上清灵宝大法卷之三十八灵二
　　　　　(洞玄灵宝法师南曹执法与者/权童初府右翊治金𠃔中编)
　施食普度品
　建斋之始先设茭廓于空地之上务令宽
　广仍戒喧杂当普召则立香案高功望天
　阙口奏次请道士一员普行摄请此是先
　移文三界及牒神虎将吏预行普召或临
　事而高功不欲再行启告者亦从便也
　　　立香案茭廓前高功上香望阙口奏
具法位(臣)姓某谨拜手昧死奏启

虚无自然元始天尊太上道君太上老君昊
天玉皇上帝紫微北极大帝勾陈星宫天皇
大帝后土皇地祇十方灵宝天尊东极青宫
太一救苦天尊恭望天慈曲垂鉴烛(臣)闻至
道启慈悲之教高真宏济度之科俾凡夫得
摄于化权使晚学获联于法职盖欲广覃惠
泽普浃宸恩动植咸归化育之中幽昧悉在
哀矜之内(臣)久承明训未立殊勋领户化民
敢忘本职拔幽济显少效微勤以今斋主某
励志修斋倾衷普度虽巳奏闻于天阙所当

广济于冥途备置菲仪关宣秘典召六道之
众并赴斋筵摄万𩔖之魂咸沾净供恭望特
颁天命并下冥司宥罪赦愆开关启闭庶三
界之幽魂悉集俾六合之沉爽同臻许其迁
升容(臣)开度敢期昭应下副恳祈(臣)冒犯天
威下情无任祈恩俟命之至谨言
　　　道众举幡歌斗章
太微回黄旗无英命灵幡摄召长夜府开度
受生魂
　　　先召六道

　夫六道者则天道神道人道地狱道饿鬼
　道畜生道也关牒行移有普召六道三途
　也有召五道三途者三途则天途驱雷役
　电地途担沙负石水途涟汲溟波五道则
　度人经中魔王歌曰其欲转五道我当复
　奈何乃五苦之场所谓五道也行移之中
　用五道则本仿此或六道亦可然而济拔
　苦爽或先于五恶道今临召摄则圣凡普
　及高下同沾是六道之文不可除去行移
　之中更自详酌行之式说悉是自来有之

　非近世续为之说其馀无所经据者力加
　删斥不敢为疑惑矣
谨伸上请天道之众夫天道者居三界之中
列诸天之次宰制遂分于品秩称呼莫得其
后先盖由生禀奇姿夙钟灵气功全道备药
就丹成或證品仙阶或受书洞府以至升腾
霄汉轩翥空玄佐理阴阳赞扶造化善功愈
积尊位渐登于是神变之莫穷威灵之罔测
伏愿暂离天府略届尘寰即驭气以下临悉
浮空而俯降接引五道之众开化十𩔖之魂

录此虔诚證明修奉天道之众愿赐降临
谨伸召请神道之众夫神道者幽微不测变
现无穷司祸福于人间定吉凶于世表掌握
山岳统辖鬼神调风雨于四时理阴阳于九
土随心应感遇物施恩居幽理明安民济众
总权各异受职散殊或圣帝名王或忠臣烈
士或乡邦英俊或社稷明灵或立坛场或崇
庙貌有功立祀受命为神镇境域以垂休护
生灵而布祉功归正道德赞玄猷伏愿神化
须臾灵踪顷刻来朝天阙悉赴斋坛鉴清净

之筵领尘凡之供神道之众俯赐降临
谨伸召请人道之众夫人道者受气阴阳赋
形天地得处五行之内故为万物之灵分男
分女则有妍蚩列尊列卑则殊性识或贵或
贱或贤或愚或托荫中华或投胎外土或以
文华而受邦之爵秩或运智为谋而爪牙或
尘途有冻馁之虞或蓬户有沉绵之厄顾兹
等级实系修为民庶繁多品𩔖众杂均为人
道共禀灵津其奈寿夭有期存亡系数形骸
非巳有魂魄属虚无阳世不得长生幽府岂

宜久滞伏愿澄清念虑整具形神悟道超凡
知虚识幻来赴精诚之供仰沾开济之恩听
法闻经朝真领荐人道之众及诸眷属各请
来临
谨伸召请饿鬼道之众夫饿鬼道者或拘幽
夜或堕昏迷或因宿世之所修或以累生之
所作或罹报对或因徵呼或习性沉迷识见
执着是致飘零魂魄散荡神仪沉浮于六合
之中困滞于九州之内荐资之罕及享祀之
不沾超脱未期升腾乏路悽然何托邈尔无

