道法会元卷之六十九爵四
　王侍宸祈祷八段锦
　　　立极章一
无介问曰何谓立极答曰无极而太极也
　御风注曰无极纯乎气耳未见动作包涵
　在内气乃理也理生乎性性生乎阳气之
　萌芽也气字上乃无也下乃四点理气性
　命同出一源扫却四点纯乎先天一气故
　曰无也
盖无极而乃未见气而言太极乃一气既动

而言
　御风注曰无极溟涬大梵不可得而言也
　太极既判轻清为天天为纯刚之气也亘
　古而不坠者实先天至刚至健而无间杂
　重浊为查滓结而不化为地也
所谓无极之时非无天地也盖天但有日月
星地但有水土石天之风雷云雨在内皆不
动地之草木人物禽兽未孕皆不生所谓溟
涬大梵寥廓无光是也
　御风注曰无极之时凝然不动则无天地

　也气动则判太极分矣分则轻清为天天
　为金金能生光光分昼夜日有太阳夜分
　太阴阴而分星光重浊为地为滓质生人
　物草木禽兽之类
未判时即溟津大梵寥廓无光是也溟涬鸿
濛如鸡子未分之时大梵纯刚之气也气者
梵字之郁郁也凡为清虚之窍也寥廓无光
至清至洁而无间杂纯乎金之微芒之气也
一气才动风雷云雨皆作禽兽山木俱生故
道中法中每每言一气谓天地得此一气千

变万化人为万物之灵能行此一气可以感
天地动鬼神呼吸风云雷雨无所不至矣
　御风注曰一乃纯乾乾为天天为金金生
　白芒之气也气为刚刚为轮轮能转转为
　天行健自强不息昼夜无有休歇是乃气
　之使然也气动分清为天分浊为地故一
　生二二为地也因乾一而分坤乾坤生六
　子三男三女运转乾坤人为万物之灵父
　母媾精著性归脐脐为生气之门聚敛元
　气之府也是为玄牝玄牝之门是为天地

　根绵绵若存用之不勤收拾归中聚敛祖
　气祈晴祷雨杀伐用之未有不应收视返
　照非理勿言非理勿视非理勿听默而识
　之无极之真二五之精妙合而凝也
今学法之士但知有无极太极一气之说然
要作此一太极将如何下手用工盖无极之
时天地闭塞万物不生我当闭九窍俟其气
渐渐周遍一身俟其气极感通之际两耳微
闻有轰轰之声不可禁止大呵出气名曰掀
翻斗柄于此之时廓然一气初分自觉神清

气爽外欲不生此身与天地相为表里造化
皆在吾掌中矣
　御风注曰天地未判时不过无极太极耳
　既判之后成乎乾坤三才定矣太极藏乎
　人身之正中度人经云中理五气混合百
　神儒氏惟精惟一允执厥中是也凡祈祷
　先闭九窍气极则中宫祖气不升而自升
　矣周身发热从夹脊上透泥丸金光射于
　两目俟其升降中黄交滚九窍勿令走泄
　两耳似闻有轰轰之声鼻对窍窍对眼眼

　对肾肾对耳得其户而出呵气一口于巽
　方名曰掀翻斗柄也于此之时廓然一气
　初分自觉七窍泥丸神清气爽此身与天
　地相为表里造化皆在吾掌握矣
动天地感鬼神驱风雷役万物无往而不可
也然后策役将帅行持析祷今人不知此立
极之说所谓飞斗藏魂想身为婴儿又以剑
诀分身存自己为天师玄帝者此等之类皆
是妖妄非正道也安能动天地感鬼神驱风
雷也

　御风注曰使元神祖气之行初出微芒之
　气如谷觜之萌芽也法官平昔保养精神
　内固全无渗漏百骸九窍俱有阳气也金
　之气至清至洁至微至小元神即火也火
　盛则肉体大热不怕风寒嘘气成云吹气
　得风灌漱华池满口肾水洋溢祈雨决然
　有应动天地感鬼神驱雷电役风云无往
　而不可也精气神全则呼召将吏顷刻现
　形一要专心二要精勤三要保养四要得
　传不知下手立极之说断不可也有飞斗

