钦定四库全书
　汉艺文志考證卷四
　　　　　　　　　　　　宋　王应麟　撰
　　论语
论语古二十一篇(出孔子壁中两子张可如淳曰分尧/曰篇后子张问何如 以从政已下)
(为篇名/曰从政)
　家语后序云孔安国为古文论语训二十一篇何晏
　序云古论唯博士孔安国为之训解而世不传新论

　云文异者四百馀字正义曰孔子旧宅壁中得古文
　经传即谓论语孝经为传也古文者科斗书苍颉本
　体周所用以今所不识故名古文春秋正义引哀公
　问主于宰我案古论语及孔郑皆以为社主张包周
　等并为庙主释文云不知命无以为君子也鲁论无
　此章今从古说文引狐貈之厚絬衣长短右袂色孛
　如也文质份份不使胜食既朝□袉身□善射小人
　穷斯㜮讄曰祷尔于上下神祗友谝佞以杖荷莜有

　荷臾而过孔氏之门奡汤舟皆古文也(又引论语/跢予之足)
齐二十二篇(多问王/知道)
　晁氏公武田齐论有问王知道两篇详其名是必论
　内圣之道外王之业未必非夫子之最致意者曰张
　侯论为世所贵本传禹为成帝师以上好论语难数
　对巳问经为论语章句献之郑玄以张侯论为本参
　考齐古而为之法
孔子家语二十七卷(师古曰非今/所有家语)

　马昭谓今家语王肃增加非郑玄所见(肃私定/以难玄)
孔子三朝七篇
　刘向别录云孔子见鲁哀公问政比三朝退而为此
　记凡七篇并入大戴礼蜀志秦宓曰昔孔子三见哀
　公言成七卷裴松之注案中经簿有孔子三朝八卷
　一卷目录馀者所谓七篇(七篇今考大戴礼千本四/代虞戴德诰志小辨用兵)
　(少/间)史记汉书文选注所引谓之三朝记尔雅疏张揖
　引礼三朝记皆此书也

孔子徒人图法
　大史公曰弟子籍出孔氏古文近是史记孟子世家
　弟子盖三千焉身通六艺者七十二人索隐云史记
　自子石以右三十五人显有年名及受业闻见于书
　传其四十有二人无年及不见书傅家语此例唯有
　三十七人(史记所传七十有七/家语所录七十有六)共公良孺秦商颜亥
　叔仲会四人家语有事迹史记辟然自公伯寮秦冉
　单三人家语不载而别有琴牢不知何说而张禹独

　遗之禹身不知王凤之邪正其不知此固宜然势位
　足以轩轾一世使斯文遂丧惜哉何晏序云郑玄就
　鲁论篇章考之齐古为之注艾轩林氏曰康成溺于
　章句其窜定未必审也许氏说文有所谓逸论语是
　康成之说未行而论语散逸已有不传者(说文逸论/语曰玉粲)
　(之璱兮其𤩰猛也如玉之莹又曰玙璠鲁之宝玉也孔/子曰美哉玙璠远而望之奂若也近而视之瑟若也一)
　(则理胜二则孚胜初学记亦谓逸论语/之文愚谓问王疑即问玉也篆文相似)季氏篇洪氏
　曰或以为齐论正义曰齐论者齐人所传

鲁二十篇
　释文曰郑校周之本以齐古读正凡五十事皇览引
　鲁读六事正义曰鲁论者鲁人所傅即今所行篇次
　是也石经论语载盍毛包周有无不同之说其文有
　增损者其字亦有假借及用古者有字异而训不远
　若置其杖贾之哉者后汉傅有遵五迸四之文祝睦
　碑云乡党逡逡刘脩碑云乡党逊逊如也古今人表
　卑湛尾生高尾生亩厥党童子祝佗革子成茀肸(广/韵)

　(引子西彼哉彼义切集/韵引焕尔舍瑟而作)
鲁安昌侯说二十一篇
　何晏序云张禹本受鲁论兼讲齐说善者从之号(阙/)

　
　
　
　
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　及马融为之傅隋开皇中秘书学士王孝逸于陈人
　处得之刘炫为之作稽疑一篇将以兴坠起废而时
　人已多讥笑之者唐开元中刘知己以为宜行孔废

