道门通教必用集卷之五(六同/卷)帐五
　　　鹤林道士吕太古集
　职佐篇
　　　黄箓第一日为国叹经文
夫道德经者无为之文自然之化落落太漠
之表巍巍象帝之先二气资之以立根三光
持之以成象细无不入大无不包其真以治
一身其土(行贾/切)苴(音/鲊)足以治天下其功以度
群品而微妙则能致神仙昔老子之过函关
授八十一章而俓去汉文之从河上盖千七

百年而仅传穷乎无穷极乎罔极以宣道德
之要以为帝王之师至如升玄演清净之音
入众妙门而离诸染著禳灾列忏悔之品度
一切厄而所履平安黄帝著阴符之书可以
用师于万倍青罗传星曜之咒可以推运于
五行是皆抉(一决/切)神道于幽微阐玄宗之隐
奥诵之则声参太极研之则治化升平祸灭
九阴泽含万宇庆流宗社坐对无疆之休祲
格神人潜消难解之厄再伸偈颂以尽赞扬
先天立极浩难名恍惚希夷植本根天步

　永清旋日月道枢不动转乾坤灵源直断
　群迷径仙路宏开众炒门圣寿绵长皇极
　建愿言辰极与齐尊
　　　第二日迁拔叹经文
天度人经者三洞上品一乘妙言参众魔之
歌音宣百灵之隐韵昔授于碧落之土而藏
于紫微之宫梵气弥罗周十方无极之界金
真朗郁焕八天空洞之章文畅而曲不华趣
幽而义益奥极玄中之妙旨非世上之常辞
咏之者名列玉房闻之者神飞金阙万帝设

礼群妖束形以至生天通微奥之言清静启
真常之性十方严救苦之宝训九幽授心印
之灵篇普度天人津梁生死俾罢对于长夜
咸列名于上清再引偈章以伸济度
　玉书金简度人深流出慈尊广大心梵气
　结成无极界天风飘泛自然音九幽破械
　冰消戟八极飞香月满襟稽首无英齐接
　引神光一道破重阴
　　　第三日消灾叹经文
伏闻太极既判两仪肇生阐妙道于虚无寓

至神于水火敛纯阴肃肃之象宣至阳赫赫
之精气气不停生生相续实之以坎画于朔
易之都虚之以离焕乎文明之位陶铸万品
统御三元五行得之以成七政得之以运道
生于一而著于水火之用物散于万而极于
水火之功南北二经盖尽兹蕴昔太上之下
降命天师之密传浮玉局于地中敷扬秘诀
化鹤鸣之山上亲授灵文可以荐福消灾可
以注生削死永除业障渐入仙宗且天童开
护命之符而真武有降福之愿上智广真一

之训报劬劳恩静观达智慧之门明解脱义
功德甚重不可具陈辄引偈章以伸赞叹
　芝坛香霭露华稀云际风高鹤盖飞玉宇
　寥寥鸣警跸金光奕奕下丹墀愿倾法雨
　除尘垢更乞仙丹造道微两卷真经香一
　瓣自兹根极欲知归
　　　忏悔
　道家仪文至于巢先生号为大备文字皆
　有所出或儒书或道书剸裁铺张自有体
　制一字不可移易惟忏悔文消灾迁拔两

　篇又多取庄子使人闻之洗濯疏瀹有清
　心向道之意未烛厥理者或有攺易增加
　书字殊为可笑故书之以告将来
　　　黄箓启坛忏悔
臣法众等至心归身归神归命
十方无极太上灵宝天尊圆穹列曜星辰厚
地洞天海岳醮筵感降一切真灵伏愿大慈
洞回昭鉴同垂巨泽普降洪恩臣闻天无亲
而所辅在德福无门而所召在人仰归众妙
之门必应群心之用宝笈著度人之法独步

玉京驿龙驰奏善之章上朝金阙每灵心之
丕应见天意之孔昭皆太上垂慈齐拔之科
而天下奉道修为之路肸蚃如答神明罔违
伏念臣法众等暨斋官某等生逢盛明志慕
虚静清天君而疏瀹断业障以皈依谒款在
辰斋明有翼将以交三灵于恍惚祷百顺以
延长尚虑宿运功微前缘德薄今生往劫多
纵罪根俗骨凡胎未阶真品虽道心之甚固
恐天听之难闻伏愿
上圣哀怜洪恩荡宥拔九祖之魂于既往贷

