上清灵宝大法卷之十六画七
　　　　　(洞玄灵宝法师南曹执法典者/权童初府右翊治金允中编)
　黄箓次序品
　虚皇之教起于古初妙道开光神文降世
　或随时而化见或因事以付传中古以还
　典章浩博至晋宋间简寂先生陆君始明
　授受降出之源别三洞四辅之目考详众
　典撰次斋法仪自是遐迩宣行斋法昭布
　条陈经诰次序乃成暨则张清都万福复
　加编集典式渐详中乘以后广成先生杜

　君光庭于是总稽三十六部之经诠傍及
　古今之典籍极力编校斋法大成虽其一
　字一法由始及终莫非出于经典所是古
　科二十四品之斋广成之论谓黄箓兼总
　死生人天同福上至邦国下及庶人皆得
　修奉𨽻于下元宫中统摄万灵并关九府
　功德深重利祐存亡于是撰集斋科四十
　卷虽其坛壝典仪朝修俯仰莫不古今一
　途而其科文严整典仪条畅发明古则昭
　示方来斋法至斯不可有加矣其科中第

　一卷叙坛官则曰法师当佩三洞之箓章
　其次则佩洞玄箓者可以行斋盖斋法出
　于灵宝属洞玄部也自告斋始事以至醮
　谢散坛则广成科中无不备具自不必后
　世之纷纭斋科虽参三洞之众经而多出
　于洞玄之十二部若奉行斋事符书咒诀
　关奏文移古科不载自唐以后则总于灵
　宝大法而法之本文又主以度人上品之
　一卷是谓上清灵宝大法经虽至简而蕴
　奥难穷经曰星辰错度日月失昏亦当修

　斋行香诵经国主有灾兵革四兴亦当修
　斋行香诵经疫毒流行兆民死伤亦当修
　斋行香诵经师友命过亦当修斋行香诵
　经今广成科中为国消灾为民祈福拔济
　师友普度孤魂请福三元关升九祖皆曰
　黄箓悉有科仪斋法出灵宝故所集来历
　则关涉经典甚众而行斋符法合在此书
　灵宝古法自奉持戒律净明本经服气存
　神收光内鍊然后救世拯物辅正驱邪建
　德立功济幽度没至此则斋法当行是充

　其所蕴以及天下者也亦施用次序广成
　立科以黄箓为重灵宝旧法亦皆黄箓科
　品云
　　　序斋
　科曰迁拔亡爽功及幽阴宜选三元三会
　五腊之辰更符天恩天赦及亡者死日周
　期大祥远忌等目尤良斋官备置质信躬
　造师门投词三请旧仪临坛投词三请则
　预奏之后不应再行辞避逊今当投词之
　初合先辞而后受临事之际只致词请法

　师升坛而巳初受词讫即行启告次录状
　预奏前期三十六日设诵经堂及法师靖
　室率同斋之士入靖对斋不交世事精诚
　看诵度人上品妙经九天生神宝章道德
　二篇黄庭玉经近期则率坛众习仪演事
　斋前十日或七日舒坛列纂立象陈仪竖
　建迁神宝幡回黄灵幡正奏三清玉帝北
　极天皇大帝垕土南极太乙慈尊九天帝
　君三十二天帝五老天君木公金毋泰玄
　都省日月北斗三官四圣五师九天采访

　三界五帝大魔王酆都大帝槫桑五岳上
　真五岳圣帝雷霆主宰酆都曹僚洞天福
　地牒城隍祀典黄泉蒿里法箓中官将神
　虎官吏三界合属真司宿启之日斋官道
　众备威仪至靖室致词请法师升坛行事
　立幕上笺建坛开启进拜素车白马章至
　晚拜酆都拔罪章告下救苦符拔幽魂符
　九龙符生天箓次发玉札神虎将吏根摄
　系荐魂仪及一切孤魂礼灯行事正斋第
　一日三朝朝真诵经行道早朝进拜通天