　藏魂变身为玄帝天师皆是妖妄非正道
　也可不戒之
　　　召合章二
袁无介问曰何谓召合其秘要在何处侍宸
曰今人行法之士但知心将自心出肝将自
肝出肾将自肾出此等召合全非正理殊不
知金木水火土五脏之将皆出于土土乃五
行之主脾脏所属
　御风注曰召合之说凭法中咒语呼召即
　至合之时先召已至却吸入中宫混合且

　如邓帅属火归心辛帅属木归肝使者属
　土归祖宫混合玄坛属心马灵官属心温
　帅属震归肝历胆王灵官属心各随本帅
　属五脏念咒召合先归本脏却入中宫上
　下闭塞令无所容处用鼻𡄼或剑诀引出
　坛前任意发遣诸阶法必要混鍊或坐鍊
　念兹在兹内外相合举心动念随即响应
　土为五行之首运转精气周流百骸九窍
　脾为阴土胃为阳土脾消化五谷结为英
　华以养其身胃乃人身肚子百丝系络故

　为五脏之主中之一字四方一口中著一
　直出上谓之神光冲天出下谓之神光拄
　地即四方拱极之义也宫之一字上著㔶
　上一口即鼎器虚其窍内藏微芒纯金之
　质即祖气也下一口为方炉顿著鼎器上
　圆象天下方象地天即乾地即坤是谓玄
　牝之窍玄为黑为天牝为黄为土土釜也
　釜为谷谷为虚器容纳元气聚敛精神鼓
　之以雷霆润之以风雨皆在其中矣
丹经云一阳初动动在何处有个为飞自何

处起盖从此一点动处此为太极最初之时
一点未动吾身与天地之气相为表里矣
　御风注曰一者阳也一为纯乾乾为真阳
　阳生子初一阳至刚至健而无杂也寄胎
　于坎中人之始生一阳才动父母媾精乃
　天一生水水中而生火也火乃阳阳动则
　性流牝物著性必从天一生水为仁也仁
　者硕也果内生核核内存乎仁也仁为真
　水水为天一之生也动则阳气升升上庆
　云闲生门流下祥烟塞死户至妙至玄之

　理曲江上看月华莹净有个乌飞当是人
　人有之大静中有个消息盖一点从先天
　未萌处发启要知端的父母未生时一阳
　初动处万物未生时穷取生身受气初莫
　怪天机都泄尽斯言尽矣
脾为偃月炉其形两角俱尖垂落一点才动
两角便向上其间一窍大如黍米此一窍若
开便行持之时便见金光一点出忝米穴如
召肾将则当此一点金光便附于肾如心胆
之将则当存此一点附于心胆然后随师运

化召合如此则万无一失矣
　御风注曰脾为偃月炉乃镰铁也头大尾
　尖有五寸之长亦曰五方之真土脾之系
　络于心心之窍灌眼眉毛灌脾土凡法官
　召将遣将两目上视两眉亦撑上则横天
　担力亦翘企则玄窍自然发现神光拄天
　雷神恶得不应祖气则先天金光辉烁亘
　古不泯度人经云悬一宝珠大如黍米在
　空玄之中去地五丈地属离卦离卦三昼
　上下两画乾金中间二画乃坤坤为地地

　为阴土土为地也去五寸接中黄八极上
　窍为乾为天为天黄天黄即玄黄下窍为
　地黄地黄为黄庭黄庭为屋基不动右三
　窍震坎艮为三男左三窍巽离兑为三女
　乾坤共生六子六子连动昼夜无休歇天
　行健自强不息人兽皆有至妙之理眼耳
　口手足举动则此窍亦动妙在口传但兽
　类心横故为畜生禽则无此窍有细微口
　诀妙在心受秘之秘之
　如召使者以意神为主即廉贞内罡也随