三世之罪于将来洗六根以一新秉纯诚而
无贰庶几寡过仰格上真用修黄箓之科延
召紫清之福臣等稽首礼谢
无上至真三宝
　　　散坛忏悔
臣闻强名曰道本清静以无为不测者神有
感通而必应再荡涤于尸秽终对越于灵真
伏念臣等仙品未充业根尚在虽稽参于宝
箓常讽诵于真经宣举教科修行斋直虑有
违于道范曾未沃于灵心辄更澄练身形洗

除尘染扩性天而一毫莫翳拂心鉴而内境
圆明藉此修持用祈感格伏愿众真阔略上
圣涵容凡朝谒非仪坛壝不肃千愆万过并
乞贷原臣等稽首礼谢
无上至真三宝
　　　消灾忏悔
(臣)闻尽天下之物不足以交神明修胸中之
诚斯可以应天地矧乃玄元之教莫非清静
之门傥三业六根之过存岂一精二纯之能
格当斋科之谨始欲尘累以先除庶藉宣扬

以伸昭格臣今忏悔奉道某等因从旷㘦逮
及今生有妙湛之体而为情所昏有虚明之
用而为物所蔽欲恶盛而性有萑(音/完)苇闻见
疏而智亦聋盲不能外身而多身殃不能缄
口而多口过意有所至爱有所忘积其有涯
之生造遍无边之罪今则对
列真而忏悔体妙道以修为诸业生于诸根
尘尘是妄有身孰不有患物物迷真爰即灵
坛尽祛往咎心疏瀹而内观无碍性虚静而
外境不移谫谫之佞皆除津津之恶悉去巳

作之故业永不蹈于覆车未造之新殃更不
投于深阱庶全身而远害无见利以忘真伏
愿众圣洞昭皇灵远烛以瑶池之水洒濯于
群心以甘露之华洗除于众垢衰相罪根之
消灭灵光慧性之圆明恪遵储福之科用副
延生之格(若非生日行储/福科当攺作)恪坚为善之心仰
俟降康之泽祸沉九地福遍十方臣等稽首
礼谢
无上至真三宝
　　　迁拔忏悔

　此忏悔之意止为见存忏罪将以清心静
　念昭事
　上真非是为亡八忏悔往往误认旨意引
　亡人姓名不知人理大不相干
臣闻探真精于象外道本冲虚发洪愿于寰
中理归清净非涤除于外虑不见以将上灵
非忏洗于尘缘不可以奉斋直臣今忏悔奉
道某等自从旷劫逮及今生身口意之所为
天地人之六见有身斯有大患久积罪愆诸
业生于诸根未祛恶障耽染声色放荡心形

血气盛而争斗之患生嗜欲盈而性命之情
病每背真而就伪难解心而释神当斋事之
启行恐层霄之有隔欲以太玄之水洗诸恶
根欲求六度之舟达于道岸植无漏果塞众
邪门洗除其五蕴六尘断灭乎十缠九结一
心巳悟万罪皆空誓从今日至来生永不将
身缠业网伏愿清都委鉴紫极回光察素悃
之克勤霈洪恩而允洽阴愆阳过误犯故为
或上世流注之殃或六亲连逮之役上世六
亲或宿世所造或仇家所诬毒风恶气之侵

凌魔鬼凶人之伤害并愿道风扫荡流诸洗
除俾澄练于气形庶对扬于坛壝拔九祖之
魂于既往證上仙之果于将来九天不夜之
长春愿陟洞阳之境三业无根而自落长辞
万鬼之群福遍满于十方祸永沉于九夜臣
等稽首礼谢
无上至真三宝
　　　外坛开方
　开方文非一本无出于巢先生所修为善
　其他或纪五行之德或叙鬼神之由皆

　切当无如止行此文
九龙衔诏迁升积夜之魂六鬼交锋遏绝更
生之路太上昭垂于明训神公为扫于不祥
敬奉典𢑴恭伸关告欲冀明灵之感格先凭
梵呗(音/败)之称扬仰仗众慈同声相应
皈命东方主玉宝皇上天尊皈命南方主玄
真万福天尊皈命西方主太妙至极天尊皈
命北方主玄上玉宸天尊皈命中央主太乙
救苦天尊不可思议功德
以今焚香虔诚告召地界主者五方开路大

