全真清规楹八
　　　　姚江春庵通玄子陆道和编集
　　　指蒙规式
大凡初真童蒙出家寻问明师然后投礼既
然出家听从师训长必成人师接弟子先问
悟透善根浅深又观祖上门风善恶便看本
人才不才方可收录先要脱俗攺妆衣服仙
风道气教而训之后必有异太上云常知楷
式是谓玄德能为天下式式者天下法式也
规矩也模样也绳墨也式从古有堂自近兴

明师接人教而训之先从有为后学无为高
门良子时时习之有所得也而无所悟愚迷
之师接度弟子自无所知教他无为蠢之又
蠢迷之又迷生赖教门死入寒池填还口债
永劫轮回有志之人亲奉明师朝参暮礼听
而从之习学经典遵守清规日至黄昏烧香
上灯礼谢天地朝拜圣贤侍奉师尊诸事既
了收敛身心端身静坐无起妄想竖起脊梁
右脚在下抄手静默心不外想瞑目而坐或
一更二更此为功课睡至五更未开静时切

宜早起洗面梳头穿衣侍众待殿上钟声初
通响时童子上殿列班在内二通钟声耆宿
上殿列班在外三通钟绝尽主者上殿居于
正中诵经巳毕童子先出行道诵经童子在
前诸殿班次亦复如是诵经巳了主者入座
童子躬身便呼圆揖大众俱坐便过茶汤收
盏了毕大众都散童子再入师父房内稽首
作揖听从师命或学经教或去扫地各有事
干但见尊长义手在心侧身并拱傍边侍立
侍尊长巳过方可回身或见客人必先稽首

通报尊长准备茶汤先迎主人后过客人又
手侍立先收客盏后收主盏客若起身先出
开门捲帘客主出而后随之或随师出入不
可同坐义手侍立但凡出入稽首朋众一切
授物稽首谢之不可自是不得妄言去除杂
念常行慈善念道思真行须缓步语话低声
救济患难接待往来心量宽弘慈爱柔和济
物利人积功累行依此行持道不远矣
　　　簪披次序
弃俗簪披先将簪冠道具等安于祖师案上

大众圆坐拜辞俗亲更换衣服鞋袜等事跪
在祖师之前引度之师梳头簪披道众上殿
开启诵经引领祝圣立于香案前表白读词
三拜上香复退六拜祝念巳毕入真官堂诵
经行礼祖师之前亦复如是诵经巳毕大众
复坐香烛如法本师之前引度领进跪在师
前三拜迎香再拜向前亲手递词跪在师前
表白接而读之听从本师授道又再三拜稽
首已毕抬香烛案去就尊长逐一之前各各
拈香并同如前行礼巳毕次入斋堂受供祖

师之前炷香三拜大众两边炷香六拜劝斋
斋毕起座送客送客回来再向厨中并行谢
之日用所行诸事方便苦巳利人降心灭念
敬师奉友毋起俗情常检己过性上用心参
请前辈谨守清规
　　　游方礼师
既游诸方参访师德且要道具整肃初到入
院便看西廊有息肩二字或驻鹤二字于此
便歇或久住檐子平放或经过头高头低靠
在壁上便取氅衣搭在左手或有直堂知客

出来便穿氅衣稽首宾主或问来历某州某
观师某姓答曰某处某州某姓问答巳毕请
入若旦过除铺盖外并皆入包铺单了毕洗
足更衣复见知客行礼曰即日恭惟知宾大
德先生起居多福某久闻仙隐特来瞻仰荷
蒙收录铺单展钵不胜感激之至稽首领见
主者礼曰即日恭惟提点真人起居清福某
久闻道风广博特来座下瞻仰尊颜荷蒙收
录铺单展钵不胜感激之至稽首或留茶毕
起身相谢适间轻践方丈荷蒙煎点下情无

任激切屏营之至稽首行礼巳毕归单主者
答曰山门有幸鹤驾来临有失迎接不胜(云/云)
又起单相留曰院门寂寥堂厨淡薄敢望高
士久留鹤驾起助道风无任攀恋望恩之至
稽首
　　　堂门戒腊
接众者先须旦过三日然后请入库厅看验
文凭某处某年某月某日投师授道书录青
册然后安单便看青册排名排姓各看排单
知己知人便遵戒腊前后必让尊卑远近上

