上清灵宝大法卷之三十七灵一
　　　　　(洞玄灵宝法师南曹执法典者/权童初府右翊治金允中编)
　水火鍊度品
　鍊度之仪古法来立虽盛于近世然自古
　经诰之中修真之士莫不服符请气内鍊
　身神故刘混康先生谓生人服之可以鍊
　神而鬼魂得之亦可度化是鍊度之本意
　也混康即宋朝三茅山宗师观妙冲和先
　生乃华阳道士大观二年再赴解化于阙
　下是以鍊度之符莫非法师自鍊度之法

　今乃不然不据源流不分品格诸法众经
　之中兼收并取悉以鍊度更不究其来历
　是致无所经据之符近又不计其数也若
　夫水火之本真阴阳之正气天地之所以
　肇人物之所以生茫不考也甚者以南极
　北极为水火殊不知金木之相见果配合
　为南极北极乎如此则北极属阴南极属
　阳矣往往徒见有南斗陶魂北斗铸魄之
　说遂以此取求水火于二极耶北斗乃是
　中斗南斗是二十八宿中斗宿正在东北

　之角南斗亦非南极也夫南极乃与北极
　相对为天之枢纽北极出地三十六度出
　于地上矣南极入地三十六度为地所遮
　故世不可见天有三百六十五度四分度
　之一半出地上半隐地下北极之去地上
　也再三十六度尔于是世人望之正在北
　方以周天言之北极乃天中之中此非坎
　位也南极亦非正南也若正北之方乃自
　危宿十五度至虚宿十度四分之一此则
　坎位也若正南之方自张宿十六度至星

　宿七度此则离位也此始是南北之正方
　坎离之位若南方丹天界朱陵火府乃南
　方之天亦不称南极盖有以也孰谓水火
　而出于南极北极乎此等主行斋醮著书
　立言其说颇碍如路真官玉堂斋法只请
　气于太阳太阴其说虽若浅近而未至碍
　理以至奏木公金毋以为阴阳之宗则内
　丹外药俱通而金阴木阳有地人得之可
　以成真鬼魂得之可以返生鍊度可行则
　不可知得其气与不得其气则在人能感

　召之间且使上不失天度下可近取诸人
　身矣然匹配阴阳未尝去水火也而木乃
　火之根金乃水之母至于丹成药就则会
　四象于中宫藉黄婆而媒合木与火皆阳
　也金与水皆阴也用水火必取诸坎离之
　位求木金则不越震兑之宫此仙经之定
　说古今之通论指中天紫微垣帝庭以为
　坎宫而请水亦谬甚矣于斋中预拜木公
　金母表或于鍊度当拜表从便施行所有
　先行召魂已见神虎品次则沐浴咒食鍊

　度不必别立其所合于道场内上帝之前
　可也其鍊度官将当俟散坛并行醮设是
　醮真灵之义也或专设鍊度醮则从近世
　之仪可也鍊度醮科亦当撰述以旧来师
　尊所行只于上帝前行事是以不敢编入
　此法沐浴科书朝真赞导咒食白文并正
　荐传戒科并行重撰编条列左
　　正荐沐浴仪(咒则用诸/方通行者)
　　　引魂赴浴室启白
伏以肉败形摧质巳归于坏灭神离气散魂

乃属于虚无初驰垢秽之可除大抵神明之
自净第恐沉沦或久升陟未期长夜之乡阳
辉寥绝至幽之境阴气溟濛况志念著于世
缘𩔖多牵恋魂识零于泉府易致尘昏惟一
性之不纯故百神之难复是用降九霄之生
气召两曜之晶华浴幻芒而广大无穷变凡
水而清凉普浃断百情之内垢明一念之真
根亡过某当知不灭者初非色身长存者乃
为本性在世有形之秽今以成空归阴未净
之怀正宜自涤然后沐兹澄水濯彼灵资望

阙恭朝赴坛受度特吟仙梵请就浴帏
　　　慈悲接引天尊
伏以水之妙用德为至深齐二象以分灵冠
五行而润下方圆随所凝泮以时惟造化之
密符故尘劳之可涤况于降九天之正气诵
三洞之灵章德能被于幽阴功乃迁于沉滞
亡魂某澄清净念悟性超凡沾洒兰汤以时
灌沐奉为亡灵上资往生仙界念沐浴荡秽
咒
天澄气清五气高明日月吐辉濯鍊身形

神精内盥香汤鍊津光景洞耀焕映上清
气不受尘五脏纳灵罪灭三途祸消九冥
五根断绝福庆自生今日大愿一切告明
身受开度升入帝庭
奉为亡灵上资往生仙界念沐浴鍊真咒
太上高真九灵之精使魂飞仙上登紫庭
沐浴华池身神澄清精通太虚万气自然
伏以身为患本情乃妄根因此身而起七情
由六欲而生百虑万缘俱动众垢咸臻身若
不存垢亦随灭第恐临终染秽在世沾尘魂

虽归空疑终未释良由恋体遂至迷真今者
仗以真文开以本性布三光之正气陶二象
之生津断彼妄根释诸疑想奉为亡灵上资
往生仙界念沐浴鍊度咒
龙汉荡荡无形无名渺渺亿劫黄道开清
神澄朗耀九魂吐清玉虚澄辉太霞高明
元始开化诸天齐临三元道养二象摄生
未度者度未成者成巳死即化巳枮即荣
蠢动蜎息一切冥灵怀胎含孕咸得受形
亡者命过魂归三清魄受鍊度南宫变形