依若非识性而返真岂遂出迷而入觉伏愿
上依真荫肃仗道恩相携而尽赴道场招集
而同臻法会恭朝九清之上帝以离九地之
拘缠听宣三洞之灵章以灭三涂之障难饿
鬼道之众及诸眷属各请来临
谨神召请四生道之众夫四生道者胎中受
命壳内分形冗处巢居林藏石隐或产于江
海陂池之内或养于重渊积水之中或感气
而生或随物而变杂名殊𩔖万状千形飞走
山源沉浮波浪虽禀气之有异而贪生则本

同或困于钩饵网罗或伤于锋刃弓矢固亦
超利而避害甚则搦肉而强餐蠢蠢而生纷
纷而逝虽为异𩔖俱出至化陶镕之中既忝
贪情悉在上帝悯怜之数伏愿俱承净供同
赴善缘灌濯灵津永舍禽虫之趣沾濡法雨
终离毛角之群悟本知根还源复性四生之
众及诸眷属各请来临
　　　次召孤魂
伏以一元运而循环不息二象凝而变化无
穷禀气分灵众形乃肇殊资杂品庶𩔖以繁

但成始必成终是有生固有死今古遥而时
迁事异死生定而情均理同虽贵贱之不齐
亦贤愚之各致生𠔃寿夭之莫测死也升坠
之难知况厚朴之风渐离洪荒之世巳远盛
衰倚伏隆替相仍揖让而君惟唐虞之莫继
战争而国自商周则攸同周末而兵革纷纭
秦初而干戈绕扰汉魏以降南北屡分迭废
迭兴或治或乱风俗由之而厚薄人物因之
而盛衰或失正而见弃于明时或摅忠而不
容于乱世或功成而衅起或贵极而身危以

致握外阃之威秉出疆之命或偶然于陷阵
或竟殒于遐荒或负艺怀材栖迟而不遇或
守常抱道废斥以无聊居民旅而遭乱离处
军戎而死锋镝近来非一昔者尤多及夫士
农工商巫医小祝千门万𩔖百家众流处世
之时荣枯不等亡身之后冥寂何殊有术至
于长生其如得之者鲜无谋何以逭死未免
视之为常贤愚俱化冢中尘富贵亦为泉下
客眷言及此兴悼何穷恭惟大道之垂慈特
启真科而广度爰稽教典严列坛场式陈无

碍之筵普供有情之众请降九龙之敕命昭
苏六地之沉魂欲望幽显真灵阴阳主宰逐
处灵坛典祀天下郡邑城隍黄泉蒿里丈人
地府溟泠主者水宫曹局岳府职司五道大
神九州社令山林里域土地众神咸遵太上
之符章共禀青宫之特命释拘缠于万狱罢
谪役于三途疏理囚魂升迁罪爽以至浮游
郊野沦滞幽阴有主无归含情抱识九州六
极万𩔖四生一切孤魂无穷鬼趣悉行拘集
尽遣来临同沾胜妙之缘即度清宁之境俱

赖至神之力以宏上帝之休摄召届时立祈
报应以今焚香先伸恭请历代帝王前朝君
主或揖逊而有天下或开拓以立基图或兴
利除害而垂万世之功或拨乱反正而创一
时之业惠加海宇德被生灵或今庙食于人
间或以升神于天阙终启爱民之念不忘悯
物之心接引迷途提携后世曲回睿鉴俯录
凡忱以至继体之君守成之主秉治安之政
享太平之基累洽重熙康时保祚然而数传
之后累叶之馀未免泰极而否生运奇而变

起或王纲之不振或太阿之倒持或权臣肆
淩逼之虞或胡骑有寇攘之祸小而播迁郡
邑大而倾覆邦家虽云德之或𧇊亦恐数之
有定昔日銮舆归杳漠如今殿宇已丘墟傥
英灵未陟于丹霄虑清跸尚稽于黄壤伏望
暂迂仗卫略盻坛筵鉴兹开度之斋修密悟
希夷之隐奥当知富贵如梦成败一空往事
难追前途可勉仰祈宸慈俯赐降临
以今焚香奉请昔朝禁壸往古掖庭尊而后
妃下而嫔御或望隆后苑或德重坤仪外佐