　金光发现如召邓帅以心为火官火官即
　心也心乃天罡天罡搐动中宫金光交射
　恶得邓帅不灵如召辛帅以气神为主属
　肝历胆府注中宫金光挥斥如召温帅以
　木老火初为生以肝怒而温帅现形木生
　心火火乃丙丁之神以天罡搐动则中宫
　金光如溶铜之形混鍊妙在口受各随将
　帅鍊之
洪范曰睿作圣此言至极兼诸阶法中必欲
行持便当闭吾一气则诸缘皆息众念不起

即此便是一大关目
　御风注曰尚书言睿作圣此言极至便是
　吾身中至清之气藏乎玄关太极中气即
　理也理生性性生阳龙阳龙能变化升腾
　也当是时宇宙在乎手万化生乎身也
方至召合之地问曰且召合之际其神将来
与不来可得知否答曰必须知其来去若不
知神将来不来此曰行瞎法也
　御风注曰神动气随神者元神元神即自
　己元阳元阳即气即理理生性性生阳龙

　阳龙即慧烛召合之时鼻吸先天清阳之
　气送归黄庭凝定片时静则必动动则神
　将至矣
其来也其召合之际嘿然静定听得或两鬓
有泠然冷风至或掠两鬓或目跳或鼻酸或
耳间闻有钟声或风雷鼓动此即天将至矣
　御风注曰其来召合之际静定消息至先
　三净咒用鼻𡄼气一口以鼻微微引入中
　宫俟两肾中间有真消息至大静中凝然
　寂然静听元神自动起于何处而住则天

　将至矣不问何将皆自中宫而动矣
于此之时却大喝一声掀翻斗柄急以左手
雷局叉腰左足紧踏地上存所召之将在地
户上或画符提将入符或遣行事则急祝之
以事而遣之决不可放左局及动左足则将
去矣若一次召将无应则是天将不来须再
召若三召而尅应不至则是将不降此所行
之事亦不灵验矣吾意及此秘密不可言戒
之戒之
　御风注曰大喝一声警其将吏掀翻斗柄

　北斗面南看心有七孔北斗也毛即三台
　也鼻吸先天清阳之气纳归心窍紧闭令
　气无所容迸于满面七孔及下腹肚谷道
　气急良久鼻吸气缩两肾由夹脊而升即
　是掀翻斗柄急以左手雷局右手剑诀叉
　腰左足紧踏地上存所召将吏从地户上
　来或画符提将用口吸吹入符中或遣将
　行事则随事祝之仍以遣之决不可放左
　雷局及动左足则将去矣若召一次不来
　再召三召不至则将不降矣行符治病决

　无灵验矣
　　　行持章三
问曰行持秘密端的如何答曰先当定息诸
妄皆按伏不要动念趺坐先存吾心如莲花
未开两肾之间有水一泓如此分明却吾心
中有红气直下入两肾泓水中俄见包红气
在内沸腾此名水火交媾却存五脾藏两角
向上中间有一穴如黍米大忽开有一点光
气大如黍米渐大如鸡弹运转入两肾由胆
从心内历舌根而出用口吹气出在面前只

见金光一团在地户上运转不息用天眼即
眉心注开见所行法阶中天将在内跳跃吾
急念咒三遍毕以我嗣法行持之意再三祝
之曰愿行持之际随心应口同积功勋升入
无形毕
　御风注曰行持必须屏却诸缘心空静定
　神气完全跏跌嘿坐心中无丝毫挂著才
　有一尘相挠如镜昏花心若太虚凝神寂
　静万缘皆空则神凝气住理性分明上下
　空廓中宫莹然一尘不染两肾之间神水

　洋溢上降下升水火既济心中如红蓬花
　花心涵得真液用意送下中扃须臾红气
　入两肾沸腾是乃水火交媾自然一升一
　降中宫鄞鄂左为小肠火左转十六曲为
　鄞地也右为大肠火右转十六曲为鄂地
　也包却玄牝大如黍米之形上圆象天下
　方象地左右六窍上窍乾下窍地即中黄
　八景气也理也性也刚也阳也龙也仁也
　德也纳诸阳气聚敛元神胃为太仓消纳
　水谷上有脾土乃阴土横在冒上日则磨