神伏望神慈降格香坛證明虔祷入意窃以
阴阳不测者神之妙变化无方者道之真惟
太上以阴阳不测之神尽变化无方之道六
通四辟其用长存倏往忽来洞然无碍降神
而赴感体道以应人受度者无间于存亡皈
真者岂分于远近当使千载之久可顷刻而
来万里之遥如咫尺而至临诣醮席参听法
音朝上帝以登真听空歌而悟道傥或所追
灵识不即赴坛一切地司妄生邀截致幽魂
之阻滞隔生路之开通天宪甚严真科不贷

今者斋官某家大启殊常之斋范遍延三界
之高真星灯烂接于玉绳香霭上通于金阙
闻诸天一声之隐韵百生之业障俱空听司
马九过之洞章三万之形神皆备前亡后化
时刻升迁尚虑三世幽魂九泉滞魄未经荐
拔极用悲酸乃请长生救苦之符敬让克勤
之戒将欲宣之于黄箓坛内授之于太上御
前先当告戒神祇开辟五路使者如不系之
舟去来无碍若出笼之鹤腾翥自由咨尔众
灵廓开道路所有文牒谨当宣告宣讫上来

文牒遍谕柔祇若无牒即从道路下云上来
咨告遍谕柔祇宜尔神司速依道训当界土
地里社城隍守疆护界一切正神请辟道路
接引亡人有关者速开有津者速度勿壅勿
遏勿稽勿停有阴讼者勿得拘留有𡨚对者
勿得缠缚东来而青骑将军扶拥西来而兑
卦大神护持南来而朱雀之地疏通北来而
玄武之方开豁无远无近无亲无疏依女青
之诏书阅先灵之名姓沿路关报逐界申闻
拨发前来斯须无滞即使亡过某等如晨风

之趋林如夜蛾之赴火如水之东注如马之
出奔径赴道场领沾功德若有六天故气孽
鬼妖神妄肆猖狂敢生邀阻请戮路左以明
天诛道法甚严天威难犯度人功大风火不
停道路山川急急传命载伸偈颂感格神灵
举不可思议功德
　大圣玄元教主
元始有命上开八门死魂受鍊无量度人
天关一转飞天法轮咨尔东方震上诸神
咨尔南方离上诸神咨尔西方兑上诸神

咨尔北方坎上诸神东北艮方号曰鬼门
东南巽方地户所存西南坤方号曰人门
西北乾方天门所经地界主者八方之灵
请辟道路接引亡人使诣灵坛听法闻经
领沾功德保命生根敢有拒逆逼合鬼群
剪形截首风火无停
　今法众等合道场人(稽首皈依/至心奉请)东方青帝
　南方赤帝西方白帝北方黑帝中央黄帝
　开路将军鉴察弟子丹诚开辟五方道路
　　　偈曰

　上来仪范戒柔祇想尔八方尽遍知
　应有关津蒙济度更无道路敢稽迟
　亡魂巳出寒庭狱丹霍行升火鍊池
　空洞谣歌齐赞咏敢凭道力拯灵仪
　　　黄箓大斋第一度召请祀典神祇
泬寥戒夜沆瀣澄空伫神听之格思控忱诚
而惕若入意以今恭率法众第一度召请古
先帝王道德众圣忠贞勋烈历朝文武重臣
凡该祀典诸庙福德灵享伏愿暂迂飙驭降
赴道场领录斋功證明修奉

伏以大道弘化真一播灵三清为众圣之先
弥罗冠万天之首旁分九气复品四人踰劫
历之先出阴阳之表三界为超凡之始八梵
为元阳之初上辟清圆下凝方浊玄黄交感
太素流形对越在天准尊元首于是冬居管
室夏处层巢饮血茹毛结绳识事迨及燧人
钻火伏牺画爻炎帝肇基有熊御世帝喾顺
天而行义高阳任地以依神夏后祖于唐虞
殷命法乎三圣文武为继伏之主汉唐宗拨
乱之君莫不龙虎勃兴风云际会又况世分

治乱臣有忠良莫非理国以辑民皆务积功
而累行故在天为星象在地为神明德被群
生泽流万世膺上帝之休命授列职之仙班
故混元图翼所载云伏牺为太一真君神农
为南极真君轩辕为中黄太帝少昊为太虚
真君帝喾为太玄真君颛顼为北宫真君帝
尧为太微真君帝舜为太极真君夏禹为紫
庭真君殷汤为北玄真君武丁为紫微真君
阳甲为苍元真君文王为太虚真君武王为
太平真君康王为太华真君穆王为九元真