圣明内闲典则虽古今之既革必慈爱以如
初仰冀在天之灵俯察由中之祷其或德分
厚薄宠有盛衰虽金屋玉楼翻成寂寞长门
邃宇徒困悲凉至如青冢之殡难归马嵬之
变罔测或谢身于丹禁或白首于上阳遗恨
未销清魂无倚伏祈委鉴俯赐降临当知富
贵若风华荣华如石火俓登前路毋念旧踪
以今焚香奉请累朝宰辅历代庙堂负楝梁
之材展经纶之手内而镇安有度外而绥集
四方或西掖判华或北门视草或分郡邑之

寄或列鹓鹭之行𦔳理化机共扶国计若大
若小乃武乃文消祸乱于未萌致太平于无
象及至数终寿夭身委寰尘或庙食于人间
或职参于仙府伏愿特迂骑从俯降旌旄鉴
此凡诚赐之景福其间富贵之莫永荣禄之易
终或降出于无聊或窜流而不返甚而倾家
失族或至服药罹辜幽恨无穷惊魂何托当
知去踪莫救覆辙难回不须怀既往之𡨚尚
可为将来之计一听清虚之典咸除郁结之
情普冀来临即垂𠃔赴

以今焚香奉请千古英雄历代将帅登坛授
钺拜命策勋或三箭而定天山或七擒而伏
南虏或削平于僣乱或拯复于寰区嘉绩济
时精忠贯日或尽节而没于王事或退老而
终于天年或守正而罹害于一时或深入而
丧躯于万里义之无失理则何伤或生不至
于封侯或死于今而庙食伏愿暂扬麾纛俯
届坛场享于克诚诞孚灵佑其有负可疑之
势挟不赏之功或自失于忠诚或偶生于嫌
隙祸萌不测变起于形或放逐而终或诛锄

而逝或家门之废坠或嗣息之凋零杳霭阵
云昔日之壮图已谢沉昏夜府今朝之滞识
犹迷愿应召以来临庶随机而感悟不缠宿
障咸濯生津
以今焚香摄召戎门卒众军阵兵行历代以
来六合之内兴废不知其几战斗莫计其时
或寇盗猖獗于城中或夷虏腥膻于邦内不
得已而征讨终未免于残伤身命殒于弓鎗
血肉涂于草野或围城而败绩或遇伏而丧
功或失援而悬军或轻敌而饵毒胜者未能

全壁败者必将陷师郡邑为之荒凉生灵遭
于屠戮虽云天数之或定其亦人情之至哀
然奋义以效勤尽忠而死节若非返生人世
则犹𨽻役冥司伏愿略驻劄于灵坛共赞扶
于元化同沾利佑早遂升腾其间或缺于忠
诚或失于疑二或阵未交而自溃或势非急
而就降或爽律而受诛或违伍而被罪恐一
念之不正虑九地之尚留符命已颁拘缠必
解所当悔惩昔咎灌洗前愆各承大宥之恩
尽脱九沉之苦即希来赴同领善功

以今焚香摄召文场秀士学海儒生博通百
氏之书深造六经之奥声誉高于庠序行义
冠于乡闾以至身擢巍科名魁多士知显达
之由分故出处以随时以至未沾爵禄之荣
自彻性命之理初不拘于得失亦何碍于死
生千古英魂万方灵爽伏愿俯临坛席即迈
车舆华胥国内成名巳知梦觉白玉楼中作
记即遂仙飞其有志徒切而天命乖学虽优
而至理昧淩霄壮气易以差池眩世辞华竟
成委靡场屋屡困名器愈赊一息不流万缘

皆断虑其未悟穷通之分莫明祸福之机生
而事爽素心死恐魂稽泉曲伏愿去离执着
警省神情当知太上之真科即是圣人之大
道自宜黜聪明而屏志虑味道德而达死生
尽届法筵即超净域
以今焚香召请真祠羽襡琳馆黄冠委尘俗
以出家悦冲虚而入道深悟浮生之梦幻仰
探至理之希夷白简黄坛交真灵之肸蚃青
山绿水纵杖屦以徜徉或功高而钖召于玄
都或丹就而受书于洞府伏愿特矜晚学曲

