钦定四库全书
　汉艺文志考證卷七
　　　　　　　　　　　　宋　王应麟　撰
　名
邓析二篇
　刘向序臣所校雠中邓析书四篇臣叙书一篇凡中
　外书五篇以相校除复重为二篇子产卒后二十年
　而邓析死傅或称子产诛邓析非也其论无厚者言

　之异同与公孙龙同类隋志一卷(无厚转辞二篇韩/非子曰坚白无厚)
　(之辞章而宪/令之法息)晁氏曰析之学盖兼名法家今其书大
　旨讦而刻真其言也其间时剿取他书颇駮杂不伦
　岂后人附益之与荀子非十二子与惠施并言(左传/郑驷)
　(颛杀邓析而用其竹刑淮南/鸿烈曰邓析巧辩而乱法)
尹文子一篇
　庄子天下篇云宋钘尹文其为人太多其自为太少
　魏黄初末山阳仲长氏得其书始诠次为上下二篇

　(李献臣云仲/长氏纥也)晁氏曰序称当齐宣王时居稷下学于
　公孙龙龙称之而志叙此书在龙书上颜师古谓文
　尝说齐宣王在龙之前史记云公孙龙客于平原君
　君相赵惠文王惠文王元年齐宣没已四十馀岁矣
　则知文非学于龙者也今观其书虽专言刑名然亦
　宗六艺数称仲尼其叛道者盖鲜岂若龙之不宗贤
　圣好怪妄言哉洪氏曰刘歆云其学本于黄老今其
　文仅五千言亦非纯本黄老者颇流而入于兼爱隋志

　二卷周之处士游齐稷下
公孙龙子十四篇
　史记赵有公孙龙为坚白同异之辩(志毛公九篇赵/人与公孙龙等)
　(并游平原君赵胜家索隐/谓龙即仲尼弟子非也)列子释文龙字子秉赵人
　庄子谓惠子曰儒墨杨秉四与夫子为五果孰是邪
　杨杨朱也秉公孙龙也晋太康地记云汝南西平县
　有龙渊水可用淬刀剑特坚利故有坚白之论云黄
　所以为坚也白所以为利也或辩之曰白所以为不

　坚黄所以为不利(司马彪曰坚白谓坚石非石白马/非马也同异谓使异者同同者异)
　吕氏春秋云孔穿公孙龙相与论于平原君所深而
　辩至于藏三牙公孙龙言藏之三牙甚辩孔穿不应
　少选辞而出明日孔穿朝平原君谓孔穿曰昔有公
　孙之言甚辩孔穿曰然几能令藏三牙矣虽然难愿
　得有问于君谓藏三牙甚难而实非也谓藏两牙甚
　易而实是也不知君将从易而是也者乎将从难而
　非者乎平原君不应明日谓公孙龙曰公无与孔穿

　辩淮南鸿烈曰公孙龙粲于辞而贸名杨子曰公孙
　龙诡辞数万东莱吕氏曰告子彼长而我长之彼白
　而我白之斯言也盖坚白同异之祖孟子累章辩析
　历举玉雪羽马人五白之说借其矛而伐之而其技
　穷(唐志三卷/今一卷)
惠子一篇
　庄子天下篇惠施多方其书五车其道舛驳其言也
　不中荀子曰惠子蔽于辞而不知实(庄子德充符天/选子之形子以)

　(坚白/鸣)
孔子曰必也正名乎
　尹文子曰形以定名名以定事事以验名察其所以
　然则形名之与事无所隐其理矣名有三科一曰命
　物之名方圆白黑是也二曰毁誉之名善恶贵贱是
　也三曰况谓之名贤愚爱憎是也
　墨
尹佚二篇

　左传称史佚有言史佚之志晋语胥臣曰文王访于
　辛尹注辛甲尹佚皆周大史洛诰逸祝册正义以为
　史佚淮南鸿烈引成王问政于尹佚保傅傅丞立于
　后是史佚也说苑引成王问政于尹逸尹佚周史也
　而为墨家之首今书亡不可考按吕氏春秋鲁惠公
　使宰让请郊庙之礼于天子天子使史角往惠公止
　之其后在于鲁墨子学焉意者史角之后托于佚欤
田俅子三篇

　文选注太平御览引之隋志梁有一卷(谓少昊鞬鞮/毛人献羽裘)
　(赤□集户遗其丹书夏禹渠搜人/献珍裘尧蓂荚成历獬豸毛为帐)
随巢子六篇　胡非子三篇
　隋唐志各一卷洪氏曰二书今不复存马揔意林所
　述随巢兼爱明鬼而墨之徒可知胡非言勇有五等
　其说亦卑陬无过人处艺文类聚引随巢子曰昔三
　苗大乱天命夏禹于玄宫有大神人面鸟身降而福
　之司禄益食而民不饥司金益富而国家实司命益