君汉高皇为北帝宾友文帝为通玄真君景
帝为太一真君宣帝为紫华仙伯武帝为玄
成真人凡诸神圣睿哲之君皆證清高崇峻
之位曳𥚑八极腾景九天经若不传世莫能
显复有忠臣贤佐良辅元勋位列仙阶名垂
信史或享世间庙食之盛或主岳渎鬼神之
权故风后为太华真人力牧为玄山真人太
山稽为洞庭真人苍颉为九华真人容成为
应化真人大挠为玄光真人奚仲为太成真
人傅说为左言上相叔齐为金阙仆射伯夷

为太微侍郎周公为紫微都护太公为紫府
道统越范相为金天真人汉留侯为太玄童
子东方曼倩为岁星真人扬子云为河源丞
孔安国为太玄监又真灵位业图所载召公
季子皆为南明北明之公齐桓晋文并领司
命都禁之职元规幼舆为左司禁元直深源
为侍帝晨陶士衡为河西侯温太真为监海
伯凡诸贤哲皆有典司计年限以进升视功
勤而超證故北帝则三千年而一易岳渎则
六百载而始迁武解为地下鬼王文解为地

下主者至忠至孝至贞至廉初为鬼官转升
洞府类皆百四十年而进补入宴东华阶分
二十七品以历升方逃大劫惟上天黜陟之
甚閟非下界耳目之可窥谅累积于巍功方
渐登于仙位况兹庸蜀井给之地实依曾昌
建福之休金马碧鸡之神昭垂汉策铜关玉
垒之庙大庇坤维群望分司柔示列止自蜀
郡以类而推广遍率土皆有于纲维山川九
州玉帛万国鬼神司之幽隐庙貌遍于迩遐
功忧在民靡神不举今有奉道某家遵九坛

之典训奉三箓之𢑴仪上极郁罗之天中该
乾坤之界下际洞渊之府幽覃朔都之乡一
念感通百灵交会凡天地水陆遍祈而致祷
宜山川鬼神咸集于无方伏愿大恢得一之
灵悉自无方而至为奉碧简招真之命并簉
金阙朝真之班对扬天休保安国祚封掌生
死仍开方便之门把握阴阳尽跻皇极之世
伏愿暂驻风云之驭俯歆蘋藻之羞阴佑斋
功克谐愿望再伸偈颂感格威灵
　帝王稽古代天工异教同风建大中

　元首股肱无二用鬼神贤圣信兼隆
　人间祀典思遗列天上仙班答骏功
　香火载严遵漙告愿驱云驭格精衷
　　　第二度召请亡魂
游魂为变大夜不晨必倾九色之金光用掣
重阴之铁锁大方无碍万法昭融
　　　举天尊
有物混成寔生天地圆清方浊厥中生人是
名三才各具道性天长地久无古无今推荡
阴阳裁割昏晓一气不息万形以生卓然有

神是为造化人居其内上配两仪贵贱虽殊
贤愚有间其所禀受同此一初负阴抱阳圆
首方趾始从婴孺精守神全天真不亏混沌
未凿不慕富贵不羞贱贫虽含识知纯粹精
白名真实性无邪伪心得生为人所贵在此
洎及长大身与世交渐丧天真熏煎人欲赤
子之性日削月悛林林而生滔滔皆是惟务
逐物不知爱缘岂识此身上配天地始从胎
育降气九天十月既圆万神备守一形既诞
七窍开明头布九宫九真所莅中分五藏各

有一神三魂处肝欲人为善七魄居肺欲人
为非二十四真分列三部紫户玉阁绛宫丹
田中有真人号曰赤子天地神气三万六千
关节机微皆归掌握人之一身岂不至贵尤
所贵者唯吾一真是厥初生纯粹精白人能
处世各知自存周身中神欣喜踊跃顶戴之
星光明照耀其或精鍊可致神仙真正慈仁
亦能久视如其反此莫匪恶缘神气日衮星
光日暗一真之性至死不知上辜大道混成
之缘下负两仪受中之道𡨋𡨋长往与鬼为