　郑诸儒争难蜂起卒行郑学许冲上父说文云古文
　孝经昭帝时鲁国三老所献建武时议郎卫宏所校
　按志云孔氏壁中古文则与尚书同出也盖始出于
　武帝时至昭帝时乃献之隋志云安国之本亡于梁
　乱儒者皆云刘炫自作之非孔旧本家语后序安国
　为孝经传二篇(今有经无传司马公为指解并音百/桓谭新论曰古孝经二十章千八)
　(七十一字今/异者四百馀)
孝经一篇(十八/章)

　隋志河间颜芝所藏汉初芝子贞出之凡十八章千
　八百七十二字刘向以颜本比古文除其繁惑以十
　八章为定
杂传四篇
　蔡邕明堂论引魏文侯孝经传盖杂传之一也
尔雅二卷
　礼三朝记公曰寡人欲学小辩以观于政其可乎孔
　子曰尔雅以观于古足以辩言矣释诂一篇盖周公

　所作(旧说此书始于/周公以教成王)释言以下或言仲尼所增子夏
　所定叔孙通所益梁文所补汉郭威谓尔雅周公所
　制而有张仲孝友等语疑之以问扬雄雄曰记有孔
　子教鲁哀公学尔雅尔雅之出远矣自古学者皆云
　周公作当有所据其后孔子弟子游夏之俦又有所
　记以解释六艺故有张仲孝友等语刘向谓史佚教
　其子以尔雅艾轩林氏曰尔雅一书六籍之户牖学
　者之要津也古人之学必先通尔雅则六籍百家之

　言皆可以类求也及散裂尔雅而投诸笺注说随意
　迁文从义变说或拘泥则文亦牵合学者始以训诂
　之学为不足学也释诂释言释训犹诗之有六义小
　学之有六书止斋陈氏曰古者重小学汉尝置博士
　如毛氏诗训许氏说文杨氏方言之类皆有所本隋
　唐以来以科目取士此书浸废韩退之尚以注虫鱼
　为不切则知诵习者寡矣(晁氏曰尔雅小学/之类附孝经非是)
小尔雅一篇

　孔鲋撰十三章申衍诂训见孔丛子(李轨解/一卷)
古今字一卷
　春官外史掌达书名于四方注古曰名今曰字秋官
　大行人谕书名注书之字也聘礼记曰百名以上书
　之于策不满百名书之于方说文叙仓颉初作书盖
　依类象形故谓之文其后形声相益即谓之字字者
　言孳乳而浸多也著于竹帛谓之书书者如也吕氏
　曰秦之文字多李斯赵高所定非保氏之教也楼氏

　曰古字不多率假借以为用后世寖广随俗更改多
　失造字之意
弟子职一篇
　管子杂篇第五十九有学则蚤作受业馔馈乃食洒
　扫执烛请衽退习等章(朱文公曰窃疑是作内政时/士之子常为士因作此以教)
　(之/)
说三篇
　周礼注引孝经说盖纬书非是之谓也

孔子为曾子陈孝道
　致堂胡氏曰曾子门人缵所闻而成之晁氏曰何休
　称子曰吾志在春秋行在孝经(孝经钩/命决云)信斯言也则
　孝经乃孔子自著今首章云仲尼居曾子侍则非孔子
　所著明矣详其文义当是曾子弟子所为书
　　小学
史籀十五篇
　说文叙曰宣王太史籀著大篆十五篇与古文或异

　艾轩林氏曰大篆出于史籀战国以来俱用之许氏
　微得其旧体唐玄度曰秦焚诗书惟易与史篇得全
　王莽之乱此篇亡失建武中获九篇章帝时王育为
　作解说所不通者十有二三晋世此篇废今略传字
　体而已(今按说文/引王肓说)翟氏曰史籀变仓颉之法作大篆
　总天下字一以会意书法之坏自籀始卫恒曰或与
　古同或与古异世谓之籀书元帝善史书(应劭曰史/籀所作大)
　(篆/)安帝年十岁好学史书汉官仪能通苍颉史籀篇

　补兰台令史满岁为尚书郎欧阳公指石鼓为籀书
　以前乎籀书则古文科斗也(严延年善史书奏成于/手中贡禹亦言郡国择)
　(便巧史书者以为右职王尊传司𨽻遣假佐苏林谓/取内郡善史书佐给诸府志云尚书御史史书令史)
　(则外之郡国内之诸府皆/有史书吏以备剡奏也)
八体六技
　说文叙秦书有八体大篆小篆刻符虫书摹印署书
　殳书𨽻书汉兴有草书尉律学僮十七已上始试讽
　籀书九千字乃得为吏又以八体试之郡移太史并

