上清灵宝大法总序兽一
尝闻无极之先混融莫测洪濛之始清浊方
形圆穹上浮渺渺浩劫自然之气宗主元纲
乾旋坤镇而万𩔖生运启化兴而五文焕萌
于天上者凝云结篆降于人世者译而成章
发道德之机缘作神仙之梯级粤自龙汉教
以大乘迨乎延康授之中品故洞玄之绪神
化大宏后世之见于用者斋修章表出焉而
其科条诀法符篆神文散之群书盖洞玄之
部品目繁多词章浩博惟度人之一卷备拯

济之深枢内而鍊行修仙可以登真度世外
而立功蒇事可以福显利幽隐诀灵音悉存
经内其如理𦤺幽晦世未能详中世以降析
请多门宋简寂先生陆君修静分三洞之源
列四辅之目述科定制渐见端绪至唐广成
先生杜君光庭遂按经诰修成黄箓斋科四
十卷由是科条大备典格具彰跨古越今以
成轨范当其成书露剌之日上符玄穹昭𠃔
之祥天下后世罔敢越此至如符篆文移则
非斋科所载行教之士转相传授于是纂聚

中洞诸经符咒诀目集以成书而实宗于度
人之一卷惟经乃法中之本而法乃经之用
法出于灵宝而𨽻乎洞玄故谓之灵宝大法
由是经典之内凡可以开度亡爽利祐生民
符书法术莫不兼收并录灿然联属矣俾嗣
法之人不劳馀力如古者斋法上品功用则
端嘿动天存思格物固非常人之可遽行其
馀斋法通悃达诚章词为首后世增以文檄
关申实体世法而为之以辅章文之所不及
既有法职则以洞玄部之箓冠其首法箓相

应以为阶衔闻奏上玄通达三界不得不备
仪式尔既立阶位又列文移于是印篆不可
无也及夫得道登升自有上天真职如许旌
阳为都仙太史刘宽为童初上帅正一天师
得老君玉印费长房受壶公符箓此乃天𢌿
神授所谓仙职真印是也今应世行科佩箓
嗣法不过师传启修真之渐门开立功之要
路固不在乎印篆之繁职位之高也灵宝大
法近者编述多门有百二十卷者似乎过详
未免三洞经典通取以入其中福唐王升卿

编作二十卷颇为适中然多应世之科亦分
列曹局及有预修之斋颇无经据似此等不
无大醇而小疵又有只编二十卷者深为简
当而初授科法之士多患不知根源旧有随
经编法者乃依经中之仪制而为用乃是宗
本而世又指为度人大法或称灵宝经中别
为异途凡世之流传者多门未可尽睹虽未
能悉契灵旨大纲亦粗可按行耳绍兴之后
浙江以东多宗天台四十九品不究前辈编
集之本意首于序中直云灵宝大法者三十

六部尊经之首九品仙真神灵之根指法中
编集之辞俱是上帝口宣之语殊不知符檄
斋修醮设书禁驱治祈请镇禳悉是中古之
后因事立仪随时定制辅翊元化赞助灵风
非以为法出于后世而不可行乃其采诸经
之要妙搜众典之符章亦有遇异人之付传
亦有蒙神仙之授受凡可以立功宏化者集
为中乘之法却非上古之世天帝之言而每
叙事之条见其间称玄师曰遂将上帝品排
谓救苦天尊为玄师彼盖将以为一言一论

悉出于天尊其不加详审𩔖多如此惟本源
之既失故体格之益讹是𦤺于符章也欲其
异于印篆也欲其多于法职也极其崇于行
用也肆其诈及其授受之际捧一编之书转
相沿袭师弟子略不深究博询问辩考證迷
以传迷自神其说且夫玄元始三气为万化
之根宗自三气肇而奠二仪二仪定而生万
物人禀中和之全气故像天地之大体及其
气血运动密契阴阳是人身法天地而生成
非以此身其为天地也修鍊之旨有存三守

一之门即章文遣驭之所宗以气合气以神
感神觊天人交通于恍惚之间其事非稍知
道者不足与闻法中略露其微意台山书中
不同其旨乃取他处飞玄三气印编入法中
以发奏牍使其印有所出亦与洞玄之箓灵
宝之法了不相属又不知气可飞玄则将升
神矣况三气之妙非可刻之印间近来行其
法者又自相矛盾印名同而篆文异者尤众
甚至以经中之字合而为印者不可备数夫
印者信也文移申发以示记识如世之张官