　救苦表开通道路章静夜破狱摄召正荐
　魂仪及一切孤魂归位咒食引孤魂于茭
　郭斛筵广行咒食听法闻经伺候鍊度正
　斋第二日朝真行道晚朝拜上沐浴鍊度
　章鍊度一切孤魂法师升座说戒传符给
　箓度化登升第三日正斋朝真行道晚朝
　拜升度亡魂章鍊度正荐亡魂说戒传符
　度桥超化斋后拜言功朱表告下三简降
　圣设醮谢恩醮毕还戒纳职解坛散席送
　师彻幕投龙先就坛瘗土简退入靖礼成

　交贺如式
　　　修斋节次
　斋官修写投词诣法师门下备礼服进谒
　上香致辞法师辞逊斋官致辞捧状再诣
　法师再答斋官致辞三请法师允答受词
　法师望天门设香案或有设象处于上帝
　再上香法师以投词置简上三拜斋官上
　香再拜高功法师具事情口奏三拜而退
　斋官再拜各复位
　　　预告

　先设功曹使者将吏位次以酒果供养立
　五师位于堂上或殿庑间备香烛供养排
　列预告奏申文牒状于师前(各以净箱置/之以备捧行)
　高功于师前上香三礼斋官上香再拜高
　功跪致辞请牒斋官道众同捧所发文字
　知磬举华夏道众咏和而行道众引至关
　发奏所高功变神步罡焚符知磬举香水
　偈洒净高功召将白事意三献散花法事
　诸方之例多是高功止于召将而巳表白
　念白文斋官上香致拜高功再白表白宣

　关引高功遣发斋官跪酹焚燎表白回向
　念善
　　　扬幡
　设香案于扬幡所高功与斋官各上香设
　拜知磬举法事高功启白有文宣扬幡咒
　表白回向念善退
　　　诵经(此是斋前诵/经之帝式)
　道众列班高功斋官各上香知磬举法事
　高功开启白斋意表白宣经疏知磬举敷
　坐赞众官平坐知磬唱咏表白白文举请

　转宝经诵经毕收经起立表白叹经白文
　三闻经智慧颂表白回向念善
　　　发正奏
　斋期以届则舒坛立纂铺列道场敷陈六
　幕内外整备关发正奏文字诣师幕序立
　暂设像列位耳斋官上香拜高功上香知
　磬举法事高功拜跪白斋意请牒(馀如预/告式)
　已上并不系广成先生斋科内二乃今世
　所通行之仪
　　　拜章(素车白马章破/酆都拔罪章)

　坛墠巳建中列三宝位只于外坛之外两
　序列章中官将位或不升坛只于道场中
　拜章行事建坛之后并合于内坛上行事
　近有别立小台拜章非也如宗坛传度章
　亦多就道场中拜奏夫建坛所以为行斋
　科拜章表而设傥有坛而就别所则非本
　旨矣
　高功入靖服符存念如法道众斋官备威
　仪诣靖知磬举法事引高功出靖诣师幕
　知磬唱道赞高功启白知磬举华夏高功

　登坛入户升天门如法上香毕举启堂颂
　都讲举各礼师存念如法高功宣咒咒具
　拜章仪中都讲举鸣法鼓二十四通高功
　发炉都讲举各称法位高功行科至谨当
　上请道众两员于左右序立请降章吏三
　献三散花高功三宣科都讲举众官各长
　跪高功静默出官高功出官有诀高功开
　章付侍经或道众接章跪受捧诣三宝前
　露章道众一员宣章副本道众捧龙头书
　刀朱笔砚等列案前高功念开函咒开章

　函熏章遣章封章以函付侍经道众华夏
　至焚燎所表白宣关读疏并焚之伏章如
　式道众举焚词颂高功伏起道众唱章词
　巳焚高功宣科送圣颂高功纳官有诀十
　二愿高功复炉下坛出户如式至师前高
　功密谢表白回向念善引高功入靖知磬
　皈依正道表白云拜章事毕众官复位
　符命玉札或先告符命别发玉札亦可仍
　备酒果三献如仪符命玉札并列上帝前
　众官诣上帝前列班举法事高功口奏请