降飞车开化沉溺之幽魂或就斋功之善果
其有宿因未厚美意徒劳其学罔际于真师
内鍊不逢于秘诀或修存而中辍或障难之
横生鸾鹤不来空有青霄之望虎龙难偶遂
为黑壤之归承今符命之招诣此荐资之会
毋牵缠于宿念早湔濯于灵根一彻玄机即
升仙籍
以今焚香摄召山林逸士岩谷幽人视富贵
若浮云等功名为外物奇峰碧嶂满目烟霞
木履青筇赏心泉右王公莫友天子难臣或

遁迹于郊园或放浪于湖海高资迈俗清气
逼人生𠔃既能超群死也自应无滞猿吟夜
静嗟兰佩之难回鹤怨山空叹蕙帏之巳寂
潇洒神识幸赐来临清静斋羞同垂享鉴其
有身为隐逸惟切志于功名或致北山之移
文或为仕途之捷径不能坚美节依旧入麈
缘以愿不满于人间恐恨益深于泉下当知
进退乃在生之计眷玆功业亦处世之谋冷
巳无生是为委世贵贱俱泯成败两忘承兹
度化之休早遂返生之乐

以今焚香摄召丛林大德列刹高僧秉智慧
刀断烦恼障方袍圆顶悟不空之空铁心石
肠修难修之果打透无生理深知不死机一
性清灵虽久而不坠六根了绝有召即遥闻
剖破藩篱何用拘于道释飞驰杖锡即俯降
于坛场鉴此良因用歆净供其有禅心未寂
觉性犹迷五蕴非空六贼尚炽或随时以飘
荡或混俗以浮沉及其天数之告终不觉色
身之永巳茫茫幽域杳杳泉台自怜超脱以
何时适此迁升之有路昨非今是咸资旷荡

之恩舍旧从新即上清虚之岸
以令焚香摄召宫观女冠寺院尼众或悟真
而入道或因事而出家或归西方寂灭之宗
或慕太上冲虚之教缁袍素质巳祛脂粉之
尘凡羽袂星冠不受铅华之点污禅心如止
水还同佛性之圆明清气薄浮云终见仙踪
之超举伏愿俯从𢢽请不吝慈悲鉴此精修
纳兹荐献其有道缘之尚浅宿庆之未深虽
披出俗之冠裳莫竟脱尘之念虑或积功之
易倦或见性之不明徒知世故之纷纭不觉

大期之至止念幽都之寂寂虑飞爽之凄凄
因此修崇悉祈来赴重资灵泽再作生涯
以今焚香摄召累代富豪之士积年贵盛之
家承阀阅之馀袭膏梁之旧府库充溢箱篚
丰盈广厦崇堂历暄凉而罔觉高轩大盖虽
风日以难侵悦目将厌于珠珍服御乃贱夫
罗绮能于此检身而育物庶可乎善始以全
终未免经于太阴必亦生于贵冑其或流而
不返盛而愈奢过嗜声色以无穷广畜车马
而自纵生𠔃为意之所欲死则卢魂之多迷

伏望不耽世上之荣华毋念身前之玩习径
迂轩驭并造坛筵即悟灵机同臻善境
以今焚香摄召九流之士杂艺之伦或通于
易象壬占或达于天文地理或考五行而知
贵贱或稽一貌而验吉凶或习推侧而有识
气之能或辩疾患而施活人之手倘臻一术
于至奥或兼众善以俱亡故穷通莫得以汨
其真死生不足以累其性盖术乃察事物之
变理则彻造化之机生则精明死亦了悟存
亡不惑隐显无拘仰冀昭昭之灵俯鉴勤勤

之祷其有名同实异习矣而不精艺浅识卑
鬻之而苟利或挟斯而游谒或因此以飘零
或宿留于异乡偶成客死或羁栖于逆旅因
至路亡惟其见理之不明深恐身亡而𩲸滞
伏愿收浮游之识聚散荡之魂届此净筵悟
兹道妙一悛故性俱陟生乡
以令焚香摄召云水高人江湖达友单瓢只
笠遍游于福地名山五气三华暗聚于昆峰
蓬顶或调金石以精煅鍊或驱草木以救疾
伤或施符以济时或布气而愈患或徉狂而