置吏有一官则一印上而君父下而士民莫
不认以为表志也如行天心正法则以驱邪
院印为记是行正法之科条备驱邪院之属
吏故此印发文移也如箓进洞玄之品法以
灵宝为职旧仪只称三天门下南曹又以灵
宝大法司为曹局故以其印而发文移是本
局之信记也今又益以太上三天之印既曰
三天又曰太上非箓之阶又非法之职此特
摘其碍理之甚者此外纷纷碌碌不知其几
印可惜谬用其心也迩来博古之人亦尝有

著述仪范科条者矣乃复取天台法中之符
文印篆杂入其中玉石混淆邪正交错至于
职位世人既未际真授未免佩箓于宗坛求
法于师友以箓为阶以法为职亦行教者不
得不用耳天台法中乃称领教嗣师或自称
宗师复立玉陛仙卿太极真宰取以系衔大
可惊畏且人之为物禀受冲粹成兹一灵迨
夫卑形不过父母气血结为胚胎及其长也
百榖众物养其躯体自微至著无非土滓故
云房三十九章诗中有云四大一身都属阴

不知何物是阳精盖言人之五体百骸血津
骨肉莫非阴𩔖上士能修元鍊本阴尽阳淳
如天之清乃仙之品犹未免受书洞府效职
仙曹及其飞升轻举尚须考證功过量校数
目方遂高步云烟腾翔霄汉仙真等级诚为
不轻季世凡夫地行浊质佩箓传法则地界
行教之司而已五气三云未彻修存之妙理
九还七返莫全冶鍊之深功衮衮尘途前期
匪测淊淊俗浪宿命难知升举之期可谓远
矣而乃遽称大位自处仙真用以为衔渎天

罔道仙卿真宰岂地界治官之可当哉如醮
告斗以伸祈禳则灵宝大法中之一事也在
二十四等之中只名北斗除灾醮而已天台
之行灵宝者欲别立门户以传于人因见宣
和间有璇玑之箓故集诸家之说以为璇玑
之法别立玄灵璇玑府印编末却历言所本
如北斗经傍通图诸书皆列其后虽法中言
辞出于众书而立为此印又谁为之耶衔位
称主管璇玑府事子生人则称太上宫察访
使是何说也使有璇玑之府亦斗星之宫尔

人而主管之已与斗星同列矣察访之官汉
魏尚未有之后世朝廷廉使之任非道法之
阶殊不知受正一之箓行天心正法则通达
诚祈誊词醮斗有何不可以𦤺迁入洞玄法
箓则北斗醮乃法中之一事又待别立一衔
方可主行哉傥每一等斋则易一职一品醮
则更一御如此则古科二十七品之斋四十
二等之醮当补数十等职位乃可奉行不期
纷纷耶使其职位之合典格凡主行斋醮进
章拜表祷雨祈晴济死度生无所不通又何

必多立各称广易御位大抵法箓阶位所以
备仪式符章印篆所以是表志今以印篆阶
职一至于此其有不存于编而用行矫伪者
如建斋醮之初高功大书揭示称已于某日
默朝上帝启告斋事可谓不经且留形住世
之术惟金丹一法最为正理修仙之事所当
究心自此之外如鍊气餐霞服丹饵药收光
吐纳熊经鸟伸其𩔖不一而未可俓得铅凝
汞结内就金丹故谓之三千六百傍门小法
默朝上帝是其一也盖于身中升降运用极

于泥丸成者可以却疾延年失者未免动神
损志然专修此法近来成就者亦希非可以
通天彻地而成真者也若夫火枣内荣阴魔
外绝与道为一身外生身升神而面朝九清
洞视而遐观万汇此则灵宝中见玉清圣境
之时形神俱妙隔绝嚣尘徯数待期俓登金
阙得至此者必不行科应世身入斋坛既能
躬觌天真则章表文移折旋音韵一切不用
此又非默朝上帝例矣今方崇坛广席设像
陈仪牍盈编誊章表是斋修之品格却称默

朝上帝谓能面陈意于天且人可罔也天可
欺乎编中铺聚多乖正理其书起自南渡之
初迄今将百载邪说异论几遍浙东岁月浸
深传流渐广后学之事习以为常乱败典章
靡有穷已太上之教尊之而不加贵毁之而
不加卑固不待辩是折非然之后昭显第以
其法行斋用事违格失经非独书罪于三官
五帝之司而天下后世岂无达诚之士将有
秦无人之讥欲加考正又恐贻怒于其袭法
之徒故坐视神文之被秽莫敢一言也𠃔中