　符道众捧符命玉札旋行道众华夏引至
　遣发所举法事洒净高功变神焚符召将
　献茶高功三献三散花三祝白表白宣关
　牒高功发遣焚燎多置燥柴烈火焚符简
　表白回向念善高功至上帝前谢恩退入
　靖结斋投词(近有先就靖室/投词非古式)道众诣靖室
　序立高功斋官各上香表白出班读职榜
　高功以下佥职榜高功诣坐斋官上香表
　白致词请高功四结愿书结斋状道引出
　靖室

　　　立幕(此下并遵/广成科)
　众具威仪诣靖室导引高功至监坛神位
　前高功上香启白不拜诣玄师幕序立高
　功斋官各上香请玄师下降请玄师颂斋
　官上香献茶斋官上香捧词函自述斋意
　回身捧函曰高功投词再拜高功执函长
　跪启师宣笺宣关焚笺高功致拜馀五幕
　并同此式惟不投词引至三官三师五帝
　天师监斋幕或先诣监斋幕自下而上犹
　尊也华夏至坛前序立上香祝白开启有

　文请威仪道士一员敕水禁坛有文回向
　念善
　　　请光
　先明一烛于玉清前(存念/如法)道众诣坛前序
　立知磬举法事斋官上香设拜高功同侍
　香侍灯诣上清前高功启白宣咒高功以
　慧光符撚诣道前点光在手宣咒高功以
　手中纸撚付侍灯道众各执一烛于侍灯
　手中点道众遍点坛席灯烛举天尊号存
　念如式回向念善金钟玉磬仪

　　　宿启(广成科法于/请师前投词)
　道众具威仪诣靖室斋官上香知磬举金
　真演教天尊高功诣六幕上香先五帝西
　三幕次自外东三幕末至玄师幕上香高
　功默祝斋意唱华夏引导至坛所高功先
　行入外坛旋绕地户威仪列坛前不入高
　功密咒入地户升天门六职各依位立都
　讲中坛之东向西立高功入天门升内坛
　斋官随之上十方香早东为始夜北为始
　上御案香三宝前正案也古称洞案上香

　焚符密咒斋官上香毕出天门退归本位
　高功上本位香(就科案则本位也今以/科案指作洞案非也)启
　堂颂都讲举各礼师高功宣卫灵咒都讲
　举鸣法鼓二十四通高功发炉都讲举各
　称法位高功宣科礼十方举礼足各虔诚
　皈命忏悔跪忏道士宣忏三启颂三首各
　一拜礼三宝左行至东方敷露真文道众
　随声和之四方各如式以金龙镇之高功
　还位都讲举重称法位高功宣科表白宣
　词高功再宣科智慧颂三首旋行高功都

　讲案立都讲及众官于坛前面北立都讲
　唱众官等各各首体投地心礼十方方各
　一拜从北为始众官皆俯伏默礼礼毕唱
　白众官平坐说戒威仪众官于西方面东
　坐斋官坛前面北法师三上香说戒奉戒
　颂左旋一周都讲唱奉戒三礼补职高功
　以下各受职三礼宣禁都讲唱监斋受罚
　简受讫拜十二愿高功复炉学仙颂出堂
　高功自天门出内坛与众官自地户出中
　坛(右用/空洞)密咒出至玄师幕序立举向来赞

　高功小启谢过有文都讲举监斋紏过监
　斋视众官有过者紏华夏引至靖室知磬
　举皈命至道表白举建坛事毕众官复位
　破狱广成无此科系出灵宝法然灯烛立
　香案道众序立关九狱灯高功默启告符
　执策杖破狱如式九狱毕回向
　　　正斋第一日清旦
　众官诣靖室举天尊引高功出至六幕上
　香玄师前序立知磬唱道华夏高功上坛
　如式上十方香上御案香焚香密咒上本