殿登堂依次序而行行住坐卧分长幼而居
各守戒腊莫犯高低依院门之次序行方外
之尊卑
　　　坐钵规式
夫坐钵者自十月初一日为始集众过冬至
新年正月中旬满散百日为则如入堂者各
请情愿本来各各专为自巳生死事大无常
迅速递相究竟琢磨参问师德听从规矩钵
有动静动则许容徐徐运动静则不然如有
神昏点头摇撼身屈主钵先行巡牌以牌挂

在昏者身上三击而退然后轻轻取牌徐徐
起身巡究他人后犯者替或钵未终钟未鸣
静牌未换无故出入语话动摇不依规矩者
并行责罚
　一如有违犯前项事者副钵举行主钵责
　罚初犯白堂再犯罚茶三犯出堂重者
　并行清规
　　　祖师则例
　一昼夜十二钵以按十二时三静九混以
　　　按三元九气又曰三返九还

　一每日至五更寅时闻开静板响各请洗
　　漱朝真礼圣卯时早斋辰时混坐巳时
　　静钟三通各各静坐如法用功午时赴
　　斋未时混坐申时如前入静酉时晚参
　　戍时混坐茶汤亥时如前入静用功如
　　法子时歌咏教演诗词以敌睡魔主钵
　　先举每行三遍不可以多丑时放参各
　　请随意副钵专一提钵不可久沈人各
　　诚敬
　　　三不起身

夫不起身者大众常住自有知客或有直堂
应答酬酢迎接宾客相送往来众不可动以
乱堂式
　一打坐不起澄湛天心调息元和究竟本
　　来默运玄机体若太虚不摇不动任从
　　来往人各诚心静坐如法
　二诵经不起人各运心威仪整肃调声运
　　气心思意解耳闻目视音声相和前后
　　相随任人来往各自皈依诵经如法
　三赴斋不起念道思真心清意静神定气

　　和静默受供展钵无声登堂不语任他
　　短长人各恭敬斋坐如法
　　　全真体用
祖师设教仙圣度人开大乘之门径通众妙
之要津俾归元而造理警心妄以全真贵忠
心于清静务圆性于朴淳深明短景至乐长
春故不挂利名毋黏世事明大体金洁玉莹
为心养元机介石洁冰为志济人利物融一
理以周通鍊己还元总万德而中备任其偏
执之徒修證圆机之士无辨无争不矜不是

也清居琳宇混处云堂莫觑他非过短当除
自是强梁心脱洒随方和顺量豁畅到处温
良早晚赴斋当拱手诚心而默坐朝昏参圣
务擎拳缓步以趍锵体上达威仪整肃居下
流举措荒唐逮乎密叩真机参同玄要奉师
至敬笃恭问道精诚虔告晓万理以还元凝
一真而妙用豁开道眼安然默照于妙微莹
彻天心感应返观于灵激逆则含容犯休讥
诮低心敬承乎同袍克已静待乎不肖大凡
参详教典讲习经书当实穷灵源根本毋虚

嘲口鼓之乎彻圣心之意外融自性之元初
参问精明方为绝学穷通博贯始乐无为心
条达性玲珑自然真乐无极气融冲神寂默
卓尔体同太虚若水之平清柔顺如云之缥
缈卷舒原夫欲其达道了心全在实行真功
戒狂放则不堕偏邪处厚实则了归中正去
已非常乐安和不自是谁与争竞情泯则心
闲尘清则垢净处治规划毋独主以专行公
务作为随常住之普请奸猾慵狡则败德招
愆嫉妒欺瞒则丧身失命逐声色好胜则凡

忌人我息中则圣是以大达多多阴德真人
暗暗偷功常存道气回避俗风戒行精严断
无四非八识功夫绵密决證九转六通恣爱
慕逐邪魔之境贪口腹堕饿鬼之中常寂坐
而慧烛莫肆情而迷蒙志存平等心乐齐同
见物休怀私昧应缘力务公忠切要行止顺
时云为先烛偏倚速攺差过早复心弯曲则
处处争差性停当则人人信伏猖狂骄傲性
必轻浮佞慢诈欺命思薄福上士厚气以敦
颐高明卑谦而自牧毋忝教法清高莫犯堂