　年而民不夭四方归之禹乃克三苗而神民不违(禹/产)
　(于昆石启/生于石)史记索𨼆引随巢子云夷羊在牧飞拾满
　野天鬼不顾亦不宾灭太平御览引昔三苗大乱龙生
　于庙犬哭于市天赐武王黄鸟之旗以代殷愚谓此
　即墨氏之明鬼也
墨子七十一篇
　馆阁书目十五卷自亲士至杂守为七十一篇亡节
　用节葬明鬼非乐非儒等九篇(一本自亲士至杂守/为七十一篇所存六)

　(十一篇且多讹脱不相联属又一本止存一十三篇/晁氏曰荀孟皆非之而韩愈独谓辩生于末学非二)
　(师之道本然也韩非子曰有相里氏相夫氏邓陵氏/之墨墨离为三荀子曰墨子有有于齐无见于畸又)
　(曰墨子蔽于/用而不知文)晋鲁胜注墨辩其叙曰墨子著书作辩
　经以立名本惠施公孙龙祖述其学以正刑名显于
　世墨辩有上下经经各有说凡四篇与其书众篇连
　第故独存史记云墨翟宋之大夫善守禦为节用或
　曰并孔子时或曰在其后索隐曰按别录云墨子书
　有文子文子子夏之弟子问于墨子如此则墨子在

　七十子之后庄子天下篇云相里勤之弟子五侯之
　徒南方之墨者苦获已齿邓陵子之属俱诵墨经而
　倍谲不同相谓别墨又云以巨子为圣人皆愿为之
　尸吕氏春秋墨者有钜子腹䵍居秦墨者钜子孟胜
　善荆之阳城君孟胜曰我将属钜子于宋之田襄子
　此即庄子所谓巨子也
　从横
苏子三十二篇

　鬼谷子三卷乐壹注云苏秦欲神秘其道故假名鬼
　谷也史记正义战国策云乃发书陈箧数十得太公
　阴符之谋伏而诵之简练以为揣摩鬼谷子有阴符
　七术有揣及摩二篇乃苏秦书明矣东莱吕氏曰战
　国游说之风苏秦张仪公孙衍实倡之秦周人也仪
　与衍皆魏人也故言权变辩智之士必曰三晋两周
　云石林叶氏曰苏秦学出于揣摩未尝卓然有志天
　下反覆无常不守一道度其隙苟可入者则为之此

　揣摩之术也故始求说周周显王不能用则去而之
　秦再求说秦秦孝公不能用则去而之燕幸燕文侯
　适合而从说行其所以说周者吾不能知若秦孝公
　而听之则必先为衡说以噬六国何有于周此苏秦
　所以取死也(太平御览引苏子曰天子坐九重之内/树塞其门旅以翳明衡以隐听鸾以抑)
　(驰后汉王符传注引苏子曰人生一世若朝露之宅/于桐叶耳其与几何 御览又引兰以芳自烧膏以)
　(肥自𤋲翠以羽殃/身蚌以珠致破)
鬼谷子(不著录/)

　晁氏曰按史记战国时隐居颖川阳城之鬼谷因以
　自号长于养性治身苏秦张仪师之受纵横之事尹
　知章叙谓此书即授秦仪者捭阖之术十三章(一云/十二)
　(章/)本经持枢中经三篇(一云受转九/胠箧三章)秦仪复往见先
　生乃正席而坐严颜而言告二子以全身之道梁陶
　弘景注柳子厚尝曰刘向班固录书无鬼谷子鬼谷
　子后出而崄盭峭薄恐其言妄乱世难信尤者晚乃
　益出七术怪谬异甚言益隘使人猖狂失守来鹄亦

　曰鬼谷子昔教人诡绐激讦揣测憸滑之术悉备于
　章学之者惟仪秦而已始捭阖飞钳实今之常态是知
　渐漓之后不读鬼谷子书者其行事皆得自然符契
　也昔苍颉作文字鬼为之哭不知鬼谷作是书鬼何
　为耶世人欲知鬼谷子者观二子言略尽矣刘氏泾
　曰老之翕张儒之阖辟其与鬼谷往来如环鬼幽而
　显者也谷扣而应者也藏幽露显一扣一应信如其
　名哉(说苑引鬼谷子曰人之/不善而能矫之者难矣)

阙子一篇
　太平御览引阙子云任公子冬罗鲤于山阿又云吴
　章庄吉之调又云鲁人有好钓者以桂为饵黄金为
　钩垂翡翠之纶艺文类聚引阙子云宋景公使弓工
　为弓九年来见(云云/)其馀力逸劲饮羽于石梁又云
　宋之愚人得燕石于梧台之东归而藏之以为宝
蒯子一篇
　蒯通傅论战国时说士权变亦自序其说凡八十一