今日大吉皆得光明五帝鉴映普告万灵
天神地祗及诸河源五岳四濆及诸名山
洞玄洞虚洞空洞仙无极大圣至真尊神
无穷无极普鉴度生地拫断绝玄都记名
众神普应一切咸听
伏以困缘报封理在不诬轮转升沉悉由宿
业报对自有休咎岂无惟其一念以沉迷虽
历千生而滞碍今巳澡鍊神宇整聚真元惟
夫重浊之形躯壤灭既久冲虚之性识清净
常存然后舍旧从新回情易虑奉为亡灵上

资往生仙界念沐浴东井咒
天河灌东井石景水毋糈圆光拂灵耀
玄虚营高明元始披重夜天人逐月生
沐浴兰池上龙负遍长庚金童洒香水
玉女灌五星冠带濯王津鍊度五仙形
体香万真降乘景登高明
伏以旧障巳除烦尘涤尽茫茫攻态有似梦
中肃肃仙容获承玄荫迁神非冕返生有期
奉为亡灵上资往生仙界念录字回年咒
天地洞清洗秽除尘鍊化九道返彤太真

百关纳灵节节受新清虚鉴映内外敷陈
日吉时良度命回龄玉童玉女为汝执巾
玄灵紫盍冠带汝身使其长生天地同根
伏以气织既清形神巳复披仙衣而束体严
冠履以朝真再诵灵章化陈羽服奉为亡灵
上资往生仙界念金池冠带咒
金真降真普天气清鍊化金池沐浴身形
三光耀焕我道日明飞仙羽衣上升玉京
五浊巳清八景巳明今日受鍊罪灭福生
长与五帝齐真上灵

伏以灵机罔测神化无穷幻成羽袂以蹁跹
复彼天姿而整洁即从导引前遂参朝奉为
亡灵上资往生仙界念清水度魂咒
巍巍道德尊功德巳圆齐降身来接引
师宝自相携慈悲洒法水以用洗群迷
永度三清岸长辞五浊泥
伏以澡濯既终严装事毕表里俱净识想咸
恭敬诣灵坛仰朝天阙众行引导共举仙音
　　　道众诵中篇引魂朝谒
　　　表白引赞

伏以天人有间精念虑则可潜通幽显虽殊
聚形神则能吻合况于玄坛崇建妙范恢张
众真列仗以临轩上圣流光而照陛期乃转
祸为福之日实为首愆谢过之辰今亡灵正
当尽念倾心陈词列款归身归神皈命礼道
礼经礼师夫道为天地之根宗经乃显幽之
典式然非师何以宏教非圣何以传经万世
之所钦崇三才之所𠃔赖幽魂归依则超度
世人修奉则仙飞象外寰中常当敬仰人间
天上不可暂离亡灵尽念一心虔恭朝礼

　　　志心稽首礼
太上无极大道
　　　志心稽首礼
三十六部尊经
　　　志心稽首礼
玄中大法师
恭以至真大道无上尊经玄中法师宗坛上
圣乃阴阳之枢纽实造化之本源亡灵既获
皈依自此永当悟解勿流于邪道毋惑于异
端念念常存心心不转三界十方而无碍六

天九地以俱空伫俟玄恩以时度化再行导
引请赴灵筵听法闻经享食受供
　　　讽经引亡归位
　　　咒食
伏以乾坤旋斡生化莫穷数运推移轮回不
息惟消长之倚伏故出没之乘除既自始而
有终本非异事然入幽而隔显岂不惨怀生
而形神处乎阳死而尸魄坠乎地五帝三官
之府善恶兼书六洞十宫之曹显幽并录使
其清修而居人世未免考校而诣冥司第其

功行之浅深随其因缘而生化是以幽显杳
冥之境罔测升沉焄蒿悽怆之情敢忘追奉
仰惟至道大启真科尽存殁以沾恩极幽冥
而蒙福今者奉为亡故某恭修妙典虔叩上
穹拔度魂仪祭陈灵席虽供馔具于人世而
神章出乎仙经召五方之灵芽降三晨之妙
气沾濡饮食化天厨之餐灌濯神形变真元
之体初心焕彻本性开明悟幽显以俱空历
存亡而无碍然后南宫鍊魂东极朝真返胎
易质而阴消聚气生神而仙化奉资冥福恭

演真文奉为亡灵上资往生仙界念玉清慧
命启请咒
稽首冥慧虚无尊稽首皈命重玄主裁成天
地无德称悉为众生作恃怙慈悲五道转轮
回哀救三途地狱苦皈命金阙天中尊皈命
六道慈悲父皈命玉清无上尊巳离生死长
绵绵出有入虚无所待能令枯朽变成仙千
劫万劫难一遇为众广说业因缘回骸起死
永长存使其形神无变迁
伏以生生之境形质易以纯全寂寂之乡魂

识苦于散荡祭者想之如在咒以招其复来
聚彼虚无慰兹追慕既以望玉阙而启圣次
将焕幽府以迁神宣开化之灵章诵升天之
秘咒庶使亡灵聚魂而复命精念以还真无
间存亡享凡世勤勤之祭终归道化朝大罗
渺渺之庭静念告祈精诚宣演奉为亡灵上
资往生仙界念天尊说迁神咒
茫茫酆都中重重金刚山灵宝无量光
洞照炎池烦七祖诸幽魂身随香云幡
定慧清莲花上生神永安

奉为亡灵上资往生仙界念天尊升天咒
功德金色光微微开幽关华池流真香
莲盖随云浮千灵重元和常居十二楼
急宣灵宝旨自在天堂游
奉为亡灵上资往生仙界念三光流精咒
妙道生一气气中分阴阳凝化日月星
灿然流三光九华合九道八色怡八房
焕烂洞真体流精归大芒下生渊泉宫
上列无何乡纵体复非迹歘然都相忘
七宝流精结混沌杂华房咽眼九云散