混俗或托醉以全真或面壁以无为或行功
而有作及其丹成而事竟故能脱壳以升神
伏愿提拔玄门主张大教曲全斋荐同拯迷
津钦伫云舆即临法席其有山川徒历未逢
出世之师功法虽繁莫有成真之诀未免苟
活于躯体盖将空度于岁时生而逐伴随群
死则飘神荡识请回清虑早脱昏衢结兹无
碍之缘再遂有生之乐
以令焚香摄召街衢游子市井闲徒拥盖驱
车遍章台之绮陌臂鹰挟弹冲上苑之红尘

笼畜珍禽醪倾玉斝银烛呼卢嫌夜促玉箫
催拍怕筵终情虽适于少年事恐𧇊于厚德
及至吴霜点鬓方惊往景之非空思楚馆遗
踪巳觉衰颜之迫交游满目谁为住世之谋
情爱盈怀乃是丧生之本惟有殡宫之寂尔
遥知冥路之茫然伏愿舍旧从新归根复命
来沾荐拔前遂升迁母着相于空花不留心
于外物尽捐故态速进前程
以今焚香摄召江上渔人溪头钓叟挂网垂
饵几翻秋月春风泛宅浮家到处云涛雪浪

千尺丝纶直下五湖烟水闲游西塞山前望
白鸥之点点富春滩上拥翠岫之层层惟见
物外之踪多遇个中之友或潜修于至道或
默悟于真机卓𠔃独存超然不泯伏愿暂离
仙府略降尘寰同开导于幽魂特圆成于斋
事其有勤勤于网𦊙役役于钩纶岂耽山水
之清姑为口体之计劳亦至矣时可留乎两
曜相催百年𣊬息数焉有限命也必终短棹
长竿至此时而难顾风巾雨帽嗟遗迹之空
留岸边之墓岿然舟上之人去矣伏愿母拘

昔习不着前缘径出幽栖特临斋次一闻妙
道咸證生方
以今焚香摄召耕稼之民农桑之众为庶政
之先务居四民之最劳负耒挟耰冒寒暑而
同辍沾体涂足淩风日以惟勤仰输府育之
艰遇丰穰而徂给东作西成之望遭凶歉则
罹忧或衰老而善终或饥荒而困毙或遗体
骸之零散或孤冢之尚序林莽凄凄魂神何
托岁时寂寂享祀莫沾愿招集以来临请提
携而并赴识破浮生之梦幻不沦鬼趣之沉

迷承此善缘陟诸仙界
以今焚香摄召川陆经商江湖贩鬻汨没世
缘之累奔赴贸易之途驾橐驰车逐旅程于
无际张帆转舵泛波面以何穷多成异里之
飘蓬乃至他乡之寓迹或幸得资基之丰厚
或终身世网之荒凉或抱患于遐方或委躯
于孤馆或巳老而未止或尚少而早亡或逢
盗以倾囊或覆舟而丧命念遗骸之莫返痛
远魂以难招伏愿来听真诠共登道岸货财
即身外之物难随泉下之魂乡曲乃世上之

居莫重生前之恋猛行弃舍必遂升腾
以今焚香摄召伶人乐部徘客倡流语尚恢
谐艺精丝竹曲折于舞群歌板岂其性之使
然随逐于马迹车尘亦为势之所逼将欲图
温饱之计未免有迎送之劳然而聚苦浮云
散如流水年华向谢多非可托之人数限既
终恐作无归之侣伏愿尘绿不染旧念皆忘
即相率以来临领荐修而度化
以今焚香摄召路岐市艺南北杂能或教习
禽虫或藏压花果或刻木牵丝而使舞或腾

烟凝焰以从辉或横索以步驰或环刃而飞
度或以力角抵而分胜负或为象影烛以效
折旋此等之侪类甚多近世之技能尤众但
窥温饱亦人心之所同而身久道途乃其势
之不免岂皆乐为此计亦恐他无良谋因循
虚度年华悠久难成基业生则聚散之不定
死虑飘荡之无归伏愿舍彼妄缘悟兹真理
闻经闻法明性明心既沐玄津必生乐国
以今焚香摄召今古有司系公胥吏奉行文
墨助郡邑之承流遵守条章赞圣朝之宣化

或能随机而立善行或由𨽻役而积阴功家
可保而嗣息繁昌身虽没而魂神不堕伏愿
鉴兹修建同作證明濯此灵休益增善业或
者嗜财黩货倚势而为奸纵暴行私侮文而
致毒或入轻而出重或害物以伤时未免祸
起于一朝或致身流于万里或性命之不保
或家业之败亡虽阳罚之巳钟虑阴愆之未
脱承兹道泽普宥宿辜伏愿悉诣道场均沾
资荐投诚天阙悔巳往之非超识地关求再
生之路