　首号曰隽永(史记通善为长短说论战/国之权变为八十一首)
主父偃二十八篇
　说苑引主父偃曰人而无辞安所用之昔子产脩其
　辞而赵武致其敬王孙满明其言而楚庄以惭
纵横
　东莱吕氏曰连关中之谓横合关东之谓从胡氏曰
　秦合六国从仪以秦衡不再岁其约皆解苏氏曰二
　者皆出于权谲而从为愈叶氏曰从人之与衡人相

　去远矣太史公言张仪之恶甚于苏秦(韩非子曰从/者合众强以)
　(攻一弱也而衡者事一强以攻众弱也皆非所以持/国也周去秦为从期年而举卫离魏为衡半岁而亡)
　(是周灭于从/卫亡于衡也)
　杂
孔甲盘盂二十六篇
　田鼢传学盘盂诸书注应劭曰黄帝史孔甲所作也
　(文选注七略曰盘孟书者其传言孔甲为之孔甲/黄帝之史也书盘盂中为诫法或于鼎名曰铭)书
　盘盂中所以为法戒孟康曰杂家书兼儒墨名法蔡

　邕铭论黄帝有巾机之法孔甲有槃杅之诫梁简文
　帝云盘盂寓殷高之辞
大三十七篇
　贾谊书脩政语引大禹曰民无食也则我弗能使也
　功成而不利于民我弗能劝也(太史公大宛传云禹/本纪言河出昆崙)
尉缭二十九篇
　兵形埶又有尉缭三十一篇隋志尉缭子五卷今二
　十四篇天官至兵令言刑政兵战之事其文意有附

　会者首篇称梁惠王问意者魏人与(秦始皇纪大梁人/尉缭来说秦王)
尸子二十篇
　史记楚有尸子注刘向别录楚有尸子疑谓其在蜀
　今案尸子书晋人也名佼秦相卫鞅客也卫鞅商君
　谋事画计立法理民未尝不与佼规也商君被刑佼
　恐并诛乃亡逃入蜀造二十篇书凡六万馀言后汉
　书注尸佼作书二十篇内十九篇陈道德仁义之纪
　内一篇言九州险阻水泉所起(吕强上疏引尸子曰/君如杅民如水杅方)

　(则水方杅/圆则水圆)隋志二十卷其九篇亡魏黄初中续(李淑/书目)
　(存四卷馆阁书目止/存二篇合为一卷)尔雅疏引广泽仁意绰子篇宋
　书礼志引禹治水为丧法(古今人表注雒陶已下/背舜之友也并见尸子)榖
　梁传引尸子曰(舞夏自天子至/诸侯皆用八佾)
吕氏春秋二十六篇
　史记吕不韦招致士厚遇之主食客三千人是时诸
　侯多辩士如荀卿之徒著书布天下不韦乃使其客
　人人著所闻集论以为八览六论十二纪二十馀万

　言以为备天地万物古今之事号曰吕氏春秋索隐
　曰八览者有始孝行慎大先识审分审应离俗恃君
　(凡八十/三篇)六论者开春慎行贵直不苟似顺士容(凡三/十六)
　(篇/)十二纪者记十二月也(有孟春等纪/凡六十一篇)是书以月纪
　为首故以春秋名高诱注(二十/六卷)月令本十二月纪之
　首章东莱吕氏曰不韦春秋成于始皇八年按吕氏
　春秋维秦八年岁在涒滩秋甲子朔朔之日良人请
　问十二纪此其书成之岁月也(涒滩者申也通鉴皇/极经世始皇八年岁)

　(在壬戌后吕氏春秋二年不韦当时/人必不误盖后世算历者之差也)不韦引夏书曰
　天子之德广运乃神乃武乃文商书曰五世之庙可
　以观怪万夫之长可以生谋仲虺有言曰诸侯之德
　能自为取师者王者自为取友者存其所择而莫如
　巳者亡周书曰若临深渊若履薄冰舜自为诗曰普
　天之下莫非王土率土之滨莫非王臣其舛异如此
　岂一字不能增损乎(司马迁传云不韦/迁蜀世传吕览)
淮南内二十一篇

　淮南王安傅招致宾客方术之士数千人作为内书
　二十一篇外书甚众又有中篇八卷言神仙黄白之
　术亦二十馀万言安入朝献所作内篇新出上爱秘
　之西京杂记安著鸿烈二十一篇鸿大也烈明也言
　大明礼教自云字中皆挟风霜扬子云以为一出一
　入(安与苏飞李尚左吴田由雷被毛披伍被晋昌八/人及诸儒大山小山之徒共讲论道德总统仁义)
　(而著此书许慎注标其首/皆曰问诂自名注曰记上)
伯象先生一篇

