道门科范大全集卷之七十四甲五
　道士修真谢罪十方忏仪
　　　东方(忏谢不能/知道之罪)
众等伏闻木生于三得成形于天地帝出乎
震育万物于屯蒙青龙司岁籥之先北斗转
天关之始少阳所莅盛德难名今谨有佩箓
道士某等夙代清修今生庆会感师恩而𢌿
付依教法以操持尚惭根器浅微灵源障塞
行道而不能知道未尝观空养形而不能忘
形动皆执相或驰说而自满自圆或闻道而

若存若亡富贵贫贱之间不能齐物喜怒好
恶之触必致焚和何以混天人之同涂了生
死之一致负上圣奖成之大德违玄师化度
之格言结罪目于三官落仙名于五帝敬伸
忏谢仰丐恩怜谨赍香花法信供养之仪至
心皈命
东方无极太上灵宝天尊九气天君东乡神
仙诸灵官仰惟上德好生至仁利物青书宥
过东华定仙开虚无自然之心授太一含真
之道匪迟匪疾绵永永而不穷无门无旁洞

皇皇之四达化天下回心而向道均圣人一
视以同仁得道之后升入无形和与道合真
　　　南方(忏谢不能为/国报恩之罪)
众等伏闻虚中作离万物相见而长养次二
曰火大人继明而照临交于木而化育生灵
资于水而陶铸品汇至士所禀大功克成今
谨有佩箓道士某等生处中华身陶圣化惟
皇在御听民所归俾承清净之风有补圣明
之化而以栖迟苟活休息自安无怀道抱德
之实以化人乏还淳返素之用而复古饰人

间之礼乐希世上之功名空叨水土之恩滥
处簪裳之列南官仙籍无梵行之可书衡岳
阴曹记愆尤之无数惟圣人南面而听治惟
国家盛德以御天既请命于苍穹敢归心于
分野谨赍香花法信供养之仪至心归命
南方无极太上灵宝天尊三气天君南乡神
仙诸灵官仰惟盛德在火圣人向明享寿考
于万民绵本支于百世次愿佩箓道士某等
六司宥过三气流光在藏为心以虚受人而
神应常静于时为夏纳阴居内而火亦不流

俾能抱一而守中庶可长生而度世得道之
后升入无形(和)与道合真
　　　西方(忏谢不能补报/祖先父母之罪)
众等伏闻严凝而义物咸赖以西成尊正而
和民率归于兑说先肃杀而辅大化后静退
而表少阴顺天应人刚中柔外今谨有佩箓
道士某等世薰善念身沗玄司感父母之生
成荷祖宗之积累而未闲禁戒多昧禀修八
节不进于表章五腊不严于祭祀𦆵分形器
生生皆自于亲恩虽隔古今世世有亏于子

职顾父母慈而无憾惟天地公而无私自作
之孽难逃不孝之愆无赦敢忘悔艾恭致首
陈驰诚于七宝金门注想于西那玉国乃上
智问报恩之境依元尊尝说法之宫谨赍香
花法信供养之仪至心归命
西方无极太上灵宝天尊七气天君西乡神
仙诸灵官仰惟金光下烛玉简昭回祖先俱
沐于升迁父母各增于殊胜次愿佩箓道士
某等西龟授道谒仙母而鍊甲庚金虎居离
交真龙而入戊已无暴其气而真元自守不

劳乎神而寿命无期魔试不侵心源自定得
道之后升入无形和与道合真
　　　北方(忏谢不报/师恩之罪)
众等㐲闻太极未分含三才而混沌五行既
判因一气以循环阳伏于内而万物藏辰居
其所而众星拱枢机造化主宰生灵今谨有
佩箓道士某等识匪生知理难自得获处道
家之列率由师匠之恩始自训提知孝悌忠
信之大本迄于传度指虚无清净之真乘德
参天地之高恩踰父母之大而以尊承素昧

给养有亏负抠衣授道之恩违歃血引盟之
誓泄机微于尘世传道秘于非人至于遇祸
以招殃尚复怨师而咎道想罪书于九府恐
身谢于三官谓迎师则北面以尊崇故谢过
望坎宫而恳请谨赍香花法信供养之仪至
心归命
北方无极太上灵宝天尊五气天君北乡神
仙诸灵官仰惟北辰掌握于仙名壁宿主张
于道术宗师传度永隆弘教之心保举监盟
益务成人之美无师不度有翼必飞俱谐功

行之圆共證升仙之果得道之后升入无形
(和)与道合真
　　　东北方(忏谢行教宣科/不精不法之罪)
众等伏闻神功不宰为天地之始终妙本自
然运阴阳之动止伸其转物之手授以出震
之龙变化有常推移不忒今谨有佩箓道士
某等本太上之子为道家者流未能隐谷以
存神约以居𨞬而演教而以诚心易散妙法
难精宣科而条理乖张临事而威仪跛倚想
法乱而六魔相笑存思缺而万神不居愿力

么微幽明无所依赖性情挠乱天人难以感
通不能契圣以契凡孰为成物而成务恐黑
书之纪过忧仙籍之断功苟慢自陈必贻阴
谴谨赍香花法信供养之仪至心归命
东北方无极太上灵宝天尊梵气天君东北
方神仙诸灵官仰惟申敕四司告闻九府复
功行于铢积寸累赦过尤而雾捲云披驿意
传言感应声而上彻升章谒𣢾俾随愿以克
谐然后抗志云阿栖身山洞得逍遥于一世
之上息轮转于三界之中得道之后升入无