以今焚香摄召割烹之众宰屠之行或刲羊
剌豕以为生或屠狗解牛而谋息或炮炙以
精滋味或豢养以供鲜𦘺乃由身口之荣遂
为衣食之计其事虽居世之难免而此业则
择术之良非虑杀意之云多恐慈心之终泯
及其奄谢或致牵缠伏愿洗涤旧怀发生善
念来沾净供即返人伦
以今焚香摄召绝荤之众吃菜之徒或传二
宗经或称四果教或云白佛法或号金刚禅
或归二会子之师或习五来子之曲或杂聚

男女或不祀祖宗或眩左道以为功或𤑔乳
香以为礼日散其迹夜集其徒或即释氏以
为名或引道教而掩伪外托幻变内事邪魔
夫民生而俱禀良心惟性流而习归邪教中
人之性可上可下不根之说乃惑乃滋陷其
丑而欲脱无门殒其生而虽悔何及且断荤
而戒酒本是善基然叛道以遗亲遂成恶果
伏愿绝其诳妄祛彼愚迷大回迁善之情毋
启好奇之想天地之内正理常存人鬼之中
本真不灭赴此洁诚之会濯兹清净之风何

必行其所难行自合悟其所当悟俯仰无愧
超脱可期
以今焚香摄召产死妇人孕亡人子或因结
胎而受患竟以伤生或由育子以成艰终于
殒命或子母不分而死或血液未静而亡在
常情已可惊疑于死魂必生迷执伏愿返其
本性悟彼天真当知结秽浊以成身由清虚
于禀识一灵越古今而不泯众秽遂尘垢以
俱消何拘产死孕亡亦受阴资阳鍊灭诸障
难往遂生成

以今焚香摄召寇忀之辈劫掠之从或迫于
饥寒或困于荒歉大则槌牛发冢小则穴壁
踰墙闾里为之不安郡邑从而掩缉或陷诔
殛或遭窜流或殒于狴犴之中或没于道途
之上或孤骸之暴露或遗体之摧残岂其资
性之皆然亦为习气之所使生而不幸死也
何归承兹滂霈之恩悉悔牵仍之恶即超苦
趣早出冥乡
以今焚香摄召犯刑徒众法死伤魂或肢解而
脔分或身残而首断或重杖而毙或久禁而

终或流窜于要荒或诛夷于廛市或以杀人
而抵罪或以不轨而伏辜陷此极刑岂非宿
分然既已證结于阳案盖将原免于阴曹幸
被道恩必回本性宜知五体之虽坏当悟一
灵之无伤悔艾前非沾濡大宥攺过而不复
求度而可升旧屋宇不须回头新根芽却须
致念若得脱于六天九地宜不忘于三纲五
常为鬼为人守礼守法永离恶道即度慈舟
上来摄召三途之众万类之魂有识有情无
依无倚具述不尽声说难详无极无穷无数

无限无远无近无姓无名或以寿终或以恶
死或因痨瘵或被瘟癀或坠马而覆车或溺江
而赴水或自刑自害或自缢自残或落涧坠
崖或委沟陷井或中蛊而殒或服毒而伤或
死于家乡或终于道路或巳老而逝或尚少
而亡或虎噬蛇伤或雷嗔电击或受刀刃或
被弓鎗或万类人民或百工技艺或宫或吏
或贤或愚或富或贵之流或贫或贱之辈或
孤或寡或女或男或无资基或有家产或为
奴婢或陷孤寒或患聋盲或困喑哑或腰身

中疾或手足不全或少也奔驰或壮而游荡
或久绝嗣息或尚存子孙或尸柩已焚或坟
墓犹在或浮游郊野或执滞丘墟或系阴狱
地司或在岳宫水府或拘城隍社令或沉嵩
里黄泉或抱𡨚雠或怀忿怒或巳经證结或
未尽报偿或役电驱雷或担沙负石或萦闭
幽夜或涟汲溟波或末得迁升或不经济度
或往劫沉滞或近世沦亡或土石精灵或山
林鬼怪或魑魅而处潜隐之地或魍魉而在
恍惚之中一切幽灵无边鬼爽想皆祗赴尽