徒万神悲哀各去其体或沦幽夜或属鬼官
欲求超生渺无涯涘惟我太上历劫宣慈于
生死流辟津梁路神幡启道黄诏招魂香水
荡瑕法桥拯溺灵符起死妙戒归真云篆迁
神法灯破暗昭垂道妙还复性真使诸众生
从死灭后于诸苦趣发回向心认处天真忏
悔恶业乘六通惠出万鬼群得睹天尊说无
上道鍊形火府度品南宫各随本人根品深
浅其如顿悟便超人天以渐进修复生正性
如上所说具载真经危哉一心生死轮转使

我太上弘誓不忘愿诸众生皆得悟道今有
某家熏修妙供启迪生方谨即长途以伸告
召当愿亡者各识天真以本性灵合诸魂气
大声疾呼名姓不迷广进康衢山川不隔一
念千里弹指三生即到道前了无壅滞再伸
仙偈招引亡魂
　道通天地独人伦一聚天真万宝身
　逐物便沦生死海观身谁作圣贤人
　精金百鍊犹诸性流火重烧复本真
　举起神幡祛壅滞尽招魂爽出迷津

　　　第三度
况阴戒夜鬼正可呼滞爽迷方道常善救入
意
　　　举圣号
爰有太极两仪肇分轻清为天三辰棋布重
浊为地万物丛生六合之间有中有外一气
之运有正有邪中有冲和列为人品间气之
积笃生圣贤林林而居混为凡庶乖戾所聚
是为鬼魔驳杂之馀下为禽兽世界肇造群
品自分草昧倥侗不安性命从上古圣制作

是兴贵贱尊卑华戎人兽各得其所无使颠
隮昆崙所临下为中国圣贤传道允执厥中
仁义定名忠孝同出以信以悌以礼以刑设
为多方防其一念一念适正不踰其闲为天
为人为神为圣其如乖戾鸷暴凶复甘入魔
群与诸天斗人道之内缺犯纲常一失人身
随诸地狱铁城火绕铜柱膏然种种负偿𡨚
𡨚报对魍魉问影髑髅称孤溟漠无依吁嗟
长叹贪䐜痴业无所解知饿鬼旁生随业受
报诸趣升堕悉本于人危哉寸心力敌造化

一悟尤积先天弗违一迷不回诸圣莫救方
寸之内六趣轮回三界之中历劫往返业火
炽盛焚烧大千逝水渺㳽飘沦八极到此境
界奔迸仓皇呼叫悲号孰为救度惟我大慈
悲父元始天尊放大光明普照无外于业力
海稳驾慈航于虐焰城沛为法雨玉颜恻隐
金手提携以大神通启其真性一弹指顷尽
出苦轮一闭目间各识宿命众生未度悲愿
长存尽诸未来普令解脱今者某家仰依洪
誓大阐良因亲亲仁仁咸皆荐拔自色欲界

及洞渊泉自中华区遍无量国天人鬼狱异
趣殊伦转大乘辕与之俱载伏愿各乘法力
俱到道前瞻对天尊平等受度一声空洞洗
清投芥之诚万类含生尽入悬珠之窍再伸
偈颂以摄游魂
　上从昙誓下渊泉六合旁通遍大千
　达者自居形器外迷徒宁免死生缠
　业轮尽逐攀缘转仙品谁知体悟迁
　空际宝珠通窍道冥心元始乞哀怜
　　　沐浴度魂仪

伏以黄泉溟漠凝浊滞染于神魂黑壤幽阴
积秽沉埋于灵爽昏昏长夜难遂超升是以
太上慈怜元皇悲悯垂洗涤尘劳之法宣沐
浴鍊度之仪即使业网断除罪根蠲释今则
严陈宝室洁备兰汤设五香澡盥之仪按三
箓拯拔之格奉请亡过某等赴室沐浴荡浊
流清事毕严庄归位听法
伏以泉路幽深寒庭积秽使神魂而𡨋昧至
灵爽以昏蒙非凭资荐之功莫遂超升之望
请法众等奉为亡灵上资往生仙界念沐浴

荡秽咒
天澄气清五色高明日月吐辉濯练身形
神津内涣香汤气精光景洞曜焕映上清
气不受秽五府纳灵罪灭三涂祸消九冥
恶根断绝福庆自生今日大愿一切告盟
身受开度升入帝庭
伏以神飞仙境须凭鍊度之功魄离幽阴可
證升真之果断除尘秽速得往生集和气于
身田解宿𡨚于业网请法众等奉为亡灵上
资往生仙界念沐浴鍊真咒