每观其窒碍形神为之震惧初非以理推测
已见臆度盖戾古畔科虽三尺之童平心以
观亦觉其谬𠃔中幸免陷身于邪伪之门终
不认后人之被误敬遵师传之要旨兼考诸
家之成书务合古仪略加编集似失退逊而
𠃔中之管见实谓居其职而任其事矧佩箓
传符久叨灵荫冠星披羽粗集冲科虽非上
天真授之班实玷地界职司之列兼戴发含
齿赋性立形一切一毫莫非元始祖气皇天
之贶大道之休顾不重耶是居其职而不任

其事可乎由是不恤谤议粗作编联使𠃔中
之言稍合科条则其与同学共之或𠃔中之
言有违典格则冀高人正之是以略序其始
末于卷首𠃔中不敢故为险论以是已非人
不过略删其续撰颇从旧规合理而有源不
厌其凡俗背科而无据不贵其新奇盖以陆
简寂分三洞四辅为别以杜广成立经定制
为宗然后公其说以定其法是谓言之者无
罪闻之者足以戒然𠃔中见近世编录法书
悉隐其机要为度师者虽自无所得而不应

禁秘之文亦委曲隐落甚至减易古书除削
旧法欲令不全逐时出奇卖秘以邀求嗣法
第子此不独灵宝斋法其馀法书莫不皆然
世态浇漓一至于此大抵灵机妙𧷤便可飞
升轻举者固不当显书广泄如济世立功接
人利物之用岂宜略不具载𠃔中于出世之
法登升之诀未之闻也但世之所行幸颇识
邪正今成是编深以市道为戒不敢故行𨼆
落凡灵宝之修存功用救苦斋修亦已备述
不至大段疏阙理当而有据者一毫不遗论

怪而无根者虽详不录意义相续者不分两
卷法之相须者不敢离析旧书分散则取而
序之事涉别书则考而𥼶之疏出条目悉可
按行所其法中科禁至重自来不存简策者
亦备存条目成书之后录奏上玄告闻三界
对天立愿广宏至教为学之士宜广见闻况
今名山福地僻境遐方隐迹林泉混尘朝市
有道之士岂无其人患不能广参遍历别识
仙真而已第亦须稍知今之诸方在家出家
嗣行灵宝者多矣而灵宝之法今又几家然

后考自己之所得邪正浅深亦不可略见假
使专执先入之说而非他人身坐井中而作
天论则非有心于教者矣学者更能平其心
志审其端绪母𦤺日趋于乖真叛道之途实
𠃔中之至愿也𠃔中经籍度三师乃中原之
宗𣲖巳叙其姓名于卷末𠃔中非敢出私见
以诳世人盖以师授之旨多口传而心记恐
岁久泯没故次序古书而略隐于其中为教
门而设也洞玄灵宝弟子南曹执法典者权
童初府右翊治金𠃔中序

上清灵宝大法目录
　　　　(洞玄灵宝法师南曹执法典者/权童初府右翊治金𠃔中编)
　本法戒律品
　本法十戒经中十二善
　论法以戒律为先其戒条不必训𥼶恐失
　本旨
　七事区贯品
　发明经中七事
　　论七事乃经中之大体
　四译成书品

　　译字成经节次
　　论别本称五译出于诳妄
　经文序例品
　　安镇国祚(四条)上消天灾(五条)
　　下禳毒害(三条)
　　升举之例(一十三条)
　　功德应感(一十七条)
　　传度盟授(一条)泄慢获罪(三条)
　　论别本以序例为密告大不当理
　分章𥼶用品

　　叙玄章第一启运章第二
　　真应章第三定极章第四
　　还元章第五重玄章第六
　　演梵章第七宣秘章第八
　　上圣章第九至学章第十
　　劝学章第十一赞玄章第十二
　　条诵章第十三上学章第十四
　　畅微章第十五效盟章第十六
　　玄局章第十七三元章第十八
　　行道章第十九洞玄章第二十

　　赤文章第二十一大梵章第二十二
　　梵气章第二十三招真章第二十四
　　宝讳章第二十五受度章第二十六
　　卫真章第二十七玉历章第二十八
　　流化章第二十九升玄章第三十
　　契玄章第三十一成真章第三十二
　　挹华章第三十三天宝章第三十四
　　普护章第三十五阴鍊章第三十六
　　保镇章第三十七至言章第三十八
　　大洞章第三十九感应章第四十