巳来临幸不拘于等伦召齐同而慈爱毋以
贵而淩贱无怀恨而挟𡨚毋启忿争毋生喧
杂静其念虑整其神仪值此良因可为善遇
将登斋次先就浴帏法众称扬前行引导
　　　举大圣黄华荡形天尊
　　　引至浴室宣沐浴斜
　　　高功存变浴室请降生气灌注身中
伏以久辞人世荐处冥乡或随五浊以飘流
或堕三途而谪役或浮游而神不返或散荡
而魂未全方脱昏衢恐罹阴翳若非澄神而

涤虑岂能谒帝以朝真是以广辟清场严陈
浴室仗高玄之妙荫资大道之神功变此凡
区悉成妙域顷刻而大周六极恍惚而广并
二仪万类鬼神悉能灌濯九州魂爽尽得清
明众虑俱清六尘咸净钦承惠泽并浃玄津
一切阴灵静心就浴
奉为孤魂上资往生仙界念沐浴荡秽咒
天气澄清五色高明日月吐辉濯鍊身形
神津内盥香汤鍊精光景洞耀焕映上清
气不受尘五府纳灵罪灭三涂祸消九冥

身受开度升入帝庭
奉为孤魂上资往生仙界念沐浴鍊真咒
太上高真九灵之精使魂飞仙上登紫庭
沐浴华池神身澄清精通太虚万气自生
伏闻惟水可湔于根尘非咒莫消于宿障更
须详缓悉就荡除再诵玄文以资濯鍊
奉为孤魂上资往生仙界念沐浴鍊度咒
龙汉荡荡无形无名渺渺亿劫黄道开清
神灯朗耀九魂吐精玉虚澄辉太霞高明
元始开化诸天齐灵三元导养二象摄生

巳度者度未成者成已死即化巳枯即荣
蠢动蜎飞一切冥灵怀胎含孕咸得受形
亡灵命过魂归三清魄受鍊度南宫变形
今日大吉皆得光明五帝鉴映普告万灵
天神地祇及诸河源五岳四渎及诸名山
洞玄洞虚洞空洞仙无极大道至真尊神
无穷无极普监度生地根断绝玄都记名
众神并映一切咸听
奉为孤魂上资往生仙界念沐浴东井咒
天河灌东井石景水毋精圆光拂灵曜

玄晖莹高明元始披重夜天人逐月生
沐浴兰池上龙负长庚瓶金童洒香花
玉女流五星冠带濯玉津鍊度五仙形
体香万神降乘景登高清
伏以游魂滞爽巳离幽昧之乡尘念欲根复
被冲虚之泽神明整聚性识昭融
奉为孤魂上资往生仙界念录字回生咒
天地同清五色高明玄黄施化沐浴玄精
三晨朗焕五纬交迎胞胎结节洗涤氛营
光鲜万气灵浆自生玉楼金室祖气流行

恶对落灭宝梵云征
伏以冥识无依或稽留于阴境真科有格用
济拔于幽途既召来临巳行就浴严装冠带
恭诣道前给化仙衣再宣灵韵
奉为孤魂上资往生仙界念金池冠带咒
金真降灵气散玄黄沐浴丹池真气芬芳
二景冠带天为隐藏左振玉佩右策金珰
浣除诣秽游行紫房云霞鲜耀飞玄羽章
九軿洞焕流金振芒
伏以形神整复气识开聪羽袂仙裳遂云风

而轻举神章秘咒宏道荫以广覃更祈接引
之恩便遂参朝之乐
奉为孤魂上资往生仙界念清水度魂咒
巍巍道德尊功德巳圆齐降身来接引
师宝自相携慈悲惠法水用以洗愚迷
永度三涂岸长辞五浊泥
伏以诸尘既净六欲皆空永辞幽暗之乡高
陟光明之境所当识真返本悟过思愆振肃
精神严存识想恭赴斋席虔诣灵坛瞻望金
阙玄都朝礼玉京上圣祈天自列向道力陈

是乃归善之得门斯为自新之有路不宜慢
易所合虔恭道众讽经同行导引
　　　讽中篇
伏以冥府幽都或未沾于玄泽沉魂滞魄恐
难值于善缘今幸有此遭逢可谓非常庆会
远瞻玉阙拜手清都恭对斋坛驰神紫极众
等虔诚朝礼以尽归诚
　(臣)等志心稽首礼
太上无极大道
　(臣)等志心稽首礼