规罚辱敬体前因各宜雅肃融精神以固守
持元气以不先体證金莲杲登玉境同逍遥
玄元之未始共快乐象帝之先天咦天圆地
方应规矩性灵命丰合金仙
　　　钵室赋
全真道海仙圣心渊于中明太极向里隐壶
天窍眼通中象灵泉而上涌钵心透底使神
水之升涎高明处则仰虚中主宰上善居则
柔顺乎渊泉息波浪则心如碧水静风涛则
性体金莲一志湛寂而不变三心澄澈以无

迁毋滚流则安于止定若静息则可以方圆
原夫坐钵习定入室修功有虚中而洞达从
实处以圆通会天地于半升铛内潜情性于
一钵室中融玄元之祖气鼓浩劫之真风万
法彻通𠔃肃清绛阙诸尘净尽𠔃皎洁灵宫
云朋心一而敬比霞友志和以合同大凡摄
念潜心返情复性起居最要安常餐饮切休
过盛妄心灭而寂照元神真息调而融冲慧
命入坐时含光默默以虚心开静时返视徐
徐而出定睡魔倏至人人不觉头点身摇昏

障忽来个个鲜知口开气迸巡行专在于警
提挂牌务存于救正当自返以谦柔休昧已
而强硬本为生死修持毋生人我辩竞切宜
起离昏散抖搜精神恭身先拜仙圣回首次
谢志仁当生欢喜毋起怒嗔自然心中安泰
快乐壶内熙春克巳报德实于上士强怀反
恨真是小人莫自是徒为虚诈当省非厚养
朴淳详夫先圣规矩祖师钵义金返本乃钵
之源情归性乃钵之理钵圆混以象乾元中
虚犹太始森罗悉备其中造化皆全个里因

有透漏不觉而沈由无点滴匆然而起冰澄
湛而悟归源钵浮沈而明返巳大抵以无喻
有假实体虚琢磨必从师友了达须下功夫
当参明父毋未生之始常返照身心彻勤之
初实纯志士须谦卑而遵近怪友狂朋必柔
顺以远疏壶公瓮牖真乐无极颜子箪瓢至
乐有馀体圣仙隐几而密处效真人圜堵以
渊居得乎安静乐乎恬如审乎钵室连单丛
林知识共处历劫希逢宿生难遇空碧鋉真
𠔃共乐始青虚室生白𠔃同安太素自始了

终从朝至暮中期不可攺移圆满任从去住
闲闲上智心豁畅飘逸白云戚戚下愚性执
蔽迷蒙黑雾二时绵密育神灵百日安常凝
气固旦夕缓舒食可接气衣堪禦寒过用则
脏腑失理调停则神气常安苦志精修废寝
忘餐常寂照甘心磨鍊返真观舍身努力养
得气神一定自然性命双全一贯三才无极
妙阙六通四达有太虚宽可报檀那信供足
酬主者安单顿超妄幻永乐真欢噫脱生灭
之境界超造化之乾坤游咏先天而逍遥大

象彷徨无极而快乐真元绰绰然全真而最
上巍巍乎独立以尊先既处玄门当遵教法
欲超道岸必假慈航
　　　教主重阳帝君责罚榜
夫道之理者杳冥太极之上岂可易见故天
下寻者多悟者少空虚无为之道乾坤浩浩
自然之气阴阳光而生物像有作柰何今万
古远矣且以藤纳孤行而自分也动止形仪
不可违也兹者以得居善地私结圣堂率千
里而来之善侣合十方有信之良朋故立教

规幸希笑览
　　一犯国法遣出
　　二偷盗财物遗送尊长者烧毁衣钵罚
　　　出
　　三说是谈非扰堂闹众者竹篦罚出
　　四酒色财气食荤但犯一者罚出
　　五奸猾慵狡嫉妒欺瞒者罚出
　　六猖狂骄傲动不随众者罚斋
　　七高言大语作事躁暴者罚香
　　八说怪事戏言无故出庵门者罚油