　位香都讲举各礼师存念如法高功宣卫
　灵咒都讲举鸣法鼓廿四通高功发炉都
　讲举众官等各长跪高功出官有科都讲
　举各称法位献茶高功宣科表白宣词高
　功再宣科十方忏高功随方上香都讲立
　天门望东高功立鬼门望西都讲举各思
　九色圆像咽液命魔密咒高功存思行事
　讫都讲举步虚旋绕三日九朝悉命魔密
　咒今人于早晚朝不命魔非古法也步虚
　十首散花每首一拜都讲举礼经如法三

　启三首各一拜都讲举三礼都讲举重称
　法位高功大谢学仙颂出坛如式至师幕
　序立高功小启表白回向都讲举监斋紏
　过监斋紏过毕华夏引高功复靖知磬皈
　依至道表白唱早朝事毕众官复位
　　　中分晚朝
　不出官不用卫灵咒其馀并如早朝式
　　　静夜拜章
　先上太一救苦表诣太一宫(见表式拜开/通道路章见)
　(章/式)

　　　摄召先发催召文仪
　黄箓以广度为功主行之士正宜恢博用
　心庶使所荐之魂受惠所是正荐魂仪并
十𩔖孤魂当立两幡一体摄召不必先后以
　别重轻用心不广乃为所荐亡之𩔖摄召
　之后却分幕就浴先引正荐亡魂朝真归
　位请道众一员咒食次别室沐浴孤魂引
　领朝真次赴茭郭享斛咒食如式且令径
　日于正斋中听法闻经次夜鍊度其鍊度
　之法亦不当与正荐分两等孤魂得度则

　福归亡者不宜痛加分别刻意重轻非上
　帝垂科之意也摄召有仪见施普度品
　　　正斋第二日
　早午晚三朝并同第一日只不出官午朝
　后或晚朝拜沐浴鍊度章晚朝后上木公
　金毋表九天帝表静夜鍊度十𩔖孤魂有
　仪高功升座教戒鬼神传授符箓度魂如
　式
　　　正斋第三日
　三朝并同第二日午朝后拜升度亡魂章

　静夜鍊度正荐亡魂高功升座说戒传符
　度桥送亡如式每日朝退少息却三时升
　坛诵经乃古法也
　　　散坛(全系广/成科法)
　众官诣靖室引高功出至六幕上香玄师
　前序立唱道华夏引登坛高功先入坛如
　式上十方香举各礼师宣卫灵咒举鸣法
　鼓高功发炉行灵宝自然朝礼十方忏悔
　三启三礼收真文各于本方案上熏众官
　同声宣真文总执真文香上熏之宣词表

　拜言功朱表遣表封表道众棒青词朱表
　于天门焚之表白宣关高功伏表伏起众
　举表词以闻三上香告山水土简投龙颂
　上香重启降圣设醮三献法事送圣颂高
　功升坛还戒举还戒颂高功长跪众官纳
　职高功复炉举旋行三涂五苦解坛颂学
　仙颂出堂诣六幕上笺谢入靖室众官巳
　下谢高功各展礼服而散已上节次乃古
　斋也
　广成先生设醮其略曰黄箓简文修斋既

　毕以坛中五䌽散施同学及寒栖之人以
　作功德惟留命䌽金龙于中坛三日之外
　设醮解坛投龙散席务令精勤始终耳近
　代以来相承皆亥时法事既毕明旦丑时
　言功设醮详醮之设盖以修斋之内召命
　神灵营卫坛场宣道关告往来劳役所以
　设此醮筵用此酬赏允中按此乃广成先
　生考详古式而叙之非自为之说也大唐
　以前既巳遵行且古旨三日之外尚留金
　龙命䌽以镇坛中直后醮酬毕方纳职解

　坛而广成之格止于次早言功设醮亦俟
　醮毕方行纳职解坛近世多于拜表便行
　纳职散坛席之后方再发文字重行请师
　然后设醮了不干涉戾古甚矣而间有洞
　玄灵宝之法而行斋却易洞神之衔而设
　醮又失本旨岂知黄箓谢恩醮乃斋后酬
　谢真灵之一事也未醮而除去坛墠预酬
　戒职以此醮别为一事大觉难行惟浙东
　有数郡行之习熟不以为疑尔故蒋氏立
　成仪凡事欲依经典于此一节亦不取广