太上高真九灵之精使魂飞仙上登紫庭
沐浴华池身神澄清精通太虚万气自生
伏以黄箓垂科紫清设教济生度死咸入法
门开流火之神庭鍊阴除秽激清华之法水
洗涤尘劳可登清净之乡得见虚无之圣请
法众等奉为亡灵上资往生仙界诵丹阳鍊
度亡魂咒
龙汉荡荡无形无名渺渺亿劫皇道开明
神清朗曜九魂吐精玉虚澄辉太霞高明
元始开化诸天齐临三元道养二象摄生

未度者度未成者成已死即化已枯即荣
蠢动蜎息一切冥灵怀胎合孕咸得受生
今日大吉皆得光明五帝鉴映普告万灵
天地神祇及诸河源五岳四渎及诸名山
洞元洞虚洞空洞仙无极大圣至真尊神
无穷无极普鉴度生地根断绝元都记名
众真普应一切咸听
伏以泉扄滞爽因法力以超升苦海冥魂听
仙音而解脱速离浊浪俓上清都托化人中
常居福寿请法众等奉为亡灵上资往生仙

界念沐浴东井咒
天河灌东井石镜水毋精圆光拂灵曜
玄晖莹高明元始扶重夜天人逐月生
沐浴兰池上龙负长庚瓶金童洒香水
王女流五星冠带濯玉津练度五仙形
体芳万神降乘景登高明
伏以慈心救物经法度人开度群生咸令皈
向灌濯先资于清净魂灵始获于逍遥请法
众等奉为亡灵上资往生仙界念清水度魂
咒

巍巍道德尊功德已周圆降身来接引
师保自相携慈悲妙法水以用洗愚迷
永度三清岸长辞五浊泥
伏以激浊扬清已周于品格升真度厄用济
于幽明今则沐浴既终氛秽已荡神识清净
苦恼蠲除奉请亡人俨新冠带来诣道前恭
礼慈尊听受符戒请法众等奉为亡灵上资
往生仙界念著衣冠带咒
五浊已清八景已明今日受鍊罪灭福生
长与五帝齐参上灵形神俱妙上生南庭

今则沐浴既毕严洁已成霓衣楚楚以飘香
云趾徐徐而离室谨对
三清之御座宣聆九籥之真科传戒受符超
几入圣庶克成于妙果期速證于仙乡神魂
如存俯从迎请
　　　咒施甘露法食仪
　　　　法师就坐立诵
元始天尊启请咒毕然后坐行咒食事
元尊出教高为万道之宗历劫度人流演重
玄之义欲广津梁之路必先启告之仪冀洪

造之鉴观作幽魂之依怙天光所烛甘露有
灵各坚諴感之诚上格
虚无之圣诵玉清慧命启请咒曰
　稽首𡨋慧虚无尊稽首皈命重玄主裁成
　天地无德称悉为众生作恃怙慈悲五道
　转轮魂哀救三涂地狱苦皈命金阙天中
　尊皈命六度慈悲父皈命玉清无上尊巳
　离生死长绵绵出有入虚无所待能令枯
　朽变成仙千劫万劫难一遇为众广说业
　因缘回骸起死水长存使其形神无变迁

聚则为生四体固资于饮啄散则为气一灵
岂假于盘飧知死之说则形充空虚达生之
情则气吞万象苟性灵之不悟则业识以相
迷魂气何所不之自为封滞形骸与物俱化
尤觉萦缠想念一兴殃考俱至负罪障则业
风披拂备历辛酸思饮食则饥火燎焚无由
饱满似兹颠倒难得超升是以
太上慈怜元尊悲悯托香羞而见道妙咒法
水而作清凉洒开冥路之重昏沾溉众生之
内热功德至重利益无边今有醮官某家奉

为亡过某等奄弃尘寰恐沉幽夜精展追思
之念恭修荐拔之坛洁人世之蕙肴仗
天尊之法施尔等各宜刳(音/枯)心之实味道之
腴(音/余)饮神仙沆瀣之津食太极冲和之气乐
南面之说者从然以天地为春秋复上首而
生者卓尔以死生为夜旦一言契悟万劫逍
遥更凭甘露之章启发自明之性
　　　诵开业道通真咒
　功德金色光微微开幽关华池流真香莲
　盖随云浮千灵重元和长居十二楼急宣

