上清灵宝大法卷之五十七写六
　　　洞微高士开光救苦真人𡩋全真授
　上清三洞弟子灵宝领教嗣师王契真纂
　斋法宗旨门
　　　三朝
　夫三朝取法于玉清天中玄都玉京金阙
　七宝玄台紫微上宫每日寅午戌三时鸣
　法鼓诸天上帝天真大神上朝元始自清
　微天已下悉皆上朝今日三朝之礼基于
　此也

　　　行朝
　行朝之序先则高功上香寓敬达诚也继
　以发炉关白斋意出身中神而召里社以
　宣誊也各称法位与众官通职位姓名也
　同诚上启祈告列圣敷露受词行斋之由
　也次宣青词以露斋官之心愫也朝修功
　德先当上祝君王普福天下关升九祖次
　及见存是乃三捻上香之意也荐亡则虑
　其生存积诸罪咎保见存则虑其平昔作
　诸愆尤倘不眚结于十方三界罪缘于天

　曹地府虽勤勤祈恩恶籍何从而销玄泽
　何从而降于是为之礼十方天尊分方忏
　谢以致日月星辰山川河岳皆乞原除愆
　犯削落罪书也而三界有司关系考察者
　不过与斋众圣而巳
　　　节次
　精思堂序立兆同斋官上香三礼真师出
　三谒六幕玄师幕上香三拜跪奏告斋唱
　导旋绕上廊幕香都门外序立升外坛入
　地户升中坛

　　　早入户咒午同
四明功曹通真使者传言玉童侍靖玉女
为臣通达道室正神上元生气入臣身中
当令所启必达上闻
　右立地户之左密咒剔玉清诀存香官使
　者龙虎二君侍香诸灵官四明功曹通真
　使者各一人侍靖玉童传言玉女各二人
　罗列左右
　　　晚入户咒
四上功曹龙虎使者正一生气侍靖素女夜

有启请愿得开明童子上玄少女为臣俱入
黄房之里通达所启皆使上门
　右如前式兼存四上功曹素女童子少女
　各一人
　升天门入内坛上十方香以东为始逐方
　持谒简通名衔躬谒夜则以北为始午则
　以南为始
　　　早朝存思
　夫清旦夜气方收阳光未照木德正盛青
　气自生也上应玄气

　宗旨曰清旦行道当思天中青云之气自
　上垂下却运肝气自顶出交合布满斋坛
　青龙四头在前狮子四头在后居青气中
　备守前后与经中存思之义一同青龙狮
　子合八头侠高座处巳未丑亥之方
　　　三朝总存思
　次思仙童侍香左立东玉女待香右立西
　天仙从官兵马衣飞衣处夭门之东地仙
　从官兵马衣军队之衣处于地户飞仙从
　官兵马衣羽衣处天门之西日宫官兵衣

　红衣处日门月宫官兵衣浅黄衣处月门
　星宿官兵衣随方各色之衣处四方四孟
　四季之方五帝官兵衣五方五色之衣各
　处其方中央处王建之方已上兵马各九
　亿万骑监斋直事三界官属罗列左右前
　后匝覆坛中及建斋之所内外人物之形
　次暝目内思五脏肺七叶白色在喉咙下
　心如未开莲花上大下小紫赤色在肺下
　肝五叶紫苍色在心下脾混黄如泥金色
　掩太仓上肾有两紫黑色当脐侠肾五岳

　五山各居本域遥存见之次思南火星在
　额上中土星在心前北水星在两膝间东
　木星在左肘西金星在右肘五星焕明五
　方存五方五帝各居其方中央居王建之
　方并帝王冠冕随方色衣备守身中映盖
　一礼体作金色运五气从肺后侠肾中拥
　从鼻出如云上腾顶上而屈四脏之气次
　仰升周覆身形弥满一坛内外项生圆象
　如曰月光明照彻十方身中了然洞见内
　外而我身随气之轻浮不复血尸秽质遍

