道骨之说故是然天人之接
亦同子既无德感召师尊则当入室端坐以
验自己之造化足矣且如祈雨一节天数如
此气数亦如此难验一身之机括亦随法当
看便溺之有无以舌拄上腭咽津激动胆水
盖胆为天一之水至清至贵之物此水一动

激起膀胱之火火升水降即天气下降地气
上升之义也阴阳升降雨泽调顺胆龙在膀
胱之大渊倒取水泽应时便动即雨之至若
不作绵绵若存以胆水激膀胱之火便以溺
通验非惟无验亦且贻笑也
问曰升降调燮之妙固已妙矣但绵绵若存
何以取其效也答曰子依吾言静坐端默三
日以试其验也
问曰谨授教归家静坐三日万念放下一事
不干坐满三日再访座下师曰子所受教曾

行之否曰敬此请教师前师曰子之所坐之
验得何受用曰依训而行不过身体轻松情
意清快而矣师曰子如是之愚也此即是矣
初习之时已觉如此自此三日至九日至二
十七日至八十一日至一百二十日至二百
一十日久久行之日积月累神气精自然混
凝上可脱壳朝元次可长生久视又其次可
以兴云致雨役电鞭霆济人利物何所往而
不可也
问曰且如致雨一节何以发用绵绵若存之

妙答曰昏昏默默之际即如蛰龙养道之时
盖人能坐持真积力久性天自澄止水自定
汞龙藏于其中才感铅虎则阴阳调和祖气
一发即升大渊身中之龙亦从而奋发以此
感彼欲雨之时即可随念而滂沱矣第恐行
持之际不能存养犹陆地生莲以茂縳空岂
不难哉
问曰天数高亢虽持内修何以斡旋答曰数
在天固已定斡旋之念又在临机应变如昔
日未趋京时郡治欲余祈雨未行持已前郡

家遍行祈祷不应一日静定忽空中使者默
报云天数当旱非法可治今郡近五十里有
雷泽潭在建昌秀源之地此中雷神虽奉命
封潭于道法中亦能用力宜以符命起之余
觉遂以符命就命使者追之再入坐恍见一
老子忽到坛上以口吸盂中蔽太阳墨水一
呷而去未几天地晦冥下微雨一霎而止觉
不及复旱后问使者乃谓老子者不过所起
龙神耳彼己违命出洞所下一霎微雨是坛
上一呷净水尔不过为法中一报应于是再

遣章奏飞告真王请旨后得帝旨降雨三日
方得复旱
问曰以师可以如是且如今之法官道士满
前尽是何以屡奏叠章不一其为报应并无
效验此又何也答曰大抵奏章所上俓诣一
处不可繁冗且如今人有事便至登闻鼓院
上以天数而示旱汝以私意而妄奏必至行
下台部递至州县究竟如何方为施行若待
上命竟于是日而降雨岂不误哉是以火师
教余飞神谒帝之道所以祈雨一事隶渌波

天主治之单单只奏天主请恩转告
玉帝得旨竟下后土真宫开潭放水以救焦
枯
问曰雷震百里何以不能遍及以至甲里有
乙里无丙里无至于丁里滂沱而复旱也答
曰行持之时先檄当坊里社迎接缘为方里
人民至诚加以里社迎接奏报其雨必骤若
此方人民造恶稔成旱劫决无涓滴社令亦
不迎接此理譬如阳间遣官到所在优恤州
邑如意则优恤必至若吏牧不职亦不过丈

具尔
问曰上古宗师以祈晴难于祈雨今行此法
果如何哉答曰造化则不过翻覆内玄造化
雨潦浸淫亦有数说一则节候气数二则蛟
蜃孽龙妄兴云雨三则调燮者失职以至水
潦直旬所以如此不可一槩论也
问曰如师见教其法当如何答曰身中之验
极为紧切当从戊己运转一番使元气一周
再暮后而静定看内鍊如何如是觉而有报
则心火上炎胆水沥下遍身烦蒸喉中微痒

则天道必晴霁矣
问曰身中之应固已知矣然于气数燮理失
职或潦星直旬此又何以知之矣答曰燮调
者上至宰相下至守令观其所治之政所行
之事即可见也昔闻匹妇𠾑冤六月飞霜一
夫有屈水潦九年以此推之皆可见矣至于
水潦直旬当遗皇甫钁天以缚之蛟蜃以法
律治之
问曰蛟蜃兴风致雨何以亦能如是之淫浸
法家以书篆符章告行符檄千门万艺不能

役雷神便兴云雨何以此等即能如是答曰
蛟蜃藏于潨山之中亦有社令忠义之士居
民失祭杞便于乡坊兴起云雨损人田畴害
人禾稼法当遗命魔钱大将军以戮之
问曰内验外治固己闻之但行持法度其要
如何答曰祈晴之法当于火煞方上建坛立
治安卓召雷行事先开云捲雾起火穴塞雨
穴而矣
问曰开云捲雾起火穴塞雨穴其法如何答
曰开云捲雾于内玄皆敛而归墓闭气三七

息略咽津起火穴以双手握固仰面猛呼二
七呵乃起火穴也雨则闭气以舌拄上腭时
咽津三口直下丹田
问曰内用固如此外用如何答曰其法于日
干字上起内用生将于日家地支字上起外
将克到南方即住又看月皇是何五行如日
皇尅星便可用事但以五行生尅验之
师曰如前子所问余皆切于事而应于人之
妙子宜依吾法度而行之所有符中之奥法
中之妙皆尽已矣但精心而修端意而行百

发百中无施不可真所谓法海之骊珠也言
讫复以二十八字为吾婿他日嘱仲和书付
悔隐袁庭植
吾法元来不妄传信知道法妙玄玄君家自
是神仙种管取儿孙代代贤
　　　法用
混沌鸿濛未判无年无月无时但凭消息报
君知便是人间冬至

冲虚通妙侍宸王先生家话