　成先生之说而用近规故今将近世之仪
　亦列于左使行之者知其始末之详
　　　世俗近格散坛节次
　众官诣靖室引高功上六幕香诣玄师幕
　前序立高功默启斋意高功众官豋坛高
　功上香如式都讲举唱高功发炉举重称
　法位高功宣科礼十方忏三启三礼收真
　文总咒如式重称法位宣表露表遣表封
　表焚表纳官还戒举还戒颂告三简举投
　龙颂纳职辞三宝(古科/无此)复炉举三涂五苦

　颂解坛送六幕高功归靖
　　　设醮
　发请醮文字华夏出靖禁坛上香高功开
　启举各礼师宣卫灵咒发炉出官初献宣
　词亚献终献宣疏送圣颂纳官复炉散如
　常式(已上是近世规式遵古科者则/不免异惟理所在当从古式)
　允中按广成先生科式自建坛散坛九朝
　忏谢转经然灯等事各有成规如申奏文
　檄行用符法却乃于灵宝大法今之行斋
　次第除广成先生古科之外者乃大为之

　约以辅本法但诸方之例近多不同古今
　之式尤有差殊允中蒙师尊付授约以遵
　承广成古科故不敢攺易不行古法者自
　可从所受而行之矣
　修斋受词品
　　　斋官初词式
具注位姓某无官者具乡贯
右某伏为某人年月日时生某年月日时某
处身故今经几时未测升沉谨沥丹诚愿备
科式崇建

无上黄箓大斋五昼夜于内三日正斋九时
朝奏满散修设三界高真清醮几分位上资
邦国普福生灵广度六道三涂拔济九玄七
祖集兹善果专用荐度亡故某灵魂超生净
界谨具状申洞玄灵宝法师某君先生伏乞
法慈矜允特与先次敷择建坛开度施行谨
状
　　年月日具位姓某状
　若众会则作某人等又别易其辞此盖初
　请师之旨也若临坛请师行事而投词则

　在奏之后不应如此言之别具后式矣
　　　斋官执词上香口白法师
黄箓大斋会首具位某辄露精诚上干清听
某伏闻洞玄中品总万法之范模黄箓明科
作群生之梯级古今允赖凡圣同遵功德普
被于无穷利泽遍沾于有识获承善果亶自
宿因伏念(某)等生长尘途栖迟俗境汨没爱
河之浪难窥道域之垣欲消永劫之罪瑕宜
拯至阴之苦趣上惟邦国下念存亡愿超九
祖之灵仪普度三涂之滞爽四维之内六合

之中烈士忠臣亡身徇国顺孙孝子殒命报
亲或流离冻馁以客终或疾患残伤而横夭
或时逢兵运肝脑涂于战场或数值凶年骨
肉罹于灾劫或溺水赴火或缢索㘅刀或遭
事受刑或怀𡨚服毒或罪戾深而难于超度
或执对重而未遂消平幽路茫茫莫救万涂
之苦趣𡨋关杳杳难开九夜之光明痛念己
亲均哀庶𩔖虔叩洞玄之妙阃恭开黄箓之
洪仪先资宗庙累朝之灵仰祝帝王万年之
寿普度三涂十𩔖广拔九垒重阴集此殊休

用行资度亡故某等魂解𡨚涤垢鍊质澄神
溥及含生同沾巨福兹为重事贵在得人恭
惟灵宝大法师某君先生资禀清高誉望昭
著参习遍十方之界涵濡尽三洞之书愿坚
素心大济群品录此专勤之至恳主兹度化
之玄坛惠及人天功加幽显敬陈迫切拱俟
矜从
　　　法师答
某蓬荜寒生樗蒲陋质身膺符箓修崇幸积
于岁年考订经科参访广求于师友心之勤