　消水谷长养肌肤行动荣卫凡法官召将
　两目上视则横天担力两头翘上侍宸名
　偃月炉偃为脾两头翘上则神光发露雷
　神见之则拱手擎拳如坐运黍米神光发
　现一点金星皎洁渐大如大鸡弹运入脐
　后肾前两肾交衮旋转升上洋车之地至
　鹿车关如朱砂里雄黄明亮再至大牛车
　关有口诀入脑户三寸曰明堂用鼻引至
　重楼历心至胆府引入肝至肺气门上舌
　根而出或口吹气出在面前金光一团走

　入地户巽上莲转不息用天眼六合注开
　见所行法阶天将在内急念法中秘咒三
　遍毕随意祝之愿行持之际随心应口同
　积功勋升入无形毕
以鼻吸其光及将帅皆入口中鼓动华池水
用力大咽再收馀水又三咽讫存金光自心
历胆下肾其光复小如黍米入于脾间窍内
再咽华池水三口吞下搐缩谷道外肾九次
叩齿九通毕徐徐出户
　御风注曰出金光于巽上地户衮转分明

　法官以鼻吸其光及将帅皆入口中鼓动
　华池之水用力大咽再收馀水又再三咽
　讫存金光自心历胆下肾其光复小如黍
　米入于脾之下窍则两目角撑上眉亦撑
　上眉毛下灌脾脾乃镰铁也眉翘上则镰
　铁亦翘上此法至玄至秘中间露出神光
　出上谓神光拄天出下谓神光拄地出巽
　谓神光射将妙在心传口受法师咽华池
　水三口吞下搐缩谷道外肾九次乃纯阳
　之终河图金之四传至天九成之阳终也

　终者阳也归于玄关念天灵节荣咒三次
　咽液三次徐徐出户
　　　书符章四
袁无介问书符秘诀愿闻其妙侍宸曰一气
在乎全则上可以达天真下可以伏妖魅中
可以感动风雨雷电当书符之时先须定息
秉笔以鼻引清气长引一吸不可浊最要清
气然后闭气全无呼吸急以笔书符毕以天
目烁入所召将吏入符中口大呵出气于符
金光罩符存见所书符中有所召将吏在内

急用霐□□三字押符上若书符之时走泄
口中之气或口不闭气书符其符不灵纵有
灵验偶然一时耳非符之力也
　御风注曰符无正形以气为灵也灵者祖
　气也祖气不明安侍灵乎既灵则知祖气
　下落出入固守丹田温养根基凡人手足
　眼耳鼻舌举动则此窍亦动此窍也聚敛
　元气之所收拾精神之囊魂魄守于紫户
　紫户即命门系胞之所三者不可相离孟
　子所谓养吾浩然之气凡当作符澄心静

　虑凝神定息秉笔以鼻引清气一吸归中
　扃紧闭以清阳之气凑入中宫搏出中扃
　元气出来嘘入笔端金光闪烁书符纸上
　如龙走势满纸煞气障空仍鼻吸清气直
　透玄关上下九窍皆闭毋令走泄一气成
　符符成放气吹于符上以霐霆□三字盖
　之书符时毋得走泄元气则符无验矣
若于书符之际走泄口气当再闭其气而书
此符如三次走气而书符不一则为天将不
应所行之事亦不验矣大槩书符之要全在

闭此一口气闭此气则吾心无妄念耳吾意
专一真源坚固吹放符上则借此一气之灵
若走泄其气亦何用也今行法之士皆莫知
此窍而书符大可笑也
　御风注曰书符时全在闭气必要鼻先收
　清气送纳黄庭闭九窍方得元气充实下
　笔书符一笔扫成金光灿然用之即有响
　应若走泄元气又不以鼻引清气冲激安
　得元气出来且闭气则心不移动不生杂
　念一意归中气与笔俱转意尽成符行法

　之士不得玄关之传不明祖气妄行书符
　大可笑也
　　　祈晴章五
问曰析晴之旨如何答曰天上地下其灵异
变化无过一气吾身中真气即九天真气也
盖其气随意而行于升坛祈晴之时如前召
命混合行持之后或就坛上或就静室中趺
坐闭气定息存吾心中如半开莲花内有红
光之气绕舌吐出遍满前后红气渐大光满
一室出屋升腾虚空光气烱烱如车轮运转