　　九干事不专奸猾慵懒者罚茶
　　十犯事轻者并行罚拜
右伏以遍请知音今依此法三人行必有我
师焉一室而居与燕子勤劳言化而自我法
不加于上善刚不过于至柔圣人三省其身
可谓大矣幸遇明师善逢圣教若不教行岂
为上善晓示合堂常加觉察毋致违犯依此
禁戒之后不得男女混杂纵心恣意切恐十
方施主饮食难消不念寸阴可惜不得虚度
谨慎修持庶得道心坚固不戒恐失前程请

细思详谨榜
　　　了真子升堂文
切以玄元圣祖广开众妙之门大道全真善
化群生之教瑶池仙子重阳金莲七朵阆苑
琼林长春玉花万叶虽则枝分梢异到了万
叶归根然则派别流差必竟百川还海方方
设教会四海之云朋处处兴缘聚三山之霞
友茅庵草舍普修宝殿琳宫纸袄麻衣恩赐
星冠月佩可谓人能▲道阐先圣之规模自
然道法应人开后世之眼目了真堂上元无

一点萦心万行门头正好诸人著力在上者
当处宽慈在下者常存敬顺尘心争辩不显
体玄之家风道眼相从依旧丹阳之活计宿
为物外之仙属今作门中之法眷住世同修
道果超凡共列仙班出家仙子青眼研穷离
尘烈士赤心照察欲待广谈秘奥仍妨久立
仙班稽首云朋伏惟珍重
　　　长春真人规榜
夫住庵者清虚冷澹潇洒寂寥见性为体养
命为用柔弱为常谦和为德慈悲为本方便

为门在众者常存低下处静者勿起尘情所
有尘劳量力运用不可过度每一衣一食不
过而用之每计庵粮不可积剩治身衣物不
可贪求或常住之物有馀者济赡往来经过
贫难之士或于他处行缘或以备斋设会十
二时中不著于假常要明真扫除尘垢刷釜
汲水担薪炊膳除巳私意勿起嗔心各处一
室澄心办道各分局次当占一科或以互换
调鍊真性不得执著为用亦不得递相是非
谨要降心削除人我泯于声色离形去智湛

然无欲见三教门人须当平待不得怠慢心
无事不得出庵舍晚夕早扃其户寅旦晚启
其门有送供者平常接待无施利者勿生二
心凡有游历之士旦过三日是高明者举进
住坐无志气者他处游行次验脚色公据详
察缘由若不分明其间恐有隐匿诈伪之人
不稳便更防一等道人愚徒之辈奸诈之人
一言相惑点污徒众破除庵舍常谈诽谤便
合遣出若有投庵出家者不得擅便引进先
观道气次看悟道或祖上家风善恶及自巳

德行浅深高明者携之愚蠢者抑之或于庵
中干办等事先问庵主次与合堂道众评论
出家无问早晚不择老幼但泄理明心者堪
为上人也凡有化道不得诈托师家名目亦
不得私心指托庵舍取要檀越等物自巳用
度便是私瞒常住上天鉴察必无轻谴故兹
榜示各宜知悉
　　今月日示
　　　朗然子家书
夫人身难得中土难生正法难遇全此三者

幸莫大焉况今诸仙出世立登天之梯凳渡
苦海之舟船默露玄机不可不应猛悟光阴
迅速顿知世境浮嚣念念慕古圣之玄风头
头效达人之返朴随掷火坑便步清凉之地
解脱尘劳永居自在之乡莫待老之将至宁
知身后如何既悟须当斩钉截铁休教漉水
拖泥攺非从是一刀两段若不断于贪嗔怎
得心田清静须当绝乎爱欲乃得法器圆成
不了真心终归幻梦掣开爱网跳出凡笼便
超紫府仙乡永脱红尘异趣一条藜杖汎云

水之三千半片衲衣访洞天之十二清静门
中无为路上法味滋身洞然真乐宴坐茅堂
饮清风而推开玄妙之门闲居土屋赏明月
而把握阴阳之髓虽则妻妾儿孙如同栖之
宿鸟金银珠玉似过眼之浮云是以喜舍家
缘便归洞府断弦不续泼水难收父毋妻男
各从方便自今如陌路之人永作他乡之客
彼出家者并无怠惰之心今在家者一任分
飞之意故所愿也谨奉鄙书伏惟珍重
全真清规(终)