　身成金色也
　前所谓天仙地仙飞仙即请降仙真兵马
　也五帝乃五方五帝也司五方之正气旺
　四时之候序总统兵马翊卫斋坛是其职
　事故章官有道上二玄三元四始皆节候
　之神与此相为表里所思五脏五岳五帝
　不在外而在内也乃身中五脏所配丹经
　中有图前所谓五岳兵马则岳渎之神遣
　兵来卫坛场此在外而不在内也凡行用
　悉是内外相应此所谓五帝乃身中五脏

　之气气灵则生神如洞经中有五帝见于
　存思者是也
　今以洞经属天宝此法属灵宝故不牵引
　也五脏则见于黄庭内景宜详考之登坛
　行斋未免从简易之法
　宗旨曰登坛之后先存太上三尊在玄都
　玉京山天宝台中左有三十六部尊经右
　有玄中大法师俨然如对十真五帝群仙
　翊卫如朝会之仪次存太上三尊乘云下
　降如黍珠说经之时存十方无极无量品

　至真大神无鞅之众浮空而至左右龙虎
　监斋直事三界真灵千乘万骑环侍三尊
　万神备守已成玄灵仙局以次行事三朝
　皆然惟所思之气不同耳
　　　午朝存思
　夫午朝曰景将中阳气方盛脾土分旺四
　时而乘离乃生于南也上应元气之下孚
　不可过午时中气以已时至午四刻后下
　坛
　宗旨曰临午行道当思天中赤云之气金

　色自上垂下却运心中赤气自舌出如云
　交合匝覆玄坛上彻泥丸光气交结朱雀
　四头在内凤凰四头在外万籁钧天奏鸣
　居赤气中朱雀凤凰侠高座合八头处寅
　辰戌申之方次思天仙地仙飞仙日月星
　宿五帝兵马仙童玉女并如早存思之式
　　　晚朝存思
　夫晚朝却当日未入时登坛使气未全阴
　白气方盛上应始气以合存思也然始气
　在身则属下丹田而肺乃水之母肺气盛

　于昏时是水将生也故肺白气上应而混
　合耳
　宗旨曰落景行道当思天中白云素霭之
　气自上垂下却运肺中白气自鼻出如云
　合之布满玄坛白虎四头在内麒麟四头
　在外居白气中备守四方二兽合八头处
　子午卯酉之方次思仙童玉女诸兵马官
　属并如早朝存思之法
　　　上御案主炉香
　宗旨曰入坛正中乃金阙下先进左足双

　步星珠熠耀罡至主炉前放玉清诀
　罡步
　　　行罡咒
玉清赤素大梵分流元纲流演星珠贯周
急急如元始上帝命
　左手子文直中文午出微动双目日月略
　开
　　　上香咒
玉华散景九气凝烟香云密罗径御九天

侍香金童传言玉女上闻帝前令臣长生
世为神仙所启所愿咸乞如言
　存玉女金童龙虎在炉边
　　　三捻香咒
一捻香上达玉清境二捻香上达上清境
三捻香上达太清境
灵光梵气下注臣身飞香达御合道帝庭
急急如元始上帝命
　左手剔三宫诀焚玉字真文一道于主炉
　　　中祝咒

元始祖气总合灵章无文不度无文不光
赤书玉笈龙篆垂𦬆臣今焚变上朝玉房
急急如元始上帝命
　双手玉清诀运化七宝金楼上下内外明
　莹如晶玉中有虚皇至尊端坐玉房之内
　以兆一气引接祖气吐散玄坛仙凡交接
　一境如水晶琉璃之状金光迸布满坛
　　　焚降真召灵符于主炉中祝咒
元始符命总召万灵灵光普照三界通明
玉符飞降合契帝庭令臣奏启上朝玉清

云霞飞奏时刻无停径升玉阙与道合真
急急如元始上帝命
上清灵宝玉虚召灵神光妙化亿万齐临
急急如元始上帝命
　十天诀剔出再周匝自中文上清剔午文
　出炉中想符烟飞化霞䌽锦纹之状透彻
　三天上下为七宝金楼玉殿悬映目前再
　剔三宫诀存生化万神亿乘齐临拱朝至
　尊至尊布一气金光如日色扑落直下主
　炉之前为一条黄道金阶如欲朝谒自此