此乐殊未失
奉为亡灵上资往生仙界念玉阳法食咒
玉阳正真气妙道三景分元和唱灵音
八会敷琼文五老咽丹泽飘飘乘景云
大圣诸天众驾就饮玉三五定生籍
游戏太上京华晃朝无际携手朝玉宸
伏以灵章演奥品物化形香有返魂之功花
见山林之蕊果成火枣饮变太和天降于灵
光水还于金液食之而神鍊享之而仙飞乃
妙道之玄功实上真之神化谨依科式普用

施陈
　　　奉献诸天无价名香
返魂名香返生名香妙洞具香天宝名香苏
合名香婴谷名香七宝名香香气氤氲用之
无尽周流十方以用供养
　　　奉献诸天上妙奇华
金色连华阆苑奇华碧蕊金华琼玉艳华凤
林仙华大妙奇华小妙奇花七色莲华华气
芬芳用之无尽周流十方以用供养
　　　奉献诸天琼林珍果

空洞灵爪万岁仙桃金紫文梨元光素柰赤
灵谓枣飞丹紫榴食之无尽周流十方以用
供养
　　　奉献诸天四种香饭
酆山香饭龙山香饭浮山香饭太和香饭香
气布丰食之无尽周流十方以用供养
　　　奉献诸天七种宝浆
日精宝浆月华宝浆星精宝桨甘露宝浆金
液宝浆灵光宝浆玉匮宝浆香气布酆食之
无尽以用供养

伏以仙华异果香饭灵浆假经咒以资熏召
魂灵而祀享想承迁拔尽得沾濡故有合景
神真揖三灵而制七魄云宫妙咒整三部而
养七经返气聚神鍊形易质更兹听法前即
朝真奉对灵仪再伸演诵奉为亡灵上资往
生仙界念天尊说三光咒
回首仰元罗合景挹灵芒拘魂制七魄
思脐定中央行住履虚无寝息宴玄房
饥餐黄蘖华渴饮琼林浆神旌命大魔
合体鍊真光复照观大空长在空中游

圆通泯波际真华靡终期杳杳无终始
行者当明知寂寥忘理教应运蒇弘规
鉴道不自超要当先所施会归无二处
随心白合离
奉为亡灵上资往生仙界念生魂育魄咒
灵之无根众妙之原中凝七魄上结三魂
二十四真出入无门杳冥之内恍愡元精
随劫存亡逐气而生外凝混朴内养七真
五神植华三台敷荣紫霞表童反胎归婴
腾云而升跨雾浮空中有玉真号曰神功

左挟无英右卫白元玄兽遏后丹禽拥前
上浮翠盖下拥金莲香云凝空甘露无穷
用之无尽寻源不终
伏以灵宝为万法之宗度人乃三洞之要深
出乎众典妙极于中篇造化以之推移劫运
因之保制凡夫修之得道幽爽仗之成人尘
世通津九天宝笈敬伸讽诵专用荐资
　　　讽大梵隐语回向
上来咒供香羞关宣秘典归投妙道资荐神
仪伏愿获听灵音俓承道荫死生不惑冲飞

流火之乡神识无停过度福堂之上更回馀
泽普及后昆为上因绿志心称念十方灵宝
天尊不可思议功德
　　　立鍊度坛
　旧仪以火鍊丹界天尊太乙救苦天尊九
　幽拔罪天尊朱陵度命天尊十方灵宝天
　尊法桥大度天尊金阙化身天尊宝华圆
　满天尊逍遥快乐天尊环而为坛却以法
　师九圆摄九天尊奉行九鍊固是其仪甚
　久而此格实非凡体所可代行势难袭用

　至如天台灵宝法中则立九天尊之外又
　第一曰疾除罪簿司落灭恶根司第二鍊
　曰断地建役司上解祖考司拔出地户司
　永离鬼官司九鍊中如此之𩔖凡三十馀
　司鸣呼度人上品妙经何其不幸如此也
　且经中所言谓十方至真飞天神王长生
　度世无量大神并浮空而来以至诸天丞
　相主录众真皆诣帝前校录应度之魂告
　下三界泉曲罗酆合属去处上解祖考亿
　劫种亲此盖言其巳死之魂合行度化而

　上世祖考之延累亿劫种亲之未脱故当
　悉行原宥然后却与疾除罪簿落灭恶根
　是消其过籍赦其恶源也免为罪魂出离
　鬼群承元始之符章仙化而成人矣理甚
　分明不可诬昧今乃云上解祖考司疾除
　罪簿司是何义也当时经文序述如此岂
　得取一句作一司真谬之甚也巳于三界
　宫曹品巳详论之然此事逐句取义壤乱
　典章聋𦗺世人罪不容贷今鍊度品恐后
　人以天台邪说混杂故不得不申言之若

　鍊度止于道场内上帝之前则左置火右
　置水一器以备典式而巳固不必意外华
　饰一念感通则存乎其人
　　　高功上香密启
　　　次升座立祝香
(臣)闻意无以自通乃因辞而达意诚难于上
彻故假香以寓诚一捻上香供养
太上无极大道以兹功德上资累朝先圣到
庙皇灵證道登真升虚入妙今朝
皇帝万春永寿百顺备躬廊庙粹于忠良海

宇浃于声教二捻上香供养
三十六部尊经以兹功德奉为斋主某资荐
先亡宗祖巳逝姻亲系荐灵魂受度神识伏
愿众愆消解万虑澄清沐斯再造之恩即复
自然之性三捻上香供养
玄中大法师以兹功德归福斋主某等各家
眷序见在亲姻伏愿天锡繁禧道垂妙荫若
男若女祈寿禄之增新乃子乃孙俾家门之
隆永
　　　启白