　　论别本以分章为训解不识义理
　七经八纬品
　　七经之条八纬之目
　　论别本不载七经之条其八纬之目大
　　不同
　元纲流演品
　　叙流演之源
　　元纲升神之路体合人身
　　元纲流演图二
　　升神飞步朝谒秘法

　　论别本升神朝谒止以泥丸为上天大
　　失本旨
　玄穹主宰品
　　三境所治昊天北极天皇所
　　论别本所攺上帝名称不合经典
　三界宫曹品
　　上界诸天宫府中界山岳地府
　　下界水府治职
　　论别本以经中一句作一司撰造将吏
　　名目攺坏经诰不便

　朝元入靖品
　　崇例圣位入靖朝元科式
　　论私立靖名不便
　诵持存思品
　　沐浴等咒入室存思
　　发炉引气诵经中复官
　　论世俗于经中增添咒语非理及内外
　　相应不偏废
　玉札灵章品
　　玉札四十九字服玉札口表

　　论别本所载一百五十六字非旧式及
　　其口表浅近不文理
　三晨芒耀品
　　玄真经存日月法
　　太虚真人赤君内法
　　东华真人服日月象法上清紫文吞日
　　气月精法
　　饮斗光法服日光法
　　服月光法
　　论别本攺去三光之明碍理

　五行正气品
　　服斗星名六字治病
　　服字内注六丁六甲遣妖诀
　　八符治毒法(每符二字)
　　晦日服字法(三字)朔日诵字法(五字)
　　论当以内应外感为宗他书增入移景
　　通光法非本旨
　五芽内鍊品
　　五芽真文服存咒法
　　常服法

　　论别本以五芽经作五藏失本旨
　三宫修诵品
　　默诵经法三宫各有所主
　　论别本以三天配正月七月十月失本
　　旨以默诵于内诵及撰梵语洞经碍理
　洞照幽彻品
　　灵宝玉鉴移景通光照
　　洞玄宝鉴灵宝洞玄照
　　速度亡魂诀论驱祟先宜开度
　元始太定品

　　定息积力秘诀
　　论别本谓天尊止在泥丸违失经旨及
　　为光怪之说不便
　洞观百灵品
　　彻视法内枧中方
　　论后世以开光考照为洞观非本旨
　　采鍊祖气品
　采鍊止有条目诀法未降
　　论法止鍊本身祖气诀法未降不可意
　　料曲为之说

　洞阳符火品
　　六十四卦配合灵书诀法未降
　　九气包鼎诀法未降
　　论别本以配卦为玄真隐讳非是
　五气混合品
　　中理五气条目诀法未降
　　九宫七星图诀法未降
　　论别本所载混合百神一章无可行法
　流精玉光品
　　迎日光为丹大略诀法未降

　　论别本所说于古法小异要之非可行
　　之诀
　梵气流行品
　　梵气之行合于人身大略诀法未降
　　论别本所论不同
　黍珠神变品
　　调息进火内鍊黍珠诀法未降
　　论别本诵经十遍成丹非本旨
　斋直禁忌品
　　元会节序日避忌日

　　禁食厌物李少君口诀
　　本命日修用咒诀净秽法
　　解秽法式假解秽
　　常用咒言
　　论别本所隐经论未善
　本法印篆品
　　灵宝大法司印通章印
　　神虎三印黄神印
　　越章印
　　论世俗增印太多名称失格

　　阶法职品
　　仙班五等
　　论法职当存箓阶次补
　　本法之职不宜僣妄
　　过谢愆品
　　祝香启白五方忏悔
　　三礼回向出户
　　论别本所编错杂科文亦难宣读
　五品阴功品
　　灵宝坛

　　星宿错度日月失昏格
　　四时失度阴阳不调格
　　国主有灾兵革四兴格
　　疫毒流行兆民死伤格
　　师友命过格三晨象
　　上真星宿好乐太乙好乐
　　九鼎名
　　论别本攺易坛名及镇禳之法皆异于
　　经
　济生阳德品

　　玄枢三晨坛解治法
　　飞斗北斗符
　　南斗符和合年命符
　　斗星名符七元秘授符
　　飞神入斗法
　　论别本所叙失古法
　祭鍊幽魂品
　　祭鍊本源造斛及合用之物
　　祭鍊日早晨口奏重撰白文
　　早晨预白将吏书生天箓并诀