　运神飞奏跪炉上香默朝上帝
　兆归本位三拜跪执手炉三上香密咒
道由心学心假香传手执玉炉心存帝前
真灵下盻仙旆临轩令臣关告俓御九天
　凡密咒不闻声兆运身为元始叩齿三通
　咽液三过以舌鼓华池再咽液下发丹宫
　一气上冲舌根透十二重楼升泥丸彻于
　项上运丹宫真人乘一气升重楼上至泥
　九端朝万宝之尊以我身一气如金光毫
　窍百丝迸布如九色弥罗之光次于黄道

　金阶之上朝谒至尊心奏所陈不动华池
　不得出声奏毕遥瞻元始慈颜欢悦布金
　光梵气下注兆身方鼓华池咽夜纳真丹
　宫闭气藏神方开目瞻视玄坛兴身三拜
　行事
　　　各礼师存念如法
　先存经师所在之方心礼三拜祝曰
愿师得仙道上登高灵为我超拔一切皆成
道真我身升度
　次存籍师所在之方心礼三拜祝曰

愿师得飞仙上登高真为我开度七祖父母
早生天堂我得真道升入无形
　次存度师所在之方心礼三拜祝曰
愿师得升度上登高仙为我开度五苦八难
名入仙箓永成真人
　次存上天三师乃三真人自天门随青黄
　白三气下降坛场
　　　五方咒
　闭目内思五脏五星五帝备卫身中次存
　青黄白二气遍布玄坛四灵翊卫万神森

　列内视金光映盖一体作金色先自肺中
　出至顶上生圆光照耀十方身中了然尽
　见内外(详细具载/建坛中)
　　　鸣法鼓
　中建法鼓三八二十四数召身中三部八
　景二十四神敷落神真外灭魔灵也存神
　气清肃彻达玉清运身中青黄白三气经
　历五脏上至泥丸合天门玄元始三气结
　成琉璃宝殿上圣居中侍真罗列(详细/见前)
　　　发炉出神

　　　焚敷落神真符出神诸符
　存身在三气云中内外蓊冥(搯中指/中文)宣无
　上三天玄元始三气至臣等身中(丑寅至/申下)
　三五(卯/辰)左右(巳/午)左右捧香(未/申)侍香传言(酉/戌)
　五帝(亥)直日(日辰轮/至午)至各三十六人出存
　骑吏赤衣皂帻并功曹童子香官等自天
　门下出身中驿吏骑吏自脑出合神侍立
　左右(放/诀)至土地正神(搯戌归/中文)至御前(剔/诀)存
　骑吏等受词语捧香而去
　　　密咒

内有光明外有所向内外朗然了无馀象
静以待之即其显相
　　　第一朝出官
　兆与众官各三拜长跪叩齿二十四通出
　吏兵行事先存额中朱门阔一尺八寸即
　脑门也吏兵从朱门出入先出四灵神三
　将军导从前后左右日月五星覆头北斗
　𦋇身出肝中青气布满玄坛光如曰月搯
　斗诀归上帝诀宣谨出臣身中至天丁力
　士逐一存身中神出罗列左右次从中文

　历至根巡二指根归巳上弹之以闻次伏
　地咒曰
一体虚寂何出何入以之为仪呼吸是及
　再鸣法鼓三通咽液三过建斋止第一日
　早朝出官馀皆不必此外或拜章词亦当
　依法出官行事若拜九朝词当于第九朝
　再一出官谢恩醮词则于醮科发炉后出
　之建坛欲拜词亦可于建坛科出之拜章
　别有科仪存用之法此不相关
　　　宣科行事

　兆端圭正立存身为真人宣法位按科行
　事
　　　宣词
　假谓七日七夜为率每日三朝所宣之词
　乃致词之词非青词也若阳醮为生人谢
　罪禳灾阴醮为亡者忏涤愆尤若为国家
　祈祷雨旸雪蚀旱蝗不测之危为长吏首
　露罪愆也
　兆上香三朝长跪默奏斋官跪炉词忏三
　人或五人或九人出班长跪御前宣致词