臣闻三才肇立万象爰分陶清浊以成人假
阴阳而受质禀夫至粹是为最灵及其气降
而习俗殊涂朴散而修为异趣泰否既萌于
人世升坠遂列于幽关考罪福以无遗校功
过而莫逭况生死者人之不免而循环者理
之固然形质难留终随数而壤灭魂神未泯
必任运以推移傥非大道之流慈岂得幽灵
之受度尚赖天垂灵祐教蒇明科大布典仪
宏彰格范发九清之宝蕴用焕符章分三境
之神光遂敷经籍能感召阴阳之正气可呼

吸水火之真精幽魂得之则仙化而成人凡
夫修之则见存而證道是以(臣)不量贱浊辄
慕冲虚𨽻役玄司栖身大教敢按遵依典式
愿济拔于幽阴既巳崇建于斋修当谨依仪
而度化以今斋主志勤追悼诚切祷祈用度
亡灵早超善境恭望紫清上圣金阙元尊播
命自天垂光烛地颁告东华上相宫西台龟
阙及朱陵火府受鍊真司日月二宫阴阳主
宰陶魂铸𩲸舍属有司降两曜之英华布二
仪之冲粹敕遣玉童玉女仙吏仙曹一合下

降应时悉赴布流真气钖以生津容其奉行
特垂开度庶使沉魂复性幽爽生神恭俟天
恩俯垂报应(臣)诚惶诚恐稽首顿首再拜谨
言
　　　焚降真召灵符就座召将
　　　十方灵宝天尊
灵宝本章追拔亡魂上品妙首十回度人中
有度人不死之神中有南极长生之君中有
度世司马大神中有好生韩君丈人中有南
上司命司录延寿益算度厄尊神回骸起死

无量度人今日鍊度诸天临轩倾光回驾监
真度生诸天丞相南昌上宫韩司主录监生
火神执箓把籍齐到帝前随所应度严校诸
天上帝有命万神咸闻谨召南方丹天世界
朱陵火府南昌上宫鍊度众真鍊度大神木
宫真阳生气主执灵真旧宫炎光童子丹霞
玉女日宫神仙火府玉童玉女火铃童子火
鍊官君将吏金宫真阴正气主执灵真月宫
圆光童子散辉玉女月宫神仙水鍊玉童玉
女水鍊官君将吏鍊魂度魄圣众灵宝官属

一切威灵速降坛所禀命奉行
　　　高功存念行持
　　　次想五帝真讳
功都成(午)切角镇(酉)兴生转(卯)独𨽻迁(中旨/中)
功都聚魂摄(东南气剔/坎鍊亡魂)
　　　焚真文再念
红杏持到(卯)嘿黑捷同(子)磨针计刀(酉)袜腊
收成(午)灵宝万物(中指/中文)
息利合通正一成法智益可真取驿令下摄
(取五/色气)

　存诸曹局功曹乘云御气浮空而下各为
　系鍊亡魂收召魂神澄其性识使之受鍊
　　　诵摄魂都咒
玉真万华宫高仙藏帝经主图九天表
洞观无众生七转召万神五岳一来庭
三官招众魂司录校所呈拔籍重泉曲
记仙书上清七世解牢结秽血悉沉零
返胎朱火室更受洞中生伯吏卫神躯
令我保黄宁(此咒出大洞/三十六章)
　　　死魂受鍊天尊

　　　变水池
　左手搯亥文右手执剑遥昼地成水池
开天门放地户留人门通鬼路
天门万真入(亥)人门真气入(申)地道万阴空
(巳)鬼道阴气通(寅)
　诵净天地咒一遍次玄水洒水池
　　　焚真文密启白
曰玉龟台九灵太真金毋元君乞布流阴气
下入池中化成广大之池
　想真水自西北角流入池中湛然澄清再

　取西北气一口吹入池中次诵隐语一遍
　取北方气吹池中噀玄水一口放诀
　　　焚请降真水月魄符
　左手自子上剔出未上默咒曰
水帝君降(七遍取北/气布水池)
　　　焚十二河源符
　搯子文咒取北气念十二遍吹水中想黄
　华神水无边次厉声祝曰
南昌上宫受鍊官属水池官将神吏鍊度玉
童玉女引领亡魂诣水池受鍊

　想亡魂入水池濯质
　　　焚真水合同符
　取北方水气与自巳肾中黑气合吹入水
　池中咒曰
北方之君黑帝之精辰星使者壬癸将军
玄武阴神肃肃清音五行造化万物发生
天帝有敕使者须听摄召亡魂荡濯身形
急急如好生元君律令
　　　焚石景水毋
东井黄华石景玉精飞玄水毋金体玉津

滔滔源源不竭池亭九龙濯鍊三光重精
仙人吐润鍊度亡灵内外朗彻表里洞明
百关九窍元气滋荣五藏六府万神自生
胞胎结节随水开扃死气断绝恶根沉零
我今鍊化死骸生魂返故攺貌玉体金容
变化鍊秽飞升紫宸急急如上帝律令敕
　　　再咒
大玄法水五行之数生育万物死能涤苦
若非大道何以济度急急如紫微帝君律令
　　　再咒三遍

　　　焚金液鍊形符
金液鍊形与道合真开明三景是为天根
无幽无极无始无穷元皇元始灵魔绛宫
紫云飞天身乘六龙水上火下流入三宫
神归阳明大道自通急急如上清金液鍊形
律令
　　　次以玄水洒水池咒曰
巳枯复荣巳灭复生得生天上更禀太灵
九天之敕返复胎婴秽气断除白尸返生
急急如上帝律令(三遍)