　　水火符变食符
　　静夜行事启请重撰白文
　　召将变食
　　召六道四生孤魂重撰普召文
　　咒食水火二鍊法
　　三皈九戒
　　度魂焚燎重撰告遣孤魂白文
　　事毕谢圣重撰口奏祝愿白文
　　每日出饭小施食仪
　　论旧科施食后诵杀鬼咒非便丹阳符

　　不出于本法中
　驱妖拯厄品
　　除邪法有符驱捉法真文并符
　　召神王法镇禳法有符
　　解度法有符三部符法
　　验祟九宫法
　　论别本立总治幽冥品非本旨
　裂字为符品
　　古法裂字止有三十一符
　　天篆符二十六出灵书内

　　论别立符名非古法
　黄箓次序品
　　序斋修斋节次
　　预告飏幡
　　诵经发奏
　　拜章告符发玉札
　　告斋投词立幕
　　敕水请光
　　宿启破狱
　　正斋三日醮谢散坛

　　论格式止从古科
　修斋受词品
　　投状式
　　斋官请高功重撰初请语
　　法师答辞重撰辞逊语
　　斋官再拜重撰劝请语
　　高功再辞重撰再辞语
　　斋官三请重撰三请语
　　法师荅从请重撰受辞语
　　法师口奏重撰白文

　　论三辞乃是重其事
　飏幡科式品
　　迁神幡式回耀幡式
　　重撰飏幡仪
　　论世俗广添幡式颇为不经
　镇信威仪品
　　金龙𥼶义镇䌽𥼶义
　　𥿄墨笔砚等𥼶义
　　香花𥼶义镇米𥼶义
　　镇炭𥼶义镇钱𥼶义

　　槿木简式并𥼶义玉璧𥼶义
　　金纽𥼶义威仪十二事
　　章函制度香炉几案
　　论镇信𥼶义并从广成先生科式
　坛图幕式品
　　坛图二坛外灯图
　　二十八宿星象图坛制门榜
　　六幕九祖位
　　土地位监坛神位
　　神虎堂鍊度堂圣位

　　诵经堂靖堂室
　　茭郭斋供
　　论世俗六幕位次高下与古仪不同
　玉文真篆品
　　五老赤书玉字真文
　　行赤书法水府岳府土府咒
　　五岳投简咒
　　安镇星宿禳度天灾咒
　　摄召法咒
　　召龙天水神止水度水咒

　　广成先生叙说
　　灵书三十二天隐语真文
　　收灵书真文咒
　　论赤书玉字乃投简之本源
　登斋科范品
　　发奏请牒重撰功曹三献仪
　　告符重撰启奏白文
　　告符发玉札重撰将吏三献仪
　　投词告斋
　　请高功升坛重撰白文

　　高功白众撰白文四结愿
　　高功出请先诣监坛神前重撰白文
　　次诣师幕请师拜笺各幕重撰白文
　　升坛表白开启重撰白文
　　请光分灯并依古式仍重撰白文
　　论近世杂科太近俗者不宜用三朝失
　　时尤戾古典
　临坛符法品
　　降真召灵符法三晨慧光符
　　入户出户咒升坛仪式

　　礼师𥼶义五方卫灵咒𥼶义
　　晨午晚三朝存思法并𥼶义
　　斋坛三宝位次鸣法鼓说
　　发炉并𥼶义
　　三上香密咒并𥼶义
　　焚降召符法御案说
　　上本位香𥼶义命魔咒法并𥼶义
　　论命魔步虚之法古有奥义
　　论分灯符式不同
　章词表牍品

　　素车白马章酆都拔罪章
　　开通道路章
　　论开通道路章并拔罪章皆不必历陈
　　地狱名升度亡魂章
　　沐浴鍊度章章函章几制度
　　书章法章信
　　章关式献章中官将状式
　　黄素朱表
　　论今人斋修多不能广度却用朱表古
　　式其词不相合建黄箓以普度为功

　　重撰救苦表
　　重撰请阴阳正气鍊度表
　　重撰九天上帝表青词格式
　　论撰词表当知体格不宜用世俗变体
　　杂说失格者不当备奏
　上章科格品
　　净外秽沐浴法净内秽服符法
　　服心章告心神法上章烧香炉内符
　　章前后空𥿄式
　　灵宝词章仪重行校定

　　章中官将圣位
　　论洞玄部灵宝拜章不应杂以他法
　六幕启谢品
　　启玄师笺启五帝笺
　　启三官笺启天师笺
　　启三师笺启监斋笺
　　谢玄师笺谢五帝笺
　　谢三官笺谢天师笺
　　谢三师笺谢监斋笺
　　已上六幕启谢笺并重撰述