兮巳至分之簿也无成德素不充岂微才之
足取法犹未备愧真授之难逢揣巳自量虑
有辜于盛意强颜应命必终堕于斋功宜求
出世之高人以掌玄科之首职敬回词幅不
敢受行
　　　再请
黄箓大斋会首具位娃某敢恃宽假荐有披
陈某等伏闻正一真人未立功则不敢以事
三境都仙太史因济物而方能升入九霄虽
神仙以内鍊而成然高真以外功为重况黄

箓无边之福乃灵宝至上之因仰祈邦国华
夷之共安下使幽显神人之咸庆伏愿某君
先生发胸中之素蕴继前哲之灵踪开济世
之津梁作度人之矜式特回慈悯俯录丹衷
力赐主领于斋盟先次关申于词悃曲从虔
请幸免固辞
　　　法师再答
某伏闻灵宝神经黄箓大范贯通三洞总录
十方为三千善行之有功聚百万琅函之奥
旨科禁至重恩德难穷宜求超卓之良才庶

可主张于大事如某者积学虽久真理未明
求师徒勤异人罕遇道未窥于隐秘德岂济
淤显幽行故事而备典仪尚能勉力升阳神
而朝穹极实非其人幸广访于福地名山庶
可得于仙资道器母劳累请愿体诚辞
　　　三请
具位某等不避三渎之烦复罄一忱之切伏
闻斋法隆重真科崇严遵格依仪福惠无极
背常违式谴罚立臻某等刻骨舒诚盟心立
愿不使齐用有缺当令仪物精专傥有怠违

甘从考罚尚望某君先生不忘初誓仰阐道
恩主盟无上之善缘典领合坛之清众千灵
效职庶汇承休亿万斯年上祝帝王之寿八
千封域普资寰宇之安三涂九地以清闲十
𩔖四生而共庆庶俾某等所荐之魂爽各族
之先灵承此善功早升仙界拱听俞允即赐
启闻某等无任皈向虔请之至
　　　法师允答
某资凡识陋功浅德微幸叨佩于灵文谬参
承于仙职深愿普济幽显庶可少积勤劳尚

虑学术之未精恐致斋修之有玷今既冈容
辞逊于勉力钦承所赖斋主之始终母隳美
意更冀坛官之共志不爽真科某敢不遵按
典仪恪恭斋事先当瞻望天阙敷露来词
　法师受状置简上望天门列香案上香致
　拜斋官上香再拜平立法师口奏
道香德香无为香清净自然妙洞真香灵宝
惠香超三界香三境真香满琼楼玉京遍周
天法界以今焚香奏启虚无三境高真金阙
诸天上帝日月星辰诸列仙地水岳阳十方

圣三界万灵六合真宰仗此真香普伸供养
玉华散景九气凝烟香云郁罗俓冲诸天侍
香金童传言玉女上闻帝前令臣关启咸得
如言具法位臣某姓投词乞建旡上黄箓大
斋几昼夜上资邦国下及宗亲广度六道四
生普福九州十𩔖集兹善果用荐亡故某出
离阴境超陟仙乡臣偶藉微因获陶真化委
职任之既久念功绩之甚微所当束巳以省
愆岂敢接人而阐教盖以告盟之有约属兹
恳请以难辞尚赖天造矜包道慈悯济容臣

敷斋而普度许臣按式以宣行专录来词别
行闻奏上愿累朝先圣列庙尊灵升入天中
之天早證道中之道
今上皇帝寿齐嵩华福等沧溟万国安平兆
民康阜九幽夜府同承最上之因十𩔖孤魂
尽被无边之泽集兹福利专为斋主某荐资
亡故灵魂超神紫府鍊质丹天庆及后昆福
流斋主冒犯天威某激切之至无任
　巳上缮写奏牍申牒一宗文字择日预告
　奏申移文总归一卷易于行用此不重叙

　允中尝见前辈临事谨重不务苟简受状
　之际法师三辞然后口奏此先经师高君
　之式也斋官精诚专笃则一念之顷有神
　物司之况黄箓之功显幽共济法师其可
　不重其事耶逊避而后受词礼也岂无昭
　昭之鉴或诸方不能从此议者自随时简
　易可也


上清灵宝大法卷之十六