　　　次咒曰
　　　变火沼
　师诣火沼左手自子转至亥剔出却寅勒
　至巳紧搯定右手执剑诀遥画地成火沼
开天门放地户留人门通鬼路
　诵净天地咒一遍以玄水洒火沼
　　　焚真文密启白
东华上相木公青童道君乞布流阳气下入
沼中化成广大之沼
　想烈火流金自巽户流入沼中炎炎发焰

　取南方气三口呵之次诵隐语一遍取丙
　气一口呵入沼中噀玄水一口放诀
　　　焚请降真火日魂符
　左手自寅勒至午剔出默咒曰
火帝君降(七遍取南/方气布沼)
　次搯午文咒曰
掷火万里流铃八冲(念三十二遍取午气/一口呵入火沼中)
　想自已鼻中火铃满地洞赫次厉声祝曰
南昌上宫受鍊官属火府神吏鍊度玉童玉
女引领亡魂诣火沼受鍊

　　　火鍊丹界天尊
　　　焚真火合同符
　搯午文取南方火气一口与自巳心中赤
　气合同呵入沼中想亡魂入火沼受鍊
　　　发火咒
南方之君赤气之精荧惑使者丙丁将军
朱雀炎神赫赫阳精五行造化万物发生
天帝有敕使者须听摄召亡魂鍊度真形
急急如南方火帝律令敕
　　　火鍊丹界天尊

　　　焚火铃符鍊身符
炎神炎神火铃火铃上通紫微下极黄冥
却邪鍊魂赤帝之灵炎精二神三台流光
鍊胎易质魄鍊魂康秽气殂落乘烟飞扬
阴气消释阳气混康精神益壮洞入火乡
混合九气总契虚皇昊天有敕流金振芒
九天焕落利贞无疆急急如上帝敕
　　　火鍊丹界天尊
　　　再咒
气化成人尸变入玄三化九鍊升入九天

九天之劫更度亡魂受鍊更生得为真人
急急如上帝律令
　　　三遍丙气
　　　仙化成人天尊次祝白
火沼官将火鍊玉童玉女引领亡魂出流火
之池灌溉五芽真气混合百神
　存火鍊神将玉童玉女引领亡魂出火池
　　　五灵五老天尊
　　　焚五芽符(即五芽/真文符)
谨请东方青帝青灵之童甲乙之官从虚空

中来赍厥阴之气青芝玉浆灌溉亡魂紫微
宫
谨请南方赤帝赤灵之童丙丁之官从虚空
中来赍少阴之气绛芝玉浆灌溉亡魂绛宫
谨请西方白帝白灵之童庚辛之官从玄虚
中来赍太阴之气素芝玉浆灌溉亡魂华盖
宫
谨请北方黑帝黑灵之童壬癸之官从玄虚
中来赍少阴之气玄芝玉浆灌溉亡魂太阴
宫

谨请中央黄帝黄灵之童戊巳之官从玄虚
中来赍太阴之气金芝月华灌溉亡魂玉堂
　　　次咒
千和万合自然成真真中有神长生大君
无英公子白元尊神太一司命桃康合延
执符把箓保命生根上游上清出入华房
八冥之内细微之中下镇人身泥丸绛宫
中理五气混合百神十转回灵万气齐仙
急急如上帝律令敕
　　　举幡至坛中正立

　　　高功再白
亡过某等早缠世网夙昧真修九气无归五
行荡失三魂受谴万劫飘流不假良因难回
生理当职既依典格启告真灵体乾坤造化
之功法阴阳和合之数匹配水火濯鍊神形
降两曜之精华结五行之冲秀立根受祖溟
涬生津杳冥聚真恍愡有象盖物有终而必
始理以变而乃通鬼复为人身当仙化除巳
表闻九天上帝乞为流祥颁庆录本生神锡
正气于九关合胎圆于十月再资混沌重睹

清明谨上请帝真胞命元元一黄演之气缠
其胞使胞源宣通上彻于天以生成
　　　焚第一章符诵章
混合空洞气飞爽浮幽寥延康无期劫
眇眇离本条苦魂沉九夜乘晨希阳翘
大有通玄户郁单降晨霄黄云凝灵府
阴阳气象交胞元结长命恶根应化消
桃康合精延二帝秀玉飘灌溉胞命门
精练神不彫九天命灵章生神神自超
元君遏死路司马诵洞谣一唱万真和

九遍诸天朝稽首恭劫年庆此荣旧苗
谨上请帝真胎命元洞冥紫户之气缠其胎
使胎结解根下响于地以固灵
　　　焚第二章符
无量结紫户气尊天中王开度飞玄爽
凝化轮空洞故根离昔爱缘本思旧宗
幽夜沦遐劫对尽大运通帝真始明精
号曰字元阳婴儿史伯华结胎守黄房
斩根断死户熙颐养婴童禅善导灵气
玄哺飞天芳华景秀玉质精练自成容

务玄育尚生罗列备明堂太虚感灵会
命我生神章一唱动九玄二诵天地通
混合自相和九遍成人功大圣庆元吉
散华礼大空诸天并欢悦一切稽首恭
谨上请帝真魂命元长灵明仙之气缠其三
魂使魂门鍊通神以达精
　　　焚第三章符
须延总三灵玄元始气分落落大梵布
华景翠玉尊明范飞玄景开度长夜魂
游爽赴期归气气返故根大帝号阳堂