　宣至上帝御衔悉当设拜
　　　三捻上香
　凡朝修按科当上祝君王普福天下开升
　九祖次及见存是此意也侍香同斋官随
　科三次上香各三拜
　　　礼十方忏悔
　礼方之式按科云荐亡则恐其生存积罪
　阳醮则虑生人平昔作过倘其眚结于十
　方三界𤽮录于天曹地府虽勤勤祈恩恶
　籍何从而销玄泽何从而降故礼十方天

　尊分方忏谢以至日月星辰山川海岳皆
　乞原除愆犯削落罪书也
　宗旨曰坛众引高功逐方上香三拜长跪
　默奏为亡者忏涤愆尤词忏依科忏悔斋
　官执炉长跪每方如式
　　　命魔
　广成曰步虚十首出于灵宝玄都玉京山
　经乃十天众圣旋绕王京之山歌咏修真
　之词也经曰建斋行道四天帝王驾飞云
　绿軿八景玉舆真人玉女手执花幡前导

　凤歌后从钧天白鹤狮子啸歌嗈嗈烧香
　散花浮空而来瞻礼行道观听法音此则
　不问文移请降之不及皆当步虚旋绕之
　时天真大神不间遐迩浮空下临故先当
　命魔澄清寰宇也其法在高功密运神光
　恭宣道旨以太上令而召北帝俾宣魔王
　察制强精断绝邪源玉文就降则三天运
　明正化流行而仙道隆矣鬼道消亡阴气
　零坠六天运歇六合之内道气充盈上极
　九霄旁周万寓无鞅众圣悉皆浮空而来

　观听法音所以能致此应者惟在高功吐
　纳内鍊胎息真静泥丸洞明于是一想而
　神光照焕更藉之太上咒令则魔王受事
　奉承帝命扫清寰宇众圣浮空以听步虚
　也是以不止于一坛之内不拘于预坛众
　圣而已也此其所以用于礼方忏悔之后
　而居于散花步虚之前
　切谓命魔古斋法巳载陆简寂杜广成诸
　君不编皆遵古科三朝命魔尽步虚经十
　首旋绕无可疑矣蒋氏立成仪谓赵道升

　黄箓仪只午朝命魔乃本于政和金箓且
　宣和御制金箓道场科仪乃是三朝皆命
　魔步虚而设醮后方行散坛科此盖杨杰
　所撰者当时教门正盛考订科法大为详
　密故科文多从古法也
　蒋氏又引张清都曰天尊未说经之前诸
　天魔王游观太空行威纵毒天尊说经之
　后魔王从化众魔既仗圣化便为诸天尊
　上圣妙行真人策驾前驱扫尘启路所以
　众圣将行先命诸魔前驱策驾也经云魔

　王敬受事故能朝诸天所以道场中步虚
　先存思命魔也今详此一节其张清都谓
　说经之后魔王奉化神公受命普扫不祥
　凡天帝将游则命魔前驱此固一说今直
　以此意而引證命魔在步虚之前殊未尽
　理若夫天帝将游先当命魔然则上十方
　香时巳存三尊居宝台中况启圣宣词礼
　方忏谢悉对上帝存诸坛中久矣魔王当
　于上帝临坛之初清尘效职何独谓将步
　虚而方命魔其义盖不如此又如赵道升

　辈以命魔专意于内景是太上不出于泥
　丸矣且其以众真居于身内命魔作用于
　体中亦犹默朝上帝启告斋意于上田皆
　不达经旨错认本原差谬甚矣夫泥丸九
　宫身备百神此岂无之自天宝灵宝神宝
　三乘之教莫不皆有身中修用亦有专意
　于内者有内外相应者夫入室端坐内鍊
　形神内也登坛朝谒蒇事敷斋此以凡诚
　而格于上帝外也上章拜表飞神谒帝此
　出身神而升高穹也朝真忏谢行道烧香

　降五气以肃坛场合三素而存大道以至
　命魔王而清六合法玉京而咏步虚皆内
　外相应感激之道也岂得以命魔全用功
　于身中乎又有云阳生于子阴生于午而
　终于子以已时为六阳之极午时为一阴
　之生一阴侵阳魔王干试坛场恼乱法身
　日当离宫离中虚纯阳之气阴故干阳于
　阴阳交错之际故午朝命魔此又全无按
　据亦以其执泥于身内而为此说耳果使
　三清玉帝不出我身千真万灵悉居体内