三十六部尊经
　(臣)等志心稽首礼
玄中大法师
伏以参朝大道敬礼高真巳遂投诚所宜坚
志既知妙本且识根源毋得妄惑异端毋得
辄信邪道巳流者至斯而返自执者于此而
通念念无邪心心归正阳境岂难托化阴府
安得拘留退就斛筵相携受食
　　　引孤魂赴茭廓次第咒食
如未咒食则云孤魂等众朝真获毕望阙巳

终当退就清场伺候荐饷为此良因念十方
灵宝天尊不可思议功德
　　　咒食文
伏以真机妙用可以潜通至道神功端由诚
格况玄科之素著大法之宏张玉篆焕如云
雷宝诰昭如日月变化于顷刻应感于斯须
今斋官洁备斛筵严陈供礼普资五道以及
三途广设九幽旁沾万类然非秘咒安能化
兹凡馔非道力何以度彼众生孤魂既巳悉
临法食当为咒施

　　　道众咒食
　高功执真文五道望天阙密启上帝次存
　想各方真气下灌斛筵每方烧真文远立
　吹灰于空中存斛筵广大可以遍迥无穷
　所是本法用真文及存变之详巳别出
奉为孤魂上资往生仙界念玉清惠命启请
咒
稽首冥惠虚无尊稽首归命重玄主栽成天
地无德称悉为众生作恃怙慈济五道转轮
魂哀救三魂地狱苦皈命金阙天中尊皈命

六度慈悲父皈命玉清无上真以离生死长
绵绵出有入虚无所待能令枯朽变成仙千
劫万劫难一遇为众广说业因缘回骸起死
永长存使其形神无变迁
奉为孤魂上资往生仙界念净酆都咒
茫茫酆都申重重金刚山灵宝无量光
洞照炎池烦七祖诸幽魂身随香云幡
定慧青莲花上生神永安
奉为孤魂上资往生仙界念甘露法食咒
功德金色光微微开幽关华池流真香

莲盖随云浮千灵重元和常居十二楼
急宣灵宝旨自在天堂游
奉为孤魂上资往生仙界念三光法气法食
咒
浩晶生法气氤氲凝玄中两曜共澄彻
五纬交相通三光焕巳明宝气盈三宫
帝乡会九老咽服百骸丰金华照光景
身与日月同念道上圣前万劫寿无穷
奉为孤魂上资往生仙界念三光流精法食
咒

妙道分一气气中分阴阳凝化日月星
灿然流三光九华含九道八色怡八方
焕烂洞真体流精归太茫下生渊泉宫
上列无何乡纵体复飞迹忽然都相忘
七宝流精洁混沌杂华芒咽服九云散
此乐殊未央
奉为孤魂上资往生仙界念三光阳玉法食
咒
阳玉正真气妙真三景分玄和唱灵音
八会敷琼文五老宴丹宅飘飘乘景云

大圣诸天众驾龙饮玉津三五定生籍
游戏太上宾华光朗无际携手朝帝宸
奉为孤魂上资往生仙界念玉清甘露法食
咒
回首仰圆罗合景揖灵芒拘魂制七魄
思审定中央行住礼虚无寝息宴玄房
饥餐黄碧华渴饮琼林浆神旌命大魔
合体鍊真光复照观大无恒在空中游
圆通泯波济真化靡中期窅眇无终始
行者当明知寂寥忘理教应运阐宏规

降道不自昭要当先所施会归无二处
随心自合离
奉为孤魂上资往生仙界念玉清云宫梵昌
生魂育魄咒
灵芝无根众化之原中凝七魄上结三魂
二十四真出入无门杳冥之中恍惚元精
随劫存亡逐气而生外凝混朴内养七经
五神植华三台敷荣紫𨵗素童返形归婴
腾云而升骋雾浮空中有玉真号曰神公
左挟无英右卫白元玄兽遏后丹禽拥前

上浮翠盖下涌金莲香云凝空甘露无穷
用之无尽寻源不终
　　　次讽中篇以多为度
　右诸方咒食所用咒互有不同此特叙其
　通用者尔
　　　回向
上来施陈法食宣演灵章并祀冥途广资幽
爽谅承道力必享净筵兹当端肃于形神澄
清于识想一心向道万念皆真更兹濯鍊之
功前进登升之路为上因缘念生天得道天

尊不可思议功德

上清灵宝大法卷之三十八