自缓而急刮起火焰㳽满六合于此之时自
觉身热口渴决不可饮水吃瓜之类如饮水
则水火交媾必不晴矣
　御风注曰祈晴之旨存心中如半开莲花
　内有红光烱烱用鼻吸先天清气冲乎心
　心火烜赫闭气令紧密微微用鼻引下红
　光之气直灌玄关再吸清气直冲令闭九
　窍红光直射脐后左窍令缩谷道以鼻𡄼
　左肾红阳之气上冲夹脊双关过辘轳大
　关升脑户入三寸曰明堂驻久紧闭右窍

　膺户毋令阴气上升两眼角微微直射向
　上使心中红气开朗渐大如日轮照曜四
　方阴气消散耳热鼻热来日断然晴矣
吾但当忍渴受饥心诵火星神咒都天大雷
火神咒口诵不绝于念虑间却令左右人于
坛上烧符催促此时一念已真意行气应阴
云自散天气开朗阳光自现矣直候天气清
明日现星出方可逐旋息念出坛礼师散席
　御风注曰依前作用两目上射口耳鼻窍
　俱不动则窍窍神光烜赫七窍俱开母令

　闭塞则阴即至七窍空阔窍窍相通山泽
　相通云收雨散四气朗清心虚空阔法官
　不可饮酒食肉萌了心窍心窍既明七孔
　通达则山川出云运动耳轮风窍扫却阴
　霾顿然晴矣仍要催符发檄拜侍宸家书
　密诵火星咒及雷火咒不计其数即有响
　应
　　　祷雨章六
袁无介请问祷雨之秘要在何处曰祷雨紧
诀若在书符遗将后吾当坛上或静室中趺

坐调息存吾心如未开莲花有红气直下两
肾中间其两肾中间存见一泓真水想心中
红气下降其水沸腾包却红气由肝历自舌
根出只见吾口中云气勃勃然出在吾面前
转过巽户渐渐大如车轮运转升天其云㳽
满六合耳畔有风雷之声轰轰然分明却定
息呵气九次又如前行持九次已觉此身肾
水已升小遗紧急不可去如去了则泄肾水
雨不降矣直候风雨到坛大作然后起身渐
渐小遗则大雨至矣只此行持万无一失可

不慎之哉
　御风注曰祷雨紧诀在乎至妙至妙之理
　在乎两肾两肾之水生于坎卦坎乃纯阴
　北方直象直象坤六土包乎乾金金生水
　水为天一之生也天一属河图一六居坎
　一乃西方纯金地四生金金之九数为阳
　终也阳极生阴阴为坤六土包乎乾金金
　为阳阳为龙龙为潭潭为水为雨也雨出
　地气云出天气云蒸雨降雨字九画属天
　阳之乘妙也雷部风云雷电雾雹□雪雨

　八件纯借河图金之乘数之九也为阳终
　九为雨也雨出地气地属坤坤为土土主
　阴阴生雨也先存心中红莲花阳气蒸下
　入两肾中一泓水内坎中一画为少阳也
　少阳初生藏在土中土中阳气渐渐发越
　凡天时下雨阳蒸则有雨石润出水水出
　则雨信至矣阴包阳魄九霄寒先取坎中
　至阴之气升上夹脊双关至辘轳关入脑
　户三寸曰明堂即昆崙顶上筑雷坛再升
　离内红阳之气离为二乾包一个坤土在

　内外面纯阳里面纯阴阴即水也所谓南
　斗陶魂陶者水也水胎寄离位离为日日
　内黑光是为水也阳裹阴精三界朗祈晴
　之说也若要祈雨须烹山煮海为雨也却
　升红阳之气至夹脊双关入脑户三寸曰
　明堂驻劄先取坎阴㳽漫黑气罩住头顶
　天昏低塔四山昏雾濛濛升红阳之气直
　冲阴气见红气至只见蒸蔚再升坎阳至
　黑之气直冲至顶心两阴包一阳定作蔚
　蒸石润出水日中炎烈蒸炽鱼尾翻波蛰