　新序公孙敖问伯象先生曰今先生收天下之术博
　观四方之事久矣未能裨世主之治明君臣之义
荆轲论五篇
　文章缘起司马相如作荆轲赞文心彫龙相如属词
　始赞荆轲
　农
神农二十篇
　孟子有为神农之言者许行食货志晁错引神农之

　教曰有石城十仞汤地百步𢃄甲百万而亡粟弗能
　守也吕氏春秋引神农之教曰士有当年而不耕者
　则天下或受其饥矣女有当年而不绩者则天下或
　受其寒矣管子引神农之教曰一榖不登减一榖榖
　之法十倍汜胜之书亦引神农之教刘子引神农之
　法淮南子曰世俗之人多尊古而贱今故为道者必
　托之于神农黄帝而后入说
野老十七篇

　真隐傅六国时人游秦楚间年老隐居著书言农家
　事因以为号
尹都尉十四篇
　刘向别录云尹都尉书有种芥葵蓼韭葱诸篇(北史/萧大)
　(圜云穫菽寻泛氏之/书露葵徵尹君之录)唐志尹都尉书三卷
泛胜之十八篇(泛音凡/)
　皇甫谧云本姓凡氏遭秦乱避地于汜水因改焉胜
　之撰书言种植之事子辑为燉煌太守隋唐有泛胜

　之书二卷月令注农书曰土长冒橛(国语注引/春土冒橛)陈根
　可拔耕者急发(正义云先师以/为泛胜之书)周礼草人注化之使
　美若泛胜之术也疏云汉时农书有数家泛胜为上
　后汉刘般传注文选注(缺/)　　　　学记太平御览
　皆引之(晋食货志汉遣轻车使者泛穰/胜之督三辅种麦而关中遂)
蔡癸一篇
　食货志宣帝时蔡癸以好农使劝郡国至大官太平
　御览崔元始正论曰宣帝使蔡癸校民耕相三犁共

　一牛一人持之下种挽搂皆取备焉一日种顷盖
　出于农稷之官
　吕氏春秋任地篇后稷曰子能以窐为突乎子能藏
　其恶而揖之以阴乎食货志后稷始圳田
　小说
伊尹说二十七篇
　司马相如傅注应劭曰伊尹书曰箕山之东青马之
　所有卢橘夏孰吕氏春秋伊尹说汤以至味(箕山之/东青岛)

　(之所有甘栌焉即应劭所引盖战国之士谓/伊尹以割烹要汤故为是说孟子辩之详矣)史记殷
　本纪伊尹从汤言素王及九主之事注引刘向别录
　曰九主者有法君专君授君劳君寄君等君破君国
　君三岁任君凡九品图画其形
青史子五十七篇
　风俗通义引青史子书大戴礼保傅篇青史氏之记
　曰古者胎教隋志梁有青史子一卷(文心彫龙云青/史日缀于街谈)
务成子十一篇

　荀子舜学于务成昭注尸子曰务成昭之教舜曰避
　天下之逆从天下之顺天下不足取也避天下之顺
　从天下之逆天下不足失也
宋子十八篇(孙卿道宋子/)
　荀子云宋子有见于少无见于多注宋钘宋人也与
　孟子同时(孟子作/宋牼)又云宋子蔽于欲而不知得又引
　子宋子曰明见侮之不辱使人不斗(注庄子说宋子/曰见侮不辱救)
　(民之斗弟宋子/盖尹文 子)又云子宋子曰人之情欲寡而皆以

　巳之情欲为多是过也
天乙三篇
　贾谊书脩政语引汤曰(云云/)史记殷本纪汤曰予有
　言人视水见形视民知治不
虞初周说九百四十三篇
　郊祀志丁夫人雒阳虞初等以方祠诅匈奴大宛焉
孔子曰虽小道必有可观者焉
　按论语子夏曰(云云/)非孔子之言蔡邕曰小能小善

　虽有可观孔子以为致远则泥盖因此志之误
相反而皆相成也
　致堂胡氏曰夫仁以亲亲义以尊尊施之虽有等衰
　发端则非异道故事父孝则忠可移求忠臣则于孝
　子未闻相反之理也曰法则惨刻曰名则苛绕曰墨
　则二本曰从横则妾妇之道是皆五经之弃也其归
　岂足要乎儒家者流因修六艺矣列儒于九家而曰
　修六艺之术以观九家之言则修六艺者无所名家

　谓谁氏耶何以言之多舛也
　
　
　
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　汉艺文志考證卷七