　又何必升坛建斋誊词列款但只令斋官
　致词于我已知则泥丸亦知矣章词斋设
　一切可罢是与圣师垂科济世之意大相
　反矣二十七品之斋四十二等之醮各有
　等差互分品格岂专力于内功而遗经箓
　斋修耶若夫比金木匹配坎离汞结铅凝
　龙降虎伏此则在内而非在外也然又非
　宏科应世修斋设醮之事也学者于内修
　外鍊当知其源流奉教行科合明其宗本
　庶免指东为西颠倒错谬若云命魔皆作

　内功魔王众神悉居我体理实难通使魔
　王不离于身中诸天止居于头上则魔王
　受事于丹田朝谒天帝于泥丸以是成功
　而数尽之时乃一守尸之鬼耳非仙也此
　等朝泥丸之功用凡修存之始者终焉不
　如此也夫升陟玄宫臣事三境方为真仙
　成功于身中轻举于天中方是步虚经之
　意也如步虚经第四篇曰俯仰存太上华
　景秀丹田左顾提郁仪右盻携结璘六度
　冠梵行道德随日新此言常存太上而行

　日月之上法以至于道德日新此功成于
　内而效见于外也又曰天挺超世才乐诵
　希夷篇此言非超世之才不足以知希夷
　之旨能悉其章方洞达妙理也又曰冲虚
　太和气吐纳流霞津胎息静百关寥寥究
　三便泥丸洞明景遂成金华仙此言悟经
　诰之深机以吐纳而施用行胎息之秘诀
　遂致泥丸洞明与道为一此盖内鍊以成
　仙在我而不在外也自成功若此则天中
　魔王亦敬而受事岂止保举哉遂得上朝

　诸天矣因之曰魔王敬受事故能朝诸天
　也凡所以得至此者皆由斋戒累功而成
　是以终之曰皆从斋戒起累功结宿缘飞
　行凌太空提携高上仙也夫飞行乃轻举
　矣非止于身内事也今斋坛命魔而先存
　日月入鼻然后洞房光焕者以自身泥丸
　之景未能自明故假存念以行事而我身
　尚非真仙岂能遽役魔王受事故假太上
　之命以役耳其事与步虚一章理极相贯
　如第十章曰散花陈我愿握节徵魔王亦

　此义也经中乃言成仙而自然者也临坛
　行事而假之也倘胎息之道既就而泥丸
　之景巳明则不存日月而光映十方不宣
　密咒而魔王受事矣得至此者必不自践
　斋坛名彰世俗此之科条乃斋法也故详
　陈之大凡朝真谒圣惟在精思若不正心
　则入妄想外魔生焉惟存正心破彼妄想
　如汤沃雪似炬烛明庶可存神朝谒矣
　　　命魔元皇诀
青黑黄赤白绿绛碧玄光从一至于九

服食餐元皇日与正气合七窍生华芒
九年功行满入侍九晨房
　　　又诀
　一三三一百分光九宫离宫赫太阳
　不问根宗求帝一六魔笑你乱思量
始为青光上生于天元为白光中生于人玄
为黄光下生于地乃为天地人三气分布三
田此乃一生三是一三也下丹田玄气升中
丹田白气合为一中丹田白气升上丹田青
气合为一玄元始三气聚于泥丸大如黍米

非色非相化生九气是三一玄分光也生九
气是九气位离宫赫太阳也行持上士须知
九气生根若不由祖宗求帝命是不知九气
之生何以发辉九色玄象宜乎六魔所笑请
自思量
　　　九天
苍赤青绿黄白紫碧玄光
　　　九色圆象
　一曰赤洞二曰白章三曰青皓四曰绿炳
　五曰黄素六曰苍混七曰紫融八曰碧英