　课最者以为尚书史书或不正辄举劾之及亡新居
　摄使大司空甄丰等校文书之部颇改定古文时有
　六书古文奇字篆书佐书缪篆鸟虫书佐书即𨽻也
　尚书正义亦云秦有八体亡新六书去大篆刻符殳
　书署书加古文奇字志谓汉兴萧何草律亦著其法
　曰太史试学童能讽书九千字以上乃得为史又以
　六体试之六体者古文奇字篆书𨽻书缪篆虫书律
　即尉律廷尉治狱之律六体乃新莽之制汉兴尉律

　所试者八体也当从说文叙所谓六技者疑即亡新
　六书萧子良古今篆𨽻文体云殳书伯氏之职也古
　者文既记笏武亦书殳墨薮秦始皇以祈祷名山作
　刻符书用题印玺萧何作署书题苍龙白虎二阙
苍颉一篇
　说文叙七国文字异形秦初兼天下丞相李斯乃奏
　同之罢其不与秦文合者斯作仓颉篇中车府令赵
　高作爰历篇太史令胡母敬作博学篇皆取史籀大

　篆或颇省改所谓小篆者也(初有𨽻书以趣约易/而古文由此绝矣)考
　工记注引苍颉篇有鞄柯欘颜之推曰苍颉篇李
　斯所造而云汉兼天下海内并厕豨黥韩覆畔讨灭
　残非本文也罗氏曰其篇虽名祖苍颉而实异史籀
　龟山杨氏曰图书之文天实兆之非人私智所能为
　也秦人以吏为师严是古之禁尽灭先王之籍汉兴
　去秦未远也科斗书世已无能知者况数千载之后
　乎扬子曰言心声也书心画也世傅小篆李斯赵高

　之徒以反古逆乱之心为之其渊源可知矣(扬子或/欲学苍)
　(颉史篇曰史乎史子愈于妄阙也历张汤传爰/书讯鞫论报刘仲冯曰赵高作爰 狱吏用之)
凡将一篇
　文选蜀都赋注引司马相如凡将篇曰黄润纤美宜
　制禅艺文类聚引凡将篇曰钟磬竽笙筑坎侯(唐志/犹有)
　(此书/今阙)说文引相如说
急就一篇
　隋唐志谓之急就章颜师古叙曰司马相如作凡将

　篇史游景慕拟而广之元成之间列于秘府旧得皇
　象钟繇卫夫人王羲之所书篇本备加详覈凡三十
　二章又见崔浩刘芳所注未善遂为解训晁氏曰杂
　记姓名诸物五官等字以教童蒙急就者谓字之难
　知者缓急可就而求焉罗氏曰一本相传是吴皇象
　写比颜解本无焦灭胡以下六十三字才三十一章
　而已国朝太宗皇帝尝书此篇又于颜本外多齐国
　山阳两章凡为章三十有四此两章盖起于东汉按

　急就篇末说长安中泾渭街术故此篇亦言洛阳人
　物之盛以相当而鄗县以世祖即位之地升其名为
　高邑与先汉所改真定常山并列此为后汉人所续
　不疑(元帝善史书游为此篇皆稍近古传/称游勤心纳忠有所补益岂此类耶)
训纂一篇
　扬雄传史篇莫大于仓颉作训纂说文叙孝宣时召
　通仓颉读者(志云徵齐人/能正读者)张敞从受之凉州刺史杜
　业沛人爰礼讲学大夫秦近亦能言之孝平时徵礼

　等百馀人令说文字未央廷中(纪元始五年正月徵/天下通知小学史篇)
　(者/)以礼为小学元士黄门侍郎扬雄采以作训纂篇
　隋志三苍三卷李斯作苍颉篇(江式曰苍颉爰历博/学后人分五十五章)
　(为上卷书按此即志所/谓闾里 师合三篇者)扬雄作训纂篇(江式曰元寿/中作为中卷)
　后汉郎中贾鲂作滂喜篇(江式曰永元中贾/叔郎接记为下卷)故曰三
　苍徐氏曰贾鲂以三苍之书皆为𨽻字𨽻字始广而
　篆籀转微说文系传以苍颉爰历博学为三苍(史记/正义)
　(引训纂说文/引扬雄说)雄久为郎校书麟阁见天下上计孝廉