字曰八灵君九关回禄道胎气生上元
陵梵度命籍太乙辅精延泥丸敷帝席
三部八景分魂生摄游气九转自成仙
琅琅九天音玉章生万神三遍列正位
气参八辰门玄关遏死户灵镇津液源
应会感灵数明道潜回灵庆此婴儿蜕
稽首赞洞文
谨上请帝真魄命元砀尸冥演由之气缠其
七魄使魄户闭关天王降仙以安宁
　　　焚第四章符

寂然无色宗兜术抗大罗灵化四景分
万条翠朱霞游魄不顾返一逝洞群魔
神公摄游气飘飘练素华荣秀椿劫期
乘运应灵图空洞生神章琼音逸九霞
一唱万真会骞爽合成家九转景灵备
郁郁曜玉葩兜术开大有一庆享祚多
上圣回帝驾婴儿歘以歌不胜良辰会
一切稽首和
谨上请帝真藏府命元五仙中灵之气缠其
五藏使藏府清凉五帝朝真以存神

　　　焚第五章符
翻翻五帝驾飘飘玄上门游步黄华野
回灵骄乐端采集飞空景旧爽多不存
太微回黄旗无英命灵幡摄召长夜府
开度受生魂公子辅黄宁总录具形神
玉章洞幽灵五转天地分气鍊元藏府
紫户自生仙数周众真会启阳应感繁
玉女灌五香圣母庆万年三界并欢乐
稽首礼天尊
谨上请帝真灵府命元高真冲融之气缠其

六府使胃管生津以纳和
　　　焚第六章符
应声无色界霄映冠十方回化轮无影
冥期趣道场灵驾不待辔朗然生神章
空洞谅无崖玄爽亦为彊练胎返本初
长乘飞玄梁蕲畜丧天真散思候履常
斩伐胞树滞心游超上京愿会既玄玄
悟我理兼忘介福九天端交礼地辰良
混化归元一高结元始王稽首俦灵运
长谢嚣尘张

谨上请帝真元府命元高仙洞笈之气缠其
九窍使九窍开通心神朗清以开关
　　　焚第七章符
玄会统无涯混气归梵辅务猷运灵化
潜推无寒暑乘数构贞条振袂拂轻羽
琼房有妙韵汎登高神所圆轮无停映
真仙森列序上上霄衢邈洞元深万巨
秀叶翳翠霞停荫清泠渚遨玩怡五神
繁想啸明侣五难缘理去冲心自怡处
爽魂随本根亹亹空中伫七诵重关开

豁滞非神武运通由中发高唱稽首举
谨上请帝真华府命元真灵化凝之气缠其
八景使三部八景整具形神幽夜光明以防
身
　　　焚第八章符
清明重霄上合期庆云际玉章散冲心
孤景要灵会焕落景霞布神衿靡不迈
玉条流逸响从容虚妙话灵音振空洞
九玄离幽裔感爽无凝滞去留如解带
明识生神章高游无终败玄景曜云衢

迹超神方外应感无方圆聊以运四大
研心稽首诵众圣共称快
谨上请帝真岳府命元自然玄照之气缠其
身使三关五藏六府九宫金楼玉室十二重
门紫户玉阁三万六千身神万八千宫府三
百六十机关根元本始一时生神令神布气
气满能声声尚神具毛发生身诸天下临以
保其身
　　　焚第九章符
无结固无情玄玄虚中澄轮化无方序

数来亦回乘谁云无色平峨峨多丘陵
冥心纵一往高期清神徵良遇非年岁
劫数安可称浮爽缘故条返胎自有恒
灵感洞太虚飞步霄上冰津趣鼓万流
潜凝真神登无爱故无忧高观稽首升
　　　高功再白
夫三气为天地之尊九气为万物之祖故三
合成德九阳为真实天地之玄功乃阴阳之
妙用今为亡过某上请九天降气五体聚神
既膺大道之殊恩当禀上真之慈训盖九气

生其神三元育其质黄白致相混沌合形六
甲周流五行结植法天象地含阴吐阳则地
刚柔应天文分度千真备列万象森罗合道
通真既尊且贵于是首为昆崙发为星辰眉
为华盖眼为日月鼻为天柱耳为天窗口为
天门面为天镜五岳四渎八海九江一元二
仪三光四象五行六律七元八景九宫十方
三十六天三十六地莫不备焉皆大道之妙
应神灵之所生也汝等若不能尊其气贵其
神省兹始末念其本真以至躁动凡浊淫恶

乱心则伤其神气气尽神逝魂沉五道魄殁
三途业增九阴殃流七祖生生劫劫休息无
期可不悲哉汝等自当清虚灭欲正念无反
更生受形人道尤宜含纯养素抱朴归元于
慧性中会正道是时则神仙可学天上可登
故今神变之义是学仙鍊神之门户开异时
归真向道之良心于二仪育质九气结形之
后再行焚化玉婴神变灵符汝等其深悉此
意毋忘此时也
　　　焚玉婴神变符

上元真一守固泥光中元真一守神绛宫
下元真一守卫命门三元齐景保命益年
招灵致气生降自然变形鍊骸骨化成仙
毛羽飞轻腾翔帝前急急如律令
　次以水洒受度亡魂咒曰
天澄气清五色高明日月吐浑濯鍊身形
神精内爽法火鍊真光景洞耀焕映上清
气不受尘五府纳灵罪灭三途祸消九冥
恶根断绝福庆自生今日大愿一切告盟
身受开度升入帝庭

　　　又咒
北斗落死南斗上生万灵侍卫诸天记名
洞观无碍元享利贞急急如律令
　　　放水盂祝白
汝等亡魂受鍊已毕躬身坛下承领功德托
化人天逍遥自在
　次两手煞文擎酆都形生天箓吹中天气
　一口放箓上白咒
元始符命时刻升迁北都寒池部卫形魂
制魔保举度品南宫死魂受鍊仙化成人