　　论六幕合用笺文五帝称号更行考證
　奏申文檄品
　　奏状式上帝合用奏状例
　　上界天真合用申例
　　上界申状式中下界申状式
　　二等牒式
　　功曹将吏用关子例
　　关子式劄子式
　　黄箓预告奏申六状并牒式
　　黄箓正奏一十四状式

　　正申上界二十八状并二牒式
　　正申中界三十二状并一十二牒式正
　　申下界一十一状并一十六牒式
　　神虎召魂牒七玉女牒催召牒
　　拘集孤魂普召牒
　　给散孤魂钱简箓关
　　遣发奏申文檄关帖引共十式
　　告发诸符关共三式
　　功德牒式
　　三等献醮状并关子式天省五府谢过

　　状二式
　　重撰斋坛节次榜经坛榜
　　晓谕将吏榜神虎坛榜
　　率励坛官榜晓谕孤魂榜
　　论黄箓斋后醮谢不必再发请状及醮
　　献圣位宜照文移关系之所并合与醮
　　及地狱不当移文
　升度符告品
　　救苦真符长生灵符
　　金龙驿吏符茭龙驿吏符

　　青宫九龙符命破地狱符
　　拔幽魂符
　　登真度命出离生死符
　　太上敕赦生天宝箓
　元始符命普告三界符
　　历关诸天符敕制地祇符
　　古法四镇合同灵宝升天大劵
　　升天左劵升天右劵
　　洞玄灵宝长生度命黄箓
　　论符之本旨世俗用符冗杂悉非正理

　　及以鬼魂命终之因撰符不便别法中
　　符不应入
　受持策杖品
　　造策杖法受持策杖法
　　五岳符十天玄化符
　　五帝直符
　　论策杖当平居咒持
　然澄破狱品
　　重撰破狱启白文九幽破狱灯仪
　　高功存念行用法九清梵唱破狱咒

　　破狱灯图破狱步罡式
　　论普度方可破狱
　神虎摄召品
　　叙神虎所属之府官将位次
　　壁鲁洞铭文铁迹台光之章
　　入门坛式斗章
　　召魂幡上二符三部使者符
　　神虎玉札七玉女符
　　阳耀通关坛阴灵摄𩲸坛
　　神虎摄魂符幽寂符

　　天皇印诀神虎罡
　　刍身升度法神虎服色
　　重撰告玉扎神虎三献仪
　　重撰发催召仪
　　论神虎召魂随所得之法以行
　水火鍊度品
　　正荐沐浴仪咒食咒白文
　　水火方位高功升座祝香文
　　水火鍊度仪正荐传戒仪
　　度魂仪并回向文鍊度合用符篆

　　日魂符真火合同符
　　火铃符鍊身符
　　月𩲸符真水合同符
　　十二河源符五芽真文
　　金液鍊形符石镜水母符
　　生神九章符玉缨神变符
　　酆都山形
　　论鍊度世用杂符太多酆都山形不宜
　　以私意增益
　施食普度品

　　高功奏启重撰普召六道仪
　　孤魂沐浴仪孤魂朝真启白
　　咒食遍诸方通用咒
　　高功升座祝香语
　　鍊度孤魂重撰高功告白文
　　孤魂鍊度仪孤魂传戒仪
　　度魂回向白文
　　论建斋当重于普度近者世俗科书太
　　鄙陋者不宜轻用
　散坛设醮品

　　古科条目叙醮
　　黄箓醮谢真灵三百六十圣位
　　又一百六十醮位
　　论五帝称号宜随其所寓
　　黄箓大斋散坛设醮仪
　　散坛拜表设醮礼毕
　　论三洞经典近世散失不备世俗不当
　　暗毁广成先生斋科
　投龙送简品
　　下元黄箓简文述玉札金龙等式

　　科文𥼶龙璧等说
　　科文式投三简法
　　玉简金龙玉璧金纽制度
　　山简告文真文水简告文真文
　　土简告文真文投简设醮图
　　灵山福地投龙简醮仪
　　灵泉江海投龙简醮仪
　　斋坛投土简醮仪
　　叙三元八节投简式
　　广成先生科叙黄箓投简说

　　论投简出真文玉诀本于五老赤书今
　　用别符于简后不合经科
　传度对斋品
　　授受之格投师状式
　　申奏大略格式三界清醮状式
　　三界醮献状式传度合用
　　灵书真劵式环式
　　龙头书刀式补职帖式
　　发奏节次
　　灵宝对斋设醮传度仪

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