　九曰黑演
　右从内至外自一至九
　　　五气变化九气图
　诸法只载五气按五方五帝却有九色圆
　象在头而不分剖出入变化之法则不能
　通真召灵今以图指𩔖
　　　　　　　　　　　乙庚合成绿金
　　　　　　　　　　　丁壬合成苍木
　　　　　　　　　　　甲已合成黄土
　　　　　　　　　　　戊癸合成紫火

　　　　　　　　　　　丙辛合成红水

　宗旨曰凡当命魔高功旋左绕至鬼门望
　西立都讲至天门望东立唱各思九色圆
　象光映十方咽液命魔密咒兆三叩齿咽
　液三过存左日右月对面少仰去面九尺
　日紫赤光九芒月白黄光十芒直射面上
　从鼻入洞房金华宫两眉却入三分为双
　丹田更入骨际三分为台阙正深入七分
　左有青户右有紫户眉间入三寸丹田宫
　亦名泥丸宫又入四寸为流珠宫又入五
　寸为玉帝宫又曰金华宫在洞房之南也

　当中直上一寸为天廷宫洞阳房直上一
　寸为极真宫丹田宫直上一寸为玄丹宫
　流珠宫直上一寸为太皇宫此乃大洞真
　经中所列也务成子引九宫诀云五寸为
　玉帝宫又曰金华宫九宫皆辟方一寸存
　思之法运九气升上薄入玉枕自脑后大
　椎骨发出项上光明焕然作九色圆象存
　气色在前脑后二穴光布九气一如元始
　上帝项后圆光徘徊周匝照彻十方一身
　罗上下也随我旋回而行我身真元始上

　帝次心布真人乘气而出步玄珠星斗拱
　朝上帝次叩齿三通咽液三过心持密咒
　焚命魔符咏玉京步虚丁罡旋绕想五帝
　部领天兵前驱斥魔王受事
　　　命魔密咒
黄中策气斩灭妖宗制伏强魔斩绝邪踪
太上有敕付我身中急召北帝朝谒玄宫
山林社鬼形状悉同奉承威令宣告魔王
五气蓊郁与符命冲秘藏玉文方就云隆
三天运明六天运终贤者㦲

　焚命魔王符先存元始降空玄之中次密
　咒存元始降金光自顶而入兆身至绛宫
　结成金液之丹光充八极内外莹明万神
　敬礼三界廓然次剔中文
　　　礼经三启
　科式之初因经立教步虚旋绕已毕义当
　礼经所谓天魔并敬护世世受大福者乃
　因经持戒念道遣欲而致此故叹其功而
　礼之次则云经道兴行家国隆盛进修不
　巳入于大乘既使七祖登升身乃超举于

　是再礼夫爱经而味道终至于与道为徒
　固鍊形质超三界难度地狱苦成功之自
　悉因于经故三礼以终之此礼经三启之
　义也
　宗旨曰兆存心王上揖而三礼之
　　　大谢
　今斋官忏罪于十方祈恩于上境叹功而
　礼经于是礼谢三宝然后恭对天阙普行
　忏谢故谓之大谢方愿念复炉其理晓然
　矣

　宗旨曰兆当具位长跪宣念毕三拜兴身
　　　复炉入神
　　　焚倾光回驾符
　宗旨曰兆执手炉宣香官使者至诸灵官
　从子轮至亥玉诀局定宣御前了存神入
　吸气咽纳丹田密咒曰
向来召出臣身中五体真官功曹将吏从众
妙门而入在左还左在右还右后召复到一
如故事
　存上帝天真三界官属齐升霄汉唯有五

　帝吏兵等守卫坛场集神自脑门入纳归
　三宫混合为一也
　　　降天门出地户
　　　早出户咒(午朝同)
出阴入阳万神开张关启事毕请闭黄房
侍靖玉女明閟神宫
　　　晚出户咒
玄上太阴八窗开明向来启奏少女通灵
随心启化安镇黄庭毕事复位万神安宁
　存官吏玉女传送斋诚各各散去次出坛

　　　谒玄师幕
　兆上香三拜跪奏谢恩三拜兴身监斋紏
　过如式
　　　回靖
　兆回靖上香拜真师众官复位


上清灵宝大法卷之五十七