　虫竞出地户雷声必动夜后电光扇北乌
　猪渡河黑云罩斗雨信至矣朝阳黑气上
　升夕晚黑云罩脚定有大雨矣妙在师传
　本经存心如未开莲花内有红气直下两
　肾见一泓真水心中红气下降其水沸腾
　包却红气由肝历心自舌根而出但觉吾
　口中云气勃勃然出在吾面前转过巽户
　渐渐大如车轮运转矣其云㳽漫六合
　御风注曰云为坤土土主黑然坤土包裹
　在离卦阳极生阴阴乃黑也黑为水土也

　风生离中风起火燃天三生木藏在离卦
　离居东方之位天之三传生木曰震为长
　男木隐离卦中木生火风雷俱生离内雷
　雨生于右之坎卦内坎内有真阳曰阳雷
　天喜曰火雷曰六一坤为六中乾金为一
　一生金金生水水为潭潭为水水为雨也
　至玄至秘至妙之理耳畔有风雷之声分
　明却呵气九次九为老阳阳极生阴之理
　也又复前行再九次已觉两肾水上升水
　为雨也小遗紧急不可去泄肾水雨不降

　矣直候风雨大作然后起身渐渐小遗则
　大雨至矣只此行持万无一失可不慎哉
　　　煞伐章七
请问煞伐秘要如何曰乃自己元神之怒气
也凡召将书符皆须要怒气带急燥书符则
急速书符毕掷笔于巽户兼召到将帅皆带
怒容遣将后须要静定趺坐存脾中一点金
光分作两点一点运转入两肾中化为黑气
团奔冲直上自两目出阳日自左目出阴日
自右目出飞上巽户然后存一点金光转入

心化为红气自舌根飞出巽户黑者为黑云
黑雾红者为烈火红焰只见黑云火焰涨天
㳽漫六合无非黑云红火无所不烧无所不
单神号鬼哭无所逃躲而黑气包红气成团
者百千万团于此之时身中大热汗出决不
可挥扇开襟直至热燥轻轻以灯心搐鼻阳
日搐左鼻阴日搐右鼻大喷嚏一声须臾间
霹雳一声自巽户而至矣有如此尅应方可
解坛则万无一失矣
　御风注曰煞伐必要怒容怒元神怒心火

　怒本性为至刚之物如天行健自强不息
　凡书符奋怒精神勇跃作符必须急速以
　双手雷局打入掷笔于巽户召到将吏皆
　带怒容遣将后即便跏趺嘿坐鼻吸先天
　清气直冲黄庭上下九窍皆闭令气无所
　容静中升脾中一点金光分作两段一点
　运入脐后两肾化为黑气团自夹脊双关
　冲上至两目出阳日出自左目阴日出自
　右目飞上巽户存霹雳一声大震然后再
　鼻吸清气冲入玄牝令气无所容用谷道

　一缩直上转入心窍化为红气自舌根飞
　出巽户黑者为黑云黑雾红者为红焰烈
　火只见黑云火焰冲天㳽漫六合遍烧法
　界荡涤妖氛精邪绝迹火云煞气罩住邪
　妖之所法官念头到处即是邪所神号鬼
　哭无所逃避黑气包红气成团一化二二
　化三三化无穷百千万团到此时身中大
　热汗出不可挥扇开襟直至热燥轻轻以
　灯心搐鼻阳日左鼻阴日右鼻喷嚏一声
　霹雳一震妖邪绝迹妙不可言煞伐与析

　雨造化相同先存心中红气下冲玄牝仍
　鼻吸清气令长直冲脾神脾神之下一点
　金光直冲两肾先缩谷道提右肾黑气徐
　徐直上至泥丸黑气㳽漫六合升纳三十
　六息却升左肾红气上至泥丸黑气见红
　气相包飞至巽方满天黑气红气再升右
　肾黑气仍用三十六息直冲脑户天上地
　下尽是黑红煞气罩定邪神神号鬼哭无
　处逃形仍取天罡煞气欻出射于黑气又
　鼻吸清气冲心火天罡直冲太乙穴以鼻