　及内郡卫卒会者常提三尺弱翰赍油素四尺以问
　异语归即以铅摘次于椠积二十有七岁而书成名
　曰輶轩使者绝代语释别国方言方言者盖尔雅之
　流也(十五/卷)刘棻从雄学作奇字(注古文/之异者)
杜林苍颉训纂一篇
　杜邺傅初邺从张吉学吉子竦从邺学问尤长小学
　邺子林正文字过于邺竦故世言小学者由杜公(隋/志)
　(梁有苍颉二卷杜林/注说文引杜林说)

六书
　韩非子曰苍颉之作书也自环者谓之私背私谓之
　公(一云自营为/厶背厶为公)象事(周礼注云处事/说文序云指事)象意(周礼注说/文序云会)
　(意/)象声(周礼注云谐声说文序云形声/周礼疏云书有六体形声实多)夹漈郑氏曰
　书契之本见于文字独体为文合体为字文有子母
　主类为母从类为子文字之本出于六书象形指事
　文也会意谐声转注字也假借者文与字也古三坟
　伏羲氏始画八封命臣飞龙氏造六书说文引孔子

　曰一贯三为王推十合一为士㮚之为言续也黍可
　为酒禾入水也乌呼也貉之为言恶也牛羊之字
　以形举也凡在人下故诘屈狗叩也视犬之字如画
　狗也未详所出然似非孔子之言或纬书所载也
讽书九千字以上字或不正辄举劾
　罗氏曰古来用字约少板策所书多者才百名以上
　今汉代试为史者一童所记至九千字乌睹古所谓
　正哉(刘协云马字缺画而石建惧/死虽云性谨亦时重文也)龟山杨氏曰先王

　之时书必同文故建官以达之所以一道德之归立
　民信也汉初犹有课试之科举劾之令以同天下之
　习
古文
　科斗之书始于苍颉其文至三代不改周宣王时虽
　史籀有大篆十五篇犹与科斗并行故终三代所用
　者惟篆与苍颉二体卢植曰古文科斗近于为实而
　厌抑流俗降在小学卫宏古文奇字序云秦改古文

　以为篆𨽻
𨽻书
　赵氏明诚曰庾肩吾云𨽻书今之正书也张怀瓘六
　体书论亦云𨽻书者程邈造字皆真正亦曰真书自
　唐以前皆谓楷字为𨽻至欧阳公集古录误以八分
　为𨽻书自是举世凡汉时石刻皆目为汉𨽻(东魏大/觉寺碑)
　(阴题韩毅𨽻书/盖今楷字也)沙随程氏曰书苑云蔡文姬言割程
　𨽻字八分取二分割李篆字二分取八分于是为八

　分书千文曰杜稿钟𨽻唐孙过庭草书谱曰元常专
　精于𨽻书伯英尤工于草体彼之二美逸少兼之此
　以真行为𨽻也钟王未尝为今所谓𨽻书者也梁萧
　子云以逸少不及元常子敬不及逸少因此研思遂
　悟𨽻式此以真行为𨽻无疑本朝任玠序范度五体
　千文云𨽻则统乎羲献钟庾欧虞颜柳真草之辈八
　分则酌乎篆𨽻之间此又其證也陆氏曰周越书苑
　云郭忠恕以为小篆散而八分生八分破而𨽻书出

　𨽻书悖而行书作行书狂而草书圣以此知𨽻书乃
　今真书愚按唐六典注亦云𨽻书典籍表奏及公私
　文疏所用徐铉谓𨽻书之法有删繁补缺之论则其
　伪断可知矣唐张怀瓘书断云八分者秦羽人上谷
　王次仲所作始皇时官务稍多得次仲文简略赴急
　速之用
臣复续扬雄作十三章(韦昭曰臣班/固自谓也)
　隋唐志班固太甲篇在昔篇各一卷

五者盖五常之道相须而备
　白虎通曰经常也有五常之道故曰五经乐仁书义
　礼礼易智诗信也与此不同西山真氏曰六经于五
　常之道无不包者今以五常分属于六艺是乐有仁
　而无义诗有义而无仁也可乎哉
注秦近君
　儒林传秦恭延君增师法至百万言(近字/误)
序六艺为九种

　唐氏曰汉世经先出者不如后出盛传于后世费氏
　易古文尚书毛诗小戴礼左氏春秋大抵初以经名
　家者后多不传所谓欲速不达晁氏曰典籍之存诂
　训之传皆汉书之力汉书于学者何负而例贬之欤
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　汉艺文志考證卷四