　灵宝旨自在天堂游
灵泉合抱于五行利万物而故几于道法水
流通于百谷受众垢而无所不容禀天一而
为尊生上善而为德因地而为曲直随器而
为方圆以理推其源也穷愈远而极愈深以
道彰其用也澄不清而挠不浊外以洗荡其
六根十恶不经于热恼焦劳外以灌注其九
窍百骸可至于金浆玉液天尊设教用济幽
牢凭此赞扬广伸供养
　　　奉为亡者诵开咽喉普润法食咒

　悲夫长夜苦热恼三途中猛火入咽喉长
　生饥渴念一洒甘露浆如热得清凉神魂
　生大罗润及于一切
　　　香
香飘无价焚之而七返氤氲道贯自然祝之
而九光馥郁故道由心学而心假香传作如
是用则非火非烟作如是观则非黍非稷厥
中不昧其香远闻上达于三境十天下彻于
九幽五道明其奥理用荐亡魂𤑔向炉中广
伸供养

　　　奉献诸天无价名香
　返魂名香返风名香逆风名香七色名香
　天宝名香香气氤氲周遍十方广伸供养
　　　花
玉京山上自然生七宝之林大有庭中弥覆
有八骞之树森罗焕丽秀郁青葱食骞树之
叶乃为玉仙一身若琉璃而洞彻餐宝林之
花而变金骨五藏如宝鉴以圆明惟天真无
染无著一片岂有沾衣故人世不种不生五
叶何得结实金花玉蕊华池黄芽妙无出于

凡躯鍊必成于仙骨三花聚顶九气结形凭
此赞扬广伸供养
　　　奉献诸天异境奇花
　九灵太妙真花五灵小妙奇花碧蕊黄金
　艳花黄蕊紫金耀花阆苑青琼瑶花琼林
　流光宝花花光灿烂照映十方广伸供养
　　　水
混沌未分元是一壶灵液神奇巳具散为九
酝清糟几人识得圣贤济世须知厚薄若能
味乎味始见醇乎醇傥饮三杯必通大道谨

将奉献愿嗽芬馨聚为满腹之阳春散布漫
天之甘露贯三才于不言不笑混万物于一
醉一醒援琴而鼓白雪黄鹅举盏而邀清风明
月乐壶中之天地游物外之烟霞慕道洪崖
公寻真白云子神仙妙药大圣灵丹捧此灵
浆普伸供养
　　　奉献诸天七种宝浆
　日精宝浆月华宝浆星光宝浆甘露宝浆
　金液宝浆灵光宝浆玉匮宝浆饮之无尽
　周流十方广伸供养

　　　果
果因花结当资种植之功心静道生必假栽
培之力故有蟠桃紫捺火枣交梨近取于身
远取于物傥心田之莹洁则果实繁荣或荆
𣗥之丛生则根苗枯槁色如橘而甜如蜜成
有岁而熟有时有三千载而结成有顷刻间
而顿熟咀嚼而精神爽快玩味而性识清通
若结果而收因当去华而务实宜于此际方
寸了然凭此赞扬广伸供养
　　　奉献诸天琼林珍果

　空洞灵爪万岁仙桃金紫交梨元光素㮈
　赤灵火枣飞丹紫榴香气布浓食之无尽
　周流十方广伸供养
　　　饭
天人之粮淡泊无味事载黄庭黍米之珠登
引无馀功标灵宝故兹上圣唯咽㕲于冲和
观彼下凡恣膏梁于厌饫惟天厨之香饭四
种民民中种来且世间之稻梁百鞭粒粒从
苦得享福不耕而食者宜思本始知足有馀
而得者切莫轻抛今法会之崇修作蕙肴之

珍供故将香馔广度死魂凭此赞扬广神供
养
　　　奉献诸天四种香饭
　丰山香饭龙山香饭青精香饭太和香饭
　香气布浓食之无尽周流十方普伸供养
心花智果金饭玉浆灵宝慧香苾芬法味皆
托物而显道宜即色以明心各推广博之诚
转作无穷之施愿大地悉臻于饱满无一物
不被于薰陶更藉宜扬以全启迪重闻反慧
照于太无圆通众妙炼真光于法体咽味冲

和能取足于诸身初不资于外物咒食之后
冀汝亡灵挹内景之灵芒定中央之正位饮
灵树琼瑰之泽食黄华璧玉之柔道契杳冥
神凝辽廓宅元房而偃息助真化以周流
　　　奉为亡者上资往生天界诵玉清大
　　　慈天尊甘露法食咒曰
　回首仰圆罗合景挹灵芒拘魂制七魄思
　脐定中央行住履虚无寝息宴元房饥餐
　黄璧华渴饮琼根浆神旌命天魔合体鍊
　真光复照观太无长在空中游圆通泯波