形(和)与道合真
　　　东南方(忏谢不严敬奉/经戒符箓之罪)
众等伏闻元化裁形必有主张之者灵风煦
物寔司命令之权齐乎巽而振美盛明辅以
箕而敛扬鼓舞大德至隐百姓何知今谨有
佩箓道士某等挺质凡胎栖身道荫优游琳
宇或不谨于焚修左右洞章或不严于敬重
佩箓而踰阶越次持斋而废日乱时官将吏
兵三会而不言功赏衣冠剑履常居而多见
混淆道力寡浅而尸鬼交攻戒行细微而威

神不护通经而駮杂本旨小智自私行教而
沿袭浮辞大淳未至所以奉天而事无响应
违科而罪与生俱用陈忏谢之仪以冀赦原
之泽谨赍香花法信供养之仪至心归命
东南方无极太上灵宝天尊梵气天君东南
乡神仙诸灵官仰冀圣慈赦宥灵泽渐陶雷
动风驰散愆尤之纷委清渊云润沃念虑之
恭庄使保全性命之真遂和同天人之际随
符仙从护法灵官录显绩之服劳计仙真之
保奏得道之后升入无形(和)与道合真

　　　西南方(忏谢不能虚/已接物之罪)
众等伏闻承天至顺配刚健以成形行地无
疆扩含弘而役物阴功莫大厚德难名今谨
有佩箓道士某等禀秀五行独灵万物均有
生于尘世幸入道于玄门益宜自化以修心
庶可虚含而接物自以不能御气动必纵情
不和其心而与物交争不顺其身而与世相
仵无一德而为常安之术合两怒则多溢恶
之言护短而巳不自知敛怨而人岂无憾缪
于心而伤和气溺于言而污法身与人并立

而无以化人伪道养形而未能造道敢昧自
欺之过以贻天降之殃敬负罪以首陈誓责
躬而悛攺谨赍香花法信供养之仪至心归
命
西南方无极太上灵宝天尊梵气天君西南
乡神仙诸灵官仰惟坤仪至信地道流谦愿
分厚德载物之休光使有常善救人之功用
虚明道性一顺逆以和融粹熟心声谨枢机
而安定福将自至祸莫由生更祈不动之仁
尽赦从前之罪得道之后升入无形和与道

合真
　　　西北方(忏谢法天象地/履斗驱神之罪)
众等伏闻太极含三两仪判而定位乾元用
九万物睹而流形得一气以贞纯御飞龙而
不息发挥入卦保合太和今谨有佩箓道士
某等宅志希夷游心浩素内存神而鍊道外
行教以化人虽科法之具存岂凡庸之是任
重以形神至浊道行无闻攒星斗于峨冠饰
云霞于羽服蹑魁罡于履屐之下地秽人凡
驱神鬼于掌握之中功微德薄践八卦之文

于坛墠降十方之气于身田或养胎息于三
元暗窃阴阳之气或鍊内丹于九转高奔日
月之光素非仙相之人冒学圣功之道无非
僣越有犯光灵敬伸忏谢之诚以逭谴尤之
责谨赍香花法信供养之仪至心归命
西北方无极太上灵宝天尊梵气天君西北
乡神仙诸灵官仰惟乾元至健天道弗违锡
以纯阳为换尘凡之胎骨示其要道使知仙
化之根元四体安和百神镇守庶精修于上
法得无愧于前功得道之后升入无形和与

道合真
　　　上方(忏谢历世不知覆/载冒犯三光之罪)
众等伏闻梵气弥罗上极虚无之界元纲流
演化开万亿之天洪惟至道之尊统御自然
之化神功不宰浩劫长存今谨有佩箓道士
某等自无始以来至有形之后一灵凋丧莫
还五太之淳六贼沉迷自致三生之业曾超
于欲界色界之内复堕轮回尝修于小乘中
乘之因自生退转或居中土而本原不返或
处殊方而声教无闻大乘之道果难成三界

之业轮易转戴天履地负阴抱阳莫酬覆焘
之恩动有乖张之罪四序寒暄之愆忒嗟怨
天时三辰经纬之昭明犯冲光景逆数千生
之罪贯盈万种之愆从此自新愿垂肆赦谨
赍香花法信供养之仪至心归命
上方无极太上灵宝天尊三十六天帝君玉
京仙都紫微金阙三清三界梵气天君上乡
神仙诸灵官仰冀大道宣慈高真垂悯下十
方之世界赦万劫之愆尤紫微太微催促举
仙之运南斗北斗解消临命之灾元精满于

泥丸真气凝于灵府神明来舍脏腑清凉慧
性高明福缘殊胜得至人之降接指道学之
玄微回化有情同登无漏得道之后升入无
形和与道合真
　　　下方(忏谢害物/伤生之罪)
众等伏闻大方无隅扩八纮而厚载元形统
地含万物以化生惟后土之司权分百灵之
受事不言而信得一以宁今谨有佩箓道士
某等有生于混沌之初失道于洪荒之后仁
义礼智与大伪之并出贤愚善恶禀天性之

自然率为弃本之人动有贪生之过资万物
而致养不知覆载之恩纵一巳而自安不念
饥寒之者极口腹之欲而恣伤生𩔖侈服用
之美而枉害成形莫知反身习为常性五岳
四渎之府罪目纷纭酆都泉曲之司黑书委
积幸今世潜身于道荫尽千生讼过于玄司
誓修未来庶臻无咎谨赍香花法信供养之
仪至心归命
下方无极太上灵宝天尊高皇九土十二仙
真后土太灵四渎五岳下方世界一㔹神仙

诸灵官伏愿众灵赴感厚德有容敷在宥之
渥恩赦无边之深过圆融善念发开惠源静
重柔和咸与物而无碍虚无清净早證道以
长生上穷碧落之高下极黄泉之杳人皆反
本物咸遂生得道之后升入无形和与道合
真

道门科范大全集卷之七十四