生身受度劫劫长存随劫轮转与天齐年
永度三涂五苦八难超淩三界逍遥上清
　　　说戒
伏闻太极未判一气混融自一分三元纲遂
演高澄乾盖下奠坤舆孕毓粹冲以生人物
惟人之身法象天地配合阴阳故独灵于万
物夫一气于本先地先天天地因兹以成覆
载人物禀兹以生形质形质既立于是有始
有终人能识存亡之机达生死之变则死未
足惊生非可乐身与我累世亦非真富贵如

浮云恩爱等梦幻要须自能解悟回省真源
断贪著心绝执迷念百虑俱消一性湛然生
死去来本何牵系可以升陟虚无盖我禀兹
一灵亦与天地相为终始何以一死一生之
为累耶且人固非恶生而乐死也惟其拘缠
世网沉昏爱缘念虑不纯诸妄竞起但纵情
而无极岂悟生之有涯富贵燔身荣名在念
货财山积志亦未厌大数一来悉非巳有身
谢之后贪恋益深寂寂幽途沉沉夜壑是知
业缘报对尚有休期贪恋迷昏永无了日故

太上启冲虚之化大道开清净之门拯此迷
途出诸疑网此则垂科立教之本意也今兹
亡灵巳弃世缘魂未能整复虽数运自有反
生之期而所不能超脱者亦由执迷之未释
贪恋之在怀故也当司巳为祈告上真请降
符命布阴阳之正气合水火之真精复其神
明鍊其魄识重资混沌再立根基可为累劫
良缘千生庆幸然而犹在亡灵自加警省高
作达观庶可永脱轮回长辞障恼切宜深悟
死生之理彻透存亡之机当知世之金玉珠

珍不足宝也绮罗锦绣不足奇也富贵华侈
不足荣也粟帛财货不足恋也至如夫妻父
子固云义重大伦然生聚死散亦理之常岂
能保其长且久耶然此等皆人情之所不可
免者今乃谓物不足惜恩不足恋是果何也
盖四大百骸人孰不自爱重及其所穷运尽
形化神驰血尸肉质悉皆朽腐回顾一身尚
不能有况货财恩爱哉由此言之生则未免
随逐世缘死则不须迷恋恩爱所当省理者
惟一灵本性劫劫生生未尝泯灭则知形容

累我尸魄乱我财宝昏我恩爱惑我我之本
真固自清净冲虚超出五行之外则罪福因
缘𡨚雠报对亦将焕然冰释天堂地狱悉成
一空惟当认取未生我身以前一无所有方
可知根识性悟本超凡则濯形太阳反生人
道特馀事尔今则鍊化巳毕升迁有期若受
质于人间当毋忘于修检生生常归正道世
世不堕迷途太上三皈九戒谨当宣演人间
天上母忘戒言
宣告亡灵第一皈依无上道宝

夫道宝者先天先地无形无名谓其无则孰
为造化之根源谓其有则难窥希夷之阃域
生万气而罔能测其际立三才而不自以为
功或隐号而藏名或聚形而散气泽流万劫
高总一元世世生生当遵道宝
　　　道宝赞
宣告亡灵第二皈依无上经宝
夫经宝者鍊空成梵结气为文立极流祥随
机设教开三乘之秘蕴列四辅之灵书保劫
运而奠乾坤接天地而扶造化广涵真奥永

度迷津世世生生当遵经宝
　　　经宝赞
宣告亡灵第三皈依无上师宝
夫师宝者传真演法立教度人仪表古今提
携幽显玄中教主正一天师或列职而在天
或分身而降世三洞宗坛主宰十方得道仙
真拯训方来昭明正化科垂有则惠浃无边
世世生生当遵师宝
　　　师宝赞
上来宣告三皈依者乃古今之正教天地之

真宗当知万化因此而生三才由此而立况
于幽而为鬼显而成人三界之中阴阳之内
须明逆顺宜别正邪自今以还永归正道毋
得陷于魔教母得惑于异端一念既真众邪
不入正理无杂大道坦夷亡灵既巳彻于真
机更合明于戒律太上科条谨当宣示
　　　智慧颂
　　　宣九戒
第一戒者敬让孝养父毋
第二戒者克勤忠于君主

第三戒者不杀慈救众生
第四戒者不淫正身处物
第五戒者不盗推义损巳
第六戒者不嗔凶怒淩人
第七戒者不诈谄贼害善
第八戒者不骄傲忽至真
第九戒者不二奉戒专一
　　　奉戒颂
上来九戒乃天尊垂训若人常能持守身谢
之后永不沉沦今亡灵在冥之日受度之时

先须明此教条将来托化受身则忠孝为首
廉谨自持举措不失于规矩法度之中当此
之际岂止根于天性而巳乃习熟于受生之
前者也以致在幽在显固应心心是道念念
皆真出殁去来不背正理一尘无著万虑皆
空是又岂在于戒律哉谨用告下金箓白简
长生灵符太上生天宝箓以为仙化之凭亡
灵谛听谨用宣行
　　　宣符箓坛牒
　　　高功立大声白云

　假合阴阳聚本真神明整复自生身
　万缘不著轮回脱高步烟霞谒帝真
　　　下座法事结愿
　　　表白度魂
　或普度同行鍊化度桥亦可通用此仪专
　度正荐则专用之为徍
　度桥科仪古来有之近世方用且于亭子
　四门各吟偈一首其辞甚陋而道家法事
　有赞有颂有步虚词白鹤词之𩔖所有吟
　偈之格自古无所出势难从俗虽送亡魂