　际真化靡终期杳冥无终始行者当明知
　寂寥忘理教应运蒇宏规鉴道不自昭要
　当先所施会归无二处随心自合离
方杂乎芒芴之间通变未乘于一气欲反其
知识之本造形必自于三光宜啸咏于清谣
以发挥于生路咒食之后冀汝亡灵负阴抱
阳禀日月高奔之气陶魂铸魄储坎离交构
之精三宫满盈十相具足早超通达之国长
游智慧之门
　　　奉为亡者上资往生天界诵三光泽

　　　婴甘露法食咒曰
　浩晶生元气氤氲太空中两曜共明彻五
　纬交相同三光焕已明宝气盈三宫帝乡
　会九老咽服百体丰金华照光景身与日
　月同念道上圣前万劫寿无终
天生蒸民积三万六千之神气世丧大道隳
一百八十之灵关自蠹损于真根莫敷荣于
玉树神不自许魄与鬼游欲反生源必资梵
唱咒食之后冀汝亡灵得众化之元精复五
神之真宅白元右卫公子左扶顶飞翠盖之

浮足有金莲之拥香云覆体甘露洒心湛恍
愡之元灵养希夷之正气
　　　奉为亡者上资往生天界诵玉清大
　　　悲云宫阴生梵唱生魂浴魄咒曰
　云根无垠众化之精中凝七魄内结三魂
　二十四真出入无门杳冥之精恍惚元灵
　随劫存亡逐气而生内凝混朴外养七经
　五神植华三台敷荣紫阙素童反魂归婴
　腾云而仙骋雾浮空中有玉京号曰神公
　左挟无英右卫白元玄兽遏后丹禽拥前

　上浮翠盖下拥金莲香云凝空甘露无穷
　用之不尽寻之不终
九幽黑暗六贼之所狴牢一念虚明大方初
无畛域欲优游于正处宜咀嚼于太和更仗
宝章以严法味咒食之后冀汝亡灵挹甘露
之零濛永清心垢随玉音之歌啸坐致神游
肴酒未清八极周遍
　　　奉为亡者上资往生天界诵九幽超
　　　生甘露法食咒曰
　冷冷甘露滋法味难思议骞林流七珍永

　除饥渴想受此法施食生天登紫房馀润
　发清凉遍及于一切
地狱幽沉举有铁围之固天堂辽廓眇无阶
级之升凭万道之金光破九阴之泉路咒食
之从冀汝亡灵泰定发乎天光𠮷祥生于虚
室玉楼十二通嗽咽于华池泥丸九真默朝
参于上帝此即升天之径路长舒破狱之祥
光致极高明得大自在
　　　奉为亡者上资往生天界诵破地狱
　　　升天咒曰

　茫茫酆都中重重金刚山灵宝无量光洞
　照炎池烦七祖诸幽魂身随香云舆定惠
　青莲花上生身永安
三光流精凝结为洞真之体一念不善漂沦
于众恶之途永下出于渊泉必仰资于神咒
咒食之后冀汝亡灵反一气之氤氲凝九华
之焕烂混沌无窍函乾坤造化之先昆崙为
家出云雨冥濛之上
　　　奉为亡者上资往生天界诵三光流
　　　精甘露法食咒曰

　妙道分一气气中分阴阳凝化日月精灿
　然流三光九华含九道八色怡八方焕烂
　洞真体流精归太茫下生渊泉宫上列无
　何乡纵体复飞迹忽然都相忘七宝凝精
　洁混沌杂华芳咽服九气云此乐殊未央
向来宣演灵章宝偈并是
元尊神咒诸圣真诠九丹妙诀甘露法言妙
理难思殊因莫测总用资荐亡过某等享淡
泊之正味众美皆从得恍愡之元精长生不
死仍推馀庆垂芘见存上穷圆盖下匝方舆

俱沐良缘齐登道岸
　　　施食
　一切福田施食为先当来净土衣食自然
　是故供养普献诸天
　　　法食
　香厨妙供上献天尊中奉真圣下及万类
　含生普同供养
　　　亡人食
　所馀斋胙回施𡨋路食者充饥免诸困苦
　大道慈悲引归仙路

道门通教必用集卷之五