　引用忽出煞气愈重决然有应妙在口受
　师传
　　　造化章八
袁无介曰天地造化雷电风雨缘何能致之
曰人禀天地之气以生天地正直无私人返
能夺天地造化盖天地人三才之气贯通屏
息万缘则与天地相为表里风雨雷电又何
难之有盖天有日月星光明可普照天下人
有眼耳鼻可闻可见识天地间之万物地有
三江五湖四海五岳四渎四肢为万物此身

便是大地山河无所不备矣吾某能息缘调
气以身中尅应合天地之秘密仍以我之真
意注想于所行之事则天地真气随吾意行
定见执应此万无一失之事
　御风注曰雷电风雨雹皆在吾身中两肾
　中出合乎天地之气以天地正直无私人
　返能夺天地造化宇宙在乎手万化生乎
　身风雷霹雳自左之离窍发出风生木郁
　达之达者涌也涌出坤窍则风户而发泄
　电为离离为火火为蛇青黑红焰青乃木

　之焰黑乃木生烟之焰霆为至恶坤土黑
　木生火二金夹坤土居中金乃白光生红
　青黑光三色辉天朗地电光一烁随即霆
　杀即至矿然有声而伐物也霆声主杀雷
　雨主乎坎卦二肾坤上包一阳主乎生一
　为阳雷动则火雷曰阳雷坤六土中间一
　故号六一使者阴包一阳曰火雷也一为
　天喜一为乾金金生水水为潭龙在深潭
　而蛰也理故明矣人能夺三才贯通造化
　人能屏息万缘与天地相为表里风雨雷

　电又可难之有天有日月星可照临人有
　眼耳鼻可闻见合乎人身两肾中精气神
　左为日右为月中宫为天罡天罡即祖气
　人身有三江五湖四海五岳四渎现于面
　部吾身便是大地山河无所不备矣人果
　能屏息调气合身尅应合天地之秘密乃
　以我之诚意注想踏翻斗柄则天地陡暗
　断然感应
盖吾所生者意也善恶皆从意中出盖意乃
脾神脾属土其生数五成数十脾形如偃月

无思无虑两尖垂下一念忽生两尖便起向
上一点思虑自脾中生出此乃天地之祖气
也一念自脾而生然后汩于心盖心乃神之
舍也心得此一点之意为善为恶为淫为杀
为仙为佛皆心役之也若能知祖气源流则
捉住此一点真气则我即天地之主宰及为
心所役使为怒为凶为恶亏其天道永为下
鬼矣又岂能夺天地造化哉吾今泄此天机
以传与汝后之学者不特此理庶几三有齐
资四恩同报不亦善乎今书此八件曰名八

段锦以付于汝后之君子以我为是非是鉴
幸鉴
　御风注曰既生吾身便有主宰意也意曰
　土属脾神管押善恶皆自意中而生意上
　曰立中曰日下曰心音为之意也立为中
　宫为土空器金胎空处纯乎先天之气也
　气生理理生性生元神神即神室室即为
　天地之根其实不过一气耳日为离离为
　心心为性性为阳火也下曰心心为偃月
　之炉心亦赤赤为囊里朱砂也聚敛元神

　神室丹鼎鼎为空器器生微芒白光白光
　纯金也金为乾乾为纯刚刚为轮轮为行
　健自强不息也中宫天五生土为虚土也
　无其爻有其位成数十为阴土两五共十
　已成之数乘地也地生万物万物而无终
　穷中涵微芒之气其玄脾为矿铁铁色黑
　黑为血血为阴号五方之阴土也凡召将
　召雷发遣两目微微撑上则脾神两头亦
　翘企则中宫玄关发现神光独露意从脾
　发起此一点乃是天地始祖之气也一念

　自脾而生流于心心为神之使也心乃神
　之舍心得此一点之光为善为恶为淫为
　欲灵明皎洁为仙为佛皆心役之也吾能
　知祖气之源流捉住一点真气则天地之
　主宰返听心所役使为怒为凶为恶亏其
　天道永为下鬼



道法会元卷之六十九