　之际添入俗格不甚深害然蒇斋立事务
　合典仪不经之言岂宜对众宣演故今除
　去偈子却易以白文然后举天尊号续之
　且免于贻笑于识者
伏以推移罔测生莫得以长存代谢匪常殁
岂宜于久滞端在明心见性要当悟正超凡
冲寂玄宗虚无妙道天地因之而肇立阴阳
由此以陶成所当自此皈依庶使前途际遇
今兹斋功既就善果克圆佩受符章沾领功
德度法桥而径往指云路以高升法众虔诚

称扬奉送
　　　法桥大度天尊(步虚/一首)
　　　东方九气天尊(行至/亭东)
伏以道恩善应斋福无穷幽昧得以升迁阴
爽悉无沉滞瞻望青华之帝阙朝谒长乐之
天宫庶蒙接引之庥即被陶镕之泽此为径
路正好皈依直指青霄便期高步同诚奉送
恭为称扬
　　　南方三气天尊(行亭/南立)
伏以循环之机本无沉滞执著之见多自拘

缠今既得濯灵风自可悉明本性祈天望圣
即升流火之乡向道归真前赴鍊魂之府一
心求于度脱六欲舍于昏迷仰沐玄津以资
仙化再宣圣号奉送云程
　　　西方七气天尊(行至/亭西)
伏以一真自悟九地俱空然非两曜之精华
岂复五神之善识是以瞻白玉龟台而稽首
想金真圣母以倾心仰冀生成以祈度化或
隐或显常乐道以逍遥明性明心永蒙恩而
清净切须正念更勿邪情同为称扬再三奉

送
　　　北方五气天尊(行至/亭北)
伏以望之在北乃是中天仰之弥高斯为霄
极想穹窿之远渺渺莫穷瞻阊阖之遥巍巍
难际巳露尘情而上奏普祈幽爽之更生兹
荷宸恩得圆斋事乘斯妙利更可涤虑澄神
仗此善因即遂返真證性既无滞碍切莫迟
回宝号再扬奉资进步
　　　逍遥快乐天尊(引至焚/燎所)
　　　极乐三清界向来回向

伏以高真慈悯发三洞之祥光大道冲虚布
十方之妙荫恩极乎六天九地教覃于三界
四维幽显蒙庥死生同福垂情济世无量度
人斋主某罄竭精诚恭修斋直上资邦国普
及生灵集此善功追荐亡过某灵魂超生善
境伏愿天恩普济道泽宏敷善果圆成下脱
万缘之累真符济度上超三气之天自明宿
命之因缘永灭前途之障碍一灵自在与道
同符回福见存流芳后叶三途九夜俱得清
间万𩔖四生皆蒙升度为上因缘志心称念

大圣元始天尊太上道君太上老君十方灵
宝天尊不可思议功德
灵宝本法鍊度符命
　　　日魂符




　　　真火合同符

　　　火铃符




　　　鍊身符

　　　月魄符



　　　真水合同符

　　　十二河源符



　　　金液鍊形符

　　　石景水毋符



　　五芽真文
　　　　青芽

　　　　朱芽



　　　　素芽

　　　　黑芽



　　　　黄芽

　右五芽真文其行用之详巳见前五芽内
　鍊品
　　　九天生神章符
　此符乃本章九天之气也正属上清洞玄
　灵宝本部非他法可杂若九阳梵气九霄
　之符与此不同符见别本兹不再录
　　　玉婴神变符

　　　酆都山真形





　鍊度诸符大槩如此惟鍊身一符亦出神

　霄但此符乃十干之字尔以人备五行而
　生今再资五行之气以鍊其魂此十二字
　甲乙则属木丙丁则属火戌己则属土庚
　辛则属金壬癸则属水故其后召五方之
　灵芽则五行之气也亦非专𨽻神霄而神
　霄法中自有鍊度之式此灵宝本法鍊度
　皆用经中生神自鍊之符若世之所用十
　二经络符并不当收入盖以阴阳正气鍊
　其魂魄聚其散荡复其神明去其翳浊使
　亡灵明知尸形已坏者不足恋灵识再聚

　者可还生然后启告九天上帝请降灵津
　俾九气下钟形神方复重资道性再立根
　宗若符十二经络则托胎之后九气结形
　九月神布气满能声当是之时经络自生
　故首以水火二鍊终以九气结形鬼魂反
　生之事毕矣玉婴神变符亦修真之士自
　服以鍊神者故末后告行使其神而明之
　然后听戒受符命俓超生路昭应虽然在
　天行之自宜有理近世鍊度科格既不同
　符命亦有异皆不可杂用混殽失宗且如

　酆都山真形传流久矣未尝增损近浙东
　人于其侧增黑池者浙西于侧又增硖石
　地狱者似不必如此增益也夫增黑池者
　不知其意所据何说或者又以仙戒经所
　载有十八地狱而山形内只标一十七所
　遂以黑池凑成一十八所不知山形所标
　天帝宫鬼帝宫通天门之𩔖则其中之宫
　阙也上元六洞下元六宫之𩔖也则其中
　之曹局也共标一十七所乃宫阙有司尔
　狱则不可胜计也今以曹局而为狱则大

　失经旨况一曹一局之内所主之狱又不
　知其几所至如业报因缘经谓有三十六
　狱又三宫二十四狱所出互有不同山形
　之内未易增损或有经据则酆都山形其
　来甚古神仙上士未尝有加不宜于今日
　求异若硖石血湖之说专以恐胁生产之
　家出钱荐拔而为之其谬妄不待言而可
　见所有斋科古仪以定坛外科书俗用者
　多不同今新撰易去世俗常用者庶切事
　情却非敢为异也

上清灵